须历尧阶挝谏鼓。恭闻吾皇至圣深无比，推席却几听至理。
荡子游不归，春来泪如雨。"
数萤犹是映书残。晨光不借泉门晓，暝色唯添陇树寒。
来年的有荆南信，回札应缄十色笺。"
跳踯诸峰险，回翔万里空。争将金锁锁，那把玉笼笼。
使我齐浩劫，萧萧宴玉清。
足不足，争教他爱山青水绿。
"月到君山酒半醒，朗吟疑有水仙听。
万法从心起，心生万法生。法生同日了，来去在虚行。
"维舟若许暂从容，送过重江不厌重。
书卷须求旨，须根易得银。斯言如不惑，千里亦相亲。"
只有逍遥好知己，何须更问洞中天。
却来须有洞庭诗。金陵往岁同窥井，岘首前秋共读碑。
梧桐凋绿尽，菡萏堕红稀。却恐吾形影，嫌心与口违。"
xu li yao jie wo jian gu .gong wen wu huang zhi sheng shen wu bi .tui xi que ji ting zhi li .
dang zi you bu gui .chun lai lei ru yu ..
shu ying you shi ying shu can .chen guang bu jie quan men xiao .ming se wei tian long shu han .
lai nian de you jing nan xin .hui zha ying jian shi se jian ..
tiao zhi zhu feng xian .hui xiang wan li kong .zheng jiang jin suo suo .na ba yu long long .
shi wo qi hao jie .xiao xiao yan yu qing .
zu bu zu .zheng jiao ta ai shan qing shui lv .
.yue dao jun shan jiu ban xing .lang yin yi you shui xian ting .
wan fa cong xin qi .xin sheng wan fa sheng .fa sheng tong ri liao .lai qu zai xu xing .
.wei zhou ruo xu zan cong rong .song guo zhong jiang bu yan zhong .
shu juan xu qiu zhi .xu gen yi de yin .si yan ru bu huo .qian li yi xiang qin ..
zhi you xiao yao hao zhi ji .he xu geng wen dong zhong tian .
que lai xu you dong ting shi .jin ling wang sui tong kui jing .xian shou qian qiu gong du bei .
wu tong diao lv jin .han dan duo hong xi .que kong wu xing ying .xian xin yu kou wei ..
译文
对天下施以仁政，使得人们对京都倍加恭敬。
当你得意之时，心(xin)灵与天地融合在一体。
忆往昔多少回吟赏风月，饮酒作诗，那是多么幸福啊，而如今却人已老去，什么事也做不成了(liao)！还有谁会怜悯你的憔悴与衰败？元宵试灯也好，踏雪赏景也好，都没有这份心情了。
（我）找到西山后的第八天，沿着山口向西北走两百步，又发现了钴鉧潭。钴鉧潭西面二十五步（的地方），在水流急而深处是一道坝。坝顶上有一座小丘，（小丘）上面生长着竹子(zi)和树木。小丘上的石头突出隆起、高然耸立，破土而出、争奇斗怪的，几乎（多得）数不清。那些重叠着、相负而下的石头，好像是（俯身）在小溪里喝水的牛马；那些高耸突出、如兽角斜列往上冲的石头，好像是在山上攀登的棕熊。 小丘很小，不到一亩，可以把它装到笼子里占有它。（我）打听它的主人是谁，（有人）说：“这是唐家不要的地方，想出售却卖不出去。”（我）问它的价钱，（有人）说：“只要四百文。”我很喜欢（这个小丘），就（把它）买了下来。李深源、元克己这时和我一起游览，（他(ta)们）都非常高兴，（认为(wei)这是）出乎意料的收获。（我们）随即轮流拿起工具，铲割杂草，砍伐杂树，点燃大火把它们烧掉。美好的树木树立起来了，秀美的竹子显露出来了，奇峭的石头呈现出来了。（我们）站在小丘中间眺望，（只见）高高的山岭、漂浮的云朵、潺潺的溪流、自由自在游玩的飞鸟走兽，全都欢快地呈巧献技，来为这个小丘效力。（我们在小丘上）枕着石头席地而卧，眼睛触及的是清澈明净的景色，耳朵触及的是淙淙潺潺的水声，精神感受到的是悠远空旷的浩然之气，心灵感受到的是恬静幽深的境界。不满十天（我）就得到了两处风景胜地，即使古代爱好山水的人士，也许没有到过这地方吧。 唉！凭着这小丘优美的景色，（如果）把它放到（京都附近的）沣、镐、鄠、杜（等这些繁华的地方），那么喜欢游赏的、争相购买的人每天增加几千文钱（购买）反而（恐怕）更加买不到。如今（它）被抛弃在（这荒僻的）永州，连农民、渔夫走过也鄙视它，售价（只有）四百文钱，一连几年也卖不出去。而唯独我和李深源、元克己因为得到它了而高兴，难道遇到这个小丘真的要靠运气吗？（我）把这篇文章写在石碑上，用来祝贺（我和）这小丘的遇合。
哪儿得来涂山之女，与她结合就在台桑？
魏文侯同掌管(guan)山泽的官约定去打猎。这天，魏文侯与百官饮酒非常的高兴，天下起雨来。文侯要出去赴约，随从的侍臣说：“今天饮酒这么快乐，天又下雨了，您要去哪里呢？”魏文侯说：“我与别人约好了去打猎，虽然在这里很快乐,但是怎么能不去赴约呢？”于是自己前往约定地点，亲自取消了打酒宴。魏国从此变得强大。
魏国公子无忌，是魏昭王的小儿子，魏安釐王同父异母的弟弟。昭王死后，安釐王登上王位，封公子为信陵君。 公子为人，待人仁爱，又能谦逊地对待士人。凡是士人，不论德才高低，公子都谦逊地有礼貌地同他们结交，不敢凭仗自己的富贵对士人骄傲。因此，方圆几千里以内的士人都争着去归附他，他招来了食客三千人。在这个时候，各国诸侯因为公子贤能，又有很多门客，有十多年不敢施加武力打魏国的主意。 魏国有位隐士，名叫侯赢，七十岁了，家里贫穷，做大梁夷门的守门人。公子听说这么个人，就去拜访他，想送他一份厚礼，侯赢不肯受，说：“我修养品德，保持操行的纯洁，已经几十年了，终竟不能因为看守城门穷困的缘故接受公子的财物。”公子于是办了酒席，大会宾客。（宾客）坐好以后，公子带着车马，空出车上左边的座位，亲自去迎接夷门的侯生。侯生撩起破旧的衣服，径直走上车子，坐在公子的上座，毫不谦让，想借此观察公子的态度。公子握着缰绳，（态度）更加恭敬。侯生又对公子说：“我有个朋友在肉市里，希望委屈你的车马去访问他。”公子就驱车进入肉市。侯生下了车，会见他的朋友朱亥，斜着眼睛傲视着，故意久久地站着跟他的朋友谈话，（一面）暗暗地观察公子，公子的脸色更加温和。在这个时候，魏国的将相和贵族以及其他宾客坐满堂上，等待公子开宴；市上的人都看着公子握着缰绳驾车，公子的随从都暗地骂侯生。侯生看见公子（温和的）脸色始终没有改变，才辞别朱亥登上车子。到了公子家中，公子领侯生坐在上座上，向侯生一个一个地介绍宾客，宾客都很吃惊。酒喝得正痛快的时候，公子站起来，到侯生面前为他举杯祝寿。侯生于是对公子说：“今天我难为您也算够(gou)了。我不过是夷门的看门人，公子却亲自委屈自己的车马，亲自迎接我。在大庭广众之中，不应该有逾越常礼之处，但今天公子特意逾越常礼。然而我想要成就公子爱士的美名，（所以）故意让公子的车马久久地站在市场中，借访问朋友来观察公子，公子却更加恭敬。街上的人都认为我是小人，认为公子是有德性的人，能够谦虚地对待士人。” 于是结束宴会。侯生就成了公子的上客。侯生对公子说：“我访问的屠夫朱亥，这个人是有才德的人，世上没有哪个人了解他，因此隐居在屠户中间。”公子就前往朱亥家，屡次向他问候。朱亥故意不答谢。公子对此感到奇怪。 魏安釐王二十年，秦昭王已经打败了赵国长平的驻军(jun)，又进兵围攻邯郸。公子的姐姐是赵惠王的弟弟平原君的夫人，多次送信给魏王和公子，向魏王请求救兵，魏王派将军晋鄙率领十万军队援救赵国。秦昭王派使臣告诉魏王说：“我进攻赵国（都城），早晚将要攻下来；如果诸侯有敢援救赵国的，我在攻克赵国后，一定调遣军队首先攻打它！”魏王害怕了，派人叫晋鄙停止前进，把军队驻扎在邺，名义上是救赵，实际上是两面讨好，以观望局势的变化。 平原君的使臣连续不断地来到魏国，责备魏公子道：“我之所以自愿高攀您结为姻亲，是因为公子义气高尚，是能够关心和解救别人困难的。现在邯郸早晚就要投降秦国了，魏国的救兵却还没有来，公子能关心和解救别人的困难这一点又表现在哪里呢！况且公子即使看不起我，抛弃我，让我投降秦国，难道就不可怜公子的姐姐吗？”公子为此事发愁，屡次请求魏王发兵，同时让自己的门客和辩士用各种理由劝说魏王，魏王害怕秦国，始终不肯听从公子。 公子自己估计，终究不能从魏王那里得到救兵，决计不独自活着而使赵国灭亡，于是邀请门客，准备了一百多量车，想率领门客去同秦军拼命，与赵国人死在一起。走过夷门时，会见侯生，把打算去同秦军拼命的情况和原因全告诉侯生。告别出发，侯生说：“公子努力吧！我不能跟您一道去。”公子走了几里路，心理不愉快，说：“我对待侯生的礼节够周到了，天下没有谁不知道；现在我即将去死，可是侯生连一言半语送我的话都没有，我（对他）难道有礼节不周到的地方吗？”便又调转车子回来问侯生。侯生笑着说：“我本来就知道公子公子会回来的。”接着说：“公子喜爱士人，名称传遍天下。现在有危难，没有别的办法，却想赶去同秦军拼命，这就像拿肉投给饿虎，有什么用处呢？公子还用门客干什么！然而公子待我恩情深厚，公子前去（拼命）而我不送行，因此知道公子对此感到遗憾，一定会再回来的。”公子拜了两拜，说道：“我听说晋鄙的兵符常放在魏王的卧室里，如姬最受宠爱，经常出入魏王的卧室，她有办法能够偷到它。我听说如姬的父亲被人杀了，如姬悬赏请人报仇有三年了，从魏王以下，都想办法替她报杀父之仇，但没有人能够做到。如姬对公子哭诉，公子派门客斩下她仇人的头，恭敬地献给如姬。如姬愿意为公子（出力，即使）献出生命，也不会推辞，只是没有机会罢了。公子果真开口请求如姬，如姬一定答应，那就可以得到兵符，夺取晋鄙的军队，北边救援赵国，西边打退秦国，这是五霸那样的功业啊。”公子依从他的计策，去请求如姬。如姬果然偷出兵符交给公子。 公子出发时，侯生说：“将在外，国君的命令有的可以不接受，为的对国家有利。公子即使合了兵符，如果晋鄙不把军队交给公子，再向魏王请求，事情就一定危险了，晋鄙听从，那很好；不听从，就可以让朱亥击杀他。”于是公子哭起来。侯生说：“公子怕死吗？为什么哭泣呢？”公子说：“晋鄙是位叱咤风云的老将，我去（接他的兵权），恐怕他不会听从，必定要杀死他，因此哭泣，哪里是怕死呢！”于是公子去邀请朱亥。朱亥笑着说：“我本是市场上一个操刀宰杀牲畜的人，可是公子多次亲自来慰问我，我之所以不回谢，是因为我认为小的礼节没有用处。现在公子有急难，这就是我替您贡献生命的时候了。”于是他就跟公子一同前去。公子又去向侯生辞别，侯生说：“我应当跟您去，年老了，不能去了，请让我计算公子走路的日程，在您到达晋鄙军营的那天，我面向北方自杀，以此来送公子！” 公子于是就出发了，到了邺城，假传魏王的命令代替晋鄙。晋鄙合了兵符，对此感到怀疑，举起手来注视着公子，说：“现在我统率十万大军，驻扎在边境上，这是国家交给的重任。如今你单车匹马来接替我，这是怎么回事呢？”想要不听从（命令）。朱亥拿出袖子里藏着的四十斤重的铁锤，用锤子打死了晋鄙。 公子于是统率了晋鄙的军队。整顿队伍，给军中下了命令，说：“父子都在军中的，父亲回去。兄弟都在军中的，哥哥回去。独子没有兄弟的，回家奉养父母。”（这样，）得到经过挑选的精兵八万人，进兵攻打秦军，秦军解围而去，于是救下了邯郸，保存了赵国。赵王和平原君亲自到城外迎接公子，平原君背着箭筒和弓箭给公子引路。赵王拜了两拜，说道：“自古以来的贤人，没有比得上公子的啊！”（在）这时，平原君不敢拿自己和信陵君相比。 公子与侯生分别，到达晋鄙军中那天，侯生果然面向北方自杀了。 魏王恼恨公子偷了兵符，假传命令杀了晋鄙，公子自己也知道这些情况。已经击退了秦军保存了赵国之后，公子派部将率领军队回归魏国，他独自和门客留在赵国。
夏朝的天子传了十几代，然后由殷商继承。殷商的天子传了二十几代，然后由周继承。周朝的天子传了三十几代，然后由秦继承。秦王朝的天子只传了两代就被推翻了。人的秉性相差并不很大，为什么三代的君主以德治世维持了长期的统治，而秦王朝的君主特别残暴无道呢？这个原因是可以理解的。古代英明的君主，在太子诞生时，就举行礼仪，让官员背着，主管该事的官员衣冠整齐庄重肃穆地到南郊相见，这是见天。沿途经过宫门一定下车，经过宗庙一定恭敬地小步快走，这是行孝子之道。所以，太子从婴儿的时候起，就接受了道德礼义。过去成王还在襁褓中的时候，就有召公做他的太保，周公做他的太傅，太公做他的太师。保的职责是保护太子身体安全，傅的职责是辅导太子德义，师的职责是教育训练太子智慧，这是三公的职责。同时还为太子设置三少，都是上大夫，称为少保、少傅、少师，他们的职责是与太子一同生活，为太子做出榜样。所以太子在幼年时期便获得了并于仁义道德的知识。三公、三少固然明白用孝、仁、礼、义辅导训练太子，赶走邪恶小人，不让太子见到罪恶的行为。天子审慎地选取天下为人正直、孝顺父母、爱护弟弟、博学多识而又通晓治国之术的人拱卫、辅佐太子，使他们与太子朝夕相处。所以，太子从诞生之时开始，所见到的都是正经的事，所听到的都是正派的语言，所实行的都是正确的原则，左右前后都是正直的人。一直与正直的人相处，他的思想和行为不可能不正直，就好像生长在齐国的人不能不说齐国话一样；经常与不正直的人相处，就会变成为不正直的人，就像生长在楚国的人不能不说楚国话一样。所以选择太子喜欢吃的东西，一定先为他传授学业，然后才给他吃；选择太子高兴玩的东西，一定先要他完成练习任务，然后才让他玩。孔子说：“从小养成的，就像天赋秉性一样，经常学习而掌握的，就像天生本能一样。”等到太子年龄稍大，懂得妃匹女色的时候，便送他到学馆学习。学馆，就是朝廷贵族子弟就读的馆舍。《学礼》上说：“帝入东学，学习尊重父母，崇尚仁爱，于是有了亲疏次序，把恩德推及到平民百姓；帝入南学，学习尊重老人，崇尚诚实，于是有了长幼差别，百姓也不相欺；帝入西学，学习尊重贤人，崇尚恩德，于是由圣贤和有智慧的人出任官职，功业不被遗弃；帝入北学，学习尊重显贵，崇尚爵位，于是有了贵人和贱人的等级差别，下级不敢越权犯上；帝入太学，跟着老师学习道德原则，学习之后就到太傅那里接受考试，太傅处罚他的锗误，匡正他不完善的地方，于是品德和智慧都得以增长，治国的道理也就获得了。这五学既然已经被帝王掌握，那么黎民百姓就可以通过教化和睦相处了。”等到太子成年举行了冠礼，免除了太保太傅的严格管束，便又有负责记过的史官，有负责进食的宰夫，负责进善言的人站在旌旗下面提醒，负责劝谏戒恶的人把他的恶行记录在木板上，那些敢谏的人还可以击鼓警戒。盲人史官背诵古诗相劝，乐工弹奏规劝的曲调，大夫进献计谋，士人传达人民的言论。习惯与智慧一同增长，所以行为切合规范，没有羞愧的事情；教化与心思一同成熟，所以所作所为都符合道德，像是天生养成的本性一样。夏、商、周三代时期的礼仪规定：春天早晨要迎接日出，秋天日落的时候要迎接夕月，这是用来弘扬敬道的办法；春季和秋季人学时，教室里坐着国家元老，帝王要拿着醯，亲自馈赠给他们，这是用来弘扬孝道的办法；出门远行则在车马上配上铃铛，慢行则符台《采齐》的音律，快走则符合《肆夏》的音节，这是用来掌握节度的办法；对于飞禽走兽，见到它活着便不杀它吃，听到过它的叫声便不吃它的肉，因此远离厨房，这是长施恩惠，并且弘扬仁德的办法。
见了光秃秃树顶真可哀啊，见了病恹恹树身真可忧。
凤凰鸟一离开林中飞往昆仑山的西边，什么时候才能再飞翔回来啊。
你看我，我看你，彼此之间两不相厌，只有我和眼前的敬亭山了。
东汉末年，群雄纷起，龙争虎斗。
孤灯暗淡照着窗外冷雨，幽深的竹林漂浮着云烟。
天幕上轻云在缓慢地移动，月亮时而被遮住，时而又露了出来。
五月是石榴花开得季节，杨柳被细雨润湿，枝叶低低沉沉地垂着。人们用五彩的丝线包扎多角形的粽子，煮熟了盛进镀金的盘子里，送给闺中女子。
昨夜的星空与昨夜的春风，在那画楼之西侧桂堂之东。
注释
沽酒：从市上买来的酒；买酒。
⑧睘睘（qióng 穷）：同“茕茕”，孤独无依的样子。
④卷衣：侍寝的意思。
杳渺（yǎo miǎo）：指深远的样子。
⑶怜，即爱。负米：《孔子家语·致思》：“子路见孔子曰：‘由也，事二亲之时，常食藜藿之实，为亲负米百里之外。后以“负米”作为孝养父母的故实。
⑴砧（zhēn）：捣衣石。
这首词是李清照南渡以后的作品。根据靳极苍《李煜·李清照词详解》考订为宋高宗建炎三年（1129年）元月初写于江宁（今江苏南京），其时宋室南渡已历三个年头。
冯班 冯班(1602～1671) 明末清初诗人。字定远，晚号钝吟老人。人江苏常熟。明末诸生，从钱谦益学诗，少时与兄冯舒齐名，人称“海虞二冯”。入清未仕，常常就座中恸哭，人称其为“二痴”。冯班是虞山诗派的重要人物，论诗讲究“无字无来历气”，反对严羽《沧浪诗话》的妙悟说。有《钝吟集》、《钝吟杂录》、《钝吟书要》和《钝吟诗文稿》等。
浪死虚生。世人纵识师之音，谁人能识师之心。
茱萸秋节佳期阻，金菊寒花满院香。
"景胜银釭香比兰，一条白玉偪人寒。
文章应力竭，茅土始天分。又逐东风去，迢迢隔岭云。"
若教倚向闲窗下，恰似箜篌不着弦。"
好文天子挥宸翰，御制本多推玉案。晨开水殿教题壁，
千树低垂太尉营。临水带烟藏翡翠，倚风兼雨宿流莺。
宛其死矣，适然从革。恶黜善迁，情回性易。紫色内达，
半醉好吞龙凤髓，劝君休更认弥陀。
"欢言欲忘别，风信忽相惊。柳浦归人思，兰陵春草生。
澹泊身心举世嫌。白石桥高吟不足，红霞影暖卧无厌。
逆徒自外至，半夜开重城。膏血浸宫殿，刀枪倚檐楹。
此中妙用君心得。苟能下笔合神造，误点一点亦为道。
禅伴欲邀何着作，空音宜向夜中听。"
"沃州那不住，一别许多时。几度怀君夜，相逢出梦迟。
封书只在怀袖中。莫如书故字难久，愿学同心长可同。"
不意与离恨，泉下亦难忘。"
月和残梦圆。背灯惟暗泣，甚处砧声急。眉黛小山攒，
"此响非俗响，心知是灵仙。不曾离耳里，高下如秋蝉。
"与君相见皇都里，陶陶动便经年醉。醉中往往爱藏真，
"夜月家家望，亭亭爱此楼。纤云溪上断，疏柳影中秋。
"风波千里阔，台榭半天高。此兴将何比，身知插羽毛。
争利争名愁杀人。必竟输他常寂默，只应赢得苦沈沦。
心情在耕艺，养寿资玄虚。至乐非外物，道冥欢有馀。"
"寄居江岛边，闲咏见秋残。草白牛羊瘦，风高猿鸟寒。
官辞中秘府，疏放野麋齐。偃仰青霄近，登临白日低。
"楚山有石郢人琢，琢成长枕知是玉。全疑冰片坐恐销，
"远思极何处，南楼烟水长。秋风过鸿雁，游子在潇湘。
匪日之暮，浮云之污。嗟我怀人，犹心如蠹。
他年必帅邯郸儿，与我杀轻班定远。"
"一闻归阙下，几番熟金桃。沧海期仍晚，清资路渐高。
乱山稠叠此时情。将离有月教弦断，赠远无兰觉意轻。
绿竹岁寒在，故人衰老多。（《答范校书》）
"病起见王化，融融古帝乡。晓烟凝气紫，晚色作云黄。
月色苔阶净，歌声竹院深。门前红叶地，不扫待知音。"
碧侧青斜冷相沓。芒鞋竹杖寒冻时，玉霄忽去非有期。
月和残梦圆。背灯惟暗泣，甚处砧声急。眉黛小山攒，
浸浸三楚白，渺渺九江寒。（《雪》，见《吟窗杂录》）
欲学孤云去，其如重骨留。槎程在何处，人世屡荒丘。"
"仙掌峰前得，何当此见遗。百年衰朽骨，六尺岁寒姿。
奉君酒，休叹市朝非。早知无复瑶池兴，悔驾骅骝草草归。
"草木亦有性，与我将不别。我若似草木，成道无时节。
冥心栖太室，散发浸流泉。采柏时逢麝，看云忽见仙。
青草湖云阔，黄陵庙木深。精搜当好景，得即动知音。"
菰蒲生白水，风篁擢纤玉。为忆湖上翁，花时独冥目。"
静坐云生衲，空山月照真。后徒游礼者，犹认指迷津。"
"仁圣垂文在，虚空日月悬。陵迟追哲匠，宗旨发幽诠。
群经通讲解，八十尚轻安。今日江南寺，相逢话世难。"
兵寇凭凌甚，溪山几许深。休为反招隐，携取一相寻。"
文章深掣曳，珂珮鸣丁当。好风吹桃花，片片落银床。
初疑月破云中堕，复怪星移指下攒。谁识兵奇势可保，
死后尽为人。曾食灵均之肉兮，个个为忠臣。
太冲无兄，孝端无弟。
莫话桑田变成海。吾有清凉雪山雪，天上人间常皎洁。
碑古苔文叠，山晴钟韵长。翻思南岳上，欠此白莲香。"
数只飞来鹤，成堆读了经。何妨似支遁，骑马入青冥。
劝君门外修身者，端念思惟此道心。
盂擎数家饭，衲乞几人衣。洞了曹溪旨，宁输俗者机。"
整策务探讨，嬉游任从容。玉膏正滴沥，瑶草多zv茸。
逸辔登紫清，乘光迈奔电。阆风隔三天，俯视犹可见。
"今古凭君一赠行，几回折尽复重生。五株斜傍渊明宅，
红炉迸溅炼金英，一点灵珠透室明。摆动干坤知道力，
"这畔似那畔，那畔似这畔。
水花凝幻质，墨彩染空尘。堪笑予兼尔，俱为未了人。"
"秋月圆如镜， ——王步兵
犹得残红向春暮，牡丹相继发池台。"
"北风吹夏雨，和竹亚南轩。豆枕欹凉冷，莲峰入梦魂。
拜月如有词，傍人那得知。归来投玉枕，始觉泪痕垂。"
"吴门顾子予早闻，风貌真古谁似君。人中黄宪与颜子，
"南山唯与北山邻，古树连拳伴我身。黄鹤有心多不住，
号唿复号唿，画师图得无。"
赤水珠何觅，寒山偈莫吟。谁同论此理，杜口少知音。
"峨嵋山下水如油，怜我心同不系舟。
"佛寺孤庄千嶂间，我来诗境强相关。岩边树动猿下涧，
赠枕犹香泽，啼衣尚泪痕。玉颜霄汉里，空有往来魂。"
侬心犹道青春在，羞看飞蓬石镜中。"
白发不生应不得，青山长在属何人。"
"南国搜奇久，偏伤杜甫坟。重来经汉浦，又去入嵩云。
应逢明月清霜夜，闲领笙歌宴此来。"
知君别业长洲外，欲行秋田循畎浍。门前便取觳觫乘，