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苏武

元代 / 程宿

山谣纵高下,火候还文武。见说焙前人,时时炙花脯。"
"发枯穷律韵,字字合埙篪。日月所到处,姓名无不知。
晴来露青霭,千仞缺寻丈。卧恐玉华销,时时推枕望。
美人楼上歌,不是古凉州。"
刮则齐民痈,分为勐士禄。雄健许昌师,忠武冠其族。
禅智阑干市桥酒,纵然相见只相悲。"
平如砥,直如弦。云南八国万部落,皆知此路来朝天。
"大禹涂山御座开,诸侯玉帛走如雷。
门人远赴心丧夜,月满千山旧草堂。"
"朝市山林隐一般,却归那减卧云欢。堕阶红叶谁收得,
二酉搜来秘检疏。炀帝帆樯留泽国,淮王笺奏入班书。
"登寺寻盘道,人烟远更微。石窗秋见海,山霭暮侵衣。
"急景递衰老,此经谁养真。松留千载鹤,碑隔六朝人。


苏武拼音解释:

shan yao zong gao xia .huo hou huan wen wu .jian shuo bei qian ren .shi shi zhi hua fu ..
.fa ku qiong lv yun .zi zi he xun chi .ri yue suo dao chu .xing ming wu bu zhi .
qing lai lu qing ai .qian ren que xun zhang .wo kong yu hua xiao .shi shi tui zhen wang .
mei ren lou shang ge .bu shi gu liang zhou ..
gua ze qi min yong .fen wei meng shi lu .xiong jian xu chang shi .zhong wu guan qi zu .
chan zhi lan gan shi qiao jiu .zong ran xiang jian zhi xiang bei ..
ping ru di .zhi ru xian .yun nan ba guo wan bu luo .jie zhi ci lu lai chao tian .
.da yu tu shan yu zuo kai .zhu hou yu bo zou ru lei .
men ren yuan fu xin sang ye .yue man qian shan jiu cao tang ..
.chao shi shan lin yin yi ban .que gui na jian wo yun huan .duo jie hong ye shui shou de .
er you sou lai mi jian shu .yang di fan qiang liu ze guo .huai wang jian zou ru ban shu .
.deng si xun pan dao .ren yan yuan geng wei .shi chuang qiu jian hai .shan ai mu qin yi .
.ji jing di shuai lao .ci jing shui yang zhen .song liu qian zai he .bei ge liu chao ren .

译文及注释

译文
武王将纣王裂体(ti)斩首(shou),周公姬旦却并不赞许。
君王宠幸她的姿态更加娇媚,君王怜爱从不计较她的是非。
刚刚离别一天就(jiu)想你了,只看到江水碧绿,平添愁绪。
武王将纣王裂体斩首,周公姬旦却并不赞许。
宫衣的长短均合心意,终身一世承载皇上的盛情。
总记得淡淡梳妆才完了,别宴上杯酒尚(shang)未饮尽,已引得离情翻涌如潮。醉里的秋波顾盼,梦中的幽欢蜜爱,醒来(lai)时都是烦恼。算来更有牵惹情怀处,怎忍细思量、她附在耳边的情话悄悄:“啥时能跃马归来,还能认得迎门的轻柔欢笑!”
只遗憾凤凰鸟处在不恰当的位置,这让我内心非常悲伤。
在桥梁上筑直了营垒工事,南北两岸的人民如何交往?
清脆的乐声,融和了长安城十二门前的清冷光气。二十三根弦丝高弹轻拨,打动了高高在上的天帝。
这山间的清风朗月,不用花钱就可任意地享用,既然喝就喝个大醉倒,如玉山自己倾倒不是人推。
城头上画角之声响起,匣中的宝刀日夜在鸣叫。
  我军驻扎在武功县东门外的青坂,天气严寒,兵士都在太白山的泉窟中饮马。黄头的奚兵每天向西推进,只有几个骑兵,居然敢弯弓射箭向我军冲击。这时,山上是雪,河中有冰,旷野里一片萧瑟气象。青的是报警的烽烟,白的是战死兵士的枯骨。怎么能托人带个信给我军,嘱咐他们暂时忍耐一下,等到明年再来反攻,千万不要急躁。
真是苦啊生长在这驿站旁边,官府强迫我去拉驿站的行船。
汇集各种花草啊布满庭院,建造芬芳馥郁的门廊。

注释
①鸣骹:响箭。
16.甍:屋脊。
[26]如是:这样。
(57)岂有意乎:可有意思吗?
微行:小径(桑间道)。
相参:相互交往。
翠绡:翠绿的丝巾。
10、决之:决断政事,决断事情。

赏析

  上句说“于今”“无”,自然暗示昔日“有”;下句说“终古”“有”,自然暗示当日“无”。从前杨广“乘兴南游”,千帆万马,水陆并进,鼓乐喧天,旌旗蔽空;隋堤垂杨,暮鸦自然不敢栖息。只有在杨广被杀,南游已成陈迹之后,日暮归鸦才敢飞到隋堤垂杨上过夜。这两句今昔对比,但在艺术表现上,却只表现对比的一个方面,既感慨淋漓,又含蓄蕴藉。
  此诗作者抒发的情怀与范仲淹的《岳阳楼记》中“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”抒发的情怀基本一致。也表达了作者关心民间疾苦,忧国忧民的思想感情。
  北宋立国不久,逐渐形成积弱集贫的局面。时任左相的作者,对国势日益衰微,感触必深。“故国凄凉”未必只是吊古之思,很可能是感慨国势的时代悲愁的曲折反映。
  诗人写《樵夫》萧德藻 古诗的生活,究竟是站在什么立场上来写的呢?这点可以根据对诗的不同的理解来推敲解释。如果着眼于末句“又作全家明日谋”,则可如此解说:诗人认为《樵夫》萧德藻 古诗的生活非常艰苦,每天辛辛苦苦地打了柴,远远地挑到市上去卖,卖了钱只够一天的开销;回到家中,又忙着磨快斧头,为明天的生活考虑。再进一步扩大思维,如果《樵夫》萧德藻 古诗病了,或者刮风下雪,他的“明日谋”岂不是要落空,家中便要挨饿了。因此,诗人表现的是对《樵夫》萧德藻 古诗辛勤劳累仍不能保证温饱寄予同情,“颇优游”三字是有意调侃,发泄心中的不平。如果着眼于“盘缠一日颇优游”一句来推论,结果便完全不同了。中国古代诗人对隐居山中、水边的自食其力逍遥容与的《樵夫》萧德藻 古诗、渔翁一直抱赞赏企羡的态度,认为他们远离扰乱红尘,友麋鹿,伴烟霞,是最令人赏心(shang xin)适意的生活。《西游记》第九回开场时,有一大段渔樵问答,对各自的逍遥自在,大肆夸耀,就很能说明问题。萧德藻正是从此出发,说《樵夫》萧德藻 古诗隐居深山,远离人间是非;他每天打了柴,行歌古渡,易米市菜,只要够了当天的用费,便不再烦心。回到家中,面对青山绿水,悠闲地磨着斧子。这样的生活,大有“日出而耕,日入而息,帝力于我何有哉”般无忧无虑的心态,也是历来文人始终向往而难以拥有的生活境界。因此,诗人写深山《樵夫》萧德藻 古诗,正是对他毫无争竞、自得其乐的生活作出歌颂。“诗无达诂”,人们可以根据自己的理解去解诗,只要不离题太远,或带着偏见去钻牛角尖。
  《《端午日礼部宿斋有衣服彩结之贶以诗还答》权德舆 古诗》是唐代诗人权德舆的五言律诗,这首诗用朴素的语言写在端午节那天,礼部尚书房内的端午习俗。
  颈联“明月隐高树,长河没晓天”,承上文写把臂送行,从室内转到户外的所见。这时候,高高的树荫遮掩了西向低沉的明月;耿耿的长河淹没在破晓的曙光中。这里一个“隐”字,一个“没”字,表明时光催人离别,不为离人暂停须臾,难舍难分时刻终于到来了。
  “二十四桥明月夜,玉人何处教吹箫?”诗的三四两句美景落到旧日同游好友韩绰身上,点醒寄赠之意,趁此表现出扬州特有的美景佳胜,和自己对它的怀念遥想,诗人将回忆之地集中到“二十四桥明月夜”,因为此景最能集中体现扬州风光繁华独绝、浪漫美丽。二十四桥,是唐代扬州城内桥梁的总称,所谓“二十四桥明月夜”将活动场所集中在小桥明月,实际上等于说扬州明月夜,更加突出扬州的“江南”水乡特点,杜牧在扬州作幕的两年中,经常于夜间到十里长街一带征歌逐舞,过着诗酒流连风流放纵的生活。当时韩绰想必也常与诗人一起游赏。诗人设问:
  同样写蚕妇,北宋张俞的写法更为一针见血:昨日入城市,归来泪满巾。遍身罗绮者,不是养蚕人。此诗矛头堪称“稳、准、狠”,直接对准(dui zhun)不劳而获之人,因而也流传更广。
  文中卜官郭偃和老臣蹇叔的预见有如先知,料事真如神,秦军后来果然在崤山大败而归,兵未发而先哭之,实在是事前就为失败而哭,并非事后诸葛亮。
  从“周纲陵迟四海沸”到“鬼物守护烦撝呵”为一段。前十句是诗人想象周宣王中兴王室、临御海内以及驰逐围猎、勒石铭功的图景。用了“沸”“愤”“大”“骋”“万里”“万世”等词,极状场面的壮阔和气派的雄伟。韩愈之所以承袭韦应物系年的说法,是有深刻的历史原因的。唐朝自安史之乱后,皇权受到极大的削弱,藩镇割据,宦官专权,外族侵凌,大臣猜忌,各种社会矛盾的激化,使李唐王朝迅速走向衰落。宪宗登基后采取铲藩镇、抑宦官的政策,使朝政出现了中兴之兆。诗人看到了历史的相似之处,因而在歌颂周宣王雄才大略的同时,自然融进了自己的政治理想。在宪宗即位之初平定剑南节度使刘辟后,韩愈即写过一首热情洋溢的《元和圣德诗》,对嗣皇的英明果断备加赞扬。所以《《石鼓歌》韩愈 古诗》的这段描写正传达出了诗人切望重振颓纲以臻于尊王攘夷的郅治局面的心声。“雨淋日炙野火燎”二句,是承上启下的关键。把石鼓流传千年而历尽的劫难浓缩在七字之中,这是略写。诗人认为石鼓得以完好保存,如果没有鬼神呵护是不可想象的,仅此而言,石鼓本身就已是稀世珍宝,又遑论其他无算的文物价值呢。寥寥两笔便为下文的切入阐发作好了铺垫。往下十四句是专对石鼓文作具体描述的。文辞的深奥,字体的朴茂,都使“好古”的博士先生心荡神怡美不胜收。即使剥蚀斑驳,他也会忍不住地赞叹一番。在那些古拙的字迹间,诗人任凭审美意识纵情驰骋:夭娇流美的线条,多像鸾凤翔舞,云君来下;交互牵掣的点画,又使人仿佛置身于珊瑚丛生的龙宫水府。笔力的雄健,使他想到金绳铁索的劲挺;笔势的飞动,似乎只有用禹鼎出水龙(shui long)梭离壁才能传其神韵原本静止的书迹都化成了活泼的形象,他不禁沉浸在美的超然享受之中了。美感的获得与否,取决于审美体验的深浅程度,尽管韩愈断未见过“鸾翔凤翥众仙下”,但现实生活中的百鸟和鸣和万舞翩跹却并不少见。常人或许只能以平常的语言道出,而诗人却善于用浪漫的想象把常景编织成一幅云诡波谲的图画。对于石鼓文,韩愈并没有满足于正面的描写,他痛斥陋儒,深憾孔子,无非是想获得烘云托月的效果。后人不明乎此,因而有胶柱鼓瑟的责难,如宋洪迈《容斋随笔》卷四云:“文士为文,有矜夸过实,虽韩文公不能免。如《《石鼓歌》韩愈 古诗》极道宣王之事,伟矣,至云:‘孔子西行不到秦,掎摭星宿遗羲娥。陋儒编诗不收入,二雅褊迫无委蛇。’是谓三百篇皆如星宿,独此诗如日月也。今世所传石鼓之词尚在,岂能出《吉日》《车攻》之右?安知非经圣人所删乎?”但只需看看韩诗中“读难晓”、“得切磋”之句就可知道,诗人这样说不过是艺术的夸张,所谓恨之越深,爱之越切,如此而已。这一段是全诗的精华,原因在于它驾驭形象思维,把丰富的审美感受传递给读者,使之受到强烈的感染。
  俗与雅,没有明确界限,而是相反相成的。俗中出雅,雅中含俗,方为上乘。黄庭坚强调过“以俗为雅”(《再次杨明叔韵·引》),吴讷也注重“由俗入雅”(《文章辨体序说》)。而化俗为雅关键在于一个化字。唐代诗评家张为在《诗人主客图序》中将元稹看成是“上入室”者,而“以白居易为广大教化主”,即将元、白都视为登大雅之堂的著名诗人。可见雅,并不排斥通俗的。至纯的雅,往往古奥、凝重,而缺乏明了性和群众性;如雅中含俗、寓俗于雅、由雅返俗,则无俗的痕迹,却有俗的滋味,无俗的外形,而有俗的神韵。这种俗,是雅的极致,也是俗的极致。因为它已非纯粹的俗,而是含雅之俗,这就高于一般的俗。《《晚秋夜》白居易 古诗》就是有雅有俗、雅俗共赏的杰作。正如清代诗评家叶燮在《原诗》中评论说:“白俚俗处而雅亦在其中。”此诗就是如此。
  从李白《长干行》等诗中可以知道,唐时江南的商业城市,市井风俗是开化而淳朴的,男女孩童可以一同玩耍,不必设嫌。“妾发初覆额,折花门前剧。郎骑竹马来,绕床弄青梅。”写的就是这样一种情景。于鹄这首《古词·东家新长儿》,也反映着这样一种生活现实。
  这首诗还有一个写作特点是每句都包含了一个动词的片语,这些片语是 罩云、喷雨、低飞、斜足、泫从、起溜、濛柳、含吹。这八个词把雨写活了,就好像是施雨龙王、推云童子、布风婆婆等天神在天上操控的那样。现在有些人不相信有神的存在,认为下雨是自然现象,其实就笔者个人在很浅的层次上所见,所谓的“自然”其实是不存在的,神在控制着一切。请各位读者权且相信有施雨龙王、推云童子、布风婆婆等天神的存在,并重新读一下这首诗,可能您会发现对诗的意境的理解和您刚开始读的时候不一样了。也许您会发现,万事万物在唐太宗的笔下都是活的,都是有生命的。也就是把大自然的神韵通过诗的形式描写出来了。
  好的管理者应该使用他的思想智慧,细致掌握全局要领、不自尊自大,虚图功名,不亲自去做那些微小琐碎的事情,信任下属,且不干涉下属人员的工作。
  这八句情味更加缠绵深长了。“青青”二句原来是《诗经·郑风·子衿》中的话,原诗是写一个姑娘在思念她的爱人,其中第一章的四句是:“青青子衿,悠悠我心。纵我不往,子宁不嗣音?”(你那青青的衣领啊,深深萦回在我的心灵。虽然我不能去找你,你为什么不主动给我音信?)曹操在这里引用这首诗,而且还说自己一直低低地吟诵它,这实在是太巧妙了。他说“青青子衿,悠悠我心”,固然是直接比喻了对“贤才”的思念;但更重要的是他所省掉的两句话:“纵我不往,子宁不嗣音?”曹操由于事实上不可能一个一个地去找那些“贤才”,所以他便用这种含蓄的方法来提醒他们:“就算我没有去找你们,你们为什么不主动来投奔我呢?”由这一层含而不露的意思可以看出,他那“求才”的用心实在是太周到了,的确具有感人的力量。而这感人力量正体现了文艺创作的政治性与艺术性的结合。他这种深细婉转的用心,在《求贤令》之类的文件中当然无法尽情表达;而《《短歌行》曹操 古诗》作为一首诗,就能抒发政治文件所不能抒发的感情,起到政治文件所不能起的作用。紧接着他又引用《诗经·小雅·鹿鸣》中的四句,描写宾主欢宴的情景,意思是说只要你们到我这里来,我是一定会待以“嘉宾”之礼的,我们是能够欢快融洽地相处并合作的。这八句仍然没有明确地说出“求才”二字,因为曹操所写的是诗,所以用了典故来作比喻,这就是“婉而多讽”的表现方法。同时,“但为君故”这个“君”字,在曹操的诗中也具有典型意义。本来在《诗经》中,这“君”只是指一个具体的人;而在这里则具有了广泛的意义:在当时凡是读到曹操此诗的“贤士”,都可以自认为他就是曹操为之沈吟《子衿》一诗的思念对象。正因为这样,此诗流传开去,才会起到巨大的社会作用。
  中国传统诗歌源远流长,但以叙事为主的史诗却一向不发达,因此《诗经》中为数不多的几篇具有史诗性质的作品,便受到今人的充分关注。《《大雅·生民》佚名 古诗》就是这样的作品。
  “青青子衿,悠悠我心。但为君故,沉吟至今。呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。”
  第二联写惜别之情。“芳草”一词,来自《离骚》,王逸认为用以比喻忠贞,而孟浩然则用以代表自己归隐的理想。“欲寻芳草去”,表明他又考虑归隐了。“惜与故人违”,表明了他同王维友情的深厚。一个“欲”字,一个“惜”字,充分地显示出作者思想上的矛盾与斗争,从这个思想活动里,却深刻地反映出作者的惜别之情。

创作背景

  此诗写于咸阳,但基于往日游洞庭湖的经历。温庭筠于唐宣宗大中元年(847年)春曾游洞庭湘中,有《次洞庭南》(今存佚句一联),《《咸阳值雨》温庭筠 古诗》当在其后作。

  

程宿( 元代 )

收录诗词 (1951)
简 介

程宿 程宿(971—1000),字莘十,衢州(今浙江衢州开化县)人。宋太宗端拱元年(988)戌子科状元,时年仅18岁。程宿中状元后,曾权知某县簿尉,历任翰林编修、江西安抚使。咸平三年,益州兵变,死于任,谥“文熙”。

奉和元日赐群臣柏叶应制 / 秦璠

劳歌莫问秋风计,恐起江河垂钓心。"
"知心似古人,岁久分弥亲。离别波涛阔,留连槐柳新。
"洛阳春霁绝尘埃,嵩少烟岚画障开。草色花光惹襟袖,
"圣代为儒可致身,谁知又别五陵春。青门独出空归鸟,
见义必许死,临危当指囷。无令后世士,重广孝标文。"
"惊波常不定,半日鬓堪斑。四顾疑无地,中流忽有山。
伟哉泂上隐,卓尔隆中耨。始将麋鹿狎,遂与麒麟斗。
野蔓垂缨细,寒泉佩玉清。满林游宦子,谁为作君卿。"


中夜起望西园值月上 / 芮麟

嘶马应思塞,蹲乌似为燕。童痴为兽捏,僧爱用茶煎。
蝉雀飞多误,星萤出自迷。烦蒸惊顿绝,吟玩畏闻鸡。"
白兔落天西,赤鸦飞海底。一日复一日,日日无终始。
裴回无烛冷无烟,秋径莎庭入夜天。
奇器质含古,挫糟未应醇。唯怀魏公子,即此飞觞频。"
"兰汀橘岛映亭台,不是经心即手栽。满阁白云随雨去,
"园锁开声骇鹿群,满林鲜箨水犀文。森森竞泫林梢雨,
"洞庭波浪渺无津,日日征帆送远人。


诉衷情·夜来沉醉卸妆迟 / 罗泰

落日送万古,秋声含七哀。枯株不萧瑟,枝干虚崔嵬。
"坚净不苦窳,陶于醉封疆。临溪刷旧痕,隔屋闻新香。
"八月木阴薄,十叶三堕枝。人生过五十,亦已同此时。
"自入华山居,关东相见疏。瓢中谁寄酒,叶上我留书。
妖物雰死,天文光发。惟我之有颂兮,奚斯跃而董狐蹶。"
"杉风振旅尘,晚景藉芳茵。片水明在野,万花深见人。
惊波时失侣,举火夜相招。来往寻遗事,秦皇有断桥。"
牵时万鬐入,已有千钧力。尚悔不横流,恐他人更得。"


长亭送别 / 金圣叹

谢家青妓邃重关,谁省春风见玉颜。
"数年铁甲定东瓯,夜渡江山瞻斗牛。
只缘命蹇须知命,却是人争阻得人。
鸟归残照出,钟断细泉来。为爱澄溪月,因成隔宿回。"
"郎有蘼芜心,妾有芙蓉质。不辞嫁与郎,筑城无休日。
不如分减闲心力,更助英豪济活人。
"先生炼飞精,羽化成翩翻。荒坛与古甃,隐轸清泠存。
"翠鬣红衣舞夕晖,水禽情似此禽稀。暂分烟岛犹回首,


沉醉东风·山对面蓝堆翠岫 / 余凤

家住东皋去,好采旧山薇。自省游泉石,何曾不夜归。
"山上黄犊走避人,山下女郎歌满野。
春宵多旅梦,夏闰远秋期。处处牵愁绪,无穷是柳丝。"
"因阅乡居景,归心寸火然。吾家依碧嶂,小槛枕清川。
远水清风落,闲云别院通。心源若无碍,何必更论空。"
"黄河一曲山,天半锁重关。圣日雄藩静,秋风老将闲。
报仇冲雪去,乘醉臂鹰回。看取歌钟地,残阳满坏台。"
窗晓鸡谭倦,庭秋蝶梦阑。羡君归未得,还有钓鱼竿。"


燕歌行二首·其一 / 李之标

会应得见神仙在,休下真珠十二行。
"渐觉风沙暗,萧关欲到时。儿童能探火,妇女解缝旗。
"行坐不相遗,辕门载笔时。雅知难更遇,旧分合长思。
仙鸟偏栖药树枝。远壑度年如晦暝,阴溪入夏有凌澌。
都缘新卜筑,是事皆草创。尔后如有年,还应惬微尚。
"陆机西没洛阳城,吴国春风草又青。
"兵寇伤残国力衰,就中南土藉良医。凤衔泥诏辞丹阙,
不知此地归何处,须就桃源问主人。"


夏日南亭怀辛大 / 查梧

鹤叫风悲竹叶疏,谁来五岭拜云车。
乱罹书不远,衰病日相亲。江浦思归意,明朝又一春。"
犹把随和向泥滓,应怜疏散任天真。"
如忧鸡鹜斗,似忆烟霞向。尘世任纵横,霜襟自闲放。
隔烟红树欲迎霜。千家门户笙歌发,十里江山白鸟翔。
吾衣任縠纑,吾食某糠核。其道苟可光,斯文那自伐。
"莲花峰下得佳名,云褐相兼上鹤翎。
更堪江上揖离觞。澄潭跃鲤摇轻浪,落日飞凫趁远樯。


无题·昨夜星辰昨夜风 / 汪仲媛

"入夜天西见,蛾眉冷素光。潭鱼惊钓落,云雁怯弓张。
"予方任疏慵,地僻即所好。江流背村落,偶往心已嫪。
绝壑只怜白羽傲,穷溪唯觉锦鳞痴。
妾面虽有花,妾心非女萝。郎妻自不重,于妾欲如何。"
回潮迷古渡,迸竹过邻墙。耆旧休存省,胡为止泪行。"
兵待皇威振,人随国步安。万方休望幸,封岳始鸣銮。
应知四扇灵方在,待取归时绿发生。"
舟人笑指千馀客,谁是烟霄六翮毛。"


题武关 / 何渷

"寥寥落何处,一夜过胡天。送苦秋风外,吹愁白发边。
石盆水溅联联珠。北临高处日正午,举手欲摸黄金乌。
金丝宴馔随经过,使君是日忧思多。客亦无言征绮罗,
战垒竞高深,儒衣谩褒博。宣尼名位达,未必春秋作。
冷曹孤宦甘寥落,多谢携筇数访寻。"
"伤怀同客处,病眼却花朝。草嫩侵沙短,冰轻着雨消。
却教鹦鹉唿桃叶,便遣婵娟唱竹枝。闲话篇章停烛久,
依依宋玉宅,历历长卿村。今日空江畔,相于只酒樽。"


浣溪沙·红蓼花香夹岸稠 / 叶省干

"苻坚举国出西秦,东晋危如累卵晨。
百尺鲛绡换好诗。带砺山河今尽在,风流樽俎见无期。
春疑浸花骨,暮若酣云族。此地得封侯,终身持美禄。"
对此空惭圣明代,忍教缨上有尘埃。"
"不为风雨变,鸡德一何贞。在暗长先觉,临晨即自鸣。
林泉应入梦,印绶莫留人。王事闻多暇,吟来几首新。"
妒侣害群犹尔为。而况世间有名利,外头笑语中猜忌。
公斋一到人非旧,诗板重寻墨尚新。