译文
保存好官帽不要遭污损,擦拭净朝簪等待唐复兴。
文王孝敬顺祖宗,祖宗神灵(ling)无所怨,祖宗神灵无所痛(tong)。示范嫡妻作典型,示范兄弟也相(xiang)同,治理家国都亨通。
我被流放伊犁,正是君恩高厚。我还是退隐不仕,当一名成卒适宜。
我家有娇女,小媛和大芳。
只看见柳絮如颠似狂,肆无忌惮地随风飞舞,轻薄不自重的桃花追逐流水而去。其七
年轻力壮射杀山中白额虎,数英雄岂止邺下的黄须儿?
蜀地山清水秀,引得君王相思情。行宫里望月满目凄然,雨夜听曲声声带悲。
我拿菌桂枝条联结蕙草,胡绳搓成绳索又长又好。
梁上的燕子自由自在地飞来飞去,水中的白鸥相亲相近,相伴相随。
正当唐太宗贞观、唐玄宗开元盛世时,公卿贵族、皇亲国戚在东都洛阳营建公馆府第的,号称有一千多家。等到后期遭受动乱而流离失所,接着是五代的惨痛破坏,那些池塘、竹林、树木,被兵车践踏,变成一片废(fei)墟。高高的亭阁、宽大的楼(lou)台,被战火焚烧,化成灰烬,跟唐朝一起灰飞烟(yan)灭,没有留下一处。我因此曾说:“馆第园林的繁盛或毁灭,就是洛阳兴旺或衰败的征兆啊。”
唉呀,我那几个情投意合的伙伴,怎么能到年老,还不再返回故乡?
经过了一年多,回到这茅屋,妻儿衣裳成了用零头布缝补而成的百结衣。
若是到了京城花开之际,那将满城便是赏花之人。
邻居朋友经常来我这里,谈谈过去的事情,人人畅所欲言;
回来物是人非,我像烂柯之人,只能吹笛赋诗,空自惆怅不已。
他被召回京师又再次被遣出做刺史时,中山人刘梦得禹锡也在被遣之列,应当去播州。子厚流着泪说:“播州不是一般人能住的地方,况且梦得有老母在堂,我不忍心看到梦得处境困窘,他没有办(ban)法把这事告诉他的老母;况且绝没有母子一同前往的道理。”向朝廷请求,并准备呈递奏章,情愿拿柳州换播州,表示即使因此再度获罪,死也无憾。正遇上有人把梦得的情况告知了皇上,梦得因此改任连州刺史。呜呼!士人到了穷境时,才看得出他的节操和义气!一些人,平日街坊居处互相仰慕讨好,一些吃喝玩乐来往频繁,夸夸其谈,强作笑脸,互相表示愿居对方之下,手握手作出掏肝挖肺之状给对方看,指着天日流泪,发誓不论生死谁都不背弃朋友,简直像真的一样可信。一旦遇到小小的利害冲突,仅仅象头发丝般细小,便翻脸不认人,朋友落入陷阱,也不伸一下手去救,反而借机推挤他,再往下扔石头,到处都是这样的人啊!这应该是连那些禽兽和野蛮人都不忍心干的,而那些人却自以为得计。他们听到子厚的高尚风节,也应该觉得有点惭愧了!
注释
下:末二句“上”、“下”指书信的前部与后部。
⑵岘山:一名岘首山,在今湖北襄樊市南。
⑹经秋:经年。
29.盘游:打猎取乐。
④六幺:又名绿腰,唐时琵琶曲名。王灼《碧鸡熳志》卷三云:“《六幺》,一名《绿腰》,一名《乐世》,一名《录要》。”白居易《琵琶行》:“轻拢慢捻抹复挑,初为霓裳后六幺。”
⑴弄猴人:驯养猴子的杂技艺人。朱绂(fú):古代礼服上的红色蔽膝,后常作为官服的代称。《全唐诗》此诗题下有注:《幕府燕闲录》云:“唐昭宗播迁,随驾伎艺人止有弄猴者,猴颇驯,能随班起居,昭宗赐以绯袍,号孙供奉,故罗隐有诗云云。朱梁篡位,取此猴,令殿下起居,猴望殿陛,见全忠,径趣其所,跳跃奋击,遂令杀之。”
③决:别。④斗:盛酒的器具。这两句是说今天置酒作最后的聚会,明早沟边分手。