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金缕曲·癸酉秋出都述怀有赋

五代 / 孙蕙兰

应念龙钟在泥滓,欲摧肝胆事王章。"
上结为文下垂穗。霜缕霏微莹且柔,虎须乍细龙髯稠。
主人开宴席,礼数无形迹。醉笑或颠吟,发谈皆损益。
唯有夜猿知客恨,峄阳溪路第三声。"
"看花泪尽知春尽,魂断看花只恨春。
今兹戴武弁,谬列金门彦。问我何所能,头冠忽三变。
瑞霭朝朝犹望幸,天教赤县有诗人。"
苍山绿水暮愁人。"
小敷溪水入城流。空闲地内人初满,词讼牌前草渐稠。
"相邀寒影晚,惜别故山空。邻里疏林在,池塘野水通。
"登楼掩泣话归期,楚树荆云发远思。日里扬帆闻戍鼓,
却忆经前事,翻疑得此生。分深存没感,恩在子孙荣。
"年来白发欲星星,误却生涯是一经。魏阙望中何日见,
"废寺连荒垒,那知见子真。关城夜有雪,冰渡晓无人。
鱼沉荷叶露,鸟散竹林风。始悟尘居者,应将火宅同。"


金缕曲·癸酉秋出都述怀有赋拼音解释:

ying nian long zhong zai ni zi .yu cui gan dan shi wang zhang ..
shang jie wei wen xia chui sui .shuang lv fei wei ying qie rou .hu xu zha xi long ran chou .
zhu ren kai yan xi .li shu wu xing ji .zui xiao huo dian yin .fa tan jie sun yi .
wei you ye yuan zhi ke hen .yi yang xi lu di san sheng ..
.kan hua lei jin zhi chun jin .hun duan kan hua zhi hen chun .
jin zi dai wu bian .miu lie jin men yan .wen wo he suo neng .tou guan hu san bian .
rui ai chao chao you wang xing .tian jiao chi xian you shi ren ..
cang shan lv shui mu chou ren ..
xiao fu xi shui ru cheng liu .kong xian di nei ren chu man .ci song pai qian cao jian chou .
.xiang yao han ying wan .xi bie gu shan kong .lin li shu lin zai .chi tang ye shui tong .
.deng lou yan qi hua gui qi .chu shu jing yun fa yuan si .ri li yang fan wen shu gu .
que yi jing qian shi .fan yi de ci sheng .fen shen cun mei gan .en zai zi sun rong .
.nian lai bai fa yu xing xing .wu que sheng ya shi yi jing .wei que wang zhong he ri jian .
.fei si lian huang lei .na zhi jian zi zhen .guan cheng ye you xue .bing du xiao wu ren .
yu chen he ye lu .niao san zhu lin feng .shi wu chen ju zhe .ying jiang huo zhai tong ..

译文及注释

译文
  我在乾隆三十九年(1774年)十二月从京城里出发,冒着风雪启程,经过齐河县、长清县,穿过泰山西北面的山谷,跨过长城的城墙,到达泰安。这月28日,我和泰安知府朱孝纯从南边的山脚登山。攀行四十五里远,道路都是石板砌成的石级,那些台阶共有七千多级。泰山正南面有三条水道,(其中)中谷的水环绕泰安城,这就是郦道元书中所说的环水。我起初顺着中谷进去。(沿着小路)走了不到一(yi)半,翻过中岭,再沿着西边的水道走,就到了泰山的巅顶。古时候登泰山,沿着东边的水道进入,道路中有座天门。这东边的山谷,古时候称它为“天门溪水”,是我没有到过的。现在(我)经过的中岭和山顶,挡在路上的像门槛一样(yang)的山崖,世上人都称它为“天门”。一路上大雾弥漫、冰冻溜滑,石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶,只见青山上覆盖着白雪,(雪)光照亮了南面的天空。远望夕阳映照着泰安城,汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画,停留在半山腰处的云雾,又像是一条舞动的飘带似的。
  庖丁放下刀回答说:“我追求的,是道(本为虚词,无特定之意,可解成自然的规律),已经超过一般的技术了。起初我宰牛的时候,眼里看到的是一只完整的牛;三年以后,再未见过完整的牛了(意思是:只看见一个虚线的牛,就是只看见怎么样去解)。现在,我凭精神和牛接触,而不用眼睛去看,感官停止了而精神在活动。依照牛的生理上的天然结构,砍入牛体筋骨相接的缝隙,顺着骨节间的空处进刀,依照牛体本来的构造,筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方,尚且不曾拿刀碰到过,更何况大骨呢!技术好的厨师每年更换一把刀,是用刀割断筋肉割坏的(就像我们用刀割绳子一样);技术一般的厨师每月就得更换一把刀,是砍断骨头而将刀砍坏的(因为不知道怎么砍,所以砍到骨头的时候就容易坏)。如今,我的刀用了十九年,所宰的牛有几千头了,但刀刃锋利得就像刚在磨刀石上磨好的一样。那牛的骨节有间隙,而刀刃很薄;用很薄的刀刃插入有空隙的骨节,宽宽绰绰地,那么刀刃的运转必然是有余地的啊!因此,十九年来,刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。虽然是这样,每当碰到筋骨交错聚结的地方,我看到那里很难下刀,就小心翼翼地提高警惕,视力集中到一点,动作缓慢(man)下来,动起刀来非常轻,豁啦一声,牛的骨和肉一下子就解开了,就像泥土散落在地上一样。我提着刀站立起来,为此举目四望,为此悠然自得,心满意足,然后把刀擦抹干净,收藏起来。”
边边相交隅角众多,有谁能统计周全?
哪里有谁挥鞭驱赶着四时运转呢?其实万物的兴衰旨由自然。
扫除尽它又生长出来,茂茂盛盛铺满了路途。
  所以女子无论美不美,一进了宫都会遭到嫉妒;士无论贤不贤,一入朝廷都会遭到排挤。从前司马喜在宋国受膑刑,后来到中山国做了相;范雎在魏国被打断了肋骨敲折了牙齿,后来到秦国却封为应侯。这两个人,都自信一定会成功的计谋,丢弃拉帮结派(pai)的私情,依仗单枪匹马的交往,所以不可避免会受到别人的嫉妒。因此申徒狄自沉雍水漂入黄河,徐衍背(bei)负石头跳进大海,他们与世俗不相容,坚持操守而不肯苟且结伙在朝廷里改变君(jun)主的主意。所以百里奚在路上讨饭,秦穆公把国政托付给他;甯戚在车下喂牛,齐桓公委任他治国。这两个人,难道是向来在朝廷里做官,靠了左右亲信说好话,然后两位君主才重用他们的吗?心相感应,行动相符合,牢如胶漆,兄弟(di)都不能离间他们,难道众人的嘴就能迷惑他们吗?所以偏听会产生奸邪,独断独行会造成祸患混乱。从前鲁国听信了季孙的坏话赶走了孔子,宋国采用了子冉的诡计囚禁了墨翟。凭孔子、墨翟的口才,还免不了受到谗言谀语的中伤,而鲁、宋两国则陷于(yu)危险的境地。为什么?众人的嘴足以使金子熔化,积年累月的诽谤足以使金子熔化,积年累月的诽谤是以使骨骸销蚀啊。秦国任用了戎人由余而称霸于中原,齐国用了越人子臧而威王、宣王两代强盛一时。这两个国家难道受俗见的束缚,被世人所牵制,为奇邪偏颇的不实之辞所左右吗?听各种意见,看各个方面,为当时留下一个明智的榜样。所以心意相合就是胡人越人也可以视为兄弟,由余、子臧就是例子;心意不合就是亲骨肉也可以成为仇敌,丹朱、象、管叔、蔡叔就是例子。现在人主要是真能采取齐国、秦国的明智立场,置宋国、鲁国的偏听偏信于脑后,那么五霸将难以相比,三王也是容易做到的啊。
梅花稀疏,色彩轻淡,冰雪正在消融,春风吹拂暗暗换了年华。想昔日金谷胜游的园景,铜驼街巷的繁华,趁新晴漫步在雨后平沙。总记得曾误追了人家香车,正是柳絮翻飞蝴蝶翩舞,引得春思缭乱交加。柳荫下桃花小径,乱纷纷将春色送到万户千家。
涧水吞没了采樵的小路,美丽的山花醉倚在药栏。
一天,猫头鹰遇见了斑鸠,斑鸠问它:“你将要到哪儿去?”
为何继承前任遗绪,所用谋略却不相同?
西风起了,山园里的梨、枣等果实都成熟了。一群嘴馋贪吃的小孩子,手握着长长的竹竿,偷偷地扑打着树上的梨和枣。别叫家人去惊动了小孩子们,让我在这儿静静地观察他们天真无邪的举动,也是一种乐趣呢。
它们既然这么热心钻营,又有什么香草重吐芳馨。
  臣子听说明月珠、夜光璧,在路上暗中投掷给人,人们没有不按着剑柄斜看的。为什么?是因为无缘无故来到面前啊。弯木头、老树桩,屈曲得怪模怪样,倒能够成为君主的用具,是靠了君主身边的人先给它粉饰一番呀。所以无依无靠来到面前,即使献出随侯珠、和氏璧,也只能遭忌结怨而不会受到好报;有人先说好话,那枯木朽枝也会立下功勋而令人难忘。当今天下平民出身、家境贫穷的士人,即使胸中藏着尧、舜的方略,拥有伊尹、管仲的辩才,怀着关龙逢、比干的忠诚,可是从来没有老树桩子那种粉饰,虽然尽心竭力,想要向当世的君主打开一片忠贞之心,那么君主一定要蹈按着剑柄斜看的覆辙了。这就使平民出身的士人连枯木朽株的待遇也得不到了啊。
治理川谷马上大功告成,尧帝为何对他施刑?
另一个小孩儿说:“太阳刚出来时凉爽,到了中午的时候热得如同把手伸进热水中,这不是近的就感觉热,而远就觉得凉的道理吗?”
  烟水浩渺的西湖波光荡漾,在百顷微风飘拂的水潭上,十里水面飘溢荷香。雨也适宜晴也适宜,更像西施那样无论淡抹浓妆都艳丽无双。一只只画船尾尾相接,欢声笑语,笙歌弹唱,没有那一天不沸沸扬扬。春暖时节百花芬芳,庄稼丰收四季安康。真是上有天堂下有苏杭。

注释
⑵狂客:指贺知章,其号为“四明狂客”。
(36)推:推广。
大观:雄伟景象。
(111)是己拒谏——自以为是,不愿接受劝谏。
27、已:已而,随后不久。
⑴寻寻觅觅:意谓想把失去的一切都找回来,表现非常空虚怅惘、迷茫失落的心态。
(49)小大之辩:小和大的区别。辩,同“辨”,分辨,分别。

赏析

  这首诗纯用白描,不做作,不涂饰,朴素自然,平淡疏野,真可谓洗尽铅华,得天然之趣,因而诗味浓郁,意境悠远。诗人给读者展现出一幅素淡的水乡风景
  它还是一首托物言志的诗,托岩竹的坚韧顽强,言自己刚正不阿、正直不屈、铁骨铮铮的骨气。
  第一部分(第1、2段),交代《鸿门宴》司马迁 古诗的由来。
  这设色的背景,是那落在天街上的纤细小雨。透过雨丝遥望草色,更给早春草色增添了一层朦胧美。而小雨又滋润如酥。酥就是奶油。受了这样的滋润,那草色自然是新的;又有这样的背景来衬托,那草色自然也美了。
  以上写“财”、“气”。接下来十六句,从“苍梧竹叶青”到“展季犹咨嗟”写“酒”、“色”。“九酝”指久经酝酿,即陈年老窖。“宜城醝”、“竹叶青”都是古代美酒:醇醪在金钟中旋转,带着蛊惑感官的色泽与芳香,浮沫如蚁,溢出杯盘。觥筹交错,可以想见其鲸吞牛饮之态矣。以上写“对酒”“行觞”还只是略略点染,下文述“当歌”“征色”则不惜浓墨重采。献歌献舞的都是天下绝色,人间尤物;“齐赵”指齐都临淄,赵都邯郸,都是以女乐出名的地方。“西巴”指巴郡,其地之民亦以善舞著称,《后汉书·西南夷传》即有“夷歌巴舞”之说。“北里”之舞出荒淫好色之商纣,《史记·殷本纪》云:“纣使师涓作新淫声,北里之舞,靡靡之乐。”“大陵”也是女色歌舞、云雨恍惚之代名词,《史记·赵世家》云:“王游大陵,梦见楚女鼓琴而歌。”歌儿舞女,倾城倾国,歌声比古代名曲“激楚”还动听,舞姿比名倡阳阿还轻妙。五陵年少,膏梁子弟,眼花缭乱,一掷千金。这一部份写征歌逐舞的场景,作者洒开笔墨,汪洋姿肆地着意描绘,画面飞动,行文节奏疾速,一幕幕豪华场景旋转而过,令人有目不暇接之感。铺排用典又起到了加重笔触、在高潮处延宕往覆、令人回味再三的作用。但写到此,作者意犹未足,最后四句又以夸张的手法,从侧面来烘托歌舞“移人性情”的力量:墨子是主张“非乐”的;展季即柳下惠,是坐怀不乱、不为色动的真君子,但在如此“刺激”的歌舞面前,这两位老夫子也忍不住要停车欣赏,感叹咨嗟了。即此可见其“感人”之深。不仅是君子和苦行主义者受到诱惑,连没有情感的游鱼玄鹤也闻声而动了,或敛翅下降,或鼓鳍出水,可见,新声巧调不仅能“感”人,还能“动”物。
  “持家,——但有四立壁”,“治病,——不蕲三折肱”。这两句,也是相互对照的。作为一个县的长官,家里只有立在那儿的四堵墙壁,这既说明他清正廉洁,又说明他把全部精力和心思用于“治病”和“读书”,无心、也无暇经营个人的安乐窝。“治病”句化用《左传·定公十三年》记载的一句古代成语:“三折肱,知为良医。”意思是:一个人如果三次跌断胳膊,就可以断定他是个好医生,因为他必然积累了治疗和护理的丰富经验。在这里,当然不是说黄几复会“治病”,而是说他善“治国”,《国语·晋语》里就有“上医医国,其次救人”的说法。黄庭坚在《送范德孺知庆州》诗里也说范仲淹“平生端有活国计,百不一试埋九京”。作者称黄几复善“治病”、但并不需要“三折肱”,言外之意是:他已经有政绩,显露了治国救民的才干,为什么还不重用,老要他在下面跌撞呢?
  歌中殿后的人物是焦遂。袁郊在《甘泽谣》中称焦遂为布衣,可见他是个平民。焦遂喝酒五斗后方有醉意,那时他更显得神情卓异,高谈阔论,滔滔不绝,惊动(jing dong)了席间在座的人。诗里刻画焦遂的性格特征,集中在渲染他的卓越见识和论辩口才,用笔精确、谨严。
  画以(hua yi)鲜明的形象,使人有具体的视觉感受,但它只能表现一个特定的画面,有一定的局限性。而一首好诗,虽无可视的图像,却能用形象的语言,吸引读者进入一个通过诗人独特构思而形成的美的意境,以弥补某些画面所不能表现的东西。
  以写野外雪景作了漂亮的开端后,诗笔从帐外写到帐内。那片片飞(pian fei)“花”飘飘而来,穿帘入户,沾在幕帏上慢慢消融……“散入珠帘湿罗幕”一语承上启下,转换自然从容,体物入微。“白雪”的影响侵入室内,倘是南方,穿“狐裘”必发炸热,而此地“狐裘不暖”,连裹着软和的“锦衾”也只觉单薄。“一身能擘(neng bo)五雕弧”的边将,居然拉不开角弓;平素是“将军金甲夜不脱”,而此时是“都护铁衣冷难着”。二句兼都护(镇边都护府的长官)将军言之,互文见义。这四句,有人认为表现着边地将士苦寒生活,仅着眼这几句,谁说不是?但从“白雪歌”歌咏的主题而言,这主要是通过人和人的感受,通过种种在南来人视为反常的情事写天气的奇寒,写白雪的威力。这真是一支白雪的赞歌呢。通过人的感受写严寒,手法又具体真切,不流于抽象概念。诗人对奇寒津津乐道,使人不觉其苦,反觉冷得新鲜,寒得有趣。这又是诗人“好奇”个性的表现。
  这首诗的后两句写诗人移情于景,感昔伤今。杜牧善于以诗论史,借古讽今。“惟有紫苔偏称意,年年因雨上金铺”。这两句采用《诗经·王风·黍离》的笔法,用宫院中的植物茂盛生长暗示王朝兴衰之意。
  诵读诗文,朴实中寓新奇,无论是语言技巧还是结构方式甚或是总体风格都与民谣相近,陈子展以为“全篇以问(yi wen)答为之,自问自答,口讲指画,颇似民谣风格”(《诗经直解》),可谓贴切之论。以此反观诗原文,那种根植于民间的新鲜活泼和摇曳多姿的诗风在雅诗中独显风韵。
  诗人料定,那位远在他乡的多情的女子,在这寒食佳节之时,也在思念自己而满怀凄凉。这里一个“暗”字值得玩索。他们要暗中凄然而不能公开表白的原因是,他们过去是在暗中相爱,不敢公布;后来,这对情人终于被拆散,大家各怀着一腔难以言传的幽恨,而各在海角天涯了。那憋在心中不能倾倒的苦水,四、五年来,那位女子的心,十分痛苦、十分憔悴。

创作背景

  公元490年(南齐永明八年),谢朓由随王(萧子隆)镇西功曹转为随王文学,次年荆州刺史随王“亲府州事”,谢朓也跟随到荆州(今湖北江陵)。在江陵,他介入皇室内部的矛盾斗争,被卷进政治旋涡,所以忧心忡忡,惶惶不安。

  

孙蕙兰( 五代 )

收录诗词 (2964)
简 介

孙蕙兰 元人,傅汝砺妻。善诗,闲雅可诵,然不多为。又恒毁其稿,或窃收之,令勿毁,则云:“女子当治织纴组紃以致孝敬,词翰非所事也。”既卒,汝砺编集遗诗,题曰《绿窗遗稿》。

司马错论伐蜀 / 庆寄琴

"诗书成志业,懒慢致蹉跎。圣代丹霄远,明时白发多。
良人久不至,惟恨锦屏孤。憔悴衣宽日,空房问女巫。
古井碑横草,阴廊画杂苔。禅宫亦销歇,尘世转堪哀。"
休说编氓朴无耻,至竟终须合天理。非故败他却成此,
"侧听宫官说,知君宠尚存。未能开笑颊,先欲换愁魂。
旧来十月初点衣,与郎着向营中集。絮时厚厚绵纂纂,
骤雨归山疾,长江下日迟。独怜游宦子,今夜泊天涯。"
有时归罗浮,白日见飞锡。"


临江仙·忆旧 / 壬今歌

"旧俗采菱处,津亭风景和。沅江收暮霭,楚女发清歌。
风幌夜不掩,秋灯照雨明。彼愁此又忆,一夕两盈盈。"
风溢铜壶漏,香凝绮阁烟。仍闻白雪唱,流咏满鹍弦。"
远映孤霞蜀国晴。邛竹笋长椒瘴起,荔枝花发杜鹃鸣。
"玉垒城边争走马,铜鞮市里共乘舟。鸣环动珮恩无尽,
"坐见春云暮,无因报所思。川平人去远,日暖雁飞迟。
茫茫天地间,万类各有亲。安知汝与我,乖隔同胡秦。
德礼邀才重,恩辉拜命新。几时裁尺素,沧海有枯鳞。"


气出唱 / 释旃蒙

我今归故山,誓与草木并。愿君去丘坂,长使道路平。"
盛德横千古,高标出四邻。欲知言不尽,处处有遗尘。
"退食鹓行振羽仪,九霄双阙迥参差。云披彩仗春风度,
力微恩重谅难报,不是行人不解愁。"
寒钟送晓月当楹。蓬山高价传新韵,槐市芳年挹盛名。
"红烛津亭夜见君,繁弦急管两纷纷。
"忽忝诸卿位,仍陪长者车。礼容皆若旧,名籍自凭虚。
贾生只是三年谪,独自无才已四年。"


山居秋暝 / 真半柳

石滑羊肠险,山空杜宇悲。琴心正幽怨,莫奏凤凰诗。"
"惆怅朝阳午又斜,剩栽桃李学仙家。
"柴桑官舍近东林,儿稚初髫即道心。侧寄绳床嫌凭几,
老来自喜身无事,仰面西园得咏诗。"
暮爨新樵湿,晨渔旧浦移。空馀去年菊,花发在东篱。"
用来三年一股折。南中匠人淳用钢,再令盘屈随手伤。
"禅室遥看峰顶头,白云东去水长流。
河亭收酒器,语尽各西东。回首不相见,行车秋雨中。


织妇词 / 房靖薇

古碑在云巅,备载置寺由。魏家移下来,后人始增修。
千里巴江守,三年故国春。含情非迟客,悬榻但生尘。"
白石盘盘磴,清香树树梅。山深不吟赏,辜负委苍苔。
仰坼重衣倾万蕊,又如合欢交乱枝,红茸向暮花参差。
粉落空床弃,尘生故箧留。先来无一半,情断不胜愁。
"掩抑危弦咽又通,朔云边月想朦胧。
"皎洁无瑕清玉壶,晓乘华幰向天衢。石建每闻宗谨孝,
"五马踟蹰在路岐,南来只为看花枝。


秋日登吴公台上寺远眺 / 佟飞菱

回头忽作异方声,一声回尽征人首。蕃音虏曲一难分,
通逵抵山郭,里巷连湖光。孤云净远峰,绿水溢芳塘。
万井金花肃,千林玉露浓。不唯楼上思,飞盖亦陪从。"
青原高见水,白社静逢人。寄谢南宫客,轩车不见亲。"
霭霭遥分陌上光,迢迢对此闺中忆。早晚归来欢宴同,
舞榭苍苔掩,歌台落叶繁。断云归旧壑,流水咽新源。
凡欲攀云阶,譬如火铸金。虚室留旧札,洞房掩闲琴。
曾逐使君歌舞地,清声长啸翠眉颦。"


咏草 / 丁南霜

骏马帐前发,惊尘路傍起。楼头俯首看,莫敢相留止。
宪省忝陪属,岷峨嗣徽猷。提携当有路,勿使滞刀州。"
鸡声连绛市,马色傍黄河。太守新临郡,还逢五袴歌。"
文武吉甫如古风。独奉新恩来谒帝,感深更见新诗丽。
"隐几日无事,风交松桂枝。园庐含晓霁,草木发华姿。
"雪飞当梦蝶,风度几惊人。半夜一窗晓,平明千树春。
语音犹在五云中。青溪不接渔樵路,丹井唯传草木风。
向夕孤城分首处,寂寥横笛为君吹。"


蓝田溪与渔者宿 / 公孙殿章

"贤人嘉尚同,今制古遗风。寄我襟怀里,辞君掌握中。
武皇弓剑埋何处,泣问上阳宫里人。
狂来欺酒浅,愁尽觉天宽。次第头皆白,齐年人已残。"
千仞泻联珠,一潭喷飞霰。嵯rU满山响,坐觉炎氛变。
野客相逢夜不眠,山中童子烧松节。"
空空古廊殿,寒月落斜晖。卧听未央曲,满箱歌舞衣。
月如芳草远,身比夕阳高。羊祜伤风景,谁云异我曹。"
井底看星梦中语。两心相对尚难知,何况万里不相疑。"


大雅·抑 / 第五超霞

何朝逢暑雨,几夜泊鱼烟。馀力当勤学,成名贵少年。"
"朝与佳人期,碧树生红萼。暮与佳人期,飞雨洒清阁。
"怀人同不寐,清夜起论文。月魄正出海,雁行斜上云。
鶗鴂流芳暗,鸳鸯曲水平。归心何处醉,宝瑟有馀声。"
"洞庭违鄂渚,袅袅秋风时。何人不客游,独与帝子期。
"来自三湘到五溪,青枫无树不猿啼。名惭竹使宦情少,
当时谁佩将军印,长使蛾眉怨不穷。
旌旗遥拂雁行偏。石过桥下书曾受,星降人间梦已传。


浣纱女 / 公孙以柔

门响双鱼钥,车喧百子铃。冕旒当翠殿,幢戟满彤庭。
"何乃诗人兴,妍词属舜华。风流感异代,窈窕比同车。
"金钱赎得免刀痕,闻道禽鱼亦感恩。
自移西岳门长锁,一个行人一遍开。
"南依刘表北刘琨,征战年年箫鼓喧。
嗜酒渐婴渴,读书多欲眠。平生故交在,白首远相怜。"
孔融过五十,海内故人稀。相府恩犹在,知君未拂衣。
一公持一钵,相复度遥岑。地瘦无黄独,春来草更深。