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菩萨蛮·端午日咏盆中菊

五代 / 朱显

死囚四百来归狱。剪须烧药赐功臣,李勣呜咽思杀身。
平展丝头毯,高褰锦额帘。雷捶柘枝鼓,雪摆胡腾衫。
"不种一陇田,仓中有馀粟。不采一株桑,箱中有馀服。
慢牵欲傍樱桃泊,借问谁家花最红。"
澒涌同波浪,铮鏦过管弦。醴泉流出地,钧乐下从天。
既叹还自哂,哂叹两未终。后心诮前意,所见何迷蒙。
蒲叶离披艳红死。红艳犹存榴树花,紫苞欲绽高笋牙。
"寂寞清明日,萧条司马家。留饧和冷粥,出火煮新茶。
浦屿崎岖到,林园次第巡。墨池怜嗜学,丹井羡登真。
碧幌青灯风滟滟。泪消语尽还暂眠,唯梦千山万山险。
缥缈疑仙乐,婵娟胜画图。歌鬟低翠羽,舞汗堕红珠。
水榭风来远,松廊雨过初。褰帘放巢燕,投食施池鱼。
鬓发三分白,交亲一半无。郢城君莫厌,犹校近京都。"
"九派绕孤城,城高生远思。人烟半在船,野水多于地。
"拄上山之上,骑下山之下。江州去日朱藤杖,
蜕骨龙不死,蜕皮蝉自鸣。胡为神蜕体,此道人不明。


菩萨蛮·端午日咏盆中菊拼音解释:

si qiu si bai lai gui yu .jian xu shao yao ci gong chen .li ji wu yan si sha shen .
ping zhan si tou tan .gao qian jin e lian .lei chui zhe zhi gu .xue bai hu teng shan .
.bu zhong yi long tian .cang zhong you yu su .bu cai yi zhu sang .xiang zhong you yu fu .
man qian yu bang ying tao bo .jie wen shui jia hua zui hong ..
hong yong tong bo lang .zheng cong guo guan xian .li quan liu chu di .jun le xia cong tian .
ji tan huan zi shen .shen tan liang wei zhong .hou xin qiao qian yi .suo jian he mi meng .
pu ye li pi yan hong si .hong yan you cun liu shu hua .zi bao yu zhan gao sun ya .
.ji mo qing ming ri .xiao tiao si ma jia .liu tang he leng zhou .chu huo zhu xin cha .
pu yu qi qu dao .lin yuan ci di xun .mo chi lian shi xue .dan jing xian deng zhen .
bi huang qing deng feng yan yan .lei xiao yu jin huan zan mian .wei meng qian shan wan shan xian .
piao miao yi xian le .chan juan sheng hua tu .ge huan di cui yu .wu han duo hong zhu .
shui xie feng lai yuan .song lang yu guo chu .qian lian fang chao yan .tou shi shi chi yu .
bin fa san fen bai .jiao qin yi ban wu .ying cheng jun mo yan .you xiao jin jing du ..
.jiu pai rao gu cheng .cheng gao sheng yuan si .ren yan ban zai chuan .ye shui duo yu di .
.zhu shang shan zhi shang .qi xia shan zhi xia .jiang zhou qu ri zhu teng zhang .
tui gu long bu si .tui pi chan zi ming .hu wei shen tui ti .ci dao ren bu ming .

译文及注释

译文
  雨后,漫天的(de)愁云被风吹散,明月露出姣好的月容,就像嫦娥刚刚沐浴梳洗般。尽管街上车水马龙,来往着体态轻盈的佳人,却没有扬起半点尘埃,因为(wei)雨后的路面润泽酥软不起尘土。我(wo)如今重游京华旧地,当日赏灯的情事依稀在心。难忘她的柔情似水,我的思绪如流水般难以止息。独自回到小楼里,薰香拥被独自睡去,进入温馨的春梦,梦里恍惚听到笙歌乐音。
  我到这个州任职后,开始建造祠堂来祭奠先生,又免除了先生四家后裔的徭役,让他们负责祭祀的事情。从而又作了一首歌:
  总之:算了吧!整个国家没有一个人了解我啊,一个人独自忧愁抑郁能够和谁说呢?凤凰飘飘然向高处飞去啊,自己本来就打算远走高飞。效法深渊(yuan)中的神龙啊,深深地潜藏在渊底来保护自己;弃离了蟂獭去隐居啊,怎么能够跟从蛤蟆与水蛭、蚯蚓?我所认为珍贵的东西是圣人的神明德行啊,要远离污浊的世界而自己隐居起来;假使骐骥也能够被束缚而受羁绊啊,怎么能够说与狗和羊有分别呢?盘桓在这样混乱的世上遭受祸难啊,也是您的原因。无论到哪里都能辅佐君主啊,又何必留恋国都呢?凤凰在千仞的高空翱翔啊,看到人君道德闪耀出的光辉才降落下来;看到德行卑鄙的人显出的危险征兆啊,就远远的高飞而去。那窄窄的小水沟啊,怎么能够容下吞舟的巨(ju)鱼?横行江湖的鳣鱼、鲸鱼,(出水后)也将受制于蝼蚁。
忽然,从远处传来悠扬的洞箫声,飘飘忽忽。
不死之国哪里可找?长寿之人持何神术?
  世人传说晋王临死时,把三枝箭赐给庄宗(zong),并告诉他说:“梁国是我的仇敌,燕王是我推立的,契丹与我约为兄弟,可是后来都背叛我去投靠了梁。这三件事是我的遗恨。交给你三枝箭,你不要忘记你父亲报仇的志向。”庄宗受箭收藏在祖庙。以后庄宗出兵打仗,便派手下的随从官员,用猪羊去祭告祖先,从宗庙里恭敬地取出箭来,装在漂亮的丝织口袋里,使人背着在军前开路,等打了胜仗回来,仍旧把箭收进宗庙。
  我年轻时经过家乡的店铺,看见有北杂剧《四声猿》。意趣和气概豪放旷达,与近年来书生所编写的传奇大不相同,署名为“天池生”,怀疑它是元代人的作品。后来到越地去,看见人家单张的书幅上有署款“田水月”的,笔法刚劲有力,一种郁结在胸中的不平之气,透露于字画中,仿佛可见。心中十(shi)分惊讶,却不知道田水月是谁。
溪柴烧的小火和裹在身上的毛毡都很暖和,我和猫儿都不愿出门。我直挺挺躺在孤寂(ji)荒凉的乡村里,没有为自己的处境而感到悲哀,心中还想着替国家防卫边疆。
你我争拿十千钱买一斗好酒,醉眼相看都已七十只差三年。
乘一叶小舟,荡着双桨,像惊飞的鸿雁一样,飞快地掠过水面。天空碧蓝,水色清明,山色天光,尽入江水,波平如镜。水中游鱼,清晰可数,不时跃出明镜般的水面;水边沙洲,白鹭点点,悠闲自得。白天之溪,清澈而见沙底;清晓之溪,清冷而有霜意;月下之溪,是明亮的水晶世界。
何况我曾经堕入胡尘(困陷长安),等到回家,头发已经尽是花白了。
吴王阖庐与楚争国,我们久已被他战胜!
虽有满腹才学,却不被重用,无所施展。姑且借现实中的欢乐,忘掉人生的种种烦恼。何时能归隐田园,不为国事操劳,有琴可弹,有酒可饮,赏玩山水,就足够了。
  在卖花人的担子上,买得一枝含苞待放的花。那晨曦的露珠也在那花色之中留下痕迹,让花显得更楚楚动人。我怕丈夫看了花之后犯猜疑,认为我的容颜不如花的漂亮。我这就将梅花插在云鬓间,让花与我的脸庞并列,教他看一看,到底哪个比较漂亮。
玉石的台阶上,徒然侍立盼望。那回巢的鸟儿,在归心催促下急急飞翔。哪里是我返回的路程?过了长亭接着短亭。

注释
⑿竹:一作“烛”。
⑥玉堂:指豪家的宅第。古乐府《相逢行古辞》:“黄金为君门,白玉为君堂。”何似:哪里比得上。
④糁(shēn):泛指散粒状的东西。
沮:毁坏。贰师:贰师将军李广利,汉武帝宠妃李夫人之兄。李陵被围时,李广利并未率主力救授,致使李陵兵败。其后司马迁为李陵辨解,武帝以为他有意诋毁李广利。
驽 ,劣马,走不快的马,指才能低劣。
⑸盎(àng):大腹小口的陶器。

赏析

  吕甥(即阴饴甥,晋惠公、晋怀公的旧臣)和郤芮担心被害,就准备孤注一掷,焚烧王宫杀死晋侯。这时宫人勃鞮(寺人:即后世所说的宦官,披:即勃鞮,亦称履鞮)求见晋文公。但是文公派人斥责(让)他,并推托拒绝相见。来人传达晋文公的话:“在蒲城那一仗,君王命令所允许的时限是可以过一夜,你(女:古通汝)是当天就赶到了。我跟狄国国君在渭河边打猎(田,古通畋:tian打猎),你奉惠公命令赶来设计谋杀我,他所允许的时限是可以过三夜,你却第二天晚上就赶到了。虽然是有君王的命令,可你怎么那样行动迅速呢?那只衣袖(祛qu)现在我还存着呢,你赶快跑吧(别等到我后悔,那就会杀了你)!”勃鞮回答说:“我以为您进入国内掌权,就已经懂得了作国君的道理了。如果(若)仍然还没有明了,就还要遭遇灾难啊!对君王的命令必须要专注,这是自古以来的规矩。为国君除掉他所憎恶的人,执行者只能是全力以赴。至于这人是蒲人还是狄人,和我有什么相干!您现在即国君之位,难道就没有蒲城、狄国的仇人了吗?齐桓公能放下被射中带钩的恩怨,拜管仲为相,您如果和他不同(不是胸怀宽阔),那何劳您命令(我走开)呢?要走的人还很多,岂止仅仅是我这受过宫刑的臣子呐!”
  颔联两句是虚笔叙事,这是由“望”而产生的遐思。颈联和尾联则是实笔写景,这是“望”的真实景物,但景中有情,是借景以寄慨。不过,在具体表现上却又不同,互有差异。
  《《辨奸论》苏洵 古诗》旨在诋毁王安石,竭力反对“新党”,抛开其本旨,有二点与当今相类:
  另外,值得读者注意的是这首诗中的时间问题。《《暮江吟》白居易 古诗》写了三个不同的“时间”。通过(tong guo)以上分析,《《暮江吟》白居易 古诗》前两句写的时间是日落前(一小段时间)或日落时;后两句主要写日落后(一小段时间),即黄昏;由后两句还引伸出夜里一段时间。这完全符合作者的观赏顺序,即作者先于日落前看到了“残阳铺照”,又于日落后看到了“月似弓”,再于夜间看到了“露似真珠”。大多数资料都认为,“月似弓”与“露似珍珠”是作者于夜间同一时刻看到的,前写天上,后写地下。其实这是因为缺少天文、气象常识,忽视了两种自然现象之间的“时间差”问题。如前所述,作者看到“九月初三”、“月似弓”之时,只能是在日落后不久。此时,由于太阳刚刚落山不久,地面散失的热量还不多,凉露尚未形成;而等到夜里“露似真珠”之时,似弓之月却又早已沉入西方地平线以下了。
  景色惨淡,满目凋敝,那人民生活如何,这就逼出尾联碎人肝肠的哀诉。它以典型的悲剧形象,控诉了黑暗现实。孤苦无依的寡妇,终日哀伤,有着忧愁和痛苦。她的丈夫或许就是死于战乱,然而官府对她家也并不放过,搜刮尽净,那么其他人可想而知。最后写荒原中传来阵阵哭声,在收获的秋季尚且如此,其苦况可以想见。“何处村”是说辨不清哪个村庄有人在哭,造成一种苍茫的悲剧气氛,实际是说无处没有哭声。 本诗在意境上的参差变化很值得注意。首先是前后境界的转换,好像乐队在金鼓齐鸣之后奏出了如泣如诉的缕缕哀音;又好像电影在风狂雨暴的场景后,接着出现了一幅满目疮痍的秋原荒村图。这一转换,展现了经过安史之乱后唐代社会的缩影。其次是上下联,甚至一联之内都有变化。如颔联写雨景两句色彩即不同,出句如千军万马,而对句则阻惨凄冷,为转入下面的意境作了铺垫。这种多层次的变化使意境更为丰富,跌宕多姿而不流于平板。
  第三段便描述起自己的本性和生活状况来。他写了自己极度懒散的一些生活习惯后,使用了一个比喻:“此由禽鹿,少见驯育,则服从教制;长而见羁,则狂顾顿缨,赴蹈汤火;虽饰以金镳,飨以嘉肴,逾思长林而志在丰草也。”真是形象之极!禽即擒字。作者自比野性未驯之鹿,他对山涛说:不错,出去做官司可以得到“金镳”、“嘉肴”——富贵荣华,但那代价我也是知道的,那要牺牲掉我最宝贵的东西——“逾思长林而志在丰草也”,因此,我宁赴汤蹈火,不要这富贵的圈套。写到这里,不必再作抽象的议论,作者就已把自己的浩然正气,大义凛然的人生态度,以及不与恶势力妥协的立场,生动地描摹出来了。
  [四边静]两意徘徊,落日山横翠。
  “幸与松筠相近栽,不随桃李一时开。”欲写迎春,却落墨于松竹、桃李,曲笔有致。松竹皆岁寒不凋、翠叶常青。迎春则能“带雪冲寒折嫩黄”(韩琦语),最先点缀春色。因而它友于松竹,与纷艳一时的桃李不能同日而语。自古来文士都视松竹为坚贞高洁的象征。陶潜谓:“青松在东园,众草没其姿。”白居易则“植竹窗前,日日观照。”(《竹窗》)说迎春欣喜自得为松竹近邻,实是赞人的高风亮节、卓然独立。唐人爱牡丹,最不喜桃李。刘禹锡《杨柳枝词》道:“城东挑李须臾尽,争似垂杨无限时。”《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》一诗更以桃花讽刺显赫一时的满朝新贵。白居易曰迎春花“不随桃李一时开”,是麻姑手搔到了刘禹锡心头的痒处。语似平易,实则痛快淋漓。
  此诗所要极力表现的是辋川的秋景。一联和三联写山水原野的深秋晚景,诗人选择富有季节和时间特征的景物:苍翠的寒山、缓缓的秋水、渡口的夕阳,墟里的炊烟,有声有色,动静结合,勾勒出一幅和谐幽静而又富有生机的田园山水画。诗的二联和四联写诗人与裴迪的闲居之乐。倚杖柴门,临风听蝉,把诗人安逸的神态,超然物外的情致,写得栩栩如生;醉酒狂歌,则把裴迪的狂士风度表现得淋漓尽致。全诗物我一体,情景交融,诗中有画,画中有诗。
  诗的首句就是对故园的思念。游宦异乡多年,时值清秋,正是黄叶飘零的时候,诗人猜想家中庭院台阶上一定是黄叶堆积了,这便点名了思乡的时节——秋。所谓落叶归根,诗人却漂泊于异乡。思想的情绪从诗歌开端即起。笼罩于全诗,同时也照应着诗题中“思归”二字。次句补写一笔,讲明为何会有这种思归的情绪。遭遇贬谪打击之后的诗人,仕途前景(qian jing)似乎灰暗无光,漂泊在外,失意时自然会想起远方的家园。因思念而梦魂牵绕,然而情深梦浅,此时听闻城头角声响起,就此便不能复睡。“角”是军中乐器,本就容易引起金戈铁马的联想,况且此时还是秋天。李贺《雁门太守行》“角声满天秋色里”,写的就是这种肃杀之感,更何况此时听到角声是在梦醒后的残夜之中。几重感情叠沓而至,清夜梦醒之后的清冷,秋气渐重的清劲。角声回荡的清涩重重而来造成了清愁情绪。
  诗中的景物不仅有广狭、远近、高低之分,而且体现了天色随时间推移由暗而明的变化。特别是颔颈两联的写景,将典型景物与特定的心情结合起来,景语即是情语。雁阵和菊花,本是深秋季节的寻常景物,南归之雁、东篱之菊又和思乡归隐的情绪,形影相随,诗人将这些形象入诗,意在给人以丰富的暗示;加之以拂曙凄清气氛的渲染,高楼笛韵的烘托,思归典故的运用,使得全诗意境深远而和谐,风格峻峭而清新。
  《《吴孙皓初童谣》佚名 古诗》仅短短四句,却从中透露出了人民的苦难、怨恨和不平。尽管武昌有美鱼可烹食,有房屋可停居,但百姓宁愿到建业去,即使在那里只能饮水充饥,以至如履死地,也心甘情愿,在所不辞。为什么呢?就因为武昌为孙皓所居,人民苦于暴政久矣,已不能共存于一处。当然,这里还有一层深意,那就是建业曾是孙权的古都,人民向往建业,实是怀念创业皇帝孙权。当时为了备战,孙权虽然也曾强赋厚税,然而他个人尚能自持节俭。在倡导发展农业生产时,他不但赞同陆凯开垦农田的命令,而且主动提出他和儿子们亲自受田耕种,“亦欲与众均等其劳(qi lao)也。”公元247年,建业宫年久失修,武昌宫已用了二十八年,这些材料不能再用,建议采伐新材以筑新宫。孙权不许。认为正是战争期间,百姓负担已重,如若再有通伐,就会妨损农桑。坚决让臣下搬来武昌宫材瓦改作太初宫。对比孙皓的暴虐贪残,人们能不痛恨万分吗?童谣正是通过向往建业、远避武昌这种直率的语言责孙皓。以宁死而不愿留居武昌的激愤之声,揭露了当时“苛政猛虎”的血淋淋社会现实,控诉了孙皓集团的滔天罪恶,抗议了他们的胡作非为。

创作背景

  周代社会和政权是按严密的宗法制度组织的,王和诸侯的官员,分为卿、大夫、士三等,等级森严,上下尊卑的地位不可逾越,完全按照血缘关系的远近亲疏规定地位的尊卑。士属于最低的阶层,在统治阶级内部处于最受役使和压抑的地位。《诗经》中有不少诗篇描写这个阶层的辛劳和痛楚,抒发他们的苦闷和不满,从而在客观上暴露了统治阶级内部上下关系的深刻矛盾,反映了宗法等级社会的不平等性及其隐患。《小雅·《北山》佚名 古诗》即为其中之一。

  

朱显( 五代 )

收录诗词 (7469)
简 介

朱显 真定人。世祖至元间,祖父已分财。英宗至治末,显念侄彦昉等年幼无恃,乃会拜祖墓下,取分券焚之,复与同居。

喜闻捷报 / 褚上章

"失为庭前雪,飞因海上风。九霄应得侣,三夜不归笼。
"晓垂朱绶带,晚着白纶巾。出去为朝客,归来是野人。
日入多不食,有时唯命觞。何以送闲夜,一曲秋霓裳。
岂有疏狂性,堪为侍从臣。仰头惊凤阙,下口触龙鳞。
中心本无系,亦与出门同。"
悠哉上天意,报施纷回互。自古已冥茫,从今尤不谕。
"高树换新叶,阴阴覆地隅。何言太守宅,有似幽人居。
雪里君看何所似,王昭君妹写真图。"


送人东游 / 司徒亚会

前春文祖庙,大舜嗣尧登。及此逾年感,还因是月崩。
"一树芳菲也当春,漫随车马拥行尘。
堂上长年客,鬓间新有丝。一看竹马戏,每忆童騃时。
"但喜暑随三伏去,不知秋送二毛来。
剑佩辞天上,风波向海滨。非贤虚偶圣,无屈敢求伸。
况兹孟夏月,清和好时节。微风吹袷衣,不寒复不热。
看名知是君,恻恻令我悲。诗人多蹇厄,近日诚有之。
忠州好恶何须问,鸟得辞笼不择林。"


秋胡行 其二 / 颛孙广君

尔母溺情连夜哭,我身因事有时悲。
藏经沾雨烂,魔女捧花娇。亚树牵藤阁,横查压石桥。
既可畅情性,亦足傲光阴。谁知利名尽,无复长安心。"
我齿今欲堕,汝齿昨始生。我头发尽落,汝顶髻初成。
崔阁连镳骛,钱兄接翼翔。齐竽混韶夏,燕石厕琳琅。
楼额题鳷鹊,池心浴凤凰。风枝万年动,温树四时芳。
"人有梦仙者,梦身升上清。坐乘一白鹤,前引双红旌。
吟君未贫作,同歌知足曲。自问此时心,不足何时足。"


书项王庙壁 / 邸戊寅

"陋巷掩弊庐,高居敞华屋。新昌七株松,依仁万茎竹。
叶湿蚕应病,泥稀燕亦愁。仍闻放朝夜,误出到街头。"
病成方悟欲如何。夜昏乍似灯将灭,朝暗长疑镜未磨。
流光我已晚,适意君不早。况君春风面,柔促如芳草。
岂止消时暑,应能保岁寒。莫同凡草木,一种夏中看。"
分手来几时,明月三四盈。别时残花落,及此新蝉鸣。
两州何事偏相忆,各是笼禽作使君。"
自别花来多少事,东风二十四回春。"


愚公移山 / 公孙翊

应被傍人怪惆怅,少年离别老相逢。"
不独池中花故旧,兼乘旧日采花船。"
槐花满田地,仅绝人行迹。独在一床眠,清凉风雨夕。
食饱惭伯夷,酒足愧渊明。寿倍颜氏子,富百黔娄生。
酒军诗敌如相遇,临老犹能一据鞍。"
不忍拈将等闲用,半封京信半题诗。"
鼓声闲缓少忙人。还如南国饶沟水,不似西京足路尘。
"早攀霄汉上天衢,晚落风波委世途。雨露施恩无厚薄,


千秋岁·半身屏外 / 那拉艳珂

乃知前古人,言事颇谙详。清风北窗卧,可以傲羲皇。"
不然岂有姑苏郡,拟着陂塘比镜湖。"
青崖屏削碧,白石床铺缟。向无如此物,安足留四皓。
利爪一挥毛血落。可怜鸦鹊慕腥膻,犹向巢边竞纷泊。
"春来求事百无成,因向愁中识道情。
"西轩草诏暇,松竹深寂寂。月出清风来,忽似山中夕。
庭莎病看长,林果闲知数。何以强健时,公门日劳骛。
投辖多连夜,鸣珂便达晨。入朝纡紫绶,待漏拥朱轮。


巫山一段云·六六真游洞 / 申屠文明

荣进虽频退亦频,与君才命不调匀。若不九重中掌事,
灯焰碧胧胧,泪光疑冏冏。钟声夜方半,坐卧心难整。
"去日桐花半桐叶,别来桐树老桐孙。
"勋德既下衰,文章亦陵夷。但见山中石,立作路旁碑。
归来嵩洛下,闭户何翛然。静扫林下地,闲疏池畔泉。
顺人人心悦,先天天意从。诏下才七日,和气生冲融。
我本偶然来,景物如相待。白鸥惊不起,绿芡行堪采。
别鹤欲飞猿欲绝。秋霜满树叶辞风,寒雏坠地乌啼血。


越人歌 / 南门丁巳

林风新竹折,野烧老桑枯。带亸长枝蕙,钱穿短贯榆。
怪来花下长先醉,半是春风荡酒情。"
冬衣殊未制,夏服行将绽。何以迎早秋,一杯聊自劝。"
何况褒妲之色善蛊惑,能丧人家覆人国。
君心除健羡,扣寂入虚无。冈蹋翻星纪,章飞动帝枢。
卷舒莲叶终难湿,去住云心一种闲。
"一声早蝉发,数点新萤度。兰釭耿无烟,筠簟清有露。
睡到日西无一事,月储三万买教闲。"


石壁精舍还湖中作 / 崇木

更拟踟蹰觅何事,不归嵩洛作闲人。
独契依为舍,闲行绕作蹊。栋梁君莫采,留着伴幽栖。"
埂深安可越,魂通有时逞。今宵泉下人,化作瓶相憬。
曳练驰千马,惊雷走万车。馀波落何处,江转富阳斜。
唯有闲行犹得在,心情未到不如人。"
羸骨不胜纤细物,欲将文服却还君。"
会向伍员潮上见,气充顽石报心仇。"
长令尔辈调宫徵。圆丘后土郊祀时,言将此乐感神祇.


杭州春望 / 杜语卉

雕题虽少有,鸡卜尚多巫。乡味尤珍蛤,家神爱事乌。
"逝者绝影响,空庭朝复昏。家人哀临毕,夜锁寿堂门。
每想潢池寇,犹稽赤族惩。夔龙劳算画,貔虎带威棱。
"怜君不久在通川,知已新提造化权。夔契定求才济世,
胡旋女,胡旋女。心应弦,手应鼓。弦鼓一声双袖举。回雪飘飖转蓬舞。左旋右转不知疲,千匝万周无已时。人间物类无可比,奔车轮缓旋风迟。曲终再拜谢天子,天子为之微启齿。胡旋女,出康居,徒劳东来万里余。中原自有胡旋者,斗妙争能尔不如。天宝季年时欲变,臣妾人人学圜转。中有太真外禄山,二人最道能胡旋。梨花园中册作妃,金鸡障下养为儿。禄山胡旋迷君眼,兵过黄河疑未反。贵妃胡旋惑君心,死弃马嵬念更深。从兹地轴天维转,五十年来制不禁。胡旋女,莫空舞,数唱此歌悟明主。
俯仰嗟陈迹,殷勤卜后期。公私牵去住,车马各支离。
有鳞劝尔登龙门。九天下视日月转,龙门上激雷雨奔。
城中曲江水,江上江陵城。两地新秋思,应同此日情。"