首页 古诗词 迎新春·嶰管变青律

迎新春·嶰管变青律

先秦 / 子间

"二月频送客,东津江欲平。烟花山际重,舟楫浪前轻。
琼瑶生箧笥,光景借茅茨。他日青霄里,犹应访所知。"
避寇一分散,饥寒永相望。岂无柴门归,欲出畏虎狼。
"儒服学从政,遂为尘事婴。衔命东复西,孰堪异乡情。
故老复涕泗,祠官树椅桐。宏壮不如初,已见帝力雄。
白发知苦心,阳春见佳境。星河连塞络,刁斗兼山静。
前日怀友生,独登城上楼。迢迢西北望,远思不可收。
"酒渴爱江清,馀甘漱晚汀。软沙欹坐稳,冷石醉眠醒。
"伯牙道丧来,弦绝无人续。谁知绝唱后,更有难和曲。
碧水通春色,青山寄远心。炎方难久客,为尔一沾襟。"
清漏闻驰道,轻霞映琐闱。犹看嘶马处,未启掖垣扉。"
蛟螭深作横,豺虎乱雄猜。素业行已矣,浮名安在哉。
此辈之死后,镬汤所熬煎。业风吹其魂,勐火烧其烟。
东皋满时稼,归客欣复业。"
江南季春天,莼叶细如弦。池边草作径,湖上叶如船。


迎新春·嶰管变青律拼音解释:

.er yue pin song ke .dong jin jiang yu ping .yan hua shan ji zhong .zhou ji lang qian qing .
qiong yao sheng qie si .guang jing jie mao ci .ta ri qing xiao li .you ying fang suo zhi ..
bi kou yi fen san .ji han yong xiang wang .qi wu chai men gui .yu chu wei hu lang .
.ru fu xue cong zheng .sui wei chen shi ying .xian ming dong fu xi .shu kan yi xiang qing .
gu lao fu ti si .ci guan shu yi tong .hong zhuang bu ru chu .yi jian di li xiong .
bai fa zhi ku xin .yang chun jian jia jing .xing he lian sai luo .diao dou jian shan jing .
qian ri huai you sheng .du deng cheng shang lou .tiao tiao xi bei wang .yuan si bu ke shou .
.jiu ke ai jiang qing .yu gan shu wan ting .ruan sha yi zuo wen .leng shi zui mian xing .
.bo ya dao sang lai .xian jue wu ren xu .shui zhi jue chang hou .geng you nan he qu .
bi shui tong chun se .qing shan ji yuan xin .yan fang nan jiu ke .wei er yi zhan jin ..
qing lou wen chi dao .qing xia ying suo wei .you kan si ma chu .wei qi ye yuan fei ..
jiao chi shen zuo heng .chai hu luan xiong cai .su ye xing yi yi .fu ming an zai zai .
ci bei zhi si hou .huo tang suo ao jian .ye feng chui qi hun .meng huo shao qi yan .
dong gao man shi jia .gui ke xin fu ye ..
jiang nan ji chun tian .chun ye xi ru xian .chi bian cao zuo jing .hu shang ye ru chuan .

译文及注释

译文
秋天一眼望去清旷无极,远处隐隐约约荡(dang)起层云。
一弯月牙照人间,多少人家欢乐,多少人家忧愁。
  周穆王将征伐犬戎,祭公谋父劝阻说:“不行。先王显示德行而不炫耀武力。兵力是储存(cun)起来到一定时候动用的,一动用就使人畏惧(ju);炫耀武力就会滥用,滥用就不能使人畏惧。所(suo)以周文公的《诗经·周颂·时迈》说:‘将兵器好好收藏,将弓箭藏在皮囊;我们君王寻求美德,施予这华夏之邦。君王定能保持天命久长。’先王对于百姓,努力端正他们的德行,使他们的性情更加宽厚;扩大他们的财源,改进他们的工具;指明利害的方向,用礼法整顿他们,使他们追求利益(yi)而避免祸害,怀念恩德而畏惧威力,所以能保证周王室世代相承,日益壮大。
北风席卷大地把白草吹折,胡地天气八月就纷扬落雪。
我倍加珍惜现在幸(xing)福的每分每秒,我永远也不会忘了和你相爱,这么幸福欢乐的时光。
我想离开这里,但却因故而去不得;本来打算暂游此地,但却滞留此地而成了久游。
谁能说天理公道无欺人,迟暮之年却无辜受牵累。
春风十里路上丽人翩翩,满头的花朵把云鬓压偏。夕阳西下画船载着春光归去,未尽游兴全付与湖水湖烟。明日还要带残存的醉意,到湖上小路寻找遗落的花钿。
破晓的号角替代残夜漏声,孤灯将要燃尽掉落碎芯花。
日月普照,并无私心,有什么办法可以诉冤给苍天听听。
村老见了我,十分欣喜,为我设宴,打开了酒樽。

注释
⑵画楼:指彩绘华丽的高楼。一作“画堂”。桂堂:形容厅堂的华美。
13.见《诗经·大雅·大明》篇。“无贰尔心”:即“尔心毋贰”。
①松峦峰:山名,浙江遂昌、河北平泉、辽宁锦州等地均有之,此处可能指浙江。
⑴蓝桥:桥名。在陕西省蓝田县东南蓝溪之上。相传其地有仙窟,为唐裴航遇仙女云英处。设有驿站。唐裴铏《传奇·裴航》:“一饮琼浆百感生,玄霜捣尽见云英。蓝桥便是神仙窟,何必崎岖上玉清。”元九:唐代诗人元稹的别称。元排行第九,因以称之。宋杨伯岩《臆乘·行第》:“前辈以第行称,多见之诗。少陵称谪仙为十二……刘禹锡谓元稹为元九。”
清夜徂(cú):是说清静的夜晚易逝。徂:消逝,流逝。《长门赋》:“徂清夜于洞房。”
计日:计算着日子。

赏析

  接下来,诗人着意渲染瑟声的感染力。“苦调凄金石,清音入香冥。苍梧来怨慕,白芷动芳馨。”瑟声哀婉悲苦,它能使坚硬的金石为之凄楚;瑟声清亢响亮,它可以响遏行云,传到那穷高极远的苍穹中去。瑟声传到苍梧之野,感动了寄身山间的舜帝之灵,他让山上的白芷吐出芬芳,与(yu)瑟声交相应和,弥漫在广袤的空间,使天地为之悲苦,草木为之动情。
  接下来四句,写与青松形象恰恰相反的桃李。“桃李卖阳艳,路人行且迷。春光(chun guang)扫地尽,碧叶成黄泥。”桃李之花在阳光明媚、天气晴暖、春风和煦的日子里来卖弄自己鲜艳的姿容和美色,走路由此经过的行人莫不被其迷惑。然而,本质使然,当春光逝去之后,花儿褪色、凋零,乃至秋风起,便连碧叶也飘落得荡然无存,全都化作尘泥了。这里,以桃李比喻那些趋炎附势、卖身投靠、钻营投机、取悦权贵而得逞一时的小人,他们虽然暂时占据春光,得意非凡,使人们一度为假象所迷惑,以为他们会永远春风得意。但是一旦“春光扫地尽”,小人们所依附的权贵犯科、倒台,他们所依仗的腐朽势力大势已去,那么,这些人也就会“树倒猢狲散”,随之彻底完蛋。最后只落得个“碧叶成黄泥”被扫进历史垃圾堆的可悲下场。
  而韩愈此颂的第一段,就是对子产事迹的概括,纯用四言体式,简单介绍了子产对乡校的看法及其不毁乡校的影响,“郑国以理”,即郑国治理得井井有条的意思。这是符合颂体“敷写似赋”的基本要求的。
  结尾的四句诗,在当时很好懂;时过一千多年,就需要作些注解,才能了解其深刻的含义。所谓“神策军”,在唐代天宝(唐玄宗年号,742—756)年间,本来是西部的地方军;后因“扈驾有功”,变成了皇帝的禁卫军。唐德宗时,开始设立左、右神策军护军中尉,由宦官担任。他们以皇帝的家奴身份掌握禁卫军,势焰熏天,把持朝政,打击正直的官吏,纵容部下酷虐百姓,什么坏事都干。元和(唐宪宗年号,806—820)初年,皇帝宠信宦官吐突承璀,让他做左神策军护军中尉;接着又派他兼任“诸军行营招讨处置使”(各路军统帅),白居易曾上书谏阻。这首诗中的“中尉”,就包括了吐突承璀。所谓“采造”,指专管采伐、建筑的官府。唐宪宗的时候,经常调用神策军修筑宫殿;吐突承璀又于唐元和四年(809年)领功德使,修建安国寺,为宪宗树立功德碑。因此,就出现了“身属神策军”而兼充“采造家”的“暴卒”。做一个以吐突承璀为头子的神策军人,已经炙手可热了;又兼充“采造家”,执行为皇帝修建宫殿和树立功德碑的“任务”,自然就更加为所欲为,不可一世。
  通过燃萁煮豆这一日常现象,抒发了曹植内心的悲愤。
  这首诗感情真挚,以景衬情,情景交融,达到一个较高的境界;章法严谨,对仗工整,音韵和谐,表现出一种自然而又流动的整齐美,是一首成熟的五言律诗,堪称“示后进以准”的佳作。
  颈联写纵目所见胜迹,并引起怀古之情。“孤嶂”指今山东邹县东南的峄山。“秦碑”,指秦始皇登峄山时臣下“颂”德的石刻。“在”指尚在。“荒城”指曲阜。“鲁殿”,指县东二里的汉景帝子鲁恭王所建鲁灵光殿,“余”指残存。“在”、“余”二字从历史角度进行选点,秦碑、鲁殿在“孤嶂”、“荒城”中经受历史长河之冲刷,一存一残,个中原因是很能引起人们对传统文化的反思的。
  整个后一部分是用骚体句和四言句结构成的,它用词浅显,贯通流畅。诸如“其状峨峨,何可极言。貌丰盈以庄姝兮,苞温润之玉颜。眸子炯其精朗兮,瞭多美而可观。眉联娟以蛾扬兮,朱唇的其若丹。”读起来唇吻调利,与《高唐赋》后一部分的侈意铺排景物、堆砌辞藻大不相同。
  第四段:作者带有总结性地论述:“夫前世之主,能使人人异心不为朋,莫如纣;能禁绝善人为朋,莫如汉献帝,能诛戮清流之朋,莫如唐昭宗之世:然皆乱亡其国。”“夫前世之主”的夫是发语词,没有实义。“莫如纣”的“莫”是代词,为无指代词,代人,当“没有人”讲,代物,当“没有什么”讲。这几句说,前世君主,能使人人不同心不结为朋党,没有人像商纣王那样;能禁止善良的人结成朋党,没有人像汉献帝那样;能杀戮品行高洁、负有时望者的朋党,没有什么时候像唐昭宗统治时那样。这些国君都把他们的国家搞乱了,灭亡了。“更相称美推让而不自疑,莫如舜之二十二臣,舜亦不疑而皆用之。然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺,而称舜为聪明之圣者,以能辨(bian)君子与小人也。周武之士,举其国之臣三千人共为一朋,自古为朋之多且大莫如周,然周用此以兴者,善人虽多而不厌也。”这是说:“互相称美推让而不自生疑心,没有人像舜的二十二个臣子,舜也不怀疑他们而都加以任用。然而后世的人不责备舜被二十二人的朋党所欺蒙,反而称颂舜为聪明的圣人,是因为他能辨别君子和小人啊。”这几句里,“诮”是责备的意思,“以能辨”的“以”是因为的意思。“周武之士,举其国之臣三千人共为一朋”,“举”是全,“其”是代词他,即周武王,这句说他全国所有的三千人臣民,全部结成一个大朋党。“自古为朋之多且大莫如周”,“多”是人数多,“大”是范围广,这句说,自古以来,结成朋党人数多而且范围大没有哪个朝代象周朝那样的。“然周用此以兴者,善人虽多而不厌也。”“用此以兴”的“用此”,就是因此。“善人虽多而不厌”说好人虽多而不满足,也就是再多也不嫌多。“厌”是满足。
  以雄奇之笔写哀怨之情,最为定庵所擅长,亦最能体现其“剑”、“箫”合一的独特的美学品格。这两篇《夜坐》如此,下面两篇《秋心》亦复如是,将其对读,能对定庵诗歌卓绝处有更深一重体验。
  一个问题是,什么叫美,《《桃夭》佚名 古诗》篇所表达的先秦人美的观念是什么样的?“桃之夭夭,灼灼其华”,很美,艳如桃花,还不美吗?但这还不行,“之子于归,宜其室家”,还要有使家庭和睦的品德,这才完满。这种美的观念,在当时社会很为流行。关于真善美的概念,在春秋时期已经出现。楚国的伍举就“何为美”的问题和楚灵王发生了争论。伍举说:“夫美也者,上下、内外、大小、远近皆无害焉,故曰美。若于目观则美,缩于财用则匮,是聚民利以自封而瘠民也,胡美之为?”(《国语·楚语》)很清楚,伍举的观点是“无害即是美”,也就是说,善就是美。而且要对“上下、内外、大小、远近”各方面都有分寸、都无害。这种观点最主要的特点是强调“善”与“美”的一致性,以善代替美,实际上赋予了美以强烈的政治、伦理意义。“聚民利以自封而瘠民也,胡美之为?”那意思是说,统治者重赋厚敛,浪费人力、物力,纵欲无度,就不是美。应该说,这种观点在政治上有一定的意义。但它否定了“善”与“美”的差别,否定了美的相对独立性,它不承认“目观”之美,是其严重局限。这种美的观念,在当时虽然也有其对立面,也有人注意到了“目观”之美,但这种善即是美的观点,在先秦美学中应该说是具有代表性的,而且先秦儒家的美学观念,主要是沿着这个方向发展的。
  智叟只看到愚公的“残年余力”及山高难以削平的一面,而看不到人类延续不断及山不会增高的一面,所以堪称“固不可彻”,比起愚公的目光来实是短浅。愚公藐视大山,敢于移山,知难而进,坚韧不拔,是因为他看到了人的作用,通过努力,事物是能够转化的。由此可见愚公形愚而实智。
  颔联“晚楼明宛水,春骑簇昭亭”,写了宣城的山水。春天来了,“山晚望晴空”的谢朓楼被清亮明静的宛溪河缠绕着,更显得高耸雄伟,多姿多彩。春光像跑马似的,跨越山山水水,簇拥围拢着敬亭山。敬亭山原名昭亭山,晋初为避晋文帝司马昭名讳,改称。南齐诗人谢眺《游敬亭山》诗有“兹山亘百里,合杳与云齐,隐沦既已托,灵异居然栖。”的描绘;唐代李白先后7次登临此地,且留有“相看两不厌,只有敬亭山。”这联的“明”与“簇”,皆活用看动词。
  “洛阳女儿好颜色”以下十句,写年轻的洛阳女儿面对漫天飞舞的落花生出无限感慨。洛阳女儿所感伤的(shang de),实际上是由大自然的变化而联想到美的短暂和人的生命的有限。“今年花落颜色改,明年花开复谁在?”表现的是因为春光的流逝而感叹红颜易老、生命无常的心理。“松柏摧为薪”句,出自《古诗十九首·去者日以疏》:“古墓犁为田,松柏摧为薪。”“桑田变成海”,指陆地变成海洋,典出《神仙传·麻姑》:“麻姑自说云,接待以来,已见东海三为桑田。”这两句运用比喻,形象地表现世事变化很大。“古人无复洛城东,今人还对落花风”则揭示人生易逝、宇宙永恒的客观规律。“年年岁岁花相似,岁岁年年人不同”两句,以优美、流畅、工整的对句集中地表现青春易老世事无常的感叹,富于诗的意境,且具有哲理性,历来广为传诵。
  山水诗除以情景相生见长外,还得有味,有趣味。水鸟哄飞,是常见景,但秦观这首诗写得声色兼备、生趣盎然,非常巧妙地写出春的信息。
  这是一首写景为主的七律。诗人写景选择不同的立足点——远近、内外、上下,不同的视线——仰视、俯瞰、远望,因而构成写景的不同角度,绘成多种特色的画面,展现出《望海楼》米芾 古诗既有高峻雄奇的气势,又有久远博大的蕴含,还具有隽远的逸韵。米芾在此确是充分发挥了他画家之所长。而夸张的写景手法把那些难以描述的抽象意念也具体化了:写诗情是江声流人笔底,写酒兴是帆影落于樽前。前两联无处不是夸张,第三联却是对黄昏景色的直接描绘。借助于想象和联想,《望海楼》米芾 古诗的景历历如绘。
  叶燮在《原诗》中,曾经指责此诗中间两联连用四个地名太多。其实,高适此诗情真意挚而又气势健拔,虽然连用了四个地名,但对诗意并无影响,反而使意境显得更为开阔。

创作背景

  周代由文、武奠基,成、康繁盛,史称刑措不用者四十年,这时可称为周代的黄金时期。昭、穆以后,国势渐衰。后来,厉王被逐,幽王被杀,平王东迁,进入春秋时期。春秋时期王室衰微,诸侯兼并,夷狄交侵,社会处于动荡不安之中。相传中国周代设有采诗之官,每年春天,摇着木铎深入民间收集民间歌谣,把能够反映人民欢乐疾苦的作品,整理后交给太师(负责音乐之官)谱曲,演唱给天子听,作为施政的参考。反映周初至春秋中叶社会生活面貌的《诗经》,就整体而言,正是这五百年间中国社会生活面貌的形象反映,其中有先祖创业的颂歌,祭祀神鬼的乐章;也有贵族之间的宴饮交往,劳逸不均的怨愤;更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。《《野有死麕》佚名 古诗》以它鲜明直面讴歌爱情的主题而显得极其可贵。

  

子间( 先秦 )

收录诗词 (7492)
简 介

子间 建宁崇安人,字习之。刘子翚孙。终身未仕,年未五十居于南山之下,自号种春子。家饶池馆,有堂名“方是闲”,因以为号。善属文,高爽闲雅,得其家传。有《方是闲居士小稿》。

拟古九首 / 徐噩

"一身趋侍丹墀,西路翩翩去时。
清心乘暇日,稽首慕良缘。法证无生偈,诗成大雅篇。
野树歌还倚,秋砧醒却闻。欢娱两冥漠,西北有孤云。
闻歌蜀道又堪悲。孤城晚闭清江上,匹马寒嘶白露时。
帐殿罗玄冕,辕门照白袍。秦山当警跸,汉苑入旌旄。
乃帝乃神,乃舒乃屯。烈烈严秋,熙熙阳春,职生有伦。
琼田瑶草,寿无涯些;君着玉衣,升玉车些;欲降琼宫,
众源发渊窦,殊怪皆不同。此流又高悬,rT々在长空。


四怨诗 / 王临

干戈悲昔事,墟落对穷年。即此伤离绪,凄凄赋酒筵。"
故乡有弟妹,流落随丘墟。成都万事好,岂若归吾庐。"
"巨鱼纵大壑,遂性似乘时。奋跃风生鬣,腾凌浪鼓鳍。
殿脚插入赤沙湖。五月寒风冷佛骨,六时天乐朝香炉。
果有相思字,银钩新月开。"
应念潜郎守贫病,常悲休沐对蓬蒿。"
何当宅下流,馀润通药圃。三春湿黄精,一食生毛羽。"
碧云愁楚水,春酒醉宜城。定想褰帷政,还闻坐啸声。"


与颜钱塘登障楼望潮作 / 魏元若

"已能持律藏,复去礼禅亭。长老偏摩顶,时流尚诵经。
洄沿值渔翁,窈窕逢樵子。云开天宇静,月明照万里。
明月生长好,浮云薄渐遮。悠悠照边塞,悄悄忆京华。
"沧海疾风起,洪波骇恬鳞。已无济川分,甘作乘桴人。
"故宅春山中,来逢夕阳入。汲少井味变,开稀户枢涩。
秋耕属地湿,山雨近甚匀。冬菁饭之半,牛力晚来新。
经齿冷于雪,劝人投此珠。愿随金騕褭,走置锦屠苏。
连樯荆州船,有士荷矛戟。南防草镇惨,沾湿赴远役。


庄辛论幸臣 / 薛奎

清晨眺原野,独立穷寥廓。云散芒砀山,水还睢阳郭。
"溪口闻法鼓,停桡登翠屏。攀云到金界,合掌开禅扃。
更喜眼中人,清光渐咫尺。"
先朝纳谏诤,直气横干坤。子建文笔壮,河间经术存。
"生年鹖冠子,叹世鹿皮翁。眼复几时暗,耳从前月聋。
邵平元入汉,张翰后归吴。莫怪啼痕数,危樯逐夜乌。"
"野桥齐度马,秋望转悠哉。竹覆青城合,江从灌口来。
发稀那更插茱萸。横空过雨千峰出,大野新霜万叶枯。


陈情表 / 项傅梅

"去家随旅雁,几日到南荆。行迈改乡邑,苦辛淹晦明。
"年华近逼清明,落日微风送行。黄鸟绵蛮芳树,
正月蜂相见,非时鸟共闻。杖藜妨跃马,不是故离群。"
粗饭依他日,穷愁怪此辰。女长裁褐稳,男大卷书匀。
吴门秋露湿,楚驿暮天寒。豪贵东山去,风流胜谢安。"
肃宗复社稷,得无逆顺辨。范晔顾其儿,李斯忆黄犬。
疏懒为名误,驱驰丧我真。索居犹寂寞,相遇益悲辛。
自天衔瑞图,飞下十二楼。图以奉至尊,凤以垂鸿猷。


赠范晔诗 / 陆树声

"寒城朝烟澹,山谷落叶赤。阴风千里来,吹汝江上宅。
"决胜无遗策,辞天便请缨。出身唯殉死,报国且能兵。
韬照多密用,为君吟此篇。"
斗酒百花里,情人一笑稀。别离须计日,相望在彤闱。"
"玉树起凉烟,凝情一叶前。别离伤晓镜,摇落思秋弦。
残药沾鸡犬,灵香出凤麟。壶中无窄处,愿得一容身。"
苍翠新秋色,莓苔积雨痕。上方看度鸟,后夜听吟猿。
东郡时题壁,南湖日扣舷。远游凌绝境,佳句染华笺。


清平乐·春归何处 / 宋大樽

素业堆千卷,清风至一丘。苍黄倒藜杖,伛偻睹银钩。
"(《大夏》,有夏氏之乐歌也,其义盖称禹治水,
"寒城朝烟澹,山谷落叶赤。阴风千里来,吹汝江上宅。
天朝富英髦,多士如珪璋。盛才溢下位,蹇步徒猖狂。
摆阖盘涡沸,欹斜激浪输。风雷缠地脉,冰雪耀天衢。
欲问其心不能问,我到山中得无闷。"
出镇兼方伯,承家复列侯。朝瞻孔北海,时用杜荆州。
"得意今如此,清光不可攀。臣心尧日下,乡思楚云间。


陇西行四首·其二 / 李邦彦

"白夜月休弦,灯花半委眠。号山无定鹿,落树有惊蝉。
百年赋命定,岂料沉与浮。且复恋良友,握手步道周。
共指西日不相贷,喧唿且覆杯中渌。何必走马来为问,
君看渥洼种,态与驽骀异。不杂蹄啮间,逍遥有能事。
端拱纳谏诤,和风日冲融。赤墀樱桃枝,隐映银丝笼。
岂无日观峰,直下临沧溟。爱之不觉醉,醉卧还自醒。
采藕平湖上,藕泥封藕节。船影入荷香,莫冲莲柄折。
诸孙贫无事,宅舍如荒村。堂前自生竹,堂后自生萱。


鸤鸠 / 刘子澄

称家随丰俭,白屋达公宫。膳夫翊堂殿,鸣玉凄房栊。
亭午减汗流,北邻耐人聒。晚风爽乌匼,筋力苏摧折。
炎方每续朱樱献,玉座应悲白露团。
松柏邛山路,风花白帝城。汝曹催我老,回首泪纵横。"
相逢俱未展,携手空萧索。何意千里心,仍求百金诺。
宿酲犹落帽,华发强扶冠。美景良难得,今朝更尽欢。"
"早蝉望秋鸣,夜琴怨离声。眇然多异感,值子江山行。
自忝知音遇,而今感义偏。泪闻横吹落,心逐去旌悬。


金菊对芙蓉·上元 / 孙万寿

五马旧曾谙小径,几回书札待潜夫。
此日此时人共得,一谈一笑俗相看。尊前柏叶休随酒,
"斯人已云亡,草圣秘难得。及兹烦见示,满目一凄恻。
"旧相恩追后,春池赏不稀。阙庭分未到,舟楫有光辉。
天外常求太白老,金陵捉得酒仙人。"
"启庭户,列芳鲜;目眇眇,心绵绵,因风托雨降琼筵。
他日诏书下,梁鸿安可追。"
"胶漆常投分,荆蛮各倦游。帝乡今独往,沟水便分流。