悲欢两相极，以是半日中。言罢相与行，行行古城里。
种田意已决，决意复何如。卖马买犊使，徒步归田庐。
今夜酒醺罗绮暖，被君融尽玉壶冰。"
"曾为白社羁游子，今作朱门醉饱身。十万户州尤觉贵，
"闻君古渌水，使我心和平。欲识慢流意，为听疏泛声。
万里抛朋侣，三年隔友于。自然悲聚散，不是恨荣枯。
朝发渭水桥，暮入长安陌。不知今夜月，又作谁家客。"
春旦日初出，曈曈耀晨辉。草木照未远，浮云已蔽之。
币聘虽盈箧，泥章未破缄。蛛悬丝缭绕，鹊报语詀諵.
因思赠时语，特用结终始。永愿如履綦，双行复双止。
春树花珠颗，春塘水麹尘。春娃无气力，春马有精神。
bei huan liang xiang ji .yi shi ban ri zhong .yan ba xiang yu xing .xing xing gu cheng li .
zhong tian yi yi jue .jue yi fu he ru .mai ma mai du shi .tu bu gui tian lu .
jin ye jiu xun luo qi nuan .bei jun rong jin yu hu bing ..
.zeng wei bai she ji you zi .jin zuo zhu men zui bao shen .shi wan hu zhou you jue gui .
.wen jun gu lu shui .shi wo xin he ping .yu shi man liu yi .wei ting shu fan sheng .
wan li pao peng lv .san nian ge you yu .zi ran bei ju san .bu shi hen rong ku .
chao fa wei shui qiao .mu ru chang an mo .bu zhi jin ye yue .you zuo shui jia ke ..
chun dan ri chu chu .tong tong yao chen hui .cao mu zhao wei yuan .fu yun yi bi zhi .
bi pin sui ying qie .ni zhang wei po jian .zhu xuan si liao rao .que bao yu zhan nan .
yin si zeng shi yu .te yong jie zhong shi .yong yuan ru lv qi .shuang xing fu shuang zhi .
chun shu hua zhu ke .chun tang shui qu chen .chun wa wu qi li .chun ma you jing shen .
译文
鲧将身躯化为黄熊，巫师如何使他复活？
白云缭绕回望中合成一片，青霭迷茫进入山中都不见。
王山人剖析仙道的(de)高论，微言透彻秋毫。
落下一片花瓣让人感到春色已减。如今风把成千上万的花打落在地，怎不令人发愁？
巴水穿过巫山，巫山夹着青天。
镜湖如清霜覆盖的明镜，海涛汹涌如雪山飞来。
手里紧握着花锄，我默默地抛洒泪珠。泪珠儿洒满了空枝，空枝上浸染着斑斑血痕。
拄着藜杖感叹世事的人究竟是谁？血泪飘洒空中，就在我满头白发回顾的时候。
卞和因为无人赏识美玉而哭泣，孔子悲叹葫芦固守一方而不能志在四方。
鲁地的人听到这些话，接着作歌说：“豪门势家处处遂心满意，咳出的唾沫都能被当(dang)作珍珠。贫苦的人空怀美好的理想和才华，如同芬芳的花卉变成喂牛的干草。有才德的人即使一个人很清醒，也只能被那些愚蠢的人所困。暂且守你的本分吧!不要再白白地奔(ben)走，痛苦、悲哀，这就是命运。
慢慢地倒酒来饮，我凭借它来陪伴我的余生。
原野上，绿草上的露珠刚刚被晒干。我流连于旧日同栖的居室，又徘徊于垄上的新坟。躺在空荡荡的床上，听着窗外的凄风苦雨，平添几多愁绪。今后还有谁再为我深夜挑灯缝补衣衫！
在霜风凌厉、大漠草凋之际，胡人又背着精坚(jian)的弓箭，骑着骄悍的战马入侵了。
你的进退升沉都命中已定，用不着去询问善卜的君平。
春天的云彩像兽又像禽，在日照风吹下变浅又变深。
我也很想去隐居，屡屡梦见松间云月。
蜀州东亭，盛放官梅，尔乃勃发诗兴，就像当年咏梅扬州的何逊。
睡梦中柔声细语吐字不清，
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受(shou)摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚(qiu)服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
30.莱（lái）：草名，即藜。
（30）推恩：施恩惠于他人。
51.乃其所以自祸欤：正是他招致杀身之祸的原因啊！欤，语气助词，表感叹。
⑶鶗鴂（tíjué）：亦作“鶗鴃”，即杜鹃鸟。
黟（yī）：黑。
③啼鸟：鸟的啼叫声。
②端阳：南方重大的节日，这里指经过战乱，歌女逃散，丝竹不闻，秦淮河无有当年的遗风余韵了。
（65）稗（拜bài）官野史——指私人编定的笔记、小说之类的历史记载，与官方编号的“正史”相对而言。《汉书·艺文志》：“小说家者流，盖出于稗官。”据说，西周高有掌管收录街谈巷议的官职，称为稗官，稗是碎米。稗官，取琐碎之义，即小官。
公元88年，章帝卒，和帝即位，年仅10岁，窦太后临朝。窦宪成为国舅，很快即被起用为侍中，控制大权。窦宪专横跋扈，无视朝廷法律，随意杀人。齐殇王的儿子刘畅，因章帝丧事来朝吊问，乘机讨好了窦太后，得到一个宫内职位。窦宪怕刘畅受宠，妨碍他专擅朝政，竞派人将他刺杀。后来，事情暴露，窦宪被关在宫内，等候治罪。这下窦宪着了慌，请求率军北征匈奴以赎死罪。当时正逢南匈奴请兵攻伐北匈奴，朝廷便拜窦宪为车骑将军，率大军出塞。窦宪北征匈奴就是在这样的形势下出现的。班固不知其中内情，随军出发，任中护军，参与军中谋议。
"连山断处大江流，红旆逶迤镇上游。幕下翱翔秦御史，
与君况是经年别，暂到城来又出城。"
尚残半月芸香俸，不作归粮作酒赀。"
曾在东方千骑上，至今躞蹀马头高。"
劝君还却司空着，莫遣衙参傍子城。"
公多及私少，劳逸常不均。况为剧郡长，安得闲宴频。
诸处见时犹怅望，况当元九小亭前。"
上申心款曲，下叙时坎坷。才富不如君，道孤还似我。
"吴中白藕洛中栽，莫恋江南花懒开。
古墓何代人，不知姓与名。化作路傍土，年年春草生。
"晚起春寒慵裹头，客来池上偶同游。
灯前便是观心处，要似观心有几人。"
勿言根未固，勿言阴未成。已觉庭宇内，稍稍有馀清。
"乱蓬为鬓布为巾，晓蹋寒山自负薪。
稀星点银砾，残月堕金环。暗漏犹传水，明河渐下山。
未归后房寝，且下前轩步。斜月入低廊，凉风满高树。
俗号销愁药，神速无以加。一杯驱世虑，两杯反天和。
撩摘芳情遍，搜求好处终。九霄浑可可，万姓尚忡忡。
不知池上月，谁拨小船行。"
有酒有酒方烂漫，饮酣拔剑心眼乱。声若雷砰目流电，
"一榼扶头酒，泓澄泻玉壶。十分蘸甲酌，潋艳满银盂。
"野人自爱幽栖所，近对长松远是山。尽日望云心不系，
水精帘外教贵嫔，玳瑁筵心伴中要。臣有五贤非此弦，
投辖多连夜，鸣珂便达晨。入朝纡紫绶，待漏拥朱轮。
只为情深偏怆别，等闲相见莫相亲。"
悄悄禁门闭，夜深无月明。西窗独暗坐，满耳新蛩声。
覆井桐新长，阴窗竹旧栽。池荒红菡萏，砌老绿莓苔。
妻孥朋友来相吊，唯道皇天无所知。
主人会良媒，置酒满玉壶。四座且勿饮，听我歌两途。
无人不怪长安住，何独朝朝暮暮间。"
"虚白堂前衙退后，更无一事到中心。
杨穿三叶尽惊人。转于文墨须留意，贵向烟霄早致身。
满头行小梳，当面施圆靥。最恨落花时，妆成独披掩。"
矍铄夸身健，周遮说话长。不知吾免否，两鬓已成霜。"
"司马子微坛上头，与君深结白云俦。尚平村落拟连买，
窗引曙色早，庭销春气迟。山阴应有兴，不卧待徽之。"
传闻共甲子，衰隤尽枯藁。独有冰雪容，纤华夺鲜缟。
仰天依旧苍苍色。蹋云耸身身更上，攀天上天攀未得。
"樱桃昨夜开如雪，鬓发今年白似霜。渐觉花前成老丑，
弦歌复觞咏，乐道知所归。三师去已远，高风不可追。
丹砂见火去无迹，白发泥人来不休。
堂下立部鼓笛鸣。笙歌一声众侧耳，鼓笛万曲无人听。
尔巫尔巫且相保，吾民自有丘之祷。"
"西来为看秦山雪，东去缘寻洛苑春。
君病不来访，我忙难往寻。差池终日别，寥落经年心。
"闻君新楼宴，下对北园花。主人既贤豪，宾客皆才华。
梦中说梦两重虚。空花岂得兼求果，阳焰如何更觅鱼。
"卧逃秦乱起安刘，舒卷如云得自由。
为君一吼君心醒。愿君每听念封疆，不遣豺狼剿人命。"
"一春惆怅残三日，醉问周郎忆得无。
败槿萧疏馆，衰杨破坏城。此中临老泪，仍自哭孩婴。"
"四月未全热，麦凉江气秋。湖山处处好，最爱湓水头。
还乡何用泪沾襟，一半云霄一半沉。
收得夔龙强健身。抛掷功名还史册，分张欢乐与交亲。
有奴善吹笙，有婢弹琵琶。十指纤若笋，双鬟黳如鸦。
"晚遇缘才拙，先衰被病牵。那知垂白日，始是着绯年。
此外更无事，开尊时自劝。何必东风来，一杯春上面。"
"身名身事两蹉跎，试就先生问若何。
岂独骇鸡当骇人。元和运启千年圣，同遇明时余最幸。
忽忆咸阳原，荒田万馀顷。土厚圹亦深，埋魂在深埂。
"梁园不到一年强，遥想清吟对绿觞。更有何人能饮酌，
沐稀发苦落，一沐仍半秃。短鬓经霜蓬，老面辞春木。
莫道非人身不暖，十分一醆暖于人。"
"急景流如箭，凄风利似刀。暝催鸡翅敛，寒束树枝高。
有如醍醐灌，坐受清凉乐。因悟自在僧，亦资于剃削。"
端坐交游废，闲行去步妨。愁生垂白叟，恼杀蹋青娘。
漏尽鸡人报，朝回幼女迎。可怜白司马，老大在湓城。"
常慕古人道，仁信及鱼豚。见兹生恻隐，赎放双林园。
花共垂鞭看，杯多并辔倾。笙歌与谈笑，随分自将行。"
"树小花鲜妍，香繁条软弱。高低二三尺，重叠千万萼。
但能济人治国调阴阳，官牛领穿亦无妨。"
生当复相逢，死当从此别。
碧耀高楼瓦，赪飞半壁文。鹤林萦古道，雁塔没归云。
吾无奈尔何，尔非久得志。九月霜降后，水涸为平地。"
各自窠窟，人不能移。妇好针缕，夫读书诗。男翁女嫁，
"卯时偶饮斋时卧，林下高桥桥上亭。松影过窗眠始觉，
朝哭心所爱，暮哭心所亲。亲爱零落尽，安用身独存。
"肺病不饮酒，眼昏不读书。端然无所作，身意闲有馀。
紫箨坼故锦，素肌擘新玉。每日遂加餐，经时不思肉。
"莫隐深山去，君应到自嫌。齿伤朝水冷，貌苦夜霜严。