译文
他们在肴饱之后仍旧坦然自得,酒醉之后神气益发骄横。
我隐居在 孤山山下,每日长掩苔扉,深居简出,但一箪(dan)食、一瓢水足矣。我常常羡(xian)慕青山安详宁静,好象在凝神沉思似的(de);也羡慕以前的隐士们以鹤、梅为伴,因忘记了人世的权谋机变,而能时(shi)刻保持着一颗恬然自得的心。
素席上已不见她柔(rou)美的体肤,只见到铺着的罗被一片惨碧。
我从吴地独自前来,船桨在落日的余晖中归来向楚地。
像周代汉代能再度中兴,是靠像周宣王、汉光武(wu)帝那样的明哲。
斑鸠问:“是什么原因呢?”
有易女子丰腴细润,如何保养如此体态?
世上的人都爱成群结伙,为何对我的话总是不听?”
梦里见他在我的身旁,一觉醒来发觉他仍在他乡。他乡各有不同的地区,丈(zhang)夫在他乡漂泊不能见到。
为寻幽静,半夜上四明山,
岁去年来,更相替代,千所万岁,往复不已;即便是圣人贤人,也无法超越,长生不老。
年复一年都在欢笑打闹中度过;秋去春来美好的时光白白消磨。
他回到家中又(you)在山涧边磨快刀斧,为筹集明天的生活费用做好准备。
注释
216.梅伯:纣的诸侯,为人忠直,屡屡进谏,触怒纣王,被纣王杀死。醢(hǎi):古代的一种酷刑,把人杀死后剁成肉酱。
⑴京师:指北宋都城汴梁。
72.魄:魂魄,指梦境。若君之在旁:就像君在我身旁。
⑷买取胡孙弄(nòng):一作“学取孙供奉”。胡孙:猴的别名。唐慧琳《一切经音义》卷一百:“猴玃:猴者猿猴,俗曰胡孙。”供奉:唐时以文学或技艺侍奉宫廷者。
桔柚:典出《尚书·禹贡》,禹治洪水后,人民安居乐业,东南岛夷之民也将丰收的桔柚包好进贡。
⑨雄杰士:阮籍所幻想的能摆脱人世,超然于天地之外的人物。他的《大人先生传》就是描绘的这样一个形象。
幽:《易·履卦》:“幽人贞吉”,其义为幽囚。引申为幽静、优雅。