"老眼花前暗，春衣雨后寒。旧诗多忘却，新酒且尝看。
始有清风至，稍见飞鸟还。开怀东南望，目远心辽然。
蛮貊同车轨，乡原尽里仁。帝途高荡荡，风俗厚誾誾.
不劳叙世家，不用费文辞。但于国史上，全录元稹诗。"
"淼茫积水非吾土，飘泊浮萍自我身。身外信缘为活计，
一声狂杀长安少。主第侯家最难见，挼歌按曲皆承诏。
未夜青岚入，先秋白露团。拂肩摇翡翠，熨手弄琅玕.
"新年多暇日，晏起褰帘坐。睡足心更慵，日高头未裹。
冒寒寻到洛，待暖始归秦。亦拟同携手，城东略看春。"
梅岭花排一万株。北市风生飘散面，东楼日出照凝酥。
霞刹分危榜，烟波透远光。情知楼上好，不是仲宣乡。"
"午时乘兴出，薄暮未能还。高上烟中阁，平看雪后山。
苦在心兮酸在肝。晨鸡再鸣残月没，征马连嘶行人出。
.lao yan hua qian an .chun yi yu hou han .jiu shi duo wang que .xin jiu qie chang kan .
shi you qing feng zhi .shao jian fei niao huan .kai huai dong nan wang .mu yuan xin liao ran .
man mo tong che gui .xiang yuan jin li ren .di tu gao dang dang .feng su hou yin yin .
bu lao xu shi jia .bu yong fei wen ci .dan yu guo shi shang .quan lu yuan zhen shi ..
.miao mang ji shui fei wu tu .piao bo fu ping zi wo shen .shen wai xin yuan wei huo ji .
yi sheng kuang sha chang an shao .zhu di hou jia zui nan jian .ruo ge an qu jie cheng zhao .
wei ye qing lan ru .xian qiu bai lu tuan .fu jian yao fei cui .yun shou nong lang gan .
.xin nian duo xia ri .yan qi qian lian zuo .shui zu xin geng yong .ri gao tou wei guo .
mao han xun dao luo .dai nuan shi gui qin .yi ni tong xie shou .cheng dong lue kan chun ..
mei ling hua pai yi wan zhu .bei shi feng sheng piao san mian .dong lou ri chu zhao ning su .
xia sha fen wei bang .yan bo tou yuan guang .qing zhi lou shang hao .bu shi zhong xuan xiang ..
.wu shi cheng xing chu .bao mu wei neng huan .gao shang yan zhong ge .ping kan xue hou shan .
ku zai xin xi suan zai gan .chen ji zai ming can yue mei .zheng ma lian si xing ren chu .
译文
玩书爱白绢，读书非所愿。
有一个医生,自称擅长外科。有一个副将从前线回来,被乱箭射中，深入到肌肉里了，请（那）医生医治。医生就拿剪刀剪去了箭,然后跪在地上讨要酬劳。副将说:“箭头还在肌肉里,请先医治。”医生说：“这是内科的(de)事,你不应该要求我”。副将说:“世上竟然有这样的欺诈的人。”
女歧借着缝补衣服，而且与浇同宿一房。
江水决堤啊又流回，心爱的人儿别处飞，从此(ci)再不和我相随。没有我相伴相陪你，终有一天你会懊悔。
听到远远的深巷中传来一阵狗叫声，就有妇女惊醒后打呵欠和伸懒腰的声音，她的丈夫在说梦话。过了一会儿孩子醒了，大声哭着。丈夫也醒了。妇人抚慰孩子喂奶，孩子含着乳头哭，妇女又轻声哼唱着哄他入睡。又有一个大儿子醒了，絮絮叨叨地说个不停。在这时候，妇女用手拍孩子的声音，口里哼着哄孩子的声音，孩子边含乳头边哭的声音，大孩子刚醒过来的声音，丈夫责骂大孩子的声音，同时响起，各种声音都模仿得像极了。满座的宾客没有一个不伸长脖子，偏着头仔细听，微笑，默默赞叹，认为奇妙极了。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以(yi)(yi)推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好(hao)像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残(can)，又处于污浊的环境(jing)之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
美人儿卷起珠帘一直等待，一直坐着把双眉紧紧锁闭。
上阳宫人啊，上阳宫人，当年的花容月貌已经暗暗消失；如今垂暮之年，白发如银。绿衣监使守着宫门，一下就关闭了上阳人多少个春天。
鸟儿欢快地向房檐上飞去，洁白的云儿竟然从窗户里轻轻地飘了出来。
灾民们受不了时才离乡背井。
《菊花》李商隐 古诗不怕露水的沾湿，可是害怕夕阳的来临。
我早年遇到了太平世道，在山林中隐居了二十年。
那个殷商纣王自身，是谁使他狂暴昏乱？
眼前浏览过无数的文字后，胸中再无半点尘世间世俗的杂念。
如何历经四纪，身份贵为天子，却不及卢家夫婿，朝朝夕夕陪伴莫愁。
注释
（60）随珠：即明月之珠。春秋时随国之侯救活了一条受伤的大蛇，后来大蛇衔来一颗明珠报答他的恩惠。后世称为随珠。
⑥晏阴：阴暗。
蝜蝂（fùbǎn）：《尔雅》中记载的一种黑色小虫，背隆起部分可负物。
飞盖：飞驰车辆上的伞盖。
奔流：奔腾流泻。
唐圭璋认为此词是作者因久久客居他乡的愁苦触景生情而作。
董士锡 董士锡，清朝嘉庆年间人，字晋卿，一字损甫，籍贯江苏武进。副榜贡生，候选直隶州州判。幼从大母受《孝经》章句，及就外傅读诸经史，悉能通解。年十六，从两舅氏张皋文、宛邻游，承其指授，古文赋诗词皆精妙，而所受虞仲翔《易》义尤精。顾家贫，非客游无以为养。馆于张古馀、阮芸台、方茶山、洪石农诸处，率名公卿也。所着《齐物论斋集》二十三卷，内《古赋》二卷，包世臣至推为独绝往代。并殚心阴阳五行家言，溯原于《易》，成《遁甲因是录》二卷。尚有《遁甲通变录》、《形气正宗》等稿藏于家。
"南雨来多滞，东风动即狂。月行离毕急，龙走召云忙。
烧处愁云梦，波时忆洞庭。春畬烟勃勃，秋瘴露冥冥。
生涯随日过，世事何时毕。老子苦乖慵，希君数牵率。"
"送春归，三月尽日日暮时。去年杏园花飞御沟绿，
色沮声悲仰天诉，天不遣言君未识。亚身受取白玉羁，
昔有荣先生，从事于其间。今我不量力，举心欲攀援。
"卖药向都城，行憩青门树。道逢驰驿者，色有非常惧。
长廊抱小楼，门牖相回互。楼下杂花丛，丛边绕鸳鹭。
"文昌列宿征还日，洛浦行云放散时。
浦静沉碑欲辨文。万里朝宗诚可羡，百川流入渺难分。
二事最关身，安寝加餐饭。忘怀任行止，委命随修短。
幸无眼下病，且向樽前醉。身外何足言，人间本无事。"
"长安千万人，出门各有营。唯我与夫子，信马悠悠行。
"轻风略略柳欣欣，晴色空濛远似尘。斗柄未回犹带闰，
莫笑风尘满病颜，此生元在有无间。
移榻就斜日，披裘倚前楹。闲谈胜服药，稍觉有心情。"
晚从南涧钓鱼回，歇此墟中白杨下。褐衣半故白发新，
街心若流水，城角如断岸。星河稍隅落，宫阙方轮焕。
仰竹藤缠屋，苫茆荻补篱。面梨通蒂朽，火米带芒炊。
前楹卷帘箔，北牖施床席。江风万里来，吹我凉淅淅。
久服盐车力渐烦。尚有高悬双镜眼，何由并驾两朱轓.
"莫嫌地窄林亭小，莫厌贫家活计微。
何处生春早，春生半睡中。见灯如见雾，闻雨似闻风。
"闷见汉江流不息，悠悠漫漫竟何成。
虫孔未穿长觜秃。木皮已穴虫在心，虫蚀木心根柢覆。
莫兴三日叹，犹胜七年迟。我未能忘喜，君应不合悲。
无烦寻道士，不要学仙方。自有延年术，心闲岁月长。"
思远镜亭上，光深书殿里。眇然三处心，相去各千里。"
幽姿得闲地，讵感岁蹉跎。但恐厦终构，藉君当奈何。
属他人，诏赎赐还五代孙。俭存奢失今在目，
早凉晴后至，残暑暝来散。方喜炎燠销，复嗟时节换。
曾在东方千骑上，至今躞蹀马头高。"
何如敛翅水边立，飞上云松栖稳枝。"
"微之别久能无叹，知退书稀岂免愁。甲子百年过半后，
的成终世恨，焉用此宵为。鸾镜灯前扑，鸳衾手下隳。
帐牵翡翠带，被解鸳鸯幞.秀色似堪餐，秾华如可掬。
日高饥始食，食竟饱还游。游罢睡一觉，觉来茶一瓯。
但恐空传冗吏名。郎署回翔何水部，江湖留滞谢宣城。
华阳洞里秋坛上，今夜清光此处多。"
四月清和艳残卉，芍药翻红蒲映水。夏龙痡毒雷雨多，
心足即为富，身闲乃当贵。富贵在此中，何必居高位。
校猎求初吉，先农卜上寅。万方来合杂，五色瑞轮囷。
不觉定中微念起，明朝更问雁门师。"
去者逍遥来者死，乃知祸福非天为。"
尧舜求理切，夔龙启沃忙。怀才抱智者，无不走遑遑。
学问徒为尔，书题尽已于。别犹多梦寐，情尚感凋枯。
"渭水绿溶溶，华山青崇崇。山水一何丽，君子在其中。
野鸟终难絷，鹪鹩本易厌。风高云远逝，波骇鲤深潜。
"不识吴生面，久知吴生道。迹虽染世名，心本奉天老。
不似江南恶风浪，芙蓉池在卧床前。"
非求宫律高，不务文字奇。惟歌生民病，愿得天子知。
"宅小人烦闷，泥深马钝顽。街东闲处住，日午热时还。
眼下有衣食，耳边无是非。不论贫与富，饮水亦应肥。"
出郭已行十五里，唯消一曲慢霓裳。"
未无筋力寻山水，尚有心情听管弦。闲开新酒尝数醆，
"颜子昔短命，仲尼惜其贤。杨生亦好学，不幸复徒然。
"悠悠一别已三年，相望相思明月天。
"小亭门向月斜开，满地凉风满地苔。
亲宾盛辉赫，妓乐纷晔煜。宿醉才解酲，朝欢俄枕麹.
"浩浩长安车马尘，狂风吹送每年春。
楚袖萧条舞，巴弦趣数弹。笙歌随分有，莫作帝乡看。"
犬吠穿篱出，鸥眠起水惊。愁君明月夜，独自入山行。
每读元成纪，愤愤令人悲。寄言为国者，不得学天时。
公事与日长，宦情随岁阑。惆怅青袍袖，芸香无半残。
知有新声不如古。古称浮磬出泗滨，立辨致死声感人。
飞飞竞占嘉树林，百鸟不争缘凤惜。
壮志诚难夺，良辰岂复追。宁牛终夜永，潘鬓去年衰。
天涯地角无禁利，熙熙同似昆明春。"
复有盈尊酒，置在城上头。期君君不至，人月两悠悠。
"不争荣耀任沉沦，日与时疏共道亲。北省朋僚音信断，
风情旧有且将来。双蛾解珮啼相送，五马鸣珂笑却回。
"自笑营闲事，从朝到日斜。浇畦引泉脉，扫径避兰芽。
我性愚且蠢，我命薄且屯。问我何以知，所知良有因。
人能拣得丁沈兰蕙，料理百和香。天解养禽兽，
晓从朝兴庆，春陪宴柏梁。传唿鞭索索，拜舞珮锵锵。
深院晚无日，虚檐凉有风。金貂醉看好，回首紫垣东。"
念彼益自愧，不敢忘斯须。平生荣利心，破灭无遗馀。
由来事过多堪惜，何况苏州胜汝州。"
尚可以斧斤，伐之为栋梁。杀身获其所，为君构明堂。
鸡栖篱落晚，雪映林木疏。幽独已云极，何必山中居。"