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点绛唇·闺思

先秦 / 释行肇

早起烟霜白,初寒鸟雀愁。诗成遣谁和,还是寄苏州。"
此辞听者堪愁绝。洛阳女儿面似花,河南大尹头如雪。"
何处春深好,春深潮户家。涛翻三月雪,浪喷四时花。
紫髯深目两胡儿,鼓舞跳梁前致辞。应似凉州未陷日,
竟以恩信待,岂止猜妒忘。由来几上肉,不足挥干将。
纵有旧游君莫忆,尘心起即堕人间。"
正色摧强御,刚肠嫉喔咿。常憎持禄位,不拟保妻儿。
"陵园妾,颜色如花命如叶。命如叶薄将奈何,
夹帽长覆耳,重裘宽裹身。加之一杯酒,煦妪如阳春。
自叹今朝初得闻,始知孤负平生耳。唯忧赵璧白发生,
"道林谈论惠休诗,一到人天便作师。香积筵承紫泥诏,
云有北来僧,住此月与旬。自言辨贵骨,谓若识天真。
仙中有大仙,首出梦幻群。慈光一照烛,奥法相絪缊。
出入麾幢引,登临剑戟随。好风迎解榻,美景待搴帷。
身外名何有,人间事且休。澹然方寸内,唯拟学虚舟。"
"韩公堆北涧西头,冷雨凉风拂面秋。
丹青一诖误,白黑相纷纠。遂使君眼中,西施作嫫母。
何处台无月,谁家池不春。莫言无胜地,自是少闲人。
车马煌煌。若此颠倒事,岂非天道短,岂非人道长。


点绛唇·闺思拼音解释:

zao qi yan shuang bai .chu han niao que chou .shi cheng qian shui he .huan shi ji su zhou ..
ci ci ting zhe kan chou jue .luo yang nv er mian si hua .he nan da yin tou ru xue ..
he chu chun shen hao .chun shen chao hu jia .tao fan san yue xue .lang pen si shi hua .
zi ran shen mu liang hu er .gu wu tiao liang qian zhi ci .ying si liang zhou wei xian ri .
jing yi en xin dai .qi zhi cai du wang .you lai ji shang rou .bu zu hui gan jiang .
zong you jiu you jun mo yi .chen xin qi ji duo ren jian ..
zheng se cui qiang yu .gang chang ji wo yi .chang zeng chi lu wei .bu ni bao qi er .
.ling yuan qie .yan se ru hua ming ru ye .ming ru ye bao jiang nai he .
jia mao chang fu er .zhong qiu kuan guo shen .jia zhi yi bei jiu .xu yu ru yang chun .
zi tan jin chao chu de wen .shi zhi gu fu ping sheng er .wei you zhao bi bai fa sheng .
.dao lin tan lun hui xiu shi .yi dao ren tian bian zuo shi .xiang ji yan cheng zi ni zhao .
yun you bei lai seng .zhu ci yue yu xun .zi yan bian gui gu .wei ruo shi tian zhen .
xian zhong you da xian .shou chu meng huan qun .ci guang yi zhao zhu .ao fa xiang yin yun .
chu ru hui chuang yin .deng lin jian ji sui .hao feng ying jie ta .mei jing dai qian wei .
shen wai ming he you .ren jian shi qie xiu .dan ran fang cun nei .wei ni xue xu zhou ..
.han gong dui bei jian xi tou .leng yu liang feng fu mian qiu .
dan qing yi gua wu .bai hei xiang fen jiu .sui shi jun yan zhong .xi shi zuo mo mu .
he chu tai wu yue .shui jia chi bu chun .mo yan wu sheng di .zi shi shao xian ren .
che ma huang huang .ruo ci dian dao shi .qi fei tian dao duan .qi fei ren dao chang .

译文及注释

译文
即使粉身碎骨也不改变,难道我能受警戒而彷徨!
厅室内静无人声,一只雏燕儿穿飞在华丽的房屋。梧桐树阴儿转向正午,晚间凉爽,美人刚刚汤沐。手里摇弄着白绢团扇,团扇与素手似白玉凝酥。渐渐困倦斜倚,独自睡得香熟。帘外是谁来推响彩乡的门户?白白地叫人惊散瑶台仙梦,原来是,夜风敲响了(liao)翠竹。
  蝜蝂是一种善于背东西的小虫。它在爬行中遇到东西,就抓取(qu)过来,仰起头背着它们(men)。背负的东西越来越重,即使非常疲乏劳累(lei)也不停止。它的背很粗糙,因而物体堆积不会散落,最终被压倒爬不起来。有时人们可怜它,替它除去背上的物体。可是如果它还能爬行,就像原先一样抓取物体。它又喜欢往高处爬,用尽了它的力气也不停止,直至跌落到地上摔死。  如今世上那些贪得无厌的人,见到钱财就不放过,用来增加他们的家产,不知道财货会成为自己的累赘,还只担心财富积聚得不够多。等到他们坏了事栽了跟头,有的被贬斥罢官,有的被流放到边远地区,这也够痛苦的了。一旦再被起用,他们仍不肯悔改,成天想着提(ti)高自己的官位,增加自己的俸禄,而且(qie)变本加厉地贪取钱财,因而面临着从高处摔下来的危险,看到前人由于极力求官贪财而自取灭亡也不知引以为戒。即使他们的外形看起来庞大,他们的名义是人,可是智慧却和蝜蝂小虫一样。这也太可悲了!
  离别跟这样的情景最为相同,二水分流,一个向西,一个朝东,但最终还能再度相逢。即使情感浅薄,好象是飘飘不定,白云行空,但仍可相逢在梦中。
你身怀美玉而不露,心有高才而不显。
  儿子啊,你为赵王,而你的母亲却成了奴隶。整日舂米一直到日落西山,还经常有死的危险。与你相离三千里,应当让谁去给你送信,告知你呢?
野鸭飞落在霜露覆盖的小洲,大雁横越于雾霭笼罩的小渚。清楚地勾画出一幅秋色图。傍晚的雨刚刚停歇。天黑了,一叶小舟靠岸停泊,寄宿在荒村驿店。何人迎风站在月光下?一阵阵的羌笛声与河岸草丛里切切的蟋蟀声交织一起,引起离愁万绪!
嫦娥经历了古代到今天,怎能妨碍暂停下来听我说话?同一年事物随着影子起舞。妙曲虽然流传,毕竟不知道是什么地方的人。
送了一程又一程前面有很多艰难的路,匆匆忙忙只有一人去寻路。
思虑冲冲,怀念故乡。君为何故,淹留他方。
地宅荒古长(chang)满了杂草,庭中苦寒,芝术之类的药草皆已老去。
咱们一起拂衣而去,管他个臭主人,咱们一起万里翱翔去!
  当庄宗用绳子捆绑着燕王父子,用木匣装着梁君臣的首级,进入太庙,把箭还给先王,向先王禀告成功的时候,他意气骄盛,多么雄壮啊。等到仇敌已经消灭,天下已经平定,一个人在夜间呼喊,作乱的人便四方响应,他仓皇向东出逃,还没有看到叛军,士卒就离散了,君臣相对而视,不知回到哪里去。以至于对天发誓,割下头发,大家的泪水沾湿了衣襟,又是多么衰颓啊。难道是得天下艰难而失天下容易吗?或者说推究他成功与失败的事迹,都是由于人事呢?《尚书》上说:“自满招来损害,谦虚得到好处。”忧虑辛劳可以使国家兴盛,安闲享乐可以使自身灭亡,这是自然的道理。
你支撑生计也只有四堵空墙,艰难至此。古人三折肱后便成良医,我却但愿你不要如此。

注释
⑴韩冬郎:韩偓,浮名冬郎,是李商隐的连襟韩瞻的儿子,是晚唐大有名气的诗人,有《翰林集》一卷,《香奁集》三卷。“连宵侍坐徘徊久”是残句,原诗已佚。老成:指冬郎虽年少,但诗风老练成熟。杜甫《敬赠郑谏议十韵》:“毫发无遗憾,波澜独老成。”他日追吟:公元851年(大中五年)李商隐将赴梓州柳幕,离长安时,韩偓父子为之饯行,偓曾作诗相送,其诗有“连宵侍坐徘徊久”句。至公元856年(大中十年),李回长安,因作二首绝句追答。畏之:韩瞻的字。
(7)春山:春日之山。又,春山山色如黛,故借喻女子之眉毛,或代指女子。这里指代亡妻。
④落日:比喻自己已是垂暮之年。
24、酂(zàn)侯:指萧何。
⑵白道:洁白的小道。唐人李商隐《无题》:“白道萦回入暮霞,斑骓嘶断七香车。”

赏析

  “天寒旗彩坏,地暗鼓声低。”颈联借景抒情,情景交融,把边地的寒冷、阴暗、萧条与士卒压抑、沉闷的心情融合在了一起。
  由少到老,世上千千万万代人,他们的岁月与生命,都无一例外地消磨在报晓的鸡鸣中,无志者消沉,蹉跎岁月;有志者奋发,建功立业。人生短促,时不我待。
  《《上林赋》司马相如 古诗》是《子虚赋》的姊妹篇。据《史记》记载,《子虚赋》写于梁孝王门下,《《上林赋》司马相如 古诗》写于武帝朝廷之上,是司马相如最著名的作品。《《上林赋》司马相如 古诗》以夸耀的笔调描写了汉天子上林苑的壮丽及汉天子游猎的盛大规模,歌颂了统一王朝的声威和气势。在写作上,它充分体现了汉大赋铺张夸饰的特点,规模宏大,叙述细腻。
  失志不遇的悲哀,莫过于年华蹉跎而志业无成,乃至无望。如果认定无望,反而转向超脱,看破红尘。在封建士人中,多数是明知无望,却仍抱希望,依旧奔波仕途,甘受沦落苦楚。李益这诗即作是想,怀此情。
  诗共三章,除首章外,都集中笔墨写宴饮。显然是把宴饮当做建立和联系友情的重要手段。
  “桐叶封弟”是流传很久的一个典故。在“君权神授”的谬论横行的时代,君主具有无上的权威,君主的言行被绝对化了。“天子无戏言”、“君叫臣死,臣不敢不死”之类的口头禅就是绝好的说明。作者在本文中虽然批评的是周公,实际上是借题发挥,其主旨是说明对君主的一言一行要从实际效果上来观察,而不应盲从。这种观点无疑是进步的,它在一定程度上反映了人民群众的呼声。此文在写作上很有特色。作者首先扼要地介绍了“桐叶封弟”的史料。然后(ran hou)斩钉截铁地亮明了自己的态度:“吾意不然。”接着指出问题的关键在于“当封”或“不当封”,而不在于这是谁的意图。最后提出了周公应该用什么方式来辅佐成王。全文丝丝入扣,有破有立,立论明确,读后令人为之叹服。特别是结尾的“或曰”一句,使全文的论证留有余地,更是耐人寻味。
  《中年》郑谷 古诗,往往是人的一生中哀乐感受最深切的时候。青春已逝,来日几何,瞻前顾后,百感交集。诗中不作过多的描述,只是抓住对花无语、借酒浇愁两个细节,就把那种思绪满怀的复杂心理状态烘托出来了,笔墨经济而又含蓄。
  至此,诗人已完全进入了想象的世界(jie)。穿上这件裘衣,别说一般王公贵人,就连神仙也个个自愧不如,他们远远地观赏着、感叹着,挤满了千崖万岭。美丽的裘衣刺激了他的想象,这位对神仙境界极为向往的浪漫大师的思绪正在仙国飞扬。仿佛自己已经骑上那早已放牧在青崖间供他随时驱遣的白鹿,手擎着用三岛十洲的特产紫芝仙草做成的华盖,正在天空飞驰。这该是何等的快意,何等的潇洒。传说司马相如有一件用鹔鹴鸟羽做的鹔鹴裘,十分美丽,视为至宝;王恭则用鹤羽为氅,常常乘高舆,披鹤氅裘,俨如神仙中人。但比起诗人来,恐怕他们都黯然失色了。在这种自得心态中,诗人继续遐想着,他在飞升,到了高高的天界。风景这边独好。仙境瑶台雪花纷纷,漫天飞舞,这雪景不同尘世,没有严冬的肃杀,却有春天的温暖;没有砭人肌骨的酷寒,倒有沁人心脾的清香。诗人更加兴奋,他要更上一重天,去参见高居三十六天之上的玉皇大帝啦!就在这时,他偶一回头,看见那位给他带来运气的朋友却不能同行,他正羡慕地望着自己,为他们之间的突然分别而伤感。诗人自己也似乎悟出了什么……全诗就这样戛然而止。
  这首诗虽称“《题农父庐舍》丘为 古诗”,所写内容却与农舍无关而是反映了农家春耕时节忙碌的生活。春风吹绿了湖边的山野,田家也开始了春耕,平整土地,喂养耕牛,整日不得闲暇。而诗中田家实际上是归耕的隐士,春耕之余闭门谢客,体现了一种隐(zhong yin)逸情怀。通篇语言清新自然。
  此诗可谓王维融画法入诗的力作。
  李公父于道光十八年,即公历1838年中进士,跻身仕途,于宦海之中,固持清节,至此时已达六年。“六年宦海”云云,所言即此。“千里家书促远行”谓己之赴京乃父之函命也。“春明花放”指科举中式;“乌鸟私情”,用李密《陈情表》语。句谓待到顺天乡试中式,庶几始可慰藉父母,报答父母哺育深恩于一二耳。
  首联起句先写角弓鸣响,箭飞劲疾,然后才点出是将军冬猎。在强劲的北风中,传来了开弓放箭的声音,一开头便渲染出紧张肃杀的气氛,然后点明猎者和猎所,确是下笔不凡。
第三首
  “徒观其旁山侧兮,则岖嵚岿崎,倚巇迤靡(yi mi),诚可悲乎其不安也。弥望傥莽,联延旷汤,又足乐乎其敞闲也。托身躯于后土兮,经万载而不迁。吸至精之滋熙兮,禀苍色之润坚。感阴阳之变化兮,附性命乎皇天。翔风萧萧而径其末兮,回江流川而溉其山。扬素波而挥连珠兮,声礚礚而澍渊。朝露清冷而陨其侧兮,玉液浸润而承其根。孤雌寡鹤,娱优乎其下兮,春禽群嬉,翱翔乎其颠。秋蜩不食,抱朴而长吟兮,玄猿悲啸,搜索乎其闲。处幽隐而奥庰兮,密漠泊以猭。惟详察其素体兮,宜清静而弗喧。”
  鉴赏一
  交趾:汉武帝所置十三刺史部之一,辖境相当今广东、广西的大部和越南的北部、中部。后来泛指五岭以南。这是指越南北部。汉马援南征,交趾已属我国版图,从汉至唐初只有少数几个流放至此的诗人描绘过这里的景物。与杜审言同时流放驩州(今广西崇左县)的沈佺期也作有《度安海入龙编》诗,龙编也是在今越南的北部。他们写的一些诗中,把中原人心目中可怕的“蛮荒”倒描写得非常新奇秀丽,使未到过南荒闻而生畏之人读了眼界大开。诗的起句点题,点出了羁旅的地点是古代的交趾。
  他在《乞归疏》中写道,“但愿(dan yuan)生入玉门关”。“何如”、“饮水”两句用的是尧让君位于巢父和许由的典故。相传尧要把君位让给巢父,巢父拒绝接受;尧把君位再让给许由,许由听后跑到颖水边洗耳,认为耳朵听到这个消息受到了玷污。此时,巢父正好牵牛饮水,巢父听说许由洗耳的原因后,认为洗耳的水受到污染,牛也不能喝,于是把牛牵到上游去饮水。多清高脱俗的两个人!贾谊、班超一文一武,文有惊世鸿文,武有治国之功,但一个英年早逝,一个有家难回,这都是当官害了他们。许由、巢父不是没有君临天下的机会,更不是没有为官作长的素质,但他们都识透玄机,不入官场,不求功名,不沾利禄,无牵无挂,乐做田园之隐士,远避祸灾,逍遥自得,牵白犊饮清流,与贾谊、班超截然不同。李白终生都想从政,在此时似乎终于感悟到了。
  作者描摹景物的形态,不拘一格。妙高台的山石:色,“或绀(gān微带红的(hong de)黑色)或苍”。形,有的象扣着的盂;有的象丢弃的帽子,委屈地躺在地上;有的象蛟跳跃;有的象兽蹲踞。远处的山峰,“青岚上浮,若处子光艳溢出眉宇”--青霭缭绕,阳光穿射,色彩缤纷,简直象个蛾眉秀目,脉脉含情的少女,再美的花也比不上。这段不足百字的景物描写,竟川了动情结合,比喻拟人,远眺近观,对比衬托……直到穷形尽相方才收笔,如此的精细酣畅。
  尾句中的“吟魂”在诗中指的是屈原(想象中的屈原)。该诗表达了诗人复杂的感情,既有对屈原伟大爱国精神的崇敬之情,也有对时局的愤慨之意,还有对屈原悲剧的凄婉之慨。
  第三,“萎蕤吹雉葆”,“萎蕤”,旗名,也是卤簿中的一种。但萎蕤也形容草木茂盛的样子。“葆”,就是羽葆,古时用鸟毛装饰的车盖;也就是指皇帝所坐的车子“鸾舆”。张衡《东京赋》:“羽盖威蕤”。雉,是野鸡。是用野鸡尾巴的毛作装饰的一种宫扇,也是皇帝近前的仪仗。“萎蕤吹雉葆”,是说春风吹动着这些仪仗,就像吹动着茂密的青草。不仅写出了皇帝仪仗队伍之浩荡,更写出了春风的质感。可以说,这些葆羽,正是因春风才显得这样流动而有生气的。
  失志不遇的悲哀,莫过于年华蹉跎而志业无成,乃至无望。如果认定无望,反而转向超脱,看破红尘。在封建士人中,多数是明知无望,却仍抱希望,依旧奔波仕途,甘受沦落苦楚。李益这诗即作是想,怀此情。

创作背景

  《《竹里馆》王维 古诗》当作于王维晚年隐居蓝田辋川时期。王维早年信奉佛教,思想超脱,加之仕途坎坷,四十岁以后就过着半官半隐的生活。正如他自己所说:“晚年惟好静,万事不关心。”因而常常独自坐在幽深的竹林之中,弹着古琴以抒寂寞的情怀。诗人是在意兴清幽、心灵澄净的状态下与竹林、明月本身所具有的清幽澄净的属性悠然相会,而命笔成篇的。

  

释行肇( 先秦 )

收录诗词 (1918)
简 介

释行肇 释行肇,天台(今属浙江)人。九僧之一(《清波杂志》卷一一)。今录诗十六首。

天仙子·草绿裙腰山染黛 / 阚志学

"襄阳楼下树阴成,荷叶如钱水面平。拂水柳花千万点,
不似杜康神用速,十分一盏便开眉。"
芳草供枕藉,乱莺助喧哗。醉乡得道路,狂海无津涯。
负气冲星剑,倾心向日葵。金言自销铄,玉性肯磷缁。
"经时苦炎暑,心体但烦倦。白日一何长,清秋不可见。
直到孩提尽惊怪,一家同是北来人。"
"就花枝,移酒海,今朝不醉明朝悔。且算欢娱逐日来,
夏日独上直,日长何所为。澹然无他念,虚静是吾师。


夜坐 / 晁补之

青山满眼在,白发半头生。又校三年老,何曾一事成。
人亦有相爱,我尔殊众人。朝朝宁不食,日日愿见君。
"孤吟独寝意千般,合眼逢君一夜欢。
皮上有野叟,手中持酒卮。半酣箕踞坐,自问身为谁。
"怪石千年应自结,灵泉一带是谁开。蹙为宛转青蛇项,
酒熟凭花劝,诗成倩鸟吟。寄言轩冕客,此地好抽簪。"
弄沙成佛塔,锵玉谒王宫。彼此皆儿戏,须臾即色空。
博士官犹冷,郎中病已痊。多同僻处住,久结静中缘。


晋献公杀世子申生 / 郑板桥

花鬘斗薮龙蛇动。曲终王子启圣人,臣父愿为唐外臣。
况随白日老,共负青山约。谁识相念心,鞲鹰与笼鹤。"
抱膝思量何事在,痴男騃女唤秋千。"
寂寞东门路,无人继去尘。"
一一皆实录,事事无孑遗。凡是为善者,闻之恻然悲。
何言此处同风月,蓟北江南万里情。"
多离因苟合,恶影当务息。往事勿复言,将来幸前识。"
"开元遗曲自凄凉,况近秋天调是商。爱者谁人唯白尹,


人日思归 / 徐崇文

郊静销戎马,城高逼斗牛。平河七百里,沃壤二三州。
俸钱四五万,月可奉晨昏。廪禄二百石,岁可盈仓囷。
拙定于身稳,慵应趁伴难。渐销名利想,无梦到长安。"
隔林徒想像,上砌转逶迤。谩掷庭中果,虚攀墙外枝。
或名诱其心,或利牵其身。乘者及负者,来去何云云。
"新妆巧样画双蛾,谩里常州透额罗。正面偷匀光滑笏,
最爱晓亭东望好,太湖烟水绿沉沉。"
受君雨露恩,不独含芳荣。戒君无戏言,翦叶封弟兄。


闻虫 / 赛涛

"春风摇荡自东来,折尽樱桃绽尽梅。
取兴或寄酒,放情不过诗。何必苦修道,此即是无为。
每逢美风景,或对好亲故。高声咏一篇,恍若与神遇。
"习静心方泰,劳生事渐稀。可怜安稳地,舍此欲何归。
防瘴和残药,迎寒补旧襦。书床鸣蟋蟀,琴匣网蜘蛛。
我年二十君三十。得意忘年心迹亲,寓居同县日知闻。
爱君抱晚节,怜君含直文。欲得朝朝见,阶前故种君。
"乱蓬为鬓布为巾,晓蹋寒山自负薪。


妾薄命·为曾南丰作 / 余甸

晚后连天碧,秋来彻底清。临流有新恨,照见白须生。"
"去日桐花半桐叶,别来桐树老桐孙。
雕题虽少有,鸡卜尚多巫。乡味尤珍蛤,家神爱事乌。
啼声觉僮仆,僮仆撩乱惊。问我何所苦,问我何所思。
解袂方瞬息,征帆已翩翻。江豚涌高浪,枫树摇去魂。
齑斗冬中韭,羹怜远处莼。万钱才下箸,五酘未称醇。
人心苦迷执,慕贵忧贫贱。愁色常在眉,欢容不上面。
今朝偏遇醒时别,泪落风前忆醉时。"


春日偶作 / 张天植

庐山雨夜草庵中。终身胶漆心应在,半路云泥迹不同。
独眠仍独坐,开襟当风前。禅师与诗客,次第来相看。
"九江十年冬大雪,江水生冰树枝折。百鸟无食东西飞,
何郎小妓歌喉好,严老唿为一串珠。
请君屈十指,为我数交亲。大限年百岁,几人及七旬。
岂无旧交结,久别或迁易。亦有新往还,相见多形迹。
水北水南秋月夜,管弦声少杵声多。"
下邽田地平如掌,何处登高望梓州。"


寄蜀中薛涛校书 / 杨希元

妍文焕烂芙蓉披。载笔在幕名已重,补衮于朝官尚卑。
齐入文场同苦战,五人十载九登科。二张得隽名居甲,
皮开坼褐锦,节露抽青玉。筠翠如可餐,粉霜不忍触。
"竹院新晴夜,松窗未卧时。共琴为老伴,与月有秋期。
南祖心应学,西方社可投。先宜知止足,次要悟浮休。
知君死则已,不死会凌云。"
忽然寝成梦,宛见颜如珪。似叹久离别,嗟嗟复凄凄。
"瘴塞巴山哭鸟悲,红妆少妇敛啼眉。


怀沙 / 蒋扩

题在阆州东寺壁,几时知是见君时。"
"心中万事不思量,坐倚屏风卧向阳。渐觉咏诗犹老丑,
池籞呈朱雁,坛场得白麟。酹金光照耀,奠璧彩璘玢。
未收残盏杓,初换热衣裳。好是幽眠处,松阴六尺床。"
人生讵几何,在世犹如寄。虽有七十期,十人无一二。
梦寐仁风花树前。去年御史留东台,公私蹙促颜不开。
昔人城邑中,今变为丘墟。昔人墓田中,今化为里闾。
若道老君是知者,缘何自着五千文。"


秋日登扬州西灵塔 / 赵泽祖

歌曰:今耶,古耶,有耶,无耶。福不自神耶,
红筵铺待舞人来。歌声怨处微微落,酒气熏时旋旋开。
一从贼垒平,陈蔡民晏然。骡军成牛户,鬼火变人烟。
诚知老去风情少,见此争无一句诗。"
半面瘴烟色,满衫乡泪痕。此时无一醆,何物可招魂。"
"昨夜凤池头,今夜蓝溪口。明月本无心,行人自回首。
弄沙成佛塔,锵玉谒王宫。彼此皆儿戏,须臾即色空。
清紧如敲玉,深圆似转簧。一声肠一断,能有几多肠。