"旧国当分阃，天涯答圣私。大军传羽檄，老将拜旌旗。
青青屋东麻，散乱床上书。不意远山雨，夜来复何如。
"望极春城上，开筵近鸟巢。白花檐外朵，青柳槛前梢。
远峰晴更近，残柳雨还新。要自趋丹陛，明年鸡树亲。"
空堂魑魅走，高枕形神清。领客珍重意，顾我非公卿。
长安柳枝春欲来，洛阳梨花在前开。魏侯池馆今尚在，
"天门日射黄金榜，春殿晴曛赤羽旗。宫草微微承委佩，
先帝正好武，寰海未凋枯。勐将收西域，长戟破林胡。
几日到扬州。莫贪扬州好，客行剩淹留。郎到官渡头，
"太守拥朱轮，东郊物候新。莺声随坐啸，柳色唤行春。
有窃丘山惠，无时枕席宁。壮心瞻落景，生事感浮萍。
"万国贺唐尧，清晨会百僚。花冠萧相府，绣服霍嫖姚。
连山黯吴门，乔木吞楚塞。城池满窗下，物象归掌内。
"前程观拜庆，旧馆惜招携。荀氏风流远，胡家清白齐。
课奴杀青竹，终日憎赤帻。蹋藉盘案翻，塞蹊使之隔。
湘燕皆舒翼，沙鳞岂曝腮。尺波应万假，虞海载沿洄。"
.jiu guo dang fen kun .tian ya da sheng si .da jun chuan yu xi .lao jiang bai jing qi .
qing qing wu dong ma .san luan chuang shang shu .bu yi yuan shan yu .ye lai fu he ru .
.wang ji chun cheng shang .kai yan jin niao chao .bai hua yan wai duo .qing liu jian qian shao .
yuan feng qing geng jin .can liu yu huan xin .yao zi qu dan bi .ming nian ji shu qin ..
kong tang chi mei zou .gao zhen xing shen qing .ling ke zhen zhong yi .gu wo fei gong qing .
chang an liu zhi chun yu lai .luo yang li hua zai qian kai .wei hou chi guan jin shang zai .
.tian men ri she huang jin bang .chun dian qing xun chi yu qi .gong cao wei wei cheng wei pei .
xian di zheng hao wu .huan hai wei diao ku .meng jiang shou xi yu .chang ji po lin hu .
ji ri dao yang zhou .mo tan yang zhou hao .ke xing sheng yan liu .lang dao guan du tou .
.tai shou yong zhu lun .dong jiao wu hou xin .ying sheng sui zuo xiao .liu se huan xing chun .
you qie qiu shan hui .wu shi zhen xi ning .zhuang xin zhan luo jing .sheng shi gan fu ping .
.wan guo he tang yao .qing chen hui bai liao .hua guan xiao xiang fu .xiu fu huo piao yao .
lian shan an wu men .qiao mu tun chu sai .cheng chi man chuang xia .wu xiang gui zhang nei .
.qian cheng guan bai qing .jiu guan xi zhao xie .xun shi feng liu yuan .hu jia qing bai qi .
ke nu sha qing zhu .zhong ri zeng chi ze .ta jie pan an fan .sai qi shi zhi ge .
xiang yan jie shu yi .sha lin qi pu sai .chi bo ying wan jia .yu hai zai yan hui ..
译文
不杀尽这些奸邪，此恨难平！沉沉的长夜里，帐幕上布满严霜。
无缘与你高谈阔论，只好远远地致意，表示仰慕之情。
为(wei)《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能(neng)、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样(yang)做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来(lai)的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他(ta)智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立(li)好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次(ci)，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜(xi)这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
临水却不敢看我的倒影，是因为害怕容颜已变改。
新雨过后松色青翠，循着山路来到水源。
陶渊明写了《归去来》，表明不追逐俗世的高志。
芳草犹如她的席垫，松树犹如她的车盖。
帝尧派遣夷羿降临，变革夏政祸害夏民。
小姑子在家纺织苎麻布，还不知道与人打交道。
横行战场靠的是勇敢的气魄，在将士们的奋勇拼杀下，一仗就消灭了敌人。
雄鹰不与那些燕雀同群，原本自古以来就是这般。
战乱过后田园荒芜寥落，骨肉逃散在异乡道路中。
忽然魂魄惊动，我猛然惊醒，不禁长声叹息。
崇祯五年（公元1632年）十二月，我住在西湖边。大雪接连下了多天，湖中的行人、飞鸟的声音都消失了。这一天晚上八点左右，我撑着一叶小舟，穿着毛皮衣，带着火炉，独自前往《湖心亭看雪》张岱 古诗。（湖面上）冰花一片弥漫，天和云和山和水，天光湖色全是白皑皑的。湖上的影子，只有一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。 到了湖心亭上，看见有两个人铺好毡子，相对而坐，一个小孩正把酒炉（里的酒）烧得滚沸。（他们）看见我，非常高兴地说：“想不到在湖中还会有您这样的人！”（他们）拉着我一同饮酒。我尽情的喝了三大杯酒，然后和他们道别。（我）问他们的姓氏，（得知他们）是南京人，在此地客居。等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！”
春光幻照之下，山景气象万千。何必初见阴云，就要匆匆回家？
但愿这大雨一连三天不停住，
一个人出门忧愁彷徨，满心愁苦应该告诉谁呢？
红窗内她睡得甜不闻莺声。
注释
⑴王昌龄：唐代诗人，天宝（唐玄宗年号，742～756）年间被贬为龙标县尉。左迁：贬谪，降职。古人尊右卑左，因此把降职称为左迁。龙标：古地名，唐朝置县，今湖南省黔阳县。
善：善于，擅长。
仙潢（huáng）：潢：潢污（积水的低洼地），潢洋（水流深广、宽阔的样子），潢井（沼泽低洼地带）。仙潢：喻指银河。
孰：谁
⑵一霎：一阵。庭轩：庭院里有敞窗的厅阁。
流星：指慧星。
（9）“倏忽”二句，清王念孙认为是“后人妄加”的。
此诗写于咸阳，但基于往日游洞庭湖的经历。温庭筠于唐宣宗大中元年（847年）春曾游洞庭湘中，有《次洞庭南》（今存佚句一联），《《咸阳值雨》温庭筠 古诗》当在其后作。
"未央月晓度疏钟，凤辇时巡出九重。雪霁山门迎瑞日，
斜汉初过斗，寒云正护霜。新安江自绿，明主待惟良。"
忧人劳夕惕，乡事惫晨兴。远听知音骇，诚哉不可陵。"
而不知其慈。故莫周莫止，静和而止。
乱石跳素波，寒声闻几处。飕飕暝风引，散出空林去。
孰云久闲旷，本自保知寡。穷巷独无成，春条只盈把。
野果新成子，庭槐欲作花。爱君兄弟好，书向颍中夸。"
"灵橘无根井有泉，世间如梦又千年。乡园不见重归鹤，
征戍诛求寡妻哭，远客中宵泪沾臆。"
孟冬方首路，强饭取崖壁。叹尔疲驽骀，汗沟血不赤。
春雷近作解，空谷半芳菲。云栋彩虹宿，药圃蝴蝶飞。
"万化一朝尽，穷泉悲此君。如何丹灶术，能误紫芝焚。
因送故人行，试歌行路难。何处路最难，最难在长安。
服事哥舒翰，意无流沙碛。未甚拔行间，犬戎大充斥。
"采药三山罢，乘风五日归。翦荷成旧屋，剉蘖染新衣。
愿腾六尺马，背若孤征鸿。划见公子面，超然欢笑同。
城府深朱夏，江湖眇霁天。绮楼关树顶，飞旐泛堂前。
"（《大韶》，有虞氏之乐歌也，其义盖称舜能绍先圣
"两年戴武弁，趋侍明光殿。一朝簪惠文，客事信陵君。
晚节持僧律，他年着道书。海边曾狎鸟，濠上正观鱼。
云里隔窗火，松下闻山磬。客到两忘言，猿心与禅定。"
斗上捩孤影，噭哮来九天。修鳞脱远枝，巨颡坼老拳。
旅望多愁思，秋天更泬寥。河阳传丽藻，清韵入歌谣。"
"老向巴人里，今辞楚塞隅。入舟翻不乐，解缆独长吁。
岸远白波来，气喧黄鸟吟。因睹歌颂作，始知经济心。
心死池塘草，声悲石径松。无因芳杜月，琴酒更相逢。"
能奏明廷主，一试武城弦。"
第五桥东流恨水，皇陂岸北结愁亭。贾生对鵩伤王傅，
水烟通径草，秋露接园葵。入邑豺狼斗，伤弓鸟雀饥。
"蓬莱紫气温如玉，唯予知尔阳春曲，别来几日芳荪绿。
日暖游鳞自相向。昔人爱险闭层城，今人复爱闲江清。
"黄河北岸海西军，椎鼓鸣钟天下闻。
劝汝学全生，随我畬退谷。"
处处喧飞檄，家家急竞锥。萧车安不定，蜀使下何之。
望望离心起，非君谁解颜。"
诗思应须苦，猿声莫厌闻。离居见新月，那得不思君。"
劳歌待明发，惆怅盈百虑。"
季女犹自小，老夫未令归。且看匹马行，不得鸣凤飞。
"水国尝独往，送君还念兹。湖山远近色，昏旦烟霞时。
重镇如割据，轻权绝纪纲。军州体不一，宽勐性所将。
于焉建层碑，突兀长林东。作者无愧色，行人感遗风。
故山应不改，茅舍汉中在。白酒杯中聊一歌，
仙游终一閟，女乐久无香。寂寞骊山道，清秋草木黄。"
秋花偏似雪，枫叶不禁霜。愁见前程远，空郊下夕阳。"
更惜忘形友，频年失志同。羽毛齐燕雀，心事阻鸳鸿。
一酌一朗咏，既酣意亦申。言筌暂两忘，霞月只相新。
攀援悬根木，登顿入天石。青山自一川，城郭洗忧戚。
"野亭逼湖水，歇马高林间。鼍吼风奔浪，鱼跳日映山。
不知万乘出，雪涕风悲鸣。受词剑阁道，谒帝萧关城。
所遗非遗望，所遗非可遗。所遗非遗用，所遗在遗之。
朝趋赤墀前，高视青云端。新登麒麟阁，适脱獬豸冠。
"青云自致晚应遥，朱邸新婚乐事饶。饮罢更怜双袖舞，
若到西陵征战处，不堪秋草自伤魂。"
潘郎今发白，陶令本家贫。相送临京口，停桡泪满巾。"
章甫经殊俗，离骚继雅风。金闺文作字，玉匣气成虹。
驽骀万匹知何有。终未如他枥上骢，载华毂，骋飞鸿。
胡虏登前殿，王公出御河。得无中夜舞，谁忆大风歌。
河从御苑出，山向国门开。寂寞东京里，空留贾谊才。"
书记赴三捷，公车留二年。欲浮江海去，此别意苍然。"
云阙虚冉冉，风松肃泠泠。石门霜露白，玉殿莓苔青。
槢桡桡兮未坚，椲桹桹兮可屈。
"处处征胡人渐稀，山村寥落暮烟微。门临莽苍经年闭，
"庞公不浪出，苏氏今有之。再闻诵新作，突过黄初诗。
"君不见秦时蜀太守，刻石立作三犀牛。自古虽有厌胜法，
破浪南风正，收帆畏日斜。云山千万叠，底处上仙槎。"
"吾观文士多利用，笔精墨妙诚堪重。身上艺能无不通，
舟人莫道新安近，欲上潺湲行自迟。"
非时应有笋，闲地尽生兰。赐告承优诏，长筵永日欢。"
呜唿东吴精，逸气感清识。杨公拂箧笥，舒卷忘寝食。
更喜眼中人，清光渐咫尺。"
"小山为郡城，随水能萦纡。亭亭最高处，今是西南隅。
厨开山鼠散，钟尽岭猿吟。行役方如此，逢师懒话心。"
时下莱芜郭，忍饥浮云巘.负米晚为身，每食脸必泫。
仰看云中雁，禽鸟亦有行。
日有习池醉，愁来梁甫吟。干戈未偃息，出处遂何心。"
岸远白波来，气喧黄鸟吟。因睹歌颂作，始知经济心。
不须嫌邑小，莫即耻家贫。更作东征赋，知君有老亲。"
王右丞取以为七言，今集中无之）
"阳羡兰陵近，高城带水闲。浅流通野寺，绿茗盖春山。
欻见骐驎出东壁。一匹龁草一匹嘶，坐看千里当霜蹄。