首页 古诗词 水调歌头·游泳

水调歌头·游泳

宋代 / 乔守敬

洒石霜千片,喷崖泉万寻。何人传指法,携向海中岑。"
因碔砆之争辉。当侯门之四辟兮,墐嘉谟之重扉。
他时谁共说,此路我曾经。好向吴朝看,衣冠尽汉庭。"
"□□□□□□□,□□□□□□□。八表顺风惊雨露,
宁食三斗蒜,不逢杨德干。
"六朝图画战争多,最是陈宫计数讹。
晋家用元凯,亦是鲁诸生。北望抚长剑,感君知已行。
应怜僧肇论成初。五车外典知谁敌,九趣多才恐不如。
"但于闺阁熟吹笙,太白真仙自有情。
父子生来有两口,多好歌笙不好拍。"
夕阳行远道,烦暑在孤舟。莫向巴江过,猿啼促泪流。"


水调歌头·游泳拼音解释:

sa shi shuang qian pian .pen ya quan wan xun .he ren chuan zhi fa .xie xiang hai zhong cen ..
yin wu fu zhi zheng hui .dang hou men zhi si bi xi .jin jia mo zhi zhong fei .
ta shi shui gong shuo .ci lu wo zeng jing .hao xiang wu chao kan .yi guan jin han ting ..
.................ba biao shun feng jing yu lu .
ning shi san dou suan .bu feng yang de gan .
.liu chao tu hua zhan zheng duo .zui shi chen gong ji shu e .
jin jia yong yuan kai .yi shi lu zhu sheng .bei wang fu chang jian .gan jun zhi yi xing .
ying lian seng zhao lun cheng chu .wu che wai dian zhi shui di .jiu qu duo cai kong bu ru .
.dan yu gui ge shu chui sheng .tai bai zhen xian zi you qing .
fu zi sheng lai you liang kou .duo hao ge sheng bu hao pai ..
xi yang xing yuan dao .fan shu zai gu zhou .mo xiang ba jiang guo .yuan ti cu lei liu ..

译文及注释

译文
  登临漕邑废墟上,把那楚丘来眺望。望了楚丘望堂邑,测量山陵与高冈,走下田地(di)看农桑。求神占卜显吉兆,结果必然很安康。
原野上火光冲天(tian) ,火势盛大,野雉被猎火驱出草木丛,一见猎鹰,又吓得急忙躲藏起来。
直到它高耸入云,人们才说它高。
只能看见每晚从海上升起,谁能知道早晨在云间隐没。
上到半山腰就看见了从海上升起的太阳,在半空中传来天鸡报晓的叫声。
整日无人来观赏这细雨景色,只有鸳鸯相对洗浴红色羽衣。
追逐园林里,乱摘未熟果。
  从山下往(wang)上走,有一座亭,在半山,大概建在这里,路人不必费太多体力就可以在此(ci)稍事休息;由亭往上,有一处幽深曲折的洞,有人说是西施洞;这里还有旺盛的泉水,相传是西施濯花之处,这里都是过去吴王夫差宴游的遗迹了。其上有草堂,可以宿息;有琴台,站在那里可以远眺四周;有轩,可以看到对面的洞庭山,轩名抱翠。有阁,可以俯瞰太湖水波,阁名涵虚;虚明动荡,因此称为奇观阁。吴郡最美的山是灵岩,而灵岩最美的地方,则是此处了。
花到盛时就容易纷纷飘落,嫩蕊啊请你们商量着慢慢开。
只是希望天下人,都是又饱又暖和。不辞辛劳不辞苦,走出荒僻山和林。
春天如此静悄,春夜如此漫长,迟迟不见破晓。仰望碧空的游云,难道它跟楚国宫殿一样地天远路遥。做个梦吧,只有梦境才能打破束缚人的框框条条,这是梦,还是真,反正我踏着满地杨花走过了谢家的小桥。
这里是古战场的残迹。放眼望去,只有那缠绕着尸骨的蔓草和那阴森的枯木。它如同一座收敛魂魄的地狱,凄凉,萧索。如果人生已经走到这一步,又怎能知晓天道安在?
自从与君离别以后,仿佛俯仰之间春花就换了秋枝条。
  辛垣衍说:“先生难道没见过奴仆吗?十个奴仆侍奉一个主人,难道是力气赶不上、才智比不上他吗?是害怕他啊。”鲁仲(zhong)连说:“唉!魏王和秦王相比魏王像仆人吗?”辛垣衍说:“是。” 鲁仲连说:“那么,我就让秦王烹煮魏王剁成肉酱?”辛垣衍很不高兴不服气地说:“哼哼,先生的话,也太过分了!先生又怎么能让秦王烹煮了魏王剁成肉酱呢(ne)?”鲁仲连说:“当然能够,我说给您听。从前,九侯、鄂侯、文王是殷纣的三个诸侯。九侯有个女儿长得娇美,把她献给殷纣,殷纣认为她长得丑陋,把九侯剁成肉酱。鄂侯刚直诤谏,激烈辩白,又把鄂侯杀死做成肉干。文王听到这件事,只是长长地叹息,殷纣又把他囚禁在牖里监牢内一百天,想要他死。为什么和人家同样称王,最终落到被剁成肉酱、做成肉干的地步呢?齐(qi)湣王前往鲁国,夷维子替他赶着车子作随员。他对鲁国官员们说:‘你们准备怎样接待我们国君?’鲁国官员们说:‘我们打算用于副太牢的礼仪接待您的国君。’夷维子说:‘你们这是按照哪来的礼仪接待我们国君,我那国君,是天子啊。天子到各国巡察,诸侯例应迁出正宫,移居别处,交出钥匙,撩起衣襟,安排几桌,站在堂下伺候天子用膳,天子吃完后,才可以退回朝堂听政理事。’鲁国官员听了,就关闭上锁,不让齐湣王入境。齐湣王不能进入鲁国,打算借道邹国前往薛地。正当这时,邹国国君逝世,齐湣王想入境吊丧,夷维子对邹国的嗣君说:‘天子吊丧,丧主一定要把灵枢转换方向,在南面安放朝北的灵位,然后天子面向南吊丧。’邹国大臣们说:‘一定要这样,我们宁愿用剑自杀。’所以齐湣王不敢进入邹国。邹、鲁两国的臣子,国君生前不能够好好地侍奉,国君死后又不能周备地助成丧仪,然而想要在邹、鲁行天子之礼,邹、鲁的臣子们终于拒绝齐湣王入境。如今,秦国是拥有万辆战车的国家,魏国也是拥有万辆战车的国家。都是万乘大国,又各有称王的名分,只看它打了一次胜仗,就要顺从地拥护它称帝,这就使得三晋的大臣比不上邹、鲁的奴仆、卑妾了。如果秦国贪心不足,终于称帝,那么,就会更换诸侯的大臣。他将要罢免他认为不肖的,换上他认为贤能的人,罢免他憎恶的,换上他所喜爱的人。还要让他的儿女和搬弄事非的姬妄,嫁给诸侯做妃姬,住在魏国的宫廷里,魏王怎么能够安安定定地生活呢?而将军您又怎么能够得到原先的宠信呢?”
只要是读书,就要每个字都读得很大声,不可以读错一个字,不可以少读一个字,不可以多读一个字,不可以读颠倒一个字,不可以勉强硬记,只要多读几遍,自然而然就顺口而出,即使时间久了也不会忘记。古人说过:“读书百遍,其义自见。”就是说书读得熟了,那么不依靠别人解释说明,自然就会明白它的道理了。我曾经说过:读书有三到,谓心到、眼到、口到。心思不在书本上,那么眼睛就不会仔细看,心和眼既然不专心致志,却只是随随便便地读,就一定不能记住,即使记住了也不能长久。三到之中,心到最重要 。心既然已经到了,眼和口难道会不到吗?

注释
15. 亡:同“无”。
⑥汝:指莫徭。鸿:大雁,这里代指飞禽。这两句是说楚人不喜食禽兽之肉,即使莫徭射猎到飞禽也换不到多少钱,只是白白射杀了南飞的大雁,也不利于改变自己贫穷的命运。
4.先:首先,事先。
〔1〕连昌宫,唐代皇帝行宫之一,公元658年(唐高宗显庆三年)建,故址在河南府寿安县(今河南宜阳)西九里。森似束:指竹子丛密,如同扎成一束束的。森:森森然,密貌。
⑾世变:指安史之乱所带来的社会动荡。
(16)丝:指琴类弦乐器。竹:指箫笙类管乐器。

赏析

  这是一首纪游诗,主要写所游之地的美景以及兴尽归去的过程。
  “闻说君山自古无”,这就是麻姑对诗人提到的一件新鲜事。次句与首句的起承之间,在情节上有一个跳跃,那就是诗人向麻姑打听君山的来历。人世之谜有很多,诗人单问这个,也值得玩味。那烟波浩渺的八百里琼田之中,兀立着这样一座玲珑的君山。诗人泛舟湖面,“四顾凝无地,中流忽有山”(许棠《过君山》),这个发现,使他惊喜不已;同时又感到这奇特的君山,必有一个不同寻常的来历,从而困惑不已。诗人大约就是带着这个问题去方外求教的。诗中虽然无一字正面实写君山的形色,完全从虚处落笔,闲中着色,却传达出了君山给人的奇异感受。“君山自古无”,这一说法既出人意表,很新鲜,又证实了人们的揣想。写“自古无”,是为引出“何以有”。诗人不一下子说出山的来历,似乎是故弄玄虚,这种效果犹如是古代演义里的“且听下回分解”。
其一
  此诗反映了作者追念往日的政治活动,伤叹自己老而无成的感慨。这不只是个人的遭遇,而更主要的是国家的治乱问题。因此,渗透于这首诗中的感情,主要是政治性的。
  这是一首充满反语、俚语和双关语的讽刺诗。
  三百篇的第一篇是《关雎》,讲的是一个青年男子爱上了一个美丽的姑娘,他日夜思慕,渴望与她结为夫妻。
  诗之一三联直抒抗敌复国之志,二四联描写雄豪悲壮之景,情景交融,形成诗歌颇具特色的连环映带、交综流走的气韵,最便于表达诗人内心的郁郁不平之气和铭心刻骨的家国之恨。而「一片月临城」的以景结情,更使诗意开阔,思入微茫,仿佛可见诗人的复国之志和家国之恨糅合在一起,浩然充塞于天地之间。
  这首诗,看来像是一片萧疏淡远的景,启人想象的却是表面平淡而实则深挚的情。在萧疏中见出空阔,在平淡中见出深挚。这样的用笔,就使人有“一片神行”的感觉,也就是形象思维的巧妙运用。韦应物这首诗,情感和形象的配合十分自然,所谓“化工笔”,也就是这个意思。
  第二联“《菱荇鹅儿水》曹雪芹 古诗,桑榆燕子梁”这做得好不好?你说这两句里面,哪个是主语?哪个是谓(shi wei)语?没有的。没有动词、没有用形容词,全是名词放在一起,“《菱荇鹅儿水》曹雪芹 古诗”,这个就是诗歌的特殊句法。你可以想像,鹅儿在那里戏水,水上面有菱荇,这些不要讲出来。就用“《菱荇鹅儿水》曹雪芹 古诗”,“桑榆燕子梁”也是这样,燕子在树里穿来穿去,把桑树、榆树的枝条来做自己的窝,回来做自己的燕窝,这些你自己去想像吧。它是这样的一种句法,这是特别地工整的句法。
  第一句中“万丈洪泉落”,万丈有多高,实在让人难以想象,诗人要表达的正是心中那种不可确凿道出的对匡庐飞瀑雄奇险壮之气势的深深折服与崇爱之情。水自地下往上涌出曰之为泉,诗人以泉喻瀑,言飞瀑如洪泉而落,仿佛是将泉跟倒置了过来,任其泉水喷涌而下、源源不绝,所述情状极为形象,令人啧啧生叹。“迢迢半紫氛”一句状写的则是伴随着瀑布飞落而升腾起的缥缈水气。李白七绝《望庐山瀑布水》开篇(kai pian)就说高峭挺拔的香炉峰在旭日红光的映照下紫气蒸腾,烟雾缭绕,如同幻境一般,张九龄所言的“紫氛”大抵就是这种“日照香炉生紫烟”的神奇气象。迢迢,写雾霭之高;半,写紫雾似将色瀑截断。高高漂浮的水雾尚且只在瀑布半腰,那么洪泉万丈的源头,自然是深隐于一派迷蒙与虚无之中了。
  诗篇的最后两句,写了诗人的良好愿望和矛盾心情。“未必逢矰缴,孤飞自可疑”,是说孤雁未必会遭暗箭,但孤飞总使人易生疑惧。从语气上看,象是安慰之词──安慰孤雁,也安慰自己;然而实际上却是更加耽心了。因为前面所写的怕下寒塘、惊呼失侣,都是惊魂未定的表现,直到此处才点明惊魂未定的原因。一句话,是写孤雁心有余悸,怕逢矰缴。诗直到最后一句“孤飞自可疑”,才正面拈出“孤”字,“诗眼”至此显豁通明。诗人飘泊异乡,世路峻险,此诗以孤雁自喻,表现了他孤凄忧虑的羁旅之情。
  颔联写景,以对比的镜头,淋漓尽致地抒发思国怀乡的感情。诗人回忆自己家乡美丽的风光,想象崇山可怕的湿热蒸郁之气,两相对比,倍觉凄苦。
  世人始知愚公之远大,未可测已;夸娥之神力,何其壮哉!傥若不收遗男之助,荷从智叟之辨。则居当困蒙,往必遇蹇,终为丈夫之浅。今者移山之功既已成,河冀之地又以平,则愚公之道行。客有感而叹曰:事虽殊致,理或相假。多岐在於亡羊,齐物同於指马。我修词而忘倦,彼移山之不舍。吾亦安知夫无成与有成,谅归功於大冶。在这里,作者提出的《愚公移山》列御寇 古诗之人道与天道说。提出了“知山之大,人之心亦大”的思想。移山之既成,在于“愚公之道行”,“体道以通神”,因而人天同心,最终获得有成。
  诗一开端就突写作者对梅花的喜爱与赞颂之情:“众芳摇落独暄妍,占尽风情向小园”,它是在百花凋零的严冬迎着寒风昂然盛开,那明丽动人的景色把小园的风光占尽了。一个“独”字、一个“尽”字,充分表现了梅花独特的生活环境、不同凡响的性格和那引人入胜的风韵。作者虽是咏梅,实则是他“弗趋荣利”、“趣向博远”思想性格的真实写照。苏轼曾在《书林逋诗后》说;“先生可是绝伦人,神清骨冷无尘俗。”其诗正是作者人格的化身。
  颈联“霜落熊升树,林空鹿饮溪”,互文见意,写“山行(shan xing)”所见的动景。“霜落”则“林空”,既点时,又写景。霜未落而林未空,林中之“熊”也会“升树”,林中之“鹿”也要“饮溪”;但树叶茂密,遮断视线,“山行”者很难看见“熊升树”与“鹿饮溪”的野景,作者特意写出“霜落”、“林空”与“熊升树”、“鹿饮溪”之间的因果关系,正是为了表现出那是“山行”者眼中的野景。惟其是“山行”者眼中的野景,所以饱含着“山行”者的“野情”。“霜落”而“熊升树”,“林空”而“鹿饮溪”,很是闲适,野趣盎然。
  此诗颔联“春寒著弊袍,间柳发红桃”写出了诗人眼中春雨微寒,桃红柳绿的春景。这里注意了冷色与暖色的对比映衬,并注意到亮度转换的巧妙处理,每句的意象虽单用一种色调,两句之间又有鲜明的反差,但是这样不同颜色的两组意象的并置投射在人的视觉“荧屏”上所呈现的是“一种互相作用的复合效果”,使意象色彩空间的构型更具张力。颈联“开畦分白水,林端举桔槔”写出诗人眼里的农人忙碌着在田间劳作(汲水往田里灌溉)的景象。这是人们的劳动生活场面,是真正的田园生活图景。后人对颈联两句评价甚高。这两联描绘了一幅梦幻般的田园风光图,生动形象地体现了王维诗歌“诗中有画”的艺术特色。
  这首诗是元好问针对元稹评论杜甫的言论的再评论。元稹在为杜甫所写的墓志铭中特别推重杜甫晚年所写的长篇排律诗“铺陈始终,排比声律”,认为这方面李白连它的门墙也达不到。的确,杜甫在诗歌语言艺术上是很下功夫的,“为人性僻耽佳句,语不惊人誓不休”。杜诗格律严谨,对仗工稳,尤其是晚年的长篇排律更为精细,“晚节渐于诗律细”。这是优点,但是另一方面也会产生过于雕琢和堆砌的副作用。如,后来宋代的江西诗派也杜甫为宗,但侧重于杜甫诗歌炼字造句方面的形式技巧,而忽略了杜甫诗歌中最有价值的东西,即丰富深刻的社会内容和、忧国忧民的进步思想和深刻的现实主义精神,也忽(ye hu)略了杜诗多样化的风格和艺术上全面的成就。因而,元好问对元稹的批评是有现实意义的。
  尾联“三五年时三 五月(wu yue),可怜杯酒不曾消”。尾联同首联呼应,三五年时三五之月,自然是“几回花下坐吹箫”的往昔,而那时的美酒在今夜早已被酿成苦涩的酒。而这种苦涩是永远也无法消除的。因为,诗人无法不想念,也就无法同往昔和现实的夹缝之中突围出来。法国著名诗人缪塞说:“最美丽的诗歌也是最绝望的诗歌,有些不朽的篇章是纯粹的眼泪。”黄景仁的七言律诗《《绮怀》黄景仁 古诗十六首之十五》,也正是因为这种绝望而更有了魅力。
  作者一针见血地指出:评论诗词的好坏优劣,应当有自己的见解和主张哪个,而不能像文坛艺苑中的某些人一样,心口雌黄。马克思哲学认为,要做到独具慧眼,深刻地认识、把握事物的本质,一是必须在实践中占有大量的感性材料;而是必须善于对感性材料进行“去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里”的加工,实现由感性认识上升到理性认识的飞跃和发展。

创作背景

  罗隐一生怀才不遇。他“少英敏,善属文,诗笔尤俊”(《唐才子传》),却屡次科场失意。此后转徙依托于节镇幕府,十分潦倒。罗隐当初以寒士身份赴举,路过钟陵县(今江西省进贤县),结识了当地乐营中一个颇有才思的歌妓云英。约莫十二年光景他再度落第路过钟陵,又与云英不期而遇。见她仍隶名乐籍,未脱风尘,罗隐不胜感慨。更不料云英一见面却惊诧道:“怎么罗秀才还是布衣?”罗隐便写了这首诗赠她。

  

乔守敬( 宋代 )

收录诗词 (9817)
简 介

乔守敬 乔守敬,字醉笙,宝应人。诸生。有《绿阴山馆吟稿》。

太原早秋 / 闾丘香双

"李白李贺遗机杼,散在人间不知处。闻君收在芙蓉江,
高苑之树枯已荣,淄川之水浑已澄,邹邑之民仆已行。
如今衰飒成多病,黄叶风前昼掩关。"
毕竟男儿自高达,从来心不是悠悠。"
不如松与桂,生在重岩侧。"
骑龙远出游三岛,夜久无人玩月华。
"城里寻常见碧棱,水边朝暮送归僧。数峰云脚垂平地,
隔云闻狖过,截雨见虹垂。因忆岳南客,晏眠吟好诗。"


文侯与虞人期猎 / 南宫洪昌

"近夜山更碧,入林溪转清。不知伏牛事,潭洞何从横。
自到仙山不知老,凡间唤作几千年。"
"发枯身老任浮沉,懒泥秋风更役吟。新事向人堪结舌,
浮生不实为轻忽,衲服深藏奇异骨。非是尘中不染尘,
"旧友一千里,新诗五十篇。此文经大匠,不见已多年。
"杜叟学仙轻蕙质,韦公事佛畏青娥。
窗籁虚闻狖,庭烟黑过龙。定僧仙峤起,逋客虎溪逢。
"贤哉彼沮溺,避世全其真。孔父栖栖者,征途方问津。


寄王屋山人孟大融 / 束玄黓

坐看将军上一道。有时彩王非所希,笑击单于出重围。
"树枯不用伐,坛坏不须结。未满一千岁,自有系孙列。
狂夫犹自问弥勒,我亦当年学空寂,一得无心便休息。
学道全真在此生,何须待死更求生。
"淮海兵荒日,分飞直至今。知担诸子出,却入四明深。
"经天纬地物,动必计仙才。几处觅不得,有时还自来。
今日堪将贝叶书。一振微言冠千古,何人执卷问吾庐。"
"一点红裳出翠微,秋天云静月离离。 ——田四郎


天马二首·其二 / 令狐广利

"惟有松杉空弄月,更无云鹤暗迷人。(题攸县司空观仙台)
不用铅,不用汞,还丹须向炉中种。玄中之玄号真铅,
"白版年犹小,黄花褐已通。若为诗思逸,早欲似休公。
湖光引行色,轻舸傍残霞。"
"挪吴丝,雕楚竹,高托天风拂为曲。一一宫商在素空,
自是人心此夜馀。静入万家危露滴,清埋众象叫鸿孤。
若买山资言不及,恒河沙劫用无穷。"
望尘□□连紫闼。吾皇必用整干坤,莫忘江头白头达。"


腊前月季 / 巫马玉卿

起来旋点黄金买,不使人间作业钱。
曾向苻王笔端坐,尔来求食浑家门。 ——和且耶"
句冷杉松与,霜严鼓角知。修心对闲镜,明月印秋池。"
旧长松杉大,难行水石遥。元戎宗内学,应就白云招。"
南游道士饮一斗,卧向白云深洞口。"
"白版年犹小,黄花褐已通。若为诗思逸,早欲似休公。
"台阁神仙地,衣冠君子乡。昨朝犹对坐,今日忽云亡。
金闺久无主,罗袂坐生尘。愿作吹箫伴,同为骑凤人。


昭君怨·担子挑春虽小 / 东门杰

春歌已寂寂,古水自涓涓。徒误时人辈,伤心作逝川。
"亢仓致虚极,潜迹依远岫。智去愚独留,日亏岁方就。
不那猿鸟性,但怀林泉声。何时遂情兴,吟绕杉松行。"
讵怜愁思人,衔啼嗟薄命。蕣华不足恃,松枝有馀劲。
岩花狼藉斗山鸡。蒙庄环外知音少,阮籍途穷旨趣低。
月照经行更谁见,露华松粉点衣巾。"
屈原沈湘流,厥戚咸自贻。何不若范蠡,扁舟无还期。
空里仙人语笑声。曾侍荆王枕席处,直至如今如有灵。


重阳 / 乐正娟

见《吟窗杂录》)"
庭前梧桐枝,飒飒南风生。还希师旷怀,见我心不轻。"
若使众禽俱解语,一生怀抱有谁知。
任教香醉境常冥。莲花天昼浮云卷,贝叶宫春好月停。
"为问幽兰桂,空山复若何。芬芳终有分,采折更谁过。
岂不见大鹏点翼盖十洲,是何之物鸣啾啾。
莫问□□□,□□逐性情。人间高此道,禅外剩他名。
并付江神收管,波中便是泉台。"


三善殿夜望山灯诗 / 东郭士魁

损餐兮减寝,带缓兮罗裙。菱鉴兮慵启,博炉兮焉熏。
诗句闲搜寂有声。满国繁华徒自乐,两朝更变未曾惊。
独往来,与我语。情无刚强,气透今古。竹笠援补,
"江南梅雨天,别思极春前。长路飞鸣鹤,离帆聚散烟。
肠断肠中子,明月秋江寒。"
飞龙九五已升天,次第还当赤帝权。喜遇汞珠凝正午,
月上来打门,月落方始归。授我微妙诀,恬澹无所为。
"燕燕知何事,年年应候来。却缘华屋在,长得好时催。


雪望 / 旁清照

如今憔悴离南海,恰似当时幸蜀时。"
"柏梯杉影里,头白药山孙。今古管不得,是非争肯论。
"六月鹏尽化,鸿飞独冥冥。秋烽家不定,险路客频经。
水庙寒鸦集,沙村夕照多。谁如垂钓者,孤坐鬓皤皤。
"犹得吾师继颂声,百篇相爱寄南荆。卷开锦水霞光烂,
由来此事知音少,不是真风去不回。
旧处鱼龙皆细物。人生在世何容易,眼浊心昏信生死。
谁道迎仙仙不至,今朝还有谢公来。"


桂州腊夜 / 长孙盼香

变化鬼神应不觉。千朝炼就紫金身,乃致全神归返朴。
洛水秋空底,嵩峰晓翠巅。寻常谁并马,桥上戏成篇。"
秋风别李寺,春日向柯亭。大阮今为郡,看君眼最青。"
高髻不梳云已散,蛾眉罢扫月仍新。三尺严章难可越,
"一室贮琴尊,诗皆大雅言。夜过秋竹寺,醉打老僧门。
鸟乱村林迥,人喧水栅横。苍茫平野外,渐认远峰名。"
"乐天歌咏有遗编,留在东林伴白莲。百尺典坟随丧乱,
"清洛碧嵩根,寒流白照门。园林经难别,桃李几株存。