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奉送严公入朝十韵

近现代 / 林宝镛

"洛阳为此别,携手更何时。不复人间见,只应海上期。
置酒发清弹,相与乐佳辰。孤亭得长望,白日下广津。
"杳杳袅袅清且切,鹧鸪飞处又斜阳。
直上孤顶高,平看众峰小。南州十二月,地暖冰雪少。
"迢迢此恨杳无涯,楚泽嵩丘千里赊。歧路别时惊一叶,
江连清汉东逶迤,遥望荆云相蔽亏。应问襄阳旧风俗,
雨露将天泽,文章播国风。汉庭暌直谅,楚峡望清通。
高鸟能择木,羝羊漫触藩。物情今已见,从此愿忘言。"
侧身西望阻秦关。麒麟阁上春还早,着书却忆伊阳好。
手折衰杨悲老大,故人零落已无多。"
"田家宜伏腊,岁晏子言归。石路雪初下,荒村鸡共飞。
朝夕既论思,春秋仍书事。何言鲁声伯,忽下琼珠泪。
小大必以情,未尝施鞭箠。是时三月暮,遍野农桑起。
濩落人皆笑,幽独岁逾赊。唯君出尘意,赏爱似山家。"
"幽寻得此地,讵有一人曾。大壑随阶转,群山入户登。


奉送严公入朝十韵拼音解释:

.luo yang wei ci bie .xie shou geng he shi .bu fu ren jian jian .zhi ying hai shang qi .
zhi jiu fa qing dan .xiang yu le jia chen .gu ting de chang wang .bai ri xia guang jin .
.yao yao niao niao qing qie qie .zhe gu fei chu you xie yang .
zhi shang gu ding gao .ping kan zhong feng xiao .nan zhou shi er yue .di nuan bing xue shao .
.tiao tiao ci hen yao wu ya .chu ze song qiu qian li she .qi lu bie shi jing yi ye .
jiang lian qing han dong wei yi .yao wang jing yun xiang bi kui .ying wen xiang yang jiu feng su .
yu lu jiang tian ze .wen zhang bo guo feng .han ting kui zhi liang .chu xia wang qing tong .
gao niao neng ze mu .di yang man chu fan .wu qing jin yi jian .cong ci yuan wang yan ..
ce shen xi wang zu qin guan .qi lin ge shang chun huan zao .zhuo shu que yi yi yang hao .
shou zhe shuai yang bei lao da .gu ren ling luo yi wu duo ..
.tian jia yi fu la .sui yan zi yan gui .shi lu xue chu xia .huang cun ji gong fei .
chao xi ji lun si .chun qiu reng shu shi .he yan lu sheng bo .hu xia qiong zhu lei .
xiao da bi yi qing .wei chang shi bian chui .shi shi san yue mu .bian ye nong sang qi .
huo luo ren jie xiao .you du sui yu she .wei jun chu chen yi .shang ai si shan jia ..
.you xun de ci di .ju you yi ren zeng .da he sui jie zhuan .qun shan ru hu deng .

译文及注释

译文
又听说以前的(de)魏夫人成仙后与群仙翱翔于华山之空。
溪水经过小桥后不再流回,
荪草装点墙壁啊紫贝铺砌庭坛。四壁撒满香椒啊用来装饰厅堂。
淡淡的云,薄薄的雾,如此春宵月色,是年轻人及时行乐的佳境。不像秋天的月,执着地照着离别之人,引两地伤情。
如今却克扣它的草料,什么时候它才能够腾飞跨越青山?
征夫们哭着与家人告别悲啼之声使日月为之惨淡无光。
关东的仗义之士(shi)都起兵讨伐那些凶残的人。
我难道是因为文章而著名吗?年老病多(duo)也应该休官了。
漫天飘坠,扑地飞舞,白白地占了许多的田地。把黎民百姓都冻坏了,说什么是国家祥瑞?
  一个普通人却成为千(qian)百代的榜样,一句话却成为天下(xia)人效法的准则。这是因为他们的品格可以与天地化育万物相提并论,也关系到国家气运的盛衰。他们的降生是有来历的,他们的逝世(shi)也是有所作为的。所以,申伯、吕侯由高山之神降生,傅说死后成为天上的列星,从古到今的传说,是不可否认的。孟子说:“我善于修养我盛大正直的气。”这种气,寄托在平常事物中,又充满于天地之间。突然遇上它,那么,王公贵族就会失去他们的尊贵,晋国、楚国就会失去它们的富有,张良、陈平就会失去他们的智慧,孟贲、夏育就会失去他们的勇力,张仪、苏秦就会失去他们的辩才。是什么东西使它这样的呢?那一定有一种不依附形体而成立,不依靠外力而行动,不等待出生就存在,不随着死亡就消逝的东西了。所以在天上就成为星宿,在地下就化为河川山岳;在阴间就成为鬼神,在阳世便又成为人。这个道理十分平常,不值得奇怪的。
如今又是重阳节,虽然应景传杯但是却毫无意绪,任凭尘埃落满素笺,随便让蠹虫蛀坏毛笔,未完成的词章经过许多年也懒得再将它续写上。半轮素月的斜辉洒满东篱。泠泠清清的寒夜,蟋蟀仿佛也在唉声叹气,悄声低语。我已经是白发苍苍的老人了,只是因为愁绪万千,而任随狂风把帽子吹去,我独自一个人把茱萸细细观看,只能预定明年再登临那山峰的高处。
凤凰已接受托付的聘礼,恐怕高辛赶在我前面了。
你巨灵一般,咆哮而进,擘山开路,一往而前。
  二月三日,曹丕说。时间过得很快,我们分别又将四年。三年不见,《东山》诗里的士兵尚且感叹离别时间太长,何况我们分别都已经超过三年,思念之情怎么能够忍受呢!虽然书信来往,不足以解除郁结在心头的深切怀念之情。  前一年流行疾疫,亲戚朋友多数遭受不幸,徐干、陈琳、应瑒、刘桢,很快相继都去世,我内心的悲痛怎么能用言语表达啊?过去在一起交往相处,外出时车子连着车子,休息时座位相连,何曾片刻互相分离!每当我们互相传杯饮酒的时候,弦乐管乐一齐伴奏,酒喝得痛快,满面红光,仰头吟诵自己刚作出的诗,每当沉醉在欢乐的时候,恍惚间却未觉得这是难得的欢乐。我以为百年长寿是每人应有一份,长久地相互在一起,怎想到几年之间,这些好(hao)朋友差不多都死光了,说到这里非常痛心。近来编定他们的遗著,合起来成为一本集子,看他们的姓名,已经是在阴间死者的名册。追想过去交往相好的日子,还历历在目,而这些好友,都死去化为粪土,怎么忍心再说呢?  纵观古今文人,大多都不拘小节,很少能在名誉和节操上立身的。但只有徐干既有文才,又有好的品德,宁静淡泊,少嗜欲,有不贪图权位隐退之心,可以说是文雅(ya)而又朴实的君子。他著有《中论》二十多篇,自成一家的论著,文辞典雅,足以流传后世,他的精神、成就永远存在。应瑒文采出众常有著述之意,他的才能学识足以著书,但他美好的愿望没有实现,实在应该痛惜。近来遍阅他们的文章,看后不禁拭泪,既痛念逝去的好友,而且又想到自己生命短促。陈琳的章表文笔很雄健有力,但稍微有些冗长。刘桢的文风洒脱奔放,只是还不够有力罢了,他的五言诗很完美,在同代人中最妙。阮瑀的书札文词美丽,使人感到十分快乐。王粲只擅长辞赋,可惜风格纤弱,不能够振作起文章气势,至于他擅长的,古代没有人能超过很远。过去伯牙在钟子期死后破琴绝弦,终身不再鼓琴,痛惜知音难遇,孔子听说子路被卫人杀害,剁成肉酱,命人将家里的肉酱倒掉,悲伤弟子当中没有能比得上子路的。这些人只是有些还不及古人,也算一代优秀人才,现在活着的人,已没有人能比得上的了。将来定有优秀人才出现,后来之人难于轻视,但是恐怕我与您不能赶上见到了。  年龄已经增大,心中所想的千头万绪,时常有所思虑,以至整夜不眠,志向和意趣什么时候能再像过去那样高远呢?已经变成老翁,只不过没有白头发罢了。东汉光武帝说:“三十多岁,在军队中十年,所经历的事不止一件。”我的才能赶不上他,但是年龄和他一样大了,凭低下的才能却处在很高地位,德才不足,只是凭借父亲曹操之力而有高位,一举一动都有人注意,什么时候才能改变这种情况呢?恐怕永远不能再像过去那样游玩了。年轻人的确应当努力,年龄一旦过去,时光怎么能留得住,古人想夜里拿着蜡烛游玩,确实很有道理啊。  近来您用什么自我娱乐?仍旧再有什么著作吗?向东望去非常悲伤,写信来叙述内心情感。曹丕陈说。

注释
稍稍:渐渐。
6. 既:已经。
(62)刺:用作动词。连州:唐属岭南道,州治在今广东连县。
180.吉妃:善妃。《吕氏春秋·本味》篇记载,汤向有莘国要伊尹,有莘国不给,汤于是请求有莘国君把女儿嫁给他,有莘国君很高兴,就把伊尹作为陪嫁的奴隶一道送来。
(28)睿(锐ruì)——圣明。绝人——超过一般的人。
⑷孙子仲:即公孙文仲,字子仲,邶国将领。
234. 则:就(会)。

赏析

  以上对青花紫石砚的赞词已经足够了,但诗人意犹未尽,忽然来了一句“孔砚宽顽何足云”。“宽顽”这个词,有些版本作“宽硕”,其实用“宽硕”与上文的“数寸”对应得更好。孔子名丘,字仲尼,后人称他的出生(sheng)地为尼山,好事的人取尼山石为砚,借以“尊圣”。然而尼山砚并不实用,徒有其名,所以李贺在诗的结尾处说“何足云”,与起句“端州石工巧如神”意思暗对。一起一结,表面上没有多少意义,实际上是有内在含义的。诗人心中的天平,称人称砚,都是有所轻重的。
  第二首诗写吴越女子天真活泼的姿态及调皮卖俏的开放型性格。大意是说,吴地的女子皮肤白嫩,她们都爱好做荡舟这种游乐。荡舟之时,她们还不时地朝水面上往来船只中的客人眉目传情暗送秋波,或者拿着折来的花枝向对方调侃戏谑。四句小诗把吴地女郎姣好的容貌和活泼开朗的性格描绘得栩栩如生。“卖眼”就是递眼神,俗语谓之飞眼,是年青女子向人传达情意的一种表示,这里用来表现吴地女子活泼泼辣的性格,很生动传神。
  在高启《《牧牛词》高启 古诗》之前,唐代诗人张籍有一首《牧童词》:"远牧牛,绕村四周禾黍稠。陂中饥乌啄牛背,令我不得戏陇头。入陂草多牛散行,白犊时向芦中鸣。隔堤吹叶应同伴,还鼓长鞭三四声,牛牛食草莫相触,官家截尔头上角。"此诗也是以牧童的口吻写牧童的生活与感情。牧童"远牧牛",本想让牛自行食草,他们同伴之间则可尽兴嬉戏一番,哪知 "饥乌啄牛背",使之不敢丢下己牛去玩耍。"陂中"两句便颇见此童心。后因"入陂草多"牛贪食,牛群走散了,牧童们则分头去驱赶,并以"吹叶"等独特的方式相互联络。"入陂"三句将此情景生动、逼真地再现了出来,并让人感受到牧童牧牛时的乐趣。诗的结尾三句"还鼓长鞭三四声,牛牛食草莫相触,官家截尔头上角",笔锋一转,写牧童甩长鞭,以"官家"来吓唬牛,妙趣横生(heng sheng),耐人寻味。牧童以"官家"吓唬牛,可见官家之可畏。与其说是牧童用"官家"吓唬牛,还不如说是牧童自己怕官家,怕官家之剥削。如此着墨,也就委婉曲折地揭露了当时社会的黑暗。显然,此诗采用的也是以乐写哀的笔法。
  这是一首五言古诗,作于垂拱元年(685)诗人赴梓州(今四川三台县)任司法参军途经《巫峡》杨炯 古诗时。诗人此次由太子詹事司直光崇文馆学士调出为梓州司法参军,是受从弟杨神让附徐敬业叛乱的牵连,带有贬谪的性质,因此心境郁悒,沿途写下的几首山水诗都有忧郁不平之气,而本诗是较典型地体现了作者当时的心灵活动的一篇。
  初生阶段
  写山水而寄托自己的情思,是中国古代山水诗的一个特色。在这样的山水诗中,山水景物不再是单纯的观赏对象。而成为与作者的心境相感发相映衬的表现媒介。作者寄意于山水,是为了抒发情感,因此,诗中的景物描绘有时就不那么刻意求工。杨炯这首诗就是如此,它写景雄浑开阔而不求工细,为主体的情感活动构成了恰当的背景。
  首联写王昌龄隐居所在。“深不测”一作“深不极”,并非指水的深度,而是说清溪水流入石门山深处,见不到头。王昌龄隐居处便在清溪水流入的石门山上,望去只看见一片白云。齐梁隐士、“山中宰相”陶弘景对齐高帝说:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持赠君。”因而山中白云便沿为隐者居处的标志,清高风度的象征。但陶弘景是著(shi zhu)名阔隐士,白云多;王昌龄却贫穷,云也孤,而更见出清高。清人徐增说:“惟见孤云,是昌龄不在,并觉其孤(qi gu)也。”这样理解,也具情趣。
  陆游在“西州落魄九年余”的五十四岁那一年,宋孝宗亲下诏令,调他回临安,似将重用;但不旋踵又外放福建,一年之后再调江西(jiang xi)抚州供职,依然担任管理盐茶公事的七品佐僚。这首诗就是在抚州任内所作,诗里的“洪州”即今天南昌,离抚州不远。
  此诗题为赠人,实为叙志咏怀。借“《赠程处士》王绩 古诗”而一吐胸中块垒,兼引程处士为同调。
  接着两句空间突然转换,出现在画面上的,似乎已不是拈花沉思的女主人公,而是那身在“远道”的丈夫了:“还顾望旧乡,长路漫浩浩。”是女主人公在想丈夫在干什么,这是古体诗长用手法。而且仿佛是心灵感应似的,正当女主人公独自思夫的时候,她远方的丈夫,此刻也正带着无限忧愁,回望着妻子所在的故乡。他当然不能望见故乡的山水、那在江对岸湖泽中采莲的妻子。此刻展现在他眼间的,无非是漫漫长路,和那阻山隔水的浩浩烟云。许多读者以为,这两句写的是还望“旧乡’的实境,从而产生了诗之主人公乃离乡游子的错觉。实际上,这两句的“视点”仍在江南,表现的依然是那位采莲女子的痛苦思情。不过在写法上,采用了“从对面曲揣彼意,言亦必望乡而叹长途”(张玉谷《古诗赏析》)的“悬想”方式,从面造出了“诗从对面飞来”的绝妙虚境。
  第二联“似此星辰 非昨夜,为谁风露立中宵”。这是最让人称道的一联,是的,今夜已非昨夜,昨夜的星辰,是记录着花下吹箫的浪漫故事,而今夜的星辰,却只有陪伴自已这个伤心之人。诗人是清醒的,他知道往事不可能重现,而正是因为这种清醒,才使他陷入了更深的绝望。
  常建的诗作,大多成于开元、天宝年间。他在这首诗里如此称颂和亲政策与弭兵理想,当是有感于唐玄宗晚年开边黩武的乱政而发的,可说是一剂针砭时弊的对症之方!

创作背景

  生死主题主要是感慨人生的短促,死亡的不可避免,关于如何对待生、如何迎接死的思考。在汉乐府和《古诗十九首》中已有不少感叹生死的诗歌,《薤露》、《蒿里》之作,以及“人生非金石,岂能长寿考”等诗句,可以说是这类主题的直接源头。魏晋以后生死主题越发普遍了,曹丕的《又与吴质书》很真切地表现了当时带有普遍性的想法:“昔年疾疫,亲故多离其灾。徐、陈、应、刘,一时俱逝,痛何可言!……少壮真当努力,年一过往,何可攀援。古人思秉烛夜游,良有以也。”他因疾疫造成众多亲故死亡而深感悲痛,由此想到少壮当努力成就一番事业,又想秉烛夜游及时行乐。生与死是一个带有哲理意味的主题,如果结合人生的真实体验可以写得有血有肉,如“对酒当歌,人生几何。譬如朝露,去日苦多。”(曹操《短歌行》)“有生必有死,早终非命促。”“死去何所道,托体同山阿。”(陶渊明《拟挽歌辞》)“春草暮兮秋风惊,秋风罢兮春草生。绮罗毕兮池馆尽,琴瑟灭兮丘垄平。自古皆有死,莫不饮恨而吞声。”(江淹《恨赋》)如果陷入纯哲学的议论又会很枯燥,如东晋的玄言诗。对待人生的态度无非四种:一是提高生命的质量,及时勉励建功立业;二是增加生命的长度,服食求仙,这要借助药;三是增加生命的密度,及时行乐,这须借助酒。第四种态度,就是陶渊明所采取的不以生死为念的顺应自然的态度。从陶诗看来,他不再是一个自叹生命短促的渺小的生灵,他具有与“大化”合一的身份和超越生死的眼光,因此他的这类诗歌便有了新的面貌。

  

林宝镛( 近现代 )

收录诗词 (5756)
简 介

林宝镛 林宝镛(1858~1925),字克弘,号笙斋。彰化人。光绪十一年(1885)曾从栋军统领林朝栋击败侵台法军;光绪十四年(1888)复从栋军平定彰化施九缎之变,获赏戴蓝翎,以知县补用。日治时期因任职南投办务署、公学校而定居当地。其诗、书、画兼擅,所画的白菜猫最为着名,为南投重要的艺术家,惜其诗文画作多散佚。

泰州海陵县主簿许君墓志铭 / 侍癸未

"西掖承休浣,东隅返故林。来称郯子学,归是越人吟。
寒花明废墟,樵牧笑榛丘。云水成阴澹,竹树更清幽。
"闻道黄金地,仍开白玉田。掷山移巨石,咒岭出飞泉。
随来晋盗逸,民化蜀风清。郛郭从彝典,州闾荷德声。
"共理分荆国,招贤愧不材。召南风更阐,丞相阁还开。
徙倚望长风,滔滔引归虑。微雨随云收,濛濛傍山去。
喜气流云物,欢声浃里闾。圣恩将报厚,请述记言书。"
他日见张禄,绨袍怀旧恩。"


河中之水歌 / 卷曼霜

昔岁幸西土,今兹归洛阳。同焉知郑伯,当辅我周王。"
圣朝及天宝,豺虎起东北。下沉战死魂,上结穷冤色。
泉源通石径,涧户掩尘容。古墓依寒草,前朝寄老松。
所愿酌贪泉,心不为磷缁。上将玩国士,下以报渴饥。"
野性方自得,人寰何所求。时因戏祥风,偶尔来中州。
"愚谷与谁去,唯将黎子同。非须一处住,不那两心空。
蛟龙无足蛇尾断,忽欲飞动中有灵。豪士得之敌国宝,
把酒顾美人,请歌邯郸词。清筝何缭绕,度曲绿云垂。


戏问花门酒家翁 / 左丘怀蕾

花伴成龙竹,池分跃马溪。田园人不见,疑向洞中栖。
"熊轼巴陵地,鹢舟湘水浔。江山与势远,泉石自幽深。
野寺望山雪,空斋对竹林。我以养愚地,生君道者心。
"灵境信为绝,法堂出尘氛。自然成高致,向下看浮云。
此惧惟何,惧寘于罗。彼骄者子,谗言孔多。
花路西施石,云峰句践城。明州报两掾,相忆二毛生。"
枕籍琴书满,褰帷远岫连。我来如昨日,庭树忽鸣蝉。
夜坐寒灯连晓月,行行泪尽楚关西。"


暗香疏影·夹钟宫赋墨梅 / 郦曼霜

西陵江月夜娟娟。春江夜尽潮声度,征帆遥从此中去。
一去已十载,今来复盈旬。清霜入晓鬓,白露生衣巾。
少年费白日,歌笑矜朱颜。不知忽已老,喜见春风还。惜别且为欢,裴回桃李间。看花饮美酒,听鸟临晴山。向晚竹林寂,无人空闭关。
度岭情何遽,临流兴未阑。梅花分路远,扬子上潮宽。
雨濯万木鲜,霞照千山浓。草闲长馀绿,花静落幽红。
"桑落洲渚连,沧江无云烟。寻阳非剡水,忽见子猷船。
时风重书札,物情敦货遗。机杼十缣单,慵疏百函愧。
艅艎从陆起,洲浦隔阡通。跳沫喷岩翠,翻波带景红。


青杏儿·风雨替花愁 / 年胤然

泣多流水涨,歌发舞云旋。西见之推庙,空为人所怜。"
福善闻前录,歼良昧上玄。何辜铩鸾翮,底事碎龙泉。
"越城临渤澥,晋国在河汾。仙绶两乡意,青郊一路分。
出入与民伍,作事靡不同。时伐南涧竹,夜还沣水东。
"铅钝谢贞器,时秀猥见称。岂如白玉仙,方与紫霞升。
饮冰攀璀璨,驱传历莓苔。日暮东郊别,真情去不回。"
公子王孙恣游玩,沙阳水曲情无厌。禽浮似挹羽觞杯,
百花仙酝能留客,一饭胡麻度几春。"


江城子·赏春 / 单于雨

泽药滋畦茂,气染茶瓯馨。饮液尽眉寿,餐和皆体平。
峨峨云龙开,忽有方伯遇。达人无不可,壮志且驰骛。
是时春载阳,佳气满皇州。宫殿碧云里,鸳鸯初命俦。
"星使三江上,天波万里通。权分金节重,恩借铁冠雄。
"何事一花残,闲庭百草阑。绿滋经雨发,红艳隔林看。
"孤石自何处,对之疑旧游。氛氲岘首夕,苍翠剡中秋。
"舍宠求仙畏色衰,辞天素面立天墀。金丹拟驻千年貌,
"竟陵西塔寺,踪迹尚空虚。不独支公住,曾经陆羽居。


冬夜书怀 / 端木春凤

春随草色向南深。陈蕃待客应悬榻,宓贱之官独抱琴。
"谓予独迷方,逢子亦在野。结交指松柏,问法寻兰若。
谴黜同所安,风土任所适。闭门观玄化,携手遗损益。"
迟尔同携手,何时方挂冠。"
城头落暮晖,城外捣秋衣。江水青云挹,芦花白雪飞。
神超物无违,岂系名与宦。"
"幽居萝薜情,高卧纪纲行。鸟散秋鹰下,人闲春草生。
卧之石下十三年。存道忘身一试过,名奏玉皇乃升天。


喜迁莺·晓月坠 / 乐正又琴

傍潭窥竹暗,出屿见沙明。更值微风起,乘流丝管声。"
愧不才兮妨贤,嫌既老兮贪禄。誓解印兮相从,
泛艳春幌风,裴回秋户月。可怜军书断,空使流芳歇。"
凉烟浮竹尽,秋月照沙明。何必沧浪去,兹焉可濯缨。"
"西入秦关口,南瞻驿路连。彩云生阙下,松树到祠边。
玲珑开户牖,落落明四目。箕星分南野,有斗挂檐北。
誓将业田种,终得保妻子。何言二千石,乃欲劝吾仕。
王家碧瑶树,一树忽先摧。海内故人泣,天涯吊鹤来。


采莲令·月华收 / 张简庚申

百口无家学水萍。篱花犹及重阳发,邻笛那堪落日听。
"逦迤曙云薄,散漫东风来。青山满春野,微雨洒轻埃。
浮年笑六甲,元化潜一指。未暇扫云梯,空惭阮氏子。
"乔柯门里自成阴,散发窗中曾不簪。
"昔在朗陵东,学禅白眉空。大地了镜彻,回旋寄轮风。
新知虽满堂,故情谁能觌。唯当同时友,缄寄空凄戚。"
此行季春月,时物正鲜媚。官柳阴相连,桃花色如醉。
云树森已重,时明郁相拒。"


于令仪诲人 / 张廖丁未

"尘襟一潇洒,清夜得禅公。远自鹤林寺,了知人世空。
日下人谁忆,天涯客独行。年光销蹇步,秋气入衰情。
忽若登昆仑兮中期汗漫仙。耸天关兮倒景台,
"一兴微尘念,横有朝露身。如是睹阴界,何方置我人。
"出豫乘秋节,登高陟梵宫。皇心满尘界,佛迹现虚空。
轻舟去何疾,已到云林境。起坐鱼鸟间,动摇山水影。岩中响自答,溪里言弥静。事事令人幽,停桡向余景。
叨慕端成旧,未识岂为疏。愿以碧云思,方君怨别馀。
树深烟幂幂,滩浅石磷磷。川路南行远,淹留惜此辰。