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金铜仙人辞汉歌

宋代 / 孙一元

可怜岸边树,红蕊发青条。东风吹渡水,冲着木兰桡。
宜僚南市住,未省食人恩。临难忽相感,解纷宁用言。
三年不见兮使我心苦。采蕨于山,缗鱼于渊。我徂京师,
凡吏之所诃,嗟实颇有之。不即金木诛,敢不识恩私。
昨朝惆怅不如君,今日悲君不如我。否泰交加无定主,
新恩已历望仙台。关头古塞桃林静,城下长河竹箭回。
厖臣硕辅。博问遐观,以置左右。亿载万年,无敢余侮。
岂如秋霜虽惨冽,摧落老物谁惜之。为此径须沽酒饮,
行处春风随马尾,柳花偏打内家香。
繁花落尽春风里,绣被郎官不负春。"
惟昔与伊人,交欢经宿龄。一从云雨散,滋我鄙吝萌。
众烬合星罗,游氛铄人肤。厚地藏宿热,遥林呈骤枯。
芳意不可传,丹心徒自渥。"
万里独归客,一杯逢故人。登高向西望,关路正飞尘。"


金铜仙人辞汉歌拼音解释:

ke lian an bian shu .hong rui fa qing tiao .dong feng chui du shui .chong zhuo mu lan rao .
yi liao nan shi zhu .wei sheng shi ren en .lin nan hu xiang gan .jie fen ning yong yan .
san nian bu jian xi shi wo xin ku .cai jue yu shan .min yu yu yuan .wo cu jing shi .
fan li zhi suo he .jie shi po you zhi .bu ji jin mu zhu .gan bu shi en si .
zuo chao chou chang bu ru jun .jin ri bei jun bu ru wo .fou tai jiao jia wu ding zhu .
xin en yi li wang xian tai .guan tou gu sai tao lin jing .cheng xia chang he zhu jian hui .
mang chen shuo fu .bo wen xia guan .yi zhi zuo you .yi zai wan nian .wu gan yu wu .
qi ru qiu shuang sui can lie .cui luo lao wu shui xi zhi .wei ci jing xu gu jiu yin .
xing chu chun feng sui ma wei .liu hua pian da nei jia xiang .
fan hua luo jin chun feng li .xiu bei lang guan bu fu chun ..
wei xi yu yi ren .jiao huan jing su ling .yi cong yun yu san .zi wo bi lin meng .
zhong jin he xing luo .you fen shuo ren fu .hou di cang su re .yao lin cheng zhou ku .
fang yi bu ke chuan .dan xin tu zi wo ..
wan li du gui ke .yi bei feng gu ren .deng gao xiang xi wang .guan lu zheng fei chen ..

译文及注释

译文
  周穆王将征伐犬戎,祭公谋父劝阻说:“不行。先王显示德行而不炫耀武力。兵力是储存起来到一定时候动用的,一动用就使(shi)人畏惧;炫耀武力就会滥用,滥用就不能使人畏惧。所以周文公的《诗经·周颂·时迈》说:‘将兵器好好收藏,将弓箭藏在皮囊;我们君王寻求美德,施予这华夏之邦。君王定能保持天命久长。’先王对于百姓,努力端正他们的德行,使他们的性情更加宽厚;扩大他们的财源,改进他们的工具;指明利害的方向,用礼法整顿他们,使他们追求利益而避免祸害,怀念恩德而畏惧威力,所以能保证周王室世代相承,日益壮大。
惭愧作你的青云客,三次登上黄鹤楼。
昨天夜里梦见花落闲潭,可(ke)惜的是春天过了一半自己还不能回家。
雨前初次见到新开花朵的花蕊,雨后连叶子底下也不见一朵花。
男(nan)儿的空有一身武功绝技来和谁一争高下呢?年老了仍然意气飞扬,因为人间还有多少狐兔啊!月黑天的时候,正是鹰出猎的时机,在这样的时刻,我特别想你!
只恨找不到往日盛饰的花容,春神啊,你为何要归去匆匆!
如今我就像那两三棵树一样静静地站在江边,可怜(lian)只有一树绿叶和我一起度过残春。
正午的柳荫直直地落下,雾霭中,丝丝柳枝随风摆动。在古老的隋堤上,曾经多少次看见柳絮飞舞,把匆匆离去的人相送。每次都登上高台向故乡瞭望,杭州远隔山水一重又一重。旅居京城使我厌倦,可有谁知道我心中的隐痛?在这十里长亭的路上,我折下的柳条有上千枝,可总是年复一年地把他人相送。
我用树木的根编结茝草,再把薜荔花蕊穿在一起。
再大的海风也吹(chui)不断,江上月光却(que)能直透其中。
世事浮云过眼不值一提,不如高卧山林努力加餐(can)。

注释
①山阴:今浙江绍兴。
⑥游龙:水草名。即荭草、水荭、红蓼。
①博山:即博山炉,又叫博山香薰,汉晋时期常见的焚香器具。炉体呈青铜器中的豆形,上有盖,盖高而尖,镂空,呈山形,山形重叠,其间雕有飞禽走兽,象征传说中的海上仙山博山而得名。
⑤“流水”句,从李煜“流水落花春去也,天上人间”句化来,此处指女子去远,无处寻觅。
蕣(shùn)华:指朝开暮落的木槿花,借指美好而易失的年华或容颜。“华”,通“花”。
终亡其酒:那,指示代词

赏析

  《《周颂·闵予小子》佚名 古诗》隐含着对文王、武王旧臣效忠嗣王的要求,而在这方面,周公又是以身作则、堪称楷模的。他并没有忘记对儿子伯禽的教育与指导,用今天的话说是公私兼顾的,可他的主要精力一直集中于辅佐成王,他的主要政治业绩也在于此。这方面,《诗经》《尚书》中的许多篇章留下了可信的记录,孔子也一再表示对他的尊崇与景仰。周公与成王虽然一为臣一为君,一为辅相一为天子,但是,要了解成王时政事,却往往先要了解周公。《六经》皆史,读此篇亦可窥周初政事之一斑。
  诗的第一句是写登览所见的景色,广西独特的风光之一是奇特突兀的山峰。苏轼说:“仆自东武适文登,并行数日。道旁诸峰,真如剑铓。诵子厚诗,知海山多奇峰也。”(《东坡题跋·书柳子厚诗》)可见“海畔尖山似剑芒”,首先是写实,是贴切的形容。不仅仅是形容,同时又是引起下句奇特的联想的巧妙的设喻。剑芒似的尖山,这一惊心动魄的形象,对荒远之地的逐客,真有刺人心肠的感觉。
  八仙中首先出现的是贺知章。他是其中资格最老、年事最高的一个。在长安,他曾“解金龟换酒为乐”(李白《对酒忆贺监序》)。诗中说他喝醉酒后,骑马的姿态就象乘船那样摇来晃去,醉眼朦胧,眼花缭乱,跌进井里竟会在井里熟睡不醒。相传“阮咸尝醉,骑马倾欹”,人曰:“箇老子如乘船游波浪中”(明王嗣?;《杜臆》卷一)。杜甫活用这一典故,用夸张手法描摹贺知章酒后骑马的醉态与醉意,弥漫着一种谐谑滑稽与欢快的情调,惟妙惟肖地表现了他旷达纵逸的性格特征。
  “前不见古人,后不见来者。”这里的古人是指古代那些能够礼贤下士的贤明君主。《蓟丘览古赠卢居士藏用》与《《登幽州台歌》陈子昂 古诗》是同时之作,其内容可资参证。《蓟丘览古赠卢居士藏用》七首,对战国时代燕昭王礼遇乐毅、郭隗,燕太子丹礼遇田光等历史事迹,表示无限钦慕。但是,像燕昭王那样前代的贤君既不复可见,后来的贤明之主也来不及见到,自己真是生不逢时;当登台远眺时,只见茫茫宇宙,天长地久,不禁感到孤单寂寞,悲从中来,怆然流泪了。因此以“山河依旧,人物不同”来抒发自己“生不逢辰”的哀叹。这里免不了有对时世的感伤,但也有诗人对诗坛污浊的憎恶。诗人看不见前古贤人,古人也没来得及看见诗人;诗人看不见未来英杰,未来英杰同样看不见诗人,诗人所能看见以及能看见诗人的,只有眼前这个时代。这首诗以慷慨悲凉的调子,表现了诗人失意的境遇和寂寞苦闷的情怀。这种悲哀常常为旧社会许多怀才不遇的人士所共有,因而获得广泛的共鸣。
  《小雅·《北山》佚名 古诗》这首诗着重通过对劳役不均的怨刺,揭露了统治阶级上层的腐朽和下层的怨愤,是怨刺诗中突出的篇章。
  第一章“叔于田”直截了当点出要写叔的什么事。“乘乘马”表现出其随公畋猎时的气势。三、四句则描绘他驾车的姿态。驾车之马有四匹,四匹马的缰绳总收一起拿在手中,如绶带或织带时的经线,两面的骖马同服马谐调一致,像在舞蹈一样整齐。其得心应手的情况,就像马完全在按驾车人的意识行动。把叔驾车的动作写得同图画、音乐、舞蹈一样,到了出神入化的地步,正像《淮南子·览冥》说的王良造父驾车的情形,“上车摄辔,马为整齐而敛谐,投足调均,劳逸若一,心怡气和,体便轻毕,安劳若进,驰骛若灭,左右若鞭,周旋若环”。然而在此诗中只用了八个字。下面“叔在薮,火烈具举”,将叔放在一个十分壮观的背景之中。周围大火熊熊燃烧,猛虎被堵在深草之地,唯叔在其中与虎较量。叔脱去了上衣,火光照亮了他的脸和身,也照亮了将要拼死的困兽。其紧张的情况,同斗兽场中惊心动魂的搏斗一样。结果是“襢裼暴虎,献于公所”。叔不但打死了猛虎,而且扛起来献到了君王面前,像没有事一样。一个英雄勇士的形象活生生显示了出来。这十五个字的描写,可与《三国演义》中“温酒斩华雄”那一段精彩的叙述相媲美。诗人夸赞叔,为他而自豪,又替他担心,希望他不要掉以轻心,这个感情,是复杂的。
  这是一首调笑诗。诗的首联是写江南秋景,说明怀念故人的背景,末联是借扬州 二十四桥的典故,与友(yu you)人韩绰调侃。意思是说你在江北扬州,当此深秋之际,在何处教美人吹箫取乐呢?颓废喧哗的地方更让诗人怀念对面江南的青山绿水。
  三、四句转换角度,以虚拟笔法,想像张巨山走后,人去楼空的情景,寄托自己对他的深情与怀念。书房依旧,但是人走了,如果是直写,便索然无味。历来诗人都喜欢通过明月来寄寓自己的(ji de)情思,如李白“只今唯有西江月,曾照吴王宫里人”(《苏台览古》)、“我寄愁心与明月,随风直到夜郎西”(《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》),刘禹锡“淮水东边旧时月,夜深还过女墙来”(《石头城》),都是如此。刘子翚这首诗也借明月来说,强调明月仍然照进书窗,增加冷漠的气氛,同时通过无情的明月表现多情的举止,衬出人的多情,等于说自己日后见到空空的书房,将更加为眼前的别离而惆怅。这样一转折,加深了诗的底蕴,把情感也表现得更为丰富。
  这首《《楚狂接舆歌》佚名 古诗》,始见于《论语·微子》。后来司马迁写《史记》,将其录入《孔子世家》中,“谏”下增一“兮”字,“追”下增一“也”字。另外,在《庄子·人间世》中,也有一首同名的歌,系敷衍《论语》中的这一首而成,增至二十八句。“楚狂”,是楚国佯狂的一位隐士;“接舆”,原义为迎着孔子坐的车,并非“楚狂”的名字。《庄子》中将“接舆”定为楚狂的名字,其实是一种误解。先秦典籍中提到“楚狂”的著作甚多,《庄子》中除《人间世》外,又见于《逍遥游》、《应帝王》。又《杨子》、屈原《九章·涉江》等也都涉及。至晋代,皇甫谧作《高士传》,始称其姓陆名通,不见其载籍依据,当系杜撰。
  正如人们很少关注鸟兽的悲哀一样,人类也很少能了解它们在面对灾祸时的伟大、坚强。诗中的母鸟看似孤弱,却也一样富于生存的勇气和毅力。它刚还沉浸在丧子破巢的哀伤之中,即又于哀伤中抬起了刚毅的头颅:“迨天之未阴雨,彻彼桑土,绸缪牖户。”它要趁着天晴之际,赶快修复破巢。这第二章仍以母鸟自述的口吻展开,但因为带有叙事和描摹,读者所读见的,便恍如镜头摇转式的特写画面:哀伤的母鸟急急忙忙,忽而飞落在桑树林间,啄剥着桑皮根须;忽而飞返树顶,口衔着韧须细细缠缚窠巢。“彻彼”叙其取物之不易,“绸缪”状其缚结之紧密。再配上“啾啾”啼鸣的几声“画外音”,读者便又听到了母鸟忙碌之后,所发出的既警惕又自豪的宣言:“今女下民,或敢侮予!”那是对饱经骚扰的下民往事的痛愤回顾,更是对缚扎紧密的鸟巢的骄傲自许,当然也包含着对时或欺凌鸟儿的“下民”的严正警告。倘若人类真能解破鸟语,是应该谨记这母鸟的警告,而对它的坚韧、顽强肃然起敬的了。
  这 首诗名为“《赠从弟》刘桢 古诗”,但无一语道及兄弟情谊。我们读来却颇觉情深谊长,而且能同诗人心心相印。这是因为诗人运用了象征手法,用松树象征自己的志趣、情操和 希望。自然之物原本自生自灭,与人无关。但一旦诗人用多情的目光注入山水树木、风霜雷电,与自然界中某些同人类相通的特征一撞击,便会爆发出动人的火花。 这种象征手法的运用,刘桢之前有屈原的桔颂,刘桢之后,则更是屡见不鲜,且形成中国古典诗歌的传统特征之一。
  “莫来好”是与“断肠枝”相因果的。本来“岭花”并无所谓“断肠枝”,只因作者成为断肠人,“岭花”才幻成了“断肠枝”。断肠人对断肠枝,自然不如莫来好了。
  唐末颜仁郁的《农家》诗写道:“夜半呼儿趁晓耕,羸牛无力渐艰行。时人不识农家苦,将谓田中谷自生。”“不识农家苦”的正是那些游手好闲的贵族子弟。他们过的是锦衣玉食的寄生(ji sheng)生活,哪里懂得农民的辛苦和稼穑的艰难,所以他们只顾在田野上纵马狂奔,兜风赏景,全然不顾地里的庄稼,把踩烂麦苗视作儿戏。“不识农夫辛苦力”,这句诗看似平平,其实,这正是剥削阶级轻视劳动人民的表现。诗句非常切合贵族子弟的身份特点,也很能发人深思。
  杜甫当然是忠于唐王朝的;但他并没有违心地为唐王朝冤屈好人的做法唱赞歌,而是实事求是地斥之为“严谴”,毫不掩饰地为受害者鸣不平,表同情,以至于坚决表示要和他在泉下交朋友,这表现了一个真正的诗人应有的人格。有这样的人格,才会有“从肺腑流出”、“真意弥满”、“情见于诗”的艺术风格。
  欧诗从感念“节物”出发,借景抒怀,表达了作者忧世有心而救时无术,既慕隐居而又难能如愿,热爱生活和感叹国事的复杂感情。罗诗则表现了深切的亡国之痛,如“凄凉”、“那堪”、“风雨”及“毡寒”等词,无一提及国势,却洋溢着作者对国家、民族命运的关注、焦灼以至失望愤慨的情绪,含蕴是深广的。
  这篇文章记孟子游说宣王行仁政。说明人皆有不忍之心,为国君者,只要能发扬心中这种善端,推己及人,恩及百姓,就不难保民而王。文章通过孟子与齐宣王的对话,表现了孟子“保民而王”的王道思想和富民、教民的政治主张,也表现了孟子善辩的性格和高超的论辩技巧。他的主张,首先是要给人民一定的产业,使他们能养家活口,安居乐业。然后再“礼义”来引导民众,加强伦理道德教育,这样就可以实现王道理想。这种主张反映了人民要求摆脱贫困,向往安定生活的愿望,表现了孟子关心民众疾苦、为民请命的精神,这是值得肯定的。但孟子的思想也有其局限性。一是战国时期,由分裂趋向统一,战争难以避免。孟子往往笼统反对武力,显得脱离实际不合潮流。二是他的仁政主张完全建立在“性善论”基础上,显得过于天真、简单。孟子的思想虽然有一定的价值,与当时的社会却有很大距离,所以是行不通的。
  全诗七章,章八句,五十六句中除三句五言外,均为四言,章句结构整齐。每章换韵,韵律和谐。最突出之处,是诗中成功地运用了连珠顶真的修辞技巧:前章与后章的词句相连锁,后章的起句承接前章的末句,或全句相重,或后半句相重,这样,语句蝉联,诗义贯串,宛如一体。这篇诗的蝉联,除了结构紧凑,还起换韵作用,如姚际恒《诗经通论》所说:“每四句承上语作转韵,委委属属,连成一片。曹植《赠白马王彪诗》本此。”方玉润《诗经原始》还说:“曹诗只起落相承,此则中间换韵亦相承不断,诗格尤奇。”

创作背景

  它是作者送友人廖叔仁去京城赴任时所作。廖叔仁,生平不详。阙,宫阙,这里指南宋朝廷。“日近”两句是说临安的宫殿巍峨,高高的觚菱仿佛接近红日,宫廷一带秋色也颇浓了。临安附近,钱塘江每年阴历八月涨潮,极为壮观。“正钱塘江上,潮头如雪”点明时间地点,说廖叔仁于秋天去京城临安。“富贵等浮云”,不慕富贵,视若浮云。这两句是勉励廖叔仁,说大丈夫应当不贪求富贵,而要看重名誉节操。

  

孙一元( 宋代 )

收录诗词 (6133)
简 介

孙一元 (1484—1520)明人,自称关中(今陕西)人,字太初,自号太白山人。风仪秀朗,踪迹奇诘,乌巾白帢,铁笛鹤瓢,遍游名胜,足迹半天下。善为诗,正德间僦居长兴吴珫家,与刘麟、陆昆、龙霓、吴珫结社倡和,称苕溪五隐。有《太白山人稿》。

司马错论伐蜀 / 谭钟钧

从他后人见,境趣谁为幽。"
未曾相识多闻说,遥望长如白玉枝。"
国人先咏衮衣诗。华星却复文昌位,别鹤重归太乙池。
高岸立旗戟,潜蛟失浮沉。威棱护斯浸,魍魉逃所侵。
"贫孟忽不贫,请问孟何如。卢仝归洛船,崔嵬但载书。
"宁体即云构,方前恒玉食。贫居岂及此,要自怀归忆。
百年废滞所,一旦奥浩区。我实司水土,得为官事无。
喜深将策试,惊密仰檐窥。自下何曾污,增高未觉危。


诉衷情·春游 / 宋伯仁

区区昧陋积,祷祝非不勤。日驰衰白颜,再拜泥甲鳞。
依倚将军势,交结少年场。探丸害公吏,抽刃妒名倡。
顾我数来过,是夜凉难忘。公疾浸日加,孺人视药汤。
功名希自取,簪组俟扬历。书府蚤怀铅,射宫曾发的。
牵师袈裟别,师断袈裟归。问师何苦去,感吃言语稀。
无德不能得此管,此管沉埋虞舜祠。"
我愿避公讳,名为避贤邮。此名有深意,蔽贤天所尤。
"花明绮陌春,柳拂御沟新。为报辽阳客,流芳不待人。


贫女 / 桂超万

"独宿望海楼,夜深珍木冷。僧房已闭户,山月方出岭。
新诏垂金曳紫光煌煌。马如飞,人如水,九卿六官皆望履。
华堂留客看惊鸿。渚宫油幕方高步,澧浦甘棠有几丛。
"樱桃花参差,香雨红霏霏。含笑竞攀折,美人湿罗衣。
百胜本自有前期,一飞由来无定所。风俗如狂重此时,
游鳞出陷浦,唳鹤绕仙岑。风起三湘浪,云生万里阴。
"山阳昔相遇,灼灼晨葩鲜。同游翰墨场,和乐埙篪然。
"一茎炯炯琅玕色,数节重重玳瑁文。


隆中对 / 爱新觉罗·福临

瑞晴刷日月,高碧开星辰。独立两脚雪,孤吟千虑新。
钟陵霭千里,带郭西江水。朱槛照河宫,旗亭绿云里。
此时怪事发,有物吞食来。轮如壮士斧斫坏,
新年送客我为客,惆怅门前黄柳丝。"
星居占泉眼,火种开山嵴。夜渡千仞谿,含沙不能射。"
赠别尽沽酒,惜欢多出城。春风济水上,候吏听车声。"
古戍见旗迥,荒村闻犬稀。轲峨艑上客,劝酒夜相依。"
啸竹引清吹,吟花成新篇。乃知高洁情,摆落区中缘。"


御街行·秋日怀旧 / 戴贞素

"危楼倚天门,如m6星辰宫。榱薄龙虎怪,洄洄绕雷风。
"今日油幢引,他年黄纸追。同为三楚客,独有九霄期。
刻木终难对,焚芝未改芳。远迁逾桂岭,中徙滞馀杭。
其鼓骇骇。公燕谿堂,宾校醉饱。流有跳鱼,岸有集鸟。
此时游子心,百尺风中旌。"
岂念乘肥马,方应驾大牛。自怜蓬逐吹,不得与良游。"
人到便须抛世事,稻田还拟种灵芝。"
"弹筝峡东有胡尘,天子择日拜将军。蓬莱殿前赐六纛,


别薛华 / 张阿庆

大夜不复晓,古松长闭门。琴弦绿水绝,诗句青山存。
欢穷悲心生,婉娈不能忘。念昔始读书,志欲干霸王。
河南韩先生,后君作因依。磨一片嵌岩,书千古光辉。
龙文百斛鼎,笔力可独扛。谈舌久不掉,非君亮谁双。
业峻谢烦芜,文高追古昔。暂遥朱门恋,终立青史绩。
知共金丹争气力,一杯全胜五云浆。
何处深春好,春深老宿家。小栏围蕙草,高架引藤花。
何处深春好,春深恩泽家。炉添龙脑炷,绶结虎头花。


善哉行·伤古曲无知音 / 陈琛

不忍千株雪相映。迩来又见桃与梨,交开红白如争竞。
旧茔盟津北,野窆动鼓钲。柳车一出门,终天无回箱。
火号休传警,机桥罢亘空。登山不见虏,振旆自生风。
忽忆前言更惆怅,丁宁相约速悬车。"
"客路重阳日,登高寄上楼。风烟今令节,台阁古雄州。
清风飘飘轻雨洒,偃蹇旗旆卷以舒。逾梁下坂笳鼓咽,
坚贞贯四候,标格殊百卉。岁晚当自知,繁华岂云比。
"莫以手中琼,言邀世上名。莫以山中迹,久向人间行。


题君山 / 许伯诩

莫学村学生,粗气强叫吼。下学偷功夫,新宅锄蔾莠。
有花必同寻,有月必同望。为文先见草,酿熟偕共觞。
百姓减暴租。豪猾不豪猾,鳏孤不鳏孤。开古孟渎三十里,
试问谁家子,乃老能佩刀。西山白盖下,贤俊寒萧萧。
霞朝澹云色,霁景牵诗思。渐到柳枝头,川光始明媚。
当今富教化,元后得贤相。冰心镜衰古,霜议清遐障。
"侯家故吏歌声发,逸处能高怨处低。
防虞集邻里,巡警劳昼夜。遗烬一星然,连延祸相嫁。


弹歌 / 彭玉麟

"非痴非狂谁氏子,去入王屋称道士。白头老母遮门啼,
"珍木罗前殿,乘春任好风。振柯方袅袅,舒叶乍濛濛。
蓬莱羽客如相访,不是偷桃一小儿。"
摇毫掷简自不供,顷刻青红浮海蜃。才豪气勐易语言,
从来迁客应无数,重到花前有几人。"
故态君应在,新诗我亦便。元侯看再入,好被暂流连。"
往往蛟螭杂蝼蚓。知音自古称难遇,世俗乍见那妨哂。
松间白月照宝书,竹下香泉洒瑶席。前时学得经论成,


闯王 / 虞允文

不说玉山颓,且无饮中色。勉从天帝诉,天上寡沈厄。
"千枝花里玉尘飞,阿母宫中见亦稀。
相思弦断情不断,落花纷纷心欲穿。心欲穿,凭栏干。
"玉川先生洛城里,破屋数间而已矣。一奴长须不裹头,
假如不在陈力列,立言垂范亦足恃。苗裔当蒙十世宥,
且待夜深明月去,试看涵泳几多星。"
丝篁成韵风萧萧。我心尘外心,爱此尘外物。
今日烟波九疑去,相逢尽是眼中人。"