马上作
玉貌一生啼。自从离别久，不觉尘埃厚。尝嫌玳瑁孤，
驱马行万里，悠悠过帝乡。幸因弦歌末，得上君子堂。
适越心当是，居夷迹可求。古来尧禅舜，何必罪驩兜。"
邀以青松色，同之白华洁。永愿登龙门，相将持此节。"
湘妃独立九疑暮，汉女菱歌春日长。始知仙事无不有，
樗散材因弃，交亲迹已稀。独愁看五柳，无事掩双扉。
共道繁华不复全。赤县唯馀江树月，黄图半入海人烟。
路接禁园草，池分御井莲。离声轸去角，居念断归蝉。
想彼槭矣，亦类其枫。矧伊怀人，而忘其东。
神安志惬动十全，满堂惊视谁得然。"
马上作拼音解释:
yu mao yi sheng ti .zi cong li bie jiu .bu jue chen ai hou .chang xian dai mao gu .
qu ma xing wan li .you you guo di xiang .xing yin xian ge mo .de shang jun zi tang .
shi yue xin dang shi .ju yi ji ke qiu .gu lai yao chan shun .he bi zui huan dou ..
yao yi qing song se .tong zhi bai hua jie .yong yuan deng long men .xiang jiang chi ci jie ..
xiang fei du li jiu yi mu .han nv ling ge chun ri chang .shi zhi xian shi wu bu you .
chu san cai yin qi .jiao qin ji yi xi .du chou kan wu liu .wu shi yan shuang fei .
gong dao fan hua bu fu quan .chi xian wei yu jiang shu yue .huang tu ban ru hai ren yan .
lu jie jin yuan cao .chi fen yu jing lian .li sheng zhen qu jiao .ju nian duan gui chan .
xiang bi qi yi .yi lei qi feng .shen yi huai ren .er wang qi dong .
shen an zhi qie dong shi quan .man tang jing shi shui de ran ..
译文及注释
译文
农忙时节心欢喜，笑颜劝勉农耕人。远风习习来平野，秀苗茁壮日日新。
乱世出英雄，溟海不振荡，鲲鹏怎么才能展翅高飞呢？
在苍茫辽阔的长江中孤零零地屹立着金山(shan)，金山上有庄严的寺庙，那是水面上的一处佛教圣境！站在金鳌峰满满地饮了三杯，那饮下的似乎不是酒，而是吸尽了江山浓浓的春色。江水深处潜伏的蛟龙，惧怕有人点燃镇凶避邪的犀角，于是掀起房屋般的巨浪。夕阳西下，游人纷纷划桨而归，让他们离开吧，我依然要在江中流连，补偿我人生阅历的不足。
偃松生长在千山万岭之上，杂雨飘落在南陵(ling)北陵之间。
山上有茂盛的扶苏，池里有美艳的荷花。没见到子都美男子啊，偏遇见你这个小狂徒。
天上的乌云散了，一弯明月挂在天空，不知这景致是什么人安排点缀的？其实天空的面貌，海水的颜色，本来就是澄澈清白的，不需要外力的洗刷。
在战事紧急时挥动兵器拒守，真是‘一夫当关万夫莫开”呀。”
满腹离愁又被晚钟勾起。
登上高楼凭栏极目，金陵的景象正是一派晚秋，天气刚刚开始索肃。千里奔(ben)流的长江澄沏得好像一条白练，青翠的山峰俊伟峭拔犹如一束束的箭簇。江上的小船张满了帆迅疾驶向夕阳里，岸旁迎着西风飘/拂的是抖擞的酒旗斜出直矗。彩色缤纷的画船出没在云烟稀淡，江中洲上的白鹭时而停歇时而飞起，这清丽的景色就是用最美的图画也难把它画足。
船行款款来到鹿门山，阳光明亮使山岚浅淡。
虽然知道你是真心朗朗无遮掩，但我已发誓与丈夫生死共患难。
因此圣明的君王能够省悟，抛弃子之那种“忠心”，不喜欢田常那种“贤能”，像周武王那样封赏比干的后人，为遭纣王残害的孕妇(fu)修墓，所以功业才覆盖天下。为什么？行善的愿望从不以为够了。晋文公亲近往日的仇人，终于称霸于诸侯；齐桓公任用过去的敌对者，从而成就一匡天下的霸业。为什么？慈善仁爱情意恳切，确确实实放在心上，是不能用虚假的言辞来替代的。
即使冷冷清清开着几扇柴门的村落里，也还是要插几根杨柳枝条，标志出每年的节令。寒食的传统虽然没有传到遥远的广东，但清明上坟奠祭祖先的礼仪还是和中原一样。时至今日，汉唐两代的王陵巨冢，已经没有人前去祭祀；而山边溪间的小路上仍生长着许多梨花。世代更替，非人力所能左右，不如喝上他一杯醉卧在青苔上，莫管关城门的号角声是否响起来。
斜阳落日送走最后一声蝉鸣，潇湘江面高悬(xuan)起银色的明月，黄陵庙边的江水卷起阵阵涛声。楚山的红树笼罩在茫茫烟雨里，烟雨隔断了高唐台下的迷梦。
注释
23、安无倾：国家安定，就没有倾覆的危险。
⑿“但歌”二句：引汉高祖刘邦《大风歌》入句：“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方？”敦煌残卷唐诗写本无“陛下”三句。诗末一本还有两句：“《胡无人》李白 古诗，汉道昌。”苏轼等人谓“陛下”后几句为后之好事者画蛇添足，按诗意，应删去。
④庖丁：厨师。《庄子·养生》说：庖丁解牛的技艺高妙，因为他能洞悉牛的骨骼肌理，运刀自如，十九年解了数千只牛，其刀刃还同新磨的一样，毫无损伤。文惠君听了庖丁的介绍后，说：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。“
[13]太谷：谷名，一说是关名，在洛阳城东南五十里。
满井，明清时期北京东北角的一个游览地，因有一口古井，“井高于地，泉高于井，四时不落”，所以叫“满井”。
185. 且：副词，将要。
赏析
此诗以明镜喻贤良，指宪宗弃绝的革新派人士；昏镜喻邪僻，指宪宗亲信的宦官佞臣；那个喜欢昏镜的陋容之人便指宪宗。
元好问的这首诗，内容实在，感情真挚，语言优美而不尚浮华。
这首诗中有寄托、感慨、讽喻之意，有伤离感乱之情，同时对于现实表现了强烈的不满。
“边城多健少，内舍多寡妇。”边城多的是(shi)健壮的年轻男人，家中大多只剩下独居的女人了。
长向(chang xiang)樽前悲老大，有人夫婿擅侯王。
“聊凭”、“暗起”这两句诗把读者带进了诗人复杂的内心世界里去。诗人面对当前处境，既无可奈何，又无法排遣心中的郁闷。这样，就从诗人的内心开始展现诗人的自我形象。
此词写别恨，采用了化虚为实的艺术手法。作者由分别之地彭城，想到去湖州途中沿泗入淮，向吴中新任所的曲折水路；又由别时之“和泪”，想到别后的“寄泪”。这样，离愁别绪更显深沉、哀婉。结句“流不到，楚江东”，别泪千点因春水溶溶而愈见浩荡，犹如一声绵长的浩叹，久远地回响在读者的心头。
俗与雅，没有明确界限，而是相反相成的。俗中出雅，雅中含俗，方为上乘。黄庭坚强调过“以俗为雅”（《再次杨明叔韵·引》），吴讷也注重“由俗入雅”（《文章辨体序说》）。而化俗为雅关键在于一个化字。唐代诗评家张为在《诗人主客图序》中将元稹看成是“上入室”者，而“以白居易为广大教化主”，即将元、白都视为登大雅之堂的著名诗人。可见雅，并不排斥通俗的。至纯的雅，往往古奥、凝重，而缺乏明了性和群众性；如雅中含俗、寓俗于雅、由雅返俗，则无俗的痕迹，却有俗的滋味，无俗的外形，而有俗的神韵。这种俗，是雅的极致，也是俗的极致。因为它已非纯粹的俗，而是含雅之俗，这就高于一般的俗。《《晚秋夜》白居易 古诗》就是有雅有俗、雅俗共赏的杰作。正如清代诗评家叶燮在《原诗》中评论说：“白俚俗处而雅亦在其中。”此诗就是如此。
这首诗的思想价值虽不高，艺术表现上却有特色。全篇写景、叙事、抒情，融为一体，境界开阔，色彩浓重，语言古朴苍劲，叙述自由灵活。篇幅不短，而能一韵到底，一气呵成。双句末尾多用三平调，少数收尾用“平仄平”，音节铿锵有力，重而不浮，颇具声势。
忠告双翠鸟的话，一共四句，前两句代它们担忧，后两句正面提出他那个时代的处世真谛。那么，孤鸿自己将采取怎样的态度呢？它既不重返海(fan hai)面，也不留连池潢，它将没入于苍茫无际的太空之中，猎人们虽然妄想猎取它，可是不知到何处去猎取它。“今我游冥冥，弋者何所慕”，纯以鸿雁口吻道出，情趣盎然。全诗就在苍茫幽渺的情调中结束。
作者杜甫在饱经颠沛流离之后，终于获得了一个暂时安居的栖身之所。这首诗在一片宁静的氛围里，细腻地描画了优美恬淡的景物，随意地叙写了闲适温馨的生活情趣，表现出作者杜甫难得的一段安定生活给他带来的满足和欣然。
“念君怜我梦相闻”一句，表面经这千难万险，诗人终于收到好友的来信，知悉还有远在异地思念入梦的情景，不禁感慨万千，夜不能寐。后两句，诗人紧扣好友寄诗中的急切询问(xun wen)，向还有作了深情的回答。两诗都没有直接叙述自己对好友的苦苦思念挂牵，而是用写梦来抒难尽之情，但写法又各辟蹊径：白居易的寄诗主要以反问的语气用如梦后的苦思来表示对还有境遇的关切；而元稹的诗，虽是从正面回答，但构思也同样精巧，他回答好友自己因病魔缠身又梦到一些闲人而感到痛苦。前者“梦见君”，后者“不梦君”，这一唱一和，表面看去是如此截然不同，可是形成了感情基础，都是来自两人彼此苦思相念之情。这既符合酬答诗在内容上要彼此相应的基本要求，又在构思上独处机杼，使人于同中见异。酬答诗在形式上也有严格的要求，它要求和诗与原诗必须题材主题相同、诗体相同、用韵相同，有的甚至连韵脚字词都相同。而元稹这首诗能在如此短小的篇幅中，依照酬答诗的形式要求，写得如此深沉蕴藉、形神俱肖、富有包孕，为历代诗评家视为酬答诗中的佳作。
此篇《艺文类聚》卷二十九、《文苑英华》卷二百八十六均题作《从镇江州与游故别》，余冠英选注《汉魏六朝诗选》、朱东(zhu dong)润主编《中国历代文学作品选》、北京大学中国文学史教研室选注《魏晋南北朝文学史参考资料》等，均误作《从政江州与故游别》。
“缅思桃源内，益叹身世拙。”诗人遥想桃源中人避乱世外，深叹自己身世遭遇艰难。这是全诗伴随着忧国忧民主题思想而交织起伏的个人感慨，也是诗人自我形象的重要特征。肃宗皇帝放他回家探亲，其实是厌弃他，冷落他。这是诗人心中有数的，但他无奈，有所怨望，而只能感慨。他痛心而苦涩地叙述、议论、描写这次皇恩放回的格外优遇：在国家危难、人民伤亡的时刻，他竟能有闲专程探亲，有兴观赏秋色，有幸全家团聚。这一切都违反他爱国的志节和爱民的情操，使他哭笑不得，尴尬难堪。因而在看到山间丛生的(sheng de)野果时，他不禁感慨天赐雨露相同，而果实苦甜各别；人生于世一样，而安危遭遇迥异；他自己却偏要选择艰难道路，自甘其苦。所以回到家中，诗人看到妻子儿女穷困的生活，饥瘦的身容，体会到老妻和爱子对他的体贴，天真幼女在父前的娇痴，回想到他自己舍家赴难以来的种种遭遇，不由得把一腔辛酸化为生聚的欣慰。这里，诗人的另一种处境和性格，一个艰难度日、爱怜家小的平民当家人的形象，便生动地显现出来。
柳永的俚词特色多方言口语，既通俗又妥贴而曲尽其意，这是他在接触市民口语中获得的。也因为他对市民观察入微，摹写入物的情态、语气及心理变化，才下笔如此传神。
作为一首吊古之作，梁园的萧条是诗人所要着力描写的。然而一、二两句已经把话说尽，再要顺着原有思路写出，势必叠床架屋。诗人于紧要处别开生面，在画面的主题位置上添上几笔艳丽的春色。以乐景写哀情，相反而相成，梁园的景色愈见萧条，诗人的吊古之情也愈见伤痛了，反衬手法运用得十分巧妙。
元好问的这首诗，内容实在，感情真挚，语言优美而不尚浮华。
这首诗中有寄托、感慨、讽喻之意，有伤离感乱之情，同时对于现实表现了强烈的不满。
“边城多健少，内舍多寡妇。”边城多的是(shi)健壮的年轻男人，家中大多只剩下独居的女人了。
长向(chang xiang)樽前悲老大，有人夫婿擅侯王。
“聊凭”、“暗起”这两句诗把读者带进了诗人复杂的内心世界里去。诗人面对当前处境，既无可奈何，又无法排遣心中的郁闷。这样，就从诗人的内心开始展现诗人的自我形象。
此词写别恨，采用了化虚为实的艺术手法。作者由分别之地彭城，想到去湖州途中沿泗入淮，向吴中新任所的曲折水路；又由别时之“和泪”，想到别后的“寄泪”。这样，离愁别绪更显深沉、哀婉。结句“流不到，楚江东”，别泪千点因春水溶溶而愈见浩荡，犹如一声绵长的浩叹，久远地回响在读者的心头。
俗与雅，没有明确界限，而是相反相成的。俗中出雅，雅中含俗，方为上乘。黄庭坚强调过“以俗为雅”（《再次杨明叔韵·引》），吴讷也注重“由俗入雅”（《文章辨体序说》）。而化俗为雅关键在于一个化字。唐代诗评家张为在《诗人主客图序》中将元稹看成是“上入室”者，而“以白居易为广大教化主”，即将元、白都视为登大雅之堂的著名诗人。可见雅，并不排斥通俗的。至纯的雅，往往古奥、凝重，而缺乏明了性和群众性；如雅中含俗、寓俗于雅、由雅返俗，则无俗的痕迹，却有俗的滋味，无俗的外形，而有俗的神韵。这种俗，是雅的极致，也是俗的极致。因为它已非纯粹的俗，而是含雅之俗，这就高于一般的俗。《《晚秋夜》白居易 古诗》就是有雅有俗、雅俗共赏的杰作。正如清代诗评家叶燮在《原诗》中评论说：“白俚俗处而雅亦在其中。”此诗就是如此。
这首诗的思想价值虽不高，艺术表现上却有特色。全篇写景、叙事、抒情，融为一体，境界开阔，色彩浓重，语言古朴苍劲，叙述自由灵活。篇幅不短，而能一韵到底，一气呵成。双句末尾多用三平调，少数收尾用“平仄平”，音节铿锵有力，重而不浮，颇具声势。
忠告双翠鸟的话，一共四句，前两句代它们担忧，后两句正面提出他那个时代的处世真谛。那么，孤鸿自己将采取怎样的态度呢？它既不重返海(fan hai)面，也不留连池潢，它将没入于苍茫无际的太空之中，猎人们虽然妄想猎取它，可是不知到何处去猎取它。“今我游冥冥，弋者何所慕”，纯以鸿雁口吻道出，情趣盎然。全诗就在苍茫幽渺的情调中结束。
作者杜甫在饱经颠沛流离之后，终于获得了一个暂时安居的栖身之所。这首诗在一片宁静的氛围里，细腻地描画了优美恬淡的景物，随意地叙写了闲适温馨的生活情趣，表现出作者杜甫难得的一段安定生活给他带来的满足和欣然。
“念君怜我梦相闻”一句，表面经这千难万险，诗人终于收到好友的来信，知悉还有远在异地思念入梦的情景，不禁感慨万千，夜不能寐。后两句，诗人紧扣好友寄诗中的急切询问(xun wen)，向还有作了深情的回答。两诗都没有直接叙述自己对好友的苦苦思念挂牵，而是用写梦来抒难尽之情，但写法又各辟蹊径：白居易的寄诗主要以反问的语气用如梦后的苦思来表示对还有境遇的关切；而元稹的诗，虽是从正面回答，但构思也同样精巧，他回答好友自己因病魔缠身又梦到一些闲人而感到痛苦。前者“梦见君”，后者“不梦君”，这一唱一和，表面看去是如此截然不同，可是形成了感情基础，都是来自两人彼此苦思相念之情。这既符合酬答诗在内容上要彼此相应的基本要求，又在构思上独处机杼，使人于同中见异。酬答诗在形式上也有严格的要求，它要求和诗与原诗必须题材主题相同、诗体相同、用韵相同，有的甚至连韵脚字词都相同。而元稹这首诗能在如此短小的篇幅中，依照酬答诗的形式要求，写得如此深沉蕴藉、形神俱肖、富有包孕，为历代诗评家视为酬答诗中的佳作。
此篇《艺文类聚》卷二十九、《文苑英华》卷二百八十六均题作《从镇江州与游故别》，余冠英选注《汉魏六朝诗选》、朱东(zhu dong)润主编《中国历代文学作品选》、北京大学中国文学史教研室选注《魏晋南北朝文学史参考资料》等，均误作《从政江州与故游别》。
“缅思桃源内，益叹身世拙。”诗人遥想桃源中人避乱世外，深叹自己身世遭遇艰难。这是全诗伴随着忧国忧民主题思想而交织起伏的个人感慨，也是诗人自我形象的重要特征。肃宗皇帝放他回家探亲，其实是厌弃他，冷落他。这是诗人心中有数的，但他无奈，有所怨望，而只能感慨。他痛心而苦涩地叙述、议论、描写这次皇恩放回的格外优遇：在国家危难、人民伤亡的时刻，他竟能有闲专程探亲，有兴观赏秋色，有幸全家团聚。这一切都违反他爱国的志节和爱民的情操，使他哭笑不得，尴尬难堪。因而在看到山间丛生的(sheng de)野果时，他不禁感慨天赐雨露相同，而果实苦甜各别；人生于世一样，而安危遭遇迥异；他自己却偏要选择艰难道路，自甘其苦。所以回到家中，诗人看到妻子儿女穷困的生活，饥瘦的身容，体会到老妻和爱子对他的体贴，天真幼女在父前的娇痴，回想到他自己舍家赴难以来的种种遭遇，不由得把一腔辛酸化为生聚的欣慰。这里，诗人的另一种处境和性格，一个艰难度日、爱怜家小的平民当家人的形象，便生动地显现出来。
柳永的俚词特色多方言口语，既通俗又妥贴而曲尽其意，这是他在接触市民口语中获得的。也因为他对市民观察入微，摹写入物的情态、语气及心理变化，才下笔如此传神。
作为一首吊古之作，梁园的萧条是诗人所要着力描写的。然而一、二两句已经把话说尽，再要顺着原有思路写出，势必叠床架屋。诗人于紧要处别开生面，在画面的主题位置上添上几笔艳丽的春色。以乐景写哀情，相反而相成，梁园的景色愈见萧条，诗人的吊古之情也愈见伤痛了，反衬手法运用得十分巧妙。
创作背景
据史传记载，陈师道早年受业于曾巩，得到器重。宋神宗元丰四年（1081年），曾巩推荐他作为自己的助手参与修史，但朝廷以他是未做官的“白衣”而拒绝了。元丰六年（1083年），曾巩去世。此时，诗人虽先后又结识了苏轼、张耒等人，但生活一直无着，甚至贫穷得无力养家，妻子和三儿一女只得随他的岳父郭概去了四川，而他只得孤苦零丁，独自一人生活。陈师道一生清贫，有时经日断炊，直至宋哲宗元祐元年（1087年），才由苏轼荐任徐州教授。
赵时春( 未知 )
收录诗词 (7451) 首
简 介
赵时春 赵时春（公元—五0九年至一五六七年）字景仁，号浚谷，平凉人。生于明武宗正德四年，卒年不详。着有《赵浚谷集》十六卷，与《平凉府志》，均《四库总目》并行于世。赵时春居华亭多年，着有《惠民渠记》、《复古南门记》、《朝那庙碑记》、《重修灵岩寺记》、《剡山半雾》、《仪山歌》、《夜归仪州》、《登古仪州西城》、《华亭道中》、《华亭雨雾》等诗歌。
九歌·大司命
就第优遗老，来朝诏不名。留侯常辟谷，何苦不长生。
夜诵相如美人赋。长安春物旧相宜，小苑蒲萄花满枝。
"秋檐滴滴对床寝，山路迢迢联骑行。
"魑魅来相问，君何失帝乡。龙钟辞北阙，蹭蹬守南荒。
山月寒弥净，河风晓更凄。赠言杨伯起，非复是关西。"
皓气凝书帐，清着钓鱼竿。怀君欲进谒，谿滑渡舟难。"
冀善初将慰，寻言半始猜。位联情易感，交密痛难裁。
"门生故来往，知欲命浮觞。忽奉朝青阁，回车入上阳。
九日龙山饮
前堂后堂罗袖人，南窗北窗花发春。翠幌珠帘斗丝管，
独游岂易惬，群动多相缠。羡尔五湖夜，往来闲扣舷。"
茅茨俯苫盖，双殡两楹间。时闻孤女号，迥出陌与阡。
楚客岂劳伤此别，沧江欲暮自沾衣。"
连山暗古郡，惊风散一川。此时骑马出，忽省京华年。"
父母愍我曾富贵，嫁与西舍金王孙。念此翻覆复何道，
今日回看上林树，梅花柳絮一时新。"
"空堂岁已晏，密室独安眠。压筱夜偏积，覆阁晓逾妍。
赠丹阳横山周处士惟长
珥笔朝文陛，含章讽紫宸。帝城多壮观，被服长如春。
泽药滋畦茂，气染茶瓯馨。饮液尽眉寿，餐和皆体平。
老幼相别离，哭泣无昏早。稼穑既殄绝，川泽复枯藁。
余亦罘罝人，获麋今尚苞。敬君中国来，愿以充其庖。
所以于此地，筑馆开青莲。果药罗砌下，烟虹垂户前。
君家御沟上，垂柳夹朱门。列鼎会中贵，鸣珂朝至尊。
平明挟弹入新丰，日晚挥鞭出长乐。青丝白马冶游园，
横笛弄秋月，琵琶弹陌桑。龙泉解锦带，为尔倾千觞。"
秦西巴纵麑
鸣笳瀚海曲，按节阳关外。落日下河源，寒山静秋塞。
"建礼含香处，重城待漏臣。徐闻传凤诏，晓唱辨鸡人。
"暮节看已谢，兹晨愈可惜。风澹意伤春，池寒花敛夕。
"濯龙门外主家亲，鸣凤楼中天上人。
昨日罢符竹，家贫遂留连。部曲多已去，车马不复全。
"失路农为业，移家到汝坟。独愁常废卷，多病久离群。
反哭魂犹寄，终丧子尚孩。葬田门吏给，坟木路人栽。
望美金陵宰，如思琼树忧。徒令魂入梦，翻觉夜成秋。
淮阳感怀
四方称赏名已高，五陵车马无近远。晴景悠扬三月天，
"前阶微雨歇，开户散窥林。月出夜方浅，水凉池更深。
舟寻绿水宵将半，月隐青林人未归。
"留君夜饮对潇湘，从此归舟客梦长。
"累宵同燕酌，十舍携征骑。始造双林寂，遐搜洞府秘。
"扁舟傍归路，日暮潇湘深。湘水清见底，楚云淡无心。
神州高爽地，遐瞰靡不通。寒月野无绿，寥寥天宇空。
归人乘野艇，带月过江村。正落寒潮水，相随夜到门。
清江引·秋怀
朝思俗侣寄将归。道场斋戒今初服，人事荤膻已觉非。
诏书植嘉木，众言桃李好。自愧无此容，归从汉阴老。"
对阁景恒晏，步庭阴始繁。逍遥无一事，松风入南轩。"
肯过精舍竹林前。独有仙郎心寂寞，却将宴坐为行乐。
"积雨细纷纷，饥寒命不分。揽衣愁见肘，窥镜觅从文。
抗辞请刃诛部曲，作色论兵犯二帅。一言不合龙额侯，
鸾车速风电，龙骑无鞭策。一举上九天，相携同所适。"
向夕波摇明月动，更疑神女弄珠游。"
行路难·其二
身留一剑答君恩。渔阳老将多回席，鲁国诸生半在门。
"我爱陶家趣，园林无俗情。春雷百卉坼，寒食四邻清。
英豪埋没谁所捐。吴钩断马不知处，几度烟尘今独全。
夜长应待月相随。空怜琼树曾临匣，犹见菱花独映池。
"天末江城晚，登临客望迷。春潮平岛屿，残雨隔虹蜺.
济济双阙下，欢娱乐恩荣。"
"长沙耆旧拜旌麾，喜见江潭积雪时。柳絮三冬先北地，
"王子耽玄言，贤豪多在门。好鹅寻道士，爱竹啸名园。
满江红·暮春
夷门得隐沦，而与侯生亲。仍要鼓刀者，乃是袖槌人。
骅骝多逸气，琳琅有清响。联行击水飞，独影凌虚上。
天连秋水一人归。黄花裛露开沙岸，白鸟衔鱼上钓矶。
古来濩落者，俱不事田园。文如金石韵，岂乏知音言。
但恐佳景晚，小令归棹移。人来有清兴，及此有相思。
钺助将军勇，威成天子功。琼章九霄发，锡宴五衢通。
犹将虎竹为身累，欲付归人绝世缘。"
稍见沙上月，归人争渡河。"
洞仙歌·雪云散尽
我闻有客，足扫荆扉。箪食伊何，疈瓜抓枣。仰厕群贤，
期之比天老，真德辅帝鸿。"
可怜夷漫处，犹在洞庭隈。山静吟猿父，城空应雉媒。
道心惟微，厥用允塞。德辉不泯，而映邦国。
"秋来林下不知春，一种佳游事也均。绛叶从朝飞着夜，
浪动灌婴井，寻阳江上风。开帆入天镜，直向彭湖东。落景转疏雨，睛云散远空。名山发佳兴，清赏亦何穷？石镜挂遥月，香炉灭彩虹。相思俱对此，举目与君同。
我昔斗鸡徒，连延五陵豪。邀遮相组织，呵吓来煎熬。
亲劳簪组送，欲趁莺花还。一步一回首，迟迟向近关。"
画竹歌
想到邮亭愁驻马，不堪西望见风尘。"
诏书起遗贤，匹马令致辞。因称江海人，臣老筋力衰。
太息感悲泉，人往迹未湮。瑟瑟寒原暮，冷风吹衣巾。
耳临清渭洗，心向白云闲。（《纪事》）
原野旷超缅，关河纷杂重。清晖映竹日，翠色明云松。
"津无蛟龙患，日夕常安流。本欲避骢马，何如同鹢舟。
惜哉旷微月，欲济无轻舟。倏忽令人老，相思河水流。"
"片玉来夸楚，治中作主人。江山增润色，词赋动阳春。