首页 古诗词 浣溪沙·玉碗冰寒滴露华

浣溪沙·玉碗冰寒滴露华

宋代 / 刘珵

日暮闲园里,团团荫榆柳。酩酊乘夜归,凉风吹户牖。
"晨登凉风台,暮走邯郸道。曜灵何赫烈,四野无青草。
林变惊春早,山明讶夕迟。况逢温液霈,恩重御裘诗。"
渺然江南意,惜与中途违。羁旅悲壮发,别离念征衣。
叠鼓秋城动,悬旌寒日映。不言长不归,环佩犹将听。"
忆想东林禅诵处,寂寥惟听旧时钟。"
望青山兮分地,见白云兮在天。寄愁心于樽酒,
"初春遍芳甸,千里蔼盈瞩。美人摘新英,步步玩春绿。
方将见身云,陋彼示天壤。一心在法要,愿以无生奖。"
作镇当官道,雄都俯大川。莲峰径上处,仿佛有神仙。"
罗袖婵娟似无力,行拾落花比容色。落花一度无再春,
别离寒暑过,荏苒春草生。故园兹日隔,新禽池上鸣。
扫林驱虎出,宴坐一林间。藩守宁为重,拥骑造云关。"
抱剑辞高堂,将投崔冠军。长策扫河洛,宁亲归汝坟。
顿教正月满春林。蓬莱北上旌门暗,花萼南归马迹深。
"荷畚至洛阳,杖策游北门。天下尽兵甲,豺狼满中原。


浣溪沙·玉碗冰寒滴露华拼音解释:

ri mu xian yuan li .tuan tuan yin yu liu .ming ding cheng ye gui .liang feng chui hu you .
.chen deng liang feng tai .mu zou han dan dao .yao ling he he lie .si ye wu qing cao .
lin bian jing chun zao .shan ming ya xi chi .kuang feng wen ye pei .en zhong yu qiu shi ..
miao ran jiang nan yi .xi yu zhong tu wei .ji lv bei zhuang fa .bie li nian zheng yi .
die gu qiu cheng dong .xuan jing han ri ying .bu yan chang bu gui .huan pei you jiang ting ..
yi xiang dong lin chan song chu .ji liao wei ting jiu shi zhong ..
wang qing shan xi fen di .jian bai yun xi zai tian .ji chou xin yu zun jiu .
.chu chun bian fang dian .qian li ai ying zhu .mei ren zhai xin ying .bu bu wan chun lv .
fang jiang jian shen yun .lou bi shi tian rang .yi xin zai fa yao .yuan yi wu sheng jiang ..
zuo zhen dang guan dao .xiong du fu da chuan .lian feng jing shang chu .fang fo you shen xian ..
luo xiu chan juan si wu li .xing shi luo hua bi rong se .luo hua yi du wu zai chun .
bie li han shu guo .ren ran chun cao sheng .gu yuan zi ri ge .xin qin chi shang ming .
sao lin qu hu chu .yan zuo yi lin jian .fan shou ning wei zhong .yong qi zao yun guan ..
bao jian ci gao tang .jiang tou cui guan jun .chang ce sao he luo .ning qin gui ru fen .
dun jiao zheng yue man chun lin .peng lai bei shang jing men an .hua e nan gui ma ji shen .
.he ben zhi luo yang .zhang ce you bei men .tian xia jin bing jia .chai lang man zhong yuan .

译文及注释

译文
魂魄归来吧!
老和尚奉闲已经去世,他留下的只有一座藏骨灰的新塔,我们也没有机会再到那儿去看看当年题过字的破壁了。老和尚的骨灰塔和我们的题壁,是(shi)不是同飞鸿在雪地上偶然留下的爪印差不多呢!
将军受命出兵,战士们行军到塞外,在龙沙一带暂时安营扎寨。
抬头看那雕刻的方椽,画的是龙与蛇的形象。
姐姐对我遭遇(yu)十分(fen)关切,她曾经一再地向我告诫。
当年的称意,不过是片刻的快乐,
且顺自然任变化,终将返回隐居庐。
这里的道路连接千里,人民出来多如浮云舒卷。
她对君临天下的皇帝瞧一眼,皇帝倾心,国(guo)(guo)家败(bai)亡!美丽的姑娘呀,常常带来“倾城、倾国”的灾难。
古来青垂史名屡见(jian)不鲜,如今将军功名胜过古人。
  秦王听了蒙嘉的话,非常高兴。于是穿了上朝的礼服,安排下隆重的九宾大礼仪式,在咸阳宫接见燕国的使者。
  我担任滁州太守后的第二年夏天,才喝到滁州的泉水,觉得甘甜。于是向滁州人询问泉水的发源地,就在距离滁州城南面一百步的近处。它的上面是丰山,高耸地矗立着;下面是深谷,幽暗地潜藏着;中间有一股清泉,水势汹涌,向上涌出。我上下左右地看,很爱这里的风景。因此,我就叫人疏通泉水,凿开石头,拓出空地,造了一座亭子,于是我和滁州人在这美景中往来游乐。  滁州在五代混战的时候,是个互相争夺的地区。过去,太祖皇帝曾经率领后周兵在清流山下击溃李景的十五万军队,在滁州东门的外面活捉了他的大将皇甫晖、姚凤,就这样平定了滁州。我曾经考察过滁州地区的山水,查核过滁州地区的图籍,登上高山来眺望清流关,想寻找皇甫晖、姚凤被捉的地方。可是,当时的人都已经不在,大概是天下太平的时间长久了。自从唐朝败坏了它的政局,全国四分五裂,英雄豪杰们全都起来争夺天下,到处都是敌对的政权,哪能数得清呢?到了大宋朝接受天命,圣人一出现,全国就统一了。以前的凭靠险要的割据都被削平消灭。在一百年之间,静静地只看到山高水清。要想问问那时的情形,可是留下来的老年人已经不在人世了。如今,滁州处在长江、淮河之间,是乘船坐车的商人和四面八方的旅游者不到的地方。百姓活着不知道外面的事情,安心耕田穿衣吃饭,欢乐地过日子,一直到死。有谁晓得这是皇帝的功德,让百姓休养生息,滋润化育到一百年的长久呢!  我来到这里,喜欢这地方僻静,而政事简单,又爱它的风俗安恬闲适。在山谷间找到这样的甘泉之后,于是每天同滁州的士人来游玩,抬头望山,低首听泉。春天采摘幽香的鲜花,夏天在茂密的乔木乘凉,刮风落霜结冰飞雪之时,更鲜明地显露出它的清肃秀美,四时的风光,无一不令人喜爱。那时又庆幸遇到民众为那年谷物的丰收成熟而高兴,乐意与我同游。于是为此根据这里的山脉河流,叙述这里风俗的美好,让民众知道能够安享丰年的欢乐,是因为有幸生于这太平无事的时代。宣扬皇上的恩德,和民众共享欢乐,这是刺史职责范围内的事。于是就写下这篇文章来为这座亭子命名。
一重又一重,重重叠叠的山啊。山是那么远,天是那么高,烟云水气又冷又寒,可我的思念像火焰般的枫叶那样。
我本是像那个接舆楚狂人,
荷花落尽,香气消散,荷叶凋零,深秋的西风拂动绿水,使人愁绪满怀。美好的人生年华不断消逝。与韶光一同憔悴的人,自然不忍去看(这满眼萧瑟的景象)。

注释
古今情:思今怀古之情。
⑸方:并,比,此指占居。
26.伯强:大厉疫鬼。
40、葳蕤(wēi ruí):草木繁盛的样子,这里形容短袄上刺绣的花叶繁多而美丽。
风回:指风向转为顺风。
⑴蓟门:在今北京西南,唐时属范阳道所辖,是唐朝屯驻重兵之地。
于兹:至今。
焉:啊。

赏析

  这是一首赞美天山雪的诗歌。全诗可分为三个部分,开始四句,概括地写天山雪景之壮观,从高空的雪云,到半空的雪岭。雪云凝集,终日不开,使人想见,天山之雪天上来,绵延无尽。“千峰万岭雪崔嵬”,形象地表现出天山雪景的壮阔,耸立云霄,连绵宽广。这里,明写雪山,实咏白雪,因此说“雪崔嵬”,而不说山崔嵬,不是山使雪厚,而是雪使山高。这两句写出了天山雪的静态庄严。接下去,写天山雪的动态威势:“北风夜卷赤亭口,一夜天山雪更厚。”天山雪已崔嵬高耸,却还在不断增高加厚。北风入雪,造成天山雪景风雪交加的气势,气氛更为强烈,为第二部分具体叙述天山雪的特色作了充分的铺垫。
  五六句说郑愔一边饮酒,一边弹琴。弹着弹着,不知不觉太阳(tai yang)已经落山。一杯弹一曲是描写郑愔边饮边弹的气派。下句表现郑愔琴艺高超,大家沉浸在美妙的琴声中,光阴流逝,而浑然不觉。孟浩然其人也非常善琴,他的琴艺曾得到著名道士参寥的赞赏,连孟浩然也陶醉在郑愔的琴声中,足见郑愔的琴艺确实精妙。
  下片言别。“堪笑”三句嘲笑自己和邓剡身不由己,随秋风流落在秦淮河畔,既点明时间、地点,又写出自己身陷囹圄的悲哀。公元1276年(宋德祐二年),文天祥出使元营,因痛斥敌帅伯颜,被拘押至镇江,伺机脱逃,在淮水之间和敌骑数次相遇,历尽艰难才得南归。这次,又抵金陵一带,故称“重来淮水”。“镜里”二句以自己矢志不渝、坚贞不屈的决心回答邓剡赠词中坚持操守的勉励。“去去”三句,写他设想此去北国,在沙漠中依依回首中原的情景。收尾两句,更表达了词人的一(de yi)腔忠愤:即使为国捐躯,也要化作杜鹃归来,生为民族奋斗,死后魂依故国,他把自己的赤子之心和满腔血泪都凝聚在这结句之中。
  诗人《听筝》柳中庸 古诗最突出的感受是“无限秦人悲怨声”,诗人由秦筝联想到秦人之声。据《秦州记》记载:“陇山东西百八十里,登山巅东望,秦川四五百里,极目泯然。山东人行役升此而顾瞻者,莫不悲思。”这就是诗人所说的“秦人悲怨声”。诗人以此渲染他由(ta you)《听筝》柳中庸 古诗而引起的感时伤别、无限悲怨之情。下面围绕“悲怨”二字,诗人对筝声展开了一连串丰富的想象和细致的描写。
  这首诗,通篇议论说理,却不使读者感到乏味。诗人借助形象,运用比喻,阐明哲理,把抽象的议论,表现为具体的艺术形象了。而且八句四联之中,五次出现反问句,似疑实断,以问为答,不仅具有咄咄逼人的气势,而且充满咄咄怪事的感叹。从头至尾,“何人”、“底事”、“但爱”、 “可知”、 “终非”、 “岂是”、 “不取”、 “何殊”,连珠式的运用疑问、反诘、限制、否定等字眼,起伏跌宕,通篇跳荡着不可遏制的激情,给读者以骨鲠在喉、一吐为快的感觉。诗人的冤案是由于直言取祸,他的辨伪之说并非泛泛而发的宏论,而是对当时黑暗政治的针砭,是为抒发内心忧愤而做的《离骚》式的呐喊。
  柳子厚与刘梦得在公元793年(贞元九年)同为赐进士及第,踏上仕途,二十多年来,肝胆相照,取长补短,是中唐文坛上的“双星”。孙昌武先生在《柳宗元评传》中 写道:“刘禹锡是柳宗元一生中最为亲密的友人,是一代差可与柳宗元比肩的卓越的思想家、文学家、政治家……二人交谊终身不渝,在政治斗争中同进退,相支持,在思想理论上互有影响,在文学上也共同切磋,相互学习。”从步入仕途到“永贞革新”,从革新失败到被贬谪,从奉旨返京到再度远谪,他们始终患难与共。永州十年,二人交谊最密切,通讯最频繁。公元815年(元和十年)旧历二月,二人作为“十一年前南渡客,四千里外北归人”(柳宗元《诏追赴都二月至灞上亭》)分别从永州、朗州回到长安,满以为劫难已过,对前途充满希望和幻想,谁知不到一个月,却被外放至更为荒僻的远州任职。是年三月,二人打点行装,携家带口,又一次踏上南下之路。就心态而言,彼此都凄然伤感,二人都幻想着有朝一日能东山再起,造福桑梓;但朝廷一再疏远,新贵们造谣中伤,其理想已被残酷的现实击得粉碎,纵有雄才大略仍无用武之地,因而更加愤懑。柳宗元便有“皇恩若许归田去,晚岁当为邻舍翁”(《重别梦得》)的打算,刘禹锡则更低调:“耦耕若便遗身 世,黄发相看万事休”(《答重别》),他们已把功名看淡,悟出东山再起遥不可及的道理。到衡阳后,一人往西南去了柳州,一人向南直奔连州,歧路分手,万语千言,甚为感人。刘梦得形容惜别时的情景为“归目并随回雁尽,愁肠正遇断猿时”(《再授连州至衡阳酬柳柳州赠别》),分手之后,相互写诗酬答,共六首,其中七律二首,七绝二首,五绝二首,均字字含情,句句(ju ju)有泪,深沉而郁抑,哀伤而悲凄。《《衡阳与梦得分路赠别》柳宗元 古诗》为第一首。
  次章追叙夏耘,即田间管理,主要写除杂草与去虫害。播种后倘让作物自生自灭,那秋收就很渺茫,因此必须加强管理,而且要贯穿百谷成长的全过程。“既方既皁,既坚既好。”四个“既”像电影中的慢镜头特写,将作物阶段性生长的典型画面作了逐步推进的忠实记录,很有农业科学性,不谙农事的人是很难如此简练精确表述的。而“不稂(bu lang)不莠”却是关键句,即除尽了稂莠,才使粮食长势旺盛,这是略去了种种艰辛劳动过程而提炼出来的重要经验。另一条经验是灭虫。百谷有螟螣蟊贼以及蝗虫等许多天敌,如果不加清除,“田稚”难保,也许会导致粮食颗粒无收。除虫的办法,主要用火攻。让害虫在“炎火”中葬生。由于虫害在一定程度上不像除草那样可以完全由人工加以控制,所以先民又搬出了被称作“田祖”的农神,祈求田祖的神灵将虫害去尽。虽然带有迷信色彩,反映了当时生产力的低下,但也表现了农夫们的迫切愿望。《诗经》中此处提到的除虫方法,后世继续奉行沿用,典型例子是唐代姚崇驱蝗。开元四年(716年),山东蝗虫大起,姚崇奏道:“《毛诗》云:‘秉彼蟊贼,以付炎火。’……蝗既解飞,夜必赴火。夜中设火,火边掘坑,且焚且瘗,除之可尽。”(《旧唐书·姚崇传》)于是遣使分道杀蝗,终于扑灭虫害,保住庄稼。这明显是受了《小雅·《大田》佚名 古诗》诗的启发。
  修辞手法的多样,丰富了感情表达的内涵。如“盖文王拘而演《周易》”以下八个迭句,实际隐含着八组对比,同时又两两对偶,与排比相结合,既表明了对历史上杰出人物历经磨难而奋发有为的现象的认识,又表明了以他们为榜样,矢志进取、成就伟业的坚强意志,气势雄浑,令人欲悲欲叹。又如(you ru)“猛虎在山,百兽震恐……”一句,运用比喻,沉痛控诉了人间暴政对人性的扼杀和扭曲,形象地说明了“士节”不可以稍加受辱的道理,真是痛彻心脾。其他像引用、夸张、讳饰等修辞手法的运用,都真切的表达出作者跌宕起伏的情感,有时奔放激荡,不可遏止;有时隐晦曲折,欲言又止,让我们似乎触摸到了作者内心极其复杂的矛盾与痛苦。
  这首诗突出了李白创作融情于景的特点,语言简练,通俗易懂。
  以上是第二段的前半,四韵八句,一气贯注,渲染了蜀道之难。下面忽然接一句“问君西游何时还”,这就透露了赠行的主题。作者不像作一般送行诗那样,讲些临别的话,而在描写蜀道艰难中间,插入一句“你什么时候才能回来呀?”由此反映了来去都不容易。这一句本身也成为《蜀道难》李白 古诗的描写部分了。
  所举土、水、昆虫、草木四物,与农业生产的好坏关系至为密切。原始部落生产力低下,对于这四物的灾害难以控制,但又觉得非要控制不可。这种矛盾心理就体现在虔诚庄严的“蜡辞”形式中。四句诗,句句都是愿望,又都是命令;既都是祝辞,又都是咒语。一种原始人心灵深处的动荡、不平衡,通过这四句歌谣被表达了出来。阅读这首祝辞,读者的眼前仿佛闪现出一群原始人,他们正在旷野之中举行庄严肃穆的祝祷仪式。当读者设身处地、神思飞越地逐一念起这一句又一句的祝辞时,在心灵深处似乎也能感受到中华民族的祖先当年有过的那种动荡和不平衡的感情,并由此获得了艺术美的享受。
  颈联由写景转入抒情。其中“乡思不堪悲橘柚”一句,主要抒发诗人的思乡之情和生不逢时之悲。橘树生长于南方,一旦移植到北方栽种,因为气候、土壤等条件的变化,结出的果实味道就会有所不同,所以有“橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳”之说。湖南地处南方,故盛产橘柚,何况眼下又是橘柚成熟的季节,湘江两岸必定是金黄一片、硕果累累。诗人见此情景,对于橘树的适得其所,不禁心向往之。相形之下,自己滞留此地,已是身不由己,再加上生不逢时、有志难骋的遭遇,不觉更加凄苦、悲凉。于是,只能将满腹辛酸化为一声“旅游谁肯重王孙”的呼喊。“王孙”语出淮南小山《楚辞·招隐士》,意为隐居的贤士,后来也用来称呼游子,此处则二意并存,借指诗人自己。诗人怀抱经世(jing shi)之才和救世之志,然而却始终不被重视,只能到处漂泊,这其中的苦楚却无人明白。
  此诗的前六句,重在描绘诗人所见“孤松”之景,写“孤松”枝叶繁茂、清风中显得那样潇洒自得;“孤松”苔绿叶翠,秋烟中更添膘胧之美。这给人以孤傲自恃,超然物外的感觉。末二句,侧重体现出诗人不满足于“孤松”的潇洒自得,向往着“直上数千尺”的凌云之势。(唐)范传正《李白新墓碑》所谓:“常欲一鸣惊人,一飞冲天”之意。这种情感,显然是诗人虽来得重用,却时时怀有凌云壮志渴望施展的内心情怀的一种“借越发挥”。
  这首五言律《《寄淮南友人》李白 古诗》可视为《白毫子歌》的姊妹篇。李白在八公山中寻仙不遇,但在淮南盘游的日子,却给他留下美好的记忆。他对友人说,他有幸做了一回淮南客人,并饱览了八公山胜景仙迹,对满山桂花飘香尤为叹赏,因以盘桓日久而忘归。
  “转蓬”的主要原因是“行药病涔涔”,“乌几重重缚,鹑衣寸寸针”。“感激在知音”。此时此际,诗人的病已具有暴发性,满头大汗,知将不起。当时洞庭湖一带甚为荒凉,无处可以求医,湖面风大,于病体不利。而家境呢?已穷得一家老小穿的是“寸寸针”的鹑衣,一张桌子破烂得要绳子捆了又捆。因此,只得投奔、拜访他的远亲昌江县令和知音。大历四年春,诗人离开岳阳至潭州、郴州等地时是由白马潭(今湘阴境内)裴隐宅出发的,曾写有《陪裴使君登岳阳楼》一诗,“礼加徐孺子,诗接谢宣城”。写出了杜甫把自己比做东汉时的名贤徐稚,把裴使君比做礼贤下士的陈蕃,可知杜甫在岳阳的数月,受到了非常好的款待。谢宣城指南北朝齐时的诗人谢眺。他文章清丽,善长五言诗,曾出任宣城太守,故又有谢宣城之称。杜甫在此处,把裴使君比为谢眺,甚为赞誉。“诗接”一语杜甫对裴使君诗歌的唱对。裴使君如此礼遇款待,一同登楼共赏湖光山冈以。此时此刻,杜甫心情能不激动。杜甫到岳阳对裴使君说,也是十分高兴的。当看到饥寒交迫的老友,如此落寞,给以温暖的款待是必然的。故杜甫在岳阳时行到了精神和物质上的安慰。故有“雪岸丛梅发,春泥百草生。敢违渔父问,从此更南征”的诗唏。裴使君在昌江也有草堂。李白诗中几处提到,并曾专程登鸭拦驿到白马矶(在今湘阴县境内)去访问过裴隐(名隐行九,在白马矶有居所,还在昌江有草堂)。贾至谪贬岳州时,与之亦有交往,依其《赠裴九待卸昌江草堂弹琴》诗所写的情况看,他是到过昌江草亲自听过裴隐弹琴的。李白、贾至、裴隐与杜甫都是诗人友好和知音。又据明清诸朝《平江县志》及该县的徐、刘、白、陈、李诸姓族谱记载:“天宝十四年(公元七七五年)发生安史之乱后,被黜的检校工部尚书兼理兵部侍郎,事荣银青光禄大夫的徐安贞与侍郎刘光谦、白琪、陈希烈、陆善经、李安甫等六个臣相,携眷属避乱,潜迹南游,至豫章黄龙寺,经超慧禅师介绍指点,谈及平江山清水秀,风光艳丽,景物宜人,遂先后流寓来平,一齐隐居平江。徐居下台,在县北五十华里的三墩建回台寺;刘居上台,在县北九十华里的幕阜山麓长庆建长庆寺;白居聚台,在县南六十里的白水,建白水寺;陈居就台,在县东的长寿岭,建惠果寺;陆在县西六十华里的芭蕉村,建芭蕉寺;李虑坐其兄林甫,累改姓孟安甫居下西乡,建九峰寺。死后在这六个地方,均有墓葬和塔牌。这就是唐六相隐平江,四乡建六寺的历史事迹。杜甫与六相,皆为同僚,曾同朝在京工合,此际病情恶化,遂转往昌江投裴隐和他的远亲昌江县令以及这  些知音同僚好友。“转蓬忧悄悄,行药病涔涔”,正是这种心情和原因。
  第5段阐述“王道之始”的道理。孟子认为,合理地发展生产,使老百姓“养生丧死而无憾”是实行仁政的开端,也是使民加多的初步措施。“不违农时,谷不可胜食也。数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林,材木不可胜用也。”三组排句,提出了发展生产的三种措施,以及采取这些措施后所产生的效果。连用“不可胜……也”的句式,给人以吃不完、用不尽的感觉,大大增加了文章的说服力和感染力。接着又用“谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用”来小结前三组排句,又以这个结论为前提推出新的结论:“王道之始也。”作者在这里把三层意思、三方面的内容紧紧联系在一起,并把“使民加多”的问题跟行王道紧密联系起来。
  中间六句又是另一幅图画。随着行舟的前进,诗人纵目四观,景物宜人,春光骀荡。连绵的巴山,逐渐消失;万里晴空,白云漂浮,舒卷变化,摇曳多姿;江边,日照白沙,明亮如雪,群雁聚息;岸上,百花盛开,飞出山谷的黄莺,在花丛中穿飞;江中沙洲,芳草萋萋,繁花似锦,和煦的春风,送来扑鼻芳香,但转瞬即过,迎面而来的是郁郁葱葱,苍翠繁茂的林木。这里,诗人的彩笔,不仅绘出了绚丽明媚的画卷,而且传达出融于画境的欢快喜悦之情。尤其出色的是,诗人所描画的不是一幅停滞静止的写生画,而是有如一组连续不断的活动的电影镜头,具有引人入胜的艺术魅力。
  第一章发端总叙,以领起全诗。《汲冢纪年》:“成王三十三年,游于《卷阿》佚名 古诗,召康公从。”此诗所记,当即为此次出游。“有卷者阿”言出游之地,“飘风自南”言出游之时,“岂弟君子”言出游之人,“来游来歌,以矢其音”二句则并游、歌而叙之。这段记叙简约而又全面,所以前人称其“是一段《卷阿》佚名 古诗游宴小记”(方玉润《诗经原始》)。
  诗体在律古之间,李白虽能律,却不是律之所能律。其诗是从古乐府古风一路行来,自成体势,不一定只限于律古。全诗语言精练,不失迅猛阔大的气势,极富韵味,寥寥数笔,却情意深长,流露出诗人壮志未酬、处境困窘的忧伤之情。

创作背景

《《沁园春·宿霭迷空》秦观 》约作于熙宁、元丰间,作者家居之时。此乃怀忆旧人之作,抒发了词人对一位青楼知己的怀念之情。

  

刘珵( 宋代 )

收录诗词 (2826)
简 介

刘珵 刘珵,字纯父(《干道四明图经》卷一○舒亶《西湖记》)。神宗熙宁五年(一○七二)以殿中丞知滑州(《续资治通鉴长编》卷二三五)。哲宗元祐三年(一○八八)移苏州(明正德《姑苏志》卷三)。六年,除成都府路转运使,旋改知邠州。八年,知明州,疏浚西湖,积土为十洲,一说绍圣中知明州。有《宣城集》三卷,已佚。今录诗十一首。

祝英台近·晚春 / 明家一

既念生子孙,方思广田圃。闲时相顾笑,喜悦好禾黍。
"闻道军书至,扬鞭不问家。虏云连白草,汉月到黄沙。
登舻望落月,击汰悲新秋。倘遇乘槎客,永言星汉游。"
且对清觞满,宁知白发新。匆匆何处去,车马冒风尘。"
时有清风至,侧闻樵采音。凤凰鸣南冈,望望隔层岑。
还对读书牖,且关乘兴心。已能依此地,终不傍瑶琴。"
为政无异术,当责岂望迁。终理来时装,归凿杜陵田。"
"汉上登飞幰,荆南历旧居。已尝临砌橘,更睹跃池鱼。


沉醉东风·有所感 / 司寇松彬

"共理分荆国,招贤愧不材。召南风更阐,丞相阁还开。
坐啸庐江静,闲闻进玉觞。去时无一物,东壁挂胡床。
征马望春草,行人看暮云。遥知倚门处,江树正氛氲。"
世荣斯独已,颓志亦何攀。唯当岁丰熟,闾里一欢颜。"
"樵牧南山近,林闾北郭赊。先人留素业,老圃作邻家。
"闻道清明近,春庭向夕阑。行游昼不厌,风物夜宜看。
长年愿奉西王母,近侍惭无东朔才。"
岭北回征帆,巴东问故人。桃源何处是,游子正迷津。"


荀巨伯探病友 / 荀巨伯探友 / 德己亥

萝木静蒙蒙,风烟深寂寂。徘徊未能去,畏共桃源隔。"
"去帆楚天外,望远愁复积。想见新安江,扁舟一行客。
至损当受益,苦寒必生温。平明四城开,稍见市井喧。
"缘情生众累,晚悟依道流。诸境一已寂,了将身世浮。
"乖阙意方弭,安知忽来翔。累日重欢宴,一旦复离伤。
岂非至贱物,一奏升天阶。物情苟有合,莫问玉与泥。
"真人上清室,乃在中峰前。花雾生玉井,霓裳画列仙。
鸟归村落尽,水向县城斜。自有东篱菊,年年解作花。"


七夕曝衣篇 / 诸葛康康

善道居贫贱,洁服蒙尘埃。行行无定止,懔坎难归来。
英声振名都,高价动殊邻。岂伊箕山故,特以风期亲。
舟泊南池雨,簟卷北楼风。并罢芳樽燕,为怆昨时同。"
何时共到天台里,身与浮云处处闲。"
屡蹑莓苔滑,将寻汗漫期。倘因松子去,长与世人辞。"
"徘回宋郊上,不睹平生亲。独立正伤心,悲风来孟津。
"主第岩扃驾鹊桥,天门阊阖降鸾镳。历乱旌旗转云树,
问之执戟亦先朝,零落难艰却负樵。亲观文物蒙雨露,


登高丘而望远 / 己春妤

张弟五车书,读书仍隐居。染翰过草圣,赋诗轻子虚。
老年疏世事,幽性乐天和。酒熟思才子,溪头望玉珂。"
"匈奴迩河朔,汉地须戎旅。天子择英才,朝端出监抚。
"客心豁初霁,霁色暝玄灞。西向看夕阳,曈曈映桑柘。
"世事终成梦,生涯欲半过。白云心已矣,沧海意如何。
河上喜相得,壶中趣每同。沧州即此地,观化游无穷。
暮山江上卷帘愁。几人犹忆孙弘阁,百口同乘范蠡舟。
"越嶂绕层城,登临万象清。封圻沧海合,廛市碧湖明。


云中至日 / 东郭国磊

坟垄无由谒,京华岂重跻。炎方谁谓广,地尽觉天低。
去时应过嵩少间,相思为折三花树。"
"时艰方用武,儒者任浮沈。摇落秋江暮,怜君巴峡深。
忽然为枯木,微兴遂如兀。应寂中有天,明心外无物。
说法金殿里,焚香清禁中。传灯遍都邑,杖锡游王公。
上陟岩殿憩,暮看云壑平。苍茫寒色起,迢递晚钟鸣。
故人方琢磨,瑰朗代所稀。宪礼更右职,文翰洒天机。
倾车无共辙,同派有殊澜。去去怀知己,何由报一餐。"


饮酒·幽兰生前庭 / 仪思柳

"涤荡千古愁,留连百壶饮。良宵宜清谈,皓月未能寝。
一见湖边杨柳风,遥忆青青洛阳道。"
"改序念芳辰,烦襟倦日永。夏木已成阴,公门昼恒静。
相随惟一平头奴。男儿出门事四海,立身世业文章在。
向老三年谪,当秋百感多。家贫惟好月,空愧子猷过。"
"广庭独闲步,夜色方湛然。丹阁已排云,皓月更高悬。
情知海上三年别,不寄云间一纸书。"
天老能行气,吾师不养空。谢君徒雀跃,无可问鸿濛。"


寄荆州张丞相 / 南门国新

斩长鲸。世人所好殊辽阔,千金买铅徒一割。"
不知苍梧处,气尽唿青天。愁泪变楚竹,蛾眉丧湘川。
"长安年少惜春残,争认慈恩紫牡丹。
岁月青松老,风霜苦竹疏。睹兹怀旧业,回策返吾庐。"
送君东赴归宁期,新安江水远相随。见说江中孤屿在,
祥光夜吐万年枝。兰叶负龟初荐祉,桐花集凤更来仪。
昔在轩辕朝,五城十二楼。今我神泉宫,独在骊山陬。
"山色无定姿,如烟复如黛。孤峰夕阳后,翠岭秋天外。


小雅·鹿鸣 / 长孙幻露

家园好在尚留秦,耻作明时失路人。恐逢故里莺花笑,且向长安度一春。
生别皆自取,况为士卒先。寸心渔阳兴,落日旌竿悬。"
此欢竟莫遂,狂杀王子猷。巴陵定遥远,持赠解人忧。"
地户迎天仗,皇阶失帝兄。还闻汉明主,遗剑泣东平。
"放歌倚东楼,行子期晓发。秋风渡江来,吹落山上月。
绿绮为谁弹,绿芳堪自撷。怅然江南春,独此湖上月。
过雪山僧至,依阳野客舒。药陈随远宦,梅发对幽居。
柳色迎高坞,荷衣照下帷。水云初起重,暮鸟远来迟。


采桑子·而今才道当时错 / 司空瑞君

"犯霜驱晓驾,数里见唐城。旅馆归心逼,荒村客思盈。
"津无蛟龙患,日夕常安流。本欲避骢马,何如同鹢舟。
"高贤侍天陛,迹显心独幽。朱轩骛关右,池馆在东周。
众宝归和氏,吹嘘多俊人。群公共然诺,声问迈时伦。
"裴公有仙标,拔俗数千丈。澹荡沧洲云,飘飖紫霞想。
小县情未惬,折腰君莫辞。吾观主人意,不久召京师。"
"长亭驻马未能前,井邑苍茫含暮烟。
落花芳草无寻处,万壑千峰独闭门。"