首页 古诗词 寓居定惠院之东杂花满山有海棠一株土人不知贵也

寓居定惠院之东杂花满山有海棠一株土人不知贵也

金朝 / 朱一蜚

"从知无远近,木落去闽城。地入无诸俗,冠峨甲乙精。
贵义轻财求俗誉,一钱与人便骄倨。昨朝为火今为冰,
栋宇代巢穴,其来自三皇。迹生固为累,经始增百王。
"绝壑禅床底,泉分落石层。雾交高顶草,云隐下方灯。
鸑鷟对鼓舞,神仙双裴回。谁当巧裁制,披去升瑶台。"
眇彼埃尘中,争奔声利途。百龄宠辱尽,万事皆为虚。
中有清真子,愔愔步闲墀。手萦颇黎缕,愿证黄金姿。
绿英满香砌,两两鸳鸯小。但娱春日长,不管秋风早。
箕星昴宿下长天,凡景宁教不愕然。龙出水来鳞甲就,
西望太华峰,不知几千里。"
还将此道聊自遣。由来君子行最长,予亦知君寄心远。"
"城里无闲处,却寻城外行。田园经雨水,乡国忆桑耕。
遥望城隍处,惟闻闹喧喧。"
玉闼摽敞朗,琼林郁葱蒨.自非挺金骨,焉得谐夙愿。
积岫连何处,幽崖越几重。双流湓隐隐,九派棹憧憧。
"午夜君山玩月回,西邻小圃碧莲开。


寓居定惠院之东杂花满山有海棠一株土人不知贵也拼音解释:

.cong zhi wu yuan jin .mu luo qu min cheng .di ru wu zhu su .guan e jia yi jing .
gui yi qing cai qiu su yu .yi qian yu ren bian jiao ju .zuo chao wei huo jin wei bing .
dong yu dai chao xue .qi lai zi san huang .ji sheng gu wei lei .jing shi zeng bai wang .
.jue he chan chuang di .quan fen luo shi ceng .wu jiao gao ding cao .yun yin xia fang deng .
yue zhuo dui gu wu .shen xian shuang pei hui .shui dang qiao cai zhi .pi qu sheng yao tai ..
miao bi ai chen zhong .zheng ben sheng li tu .bai ling chong ru jin .wan shi jie wei xu .
zhong you qing zhen zi .yin yin bu xian chi .shou ying po li lv .yuan zheng huang jin zi .
lv ying man xiang qi .liang liang yuan yang xiao .dan yu chun ri chang .bu guan qiu feng zao .
ji xing mao su xia chang tian .fan jing ning jiao bu e ran .long chu shui lai lin jia jiu .
xi wang tai hua feng .bu zhi ji qian li ..
huan jiang ci dao liao zi qian .you lai jun zi xing zui chang .yu yi zhi jun ji xin yuan ..
.cheng li wu xian chu .que xun cheng wai xing .tian yuan jing yu shui .xiang guo yi sang geng .
yao wang cheng huang chu .wei wen nao xuan xuan ..
yu ta biao chang lang .qiong lin yu cong qian .zi fei ting jin gu .yan de xie su yuan .
ji xiu lian he chu .you ya yue ji zhong .shuang liu pen yin yin .jiu pai zhao chong chong .
.wu ye jun shan wan yue hui .xi lin xiao pu bi lian kai .

译文及注释

译文
我年幼时(shi)秉赋清廉的德行,献身于道义而不(bu)稍微减轻。
  现在上天降祸周朝,寡人也只是谨守先王故府的遗规,加以自己无能,不得不麻烦叔父;如果再分出先王的大礼来报答寡人的私德,那么,叔父也会厌恶寡人,责备寡人了(liao)。否则,寡人岂敢有(you)所吝惜?前人说过:‘身上的佩玉改了样,走路的气派不一样。’如果叔父能发扬伟大的美德,改姓换代,开创一统天下的大业,显示自己的丰功伟绩,自然可用天子的服饰文采以安抚百姓,寡人也许会流放边疆,还有什么话可说?如果叔父仍保持姬姓,位列公侯,以恢复先王规定的职分;那么,天子所用的大礼就不可更改了。叔父还是努力发扬德行吧,您所需要的事物自然会来的。就算我敢因酬私德而改变先王的制度,从而玷辱了天下,又如何对得起先王和百姓?又如何推行政令?否则,叔父有的是土地,就是开通墓道举行隧礼,寡人又从何知道呢?”
像卞山这样深厚沉静当然喜欢,也喜欢太湖吞吐云天,无所不容的旷荡气度。
从事经论学的有道高僧,年老伛偻了的超逸乡贤。
经常记起在溪边的亭子游玩直到太阳落山的时候,被美景陶醉而流连忘返。
细数迟迟钟鼓声,愈数愈觉夜漫长。遥望耿耿星河天,直到东方吐曙光。
告诉她:屋檐边那一枝,是最好的花,折的时候,折高一点;戴的时候,要在鬓边斜插。
  齐国国王派遣使者去问候赵威后,书信还没有启封,威后就问使者说:“今年的年成好吗?老百姓好吗?齐王好吗?”使者不高兴,说:“下臣奉齐王的使命,出使到威后这里来,现在您不问齐王,反而先问年成和百姓,岂不是把贱的放在前面,把尊贵的放在后面吗?”威后说:“不是这样。假如没有收成,哪里有百姓?假如没有百姓,哪里有国君?因而有所问,能不问根本而问末节的吗?”  威后进而又问他说:“齐国有个处士叫钟离子,平安无事吗?这个人做人呀,有粮食的人给吃,没粮食的人也给吃;有衣服的人给穿,没有衣服的人也给穿。这是帮助国君抚养老百姓的人呀,为什么到今天不让他在位成就功业?叶阳子平安无事吗?这个人做人呀,怜悯那些无妻无夫的人,顾念抚恤那些无父无子的人,救济那些困苦贫穷的人,补助那些缺衣少食的人,这是帮助国君养育百姓的人,为什么到今天不让他在位成就功业?北宫氏的女儿婴儿子平安无事吗?她摘掉耳环等装饰品,到老不嫁,来奉养父母。这是带领百姓尽孝心的人,为什么到今天还不让她上朝呢?这两个处士没有成就功业,一个孝女也不上朝,靠什么来统治齐国,做百姓的父母呢?於陵的那个子仲还在吗?这个人做人呀,对上不向国君称臣,对下不治理他的家,也不愿同诸侯交往,这是带领百姓无所作为的人,为什么到今天还不杀掉呢?
  当初虞舜、夏禹兴起的时候,他们积累善行和功劳的时间长达几十年,百姓都受到他们恩德的润泽,他们代行君主的政事,还要受到上天的考(kao)验,然后才即位。商汤、周武称王是由契、后稷开始讲求仁政,实行德义,经历了十几代,到周武王时,竟然没有约定就有八百诸侯到孟津相会,他们还认为时机不到。从那时以后,才放逐了夏桀,杀了殷纣王。秦国自襄公时兴起,在文公、穆公时显示出强大的力量,到献公、孝公之后,逐步侵占六国的土地。经历了一百多年以后,到了始皇帝(di)才兼并了六国诸侯。实行德治像虞、夏、汤、武那样,使用武力像秦国这样,才能成功,统一天下是如此艰难!
  大雁啊,潇湘下游,水碧沙明,风景秀丽,食物丰美,你为什么随便离开这么好的地方,回到北方来呢?大雁回答:潇湘一带风景秀丽,食物丰美,本来是可以常住下去的。可是,湘灵在月夜鼓瑟,从那二十五弦上弹出的音调,实在太凄清、太哀怨了!我的感情,简直承受不住,只好飞回北方。
很快又到了岁末,瘦骨嶙峋,临风而立,听着夜晚萧瑟的秋风,吹动起我心中的冷寂。夜露中蟋蟀叫得悲戚,一盏青灯照着冷屋,翻着书禁不住愁肠满腹,将两鬓染成了白色。年少时豪爽俊逸的游伴已完全断绝了消息。最使我可怜难堪的地方,使我痛楚无奈,柔弱的神魂惊悸,是在南浦采撷香草相送,是在雾绕烟迷的驿馆剪梅赠别!
雨下了很久,南湖的水长的满满的;雨过天晴之后我来到南湖。
清晨,满脸稚气的小孩,将夜间冻结在盘中的冰块脱下,提在手中。
丝罗衣襟在春风里飘舞,轻薄的裙纱随风旋转。
  太阳每天由东到西运行,时间日益流逝。河川日夜流逝,一去不返,真是可悲。短短的光阴从不停留,尺寸的波浪怎能够自动回流?岁月的逝去和到来犹如弓箭那样迅速。久远的生命很少人能够达到,能活到百岁的本来就很少。人的容颜每天都在凋谢,人的体力和精神也无缘无故地自动消耗着。生命本就难以停留,寿命本就难以延长,人活在人世间,不过是瞬间而逝的事情。即使对此怨愤不平也无济于事,因为这是自然的规律。只恨我还没有建立功名,不能留名史册。趁着年岁还没有到晚年的时候,唱一曲长歌来表达自己的情志。
碧绿的江水把鸟儿的羽毛映衬得更加洁白,山色青翠欲滴,红(hong)艳的野花似乎将要燃烧起来。
天上升起一轮明月,

注释
15.担囊:挑着行李。行取薪:边走边拾柴。
⑤一霎:一阵。树杪:树梢。
(2)大司马:掌管军政、军赋的官职,这里指公孙固。
⑸桃叶:晋代王献之有妾名桃叶,笃爱之,故作《桃叶歌》(南朝陈僧智匠《古今乐录》载)。后常用作咏歌妓的典故。这里代指所少女的代称或指思念的佳人。
②六鳌句:鳌同鼇,《列子·汤问》:“龙伯之国有大人,一钓而连六鳌”,又《摭遗》:“李白自称海上钓鳌客,谒宰相问他:“先生临沧海,钓巨鳌,以何为钩线?”后来诗家就常用钓鳌客来比喻豪迈有为的人。这里借指鳌山,是把灯彩迭成山的形状;仙是作者自比,因看鳌山灯彩联想到后句的神山沦没而伤心流泪。
[19]”图修”句。谓图谋长世和美好的天命。休:美好。
(26)钩膺:即“樊缨”,马颈腹上的带饰。濯濯:光泽鲜明貌。

赏析

乌衣巷  这首诗曾博得白居易的“掉头苦吟,叹赏良久”,是刘禹锡最得意的怀古名篇之一。
  《金陵五题》分别吟咏石头城、乌衣巷、台城、生公讲堂和江令宅,实际上是从不同角度、不同侧面着笔,反复表现“兴亡”这一核心主题。
  第二节的四句全是景语。这中间也有跳跃。开头明写秋晨,下文却来写“秋晚”,而用“日落山照曜”一句来代表。这种浓缩的手法是我国古典诗歌的特点之一,而谢灵运的诗在这方面显得尤为突出。“潺湲”,旧训水流貌。但是缓是急,仍须研究。叶笑雪注谓“江水缓流的状态”,疑未确。汉武帝《瓠子歌》(见《史记·河渠书》引):“河汤汤兮激潺谖。”可见当训水流急貌。何况“石浅”则水势自急,必非缓流可知。“照耀”叠韵,是形容词而非动词,指山色明亮。“荒”训大,训野,与荒凉萧瑟无关;“纷”,繁多;“沃若”,见《诗·氓》,形容树叶柔润茂盛。此四句“石浅”句写水,写动态,“日落”句写山,写静态;水为(shui wei)近景,色泽清而浅;山为远景,色泽明而丽。“荒林”句写目之所见,“哀禽”句写耳之所闻。全诗景语,仅此四句,起到承上启下的作用,照理讲它们并非主要内容。只是若把这四句删掉,此诗即无诗味可言。可见情由景生,原是写诗要诀。
  这首诗虽然是咏历史人物的,然也寄寓了作者自身的怀抱,特别是在最后两句中,一种对时事不堪细论的悲愤之情溢于言表。据史载,颜延之也性喜饮酒,行为放达。他虽身经晋宋易代的沧桑而出仕新朝,然好肆意直言,于现实多所不满,故于此诗中他通过对阮籍的怀念而表达了自己郁郁不得意的情怀。
  至于本诗是否有更深的寓意,历代有各种不同看法。然而就诗论诗,不一定强析有寓意。但从诗中,“所守或匪亲,化为狼与豺”看,却是在写蜀地山川峻美的同时,告诫当局,蜀地险要,应好好用人防守。
  至于本诗是否有更深的寓意,历代有各种不同看法。然而就诗论诗,不一定强析有寓意。但从诗中,“所守或匪亲,化为狼与豺”看,却是在写蜀地山川峻美的同时,告诫当局,蜀地险要,应好好用人防守。
  再下六句是抒写自已的爱国之志。表明他尽管是一个“草间人”,但是他的腰下却有“龙泉”宝剑,意在强调自己有非凡的才干,“浮云在一决,誓欲清幽燕”两句是紧承上面四句,作一收束,直抒胸臆,表达自己愿为国家平定叛乱的雄心壮志。这几句写得词情慷慨,意气挥放。
  生命短促,人所共感,问题在于如何肯定生命的价值。即以我国古人而论,因生命短促而不甘虚度光阴,立德、立功、立言以求不朽的人史不绝书。不妨看看屈原:他有感于“日月忽其不淹兮,春与秋其代序”而“乘骐骥以驰骋,来吾导夫先路”,力求奔驰于时代的前列;有感于“老冉冉其将至兮”而“恐修名之不立”,砥砺节操,热爱家国,用全部生命追求崇高理想的实现,将人性美发扬到震撼人心的高度。回头再看这首诗的主人公,他对人生如寄的悲叹,当然也隐含着对于生命的热爱,然而对生命的热爱最终以只(yi zhi)图眼前快活的形式表现出来,却是消极的,颓废的。生命的价值,也就化为乌有了。
  五联“旅思徒漂梗,归期未及瓜”意为:旅途之中像木偶人一样漂泊不定,遥想离任满交接回归的日子还长着呢。这是诗人对从戎在外,生活起伏,不知何时可以结束的忧伤、惆怅,用典巧妙,让人觉得漂泊之人的凄凉境遇古今都是一样的。
  绝句就是“截句”,从律诗中截出两联,单独成诗,可以把不必要的部分删去,只突出精华的内容。由于形式适合,有相当一部分绝句是着眼于奇想巧思的,前两句交代,后两句用奇,此诗即如此。
  (三)借助历史事实抒情方面,由情与史的分离到逐渐紧密的结合。《涉江》的整个第四部分,都在叙写历史上忠而见弃的人物,以表达作者自己“余将董道而不豫兮,固将重昏而终身”之情。而《《北征赋》班彪 古诗》则没有相应的部分。此赋是在纪行的过程中,将史实与感情紧密的结合了起来,而不再是单独列为一部分去叙写。
  家本姑苏浣花里,圆圆小字娇罗绮。
  这篇文章的语言十分精当。叙事部分仅以一百五十多字就完整地叙述了方仲永从五岁到二十岁间才能变化的过程,议论部分也不过七十余字,文中的每一词、句都有其确切的表达作用,而不是可有可无。例如第一段,首句交代籍贯、身份、姓名、家世,这不仅是必不可少的一般介绍,而且“世隶耕”三字是对“未尝识书具”“不使学”的必要铺垫,既衬托了方仲永的非凡天资,又暗示了造成他命运的家庭背景;一个“啼”字,生动地写出方仲永索求书具的儿童情态;“忽”“即”“立”三个副词,使一个天资非凡、文思敏捷的神童形象跃然纸上;“日扳仲永环谒于邑人”,仅一句话就刻画出方仲永父亲贪图小利而自得的可悲可叹的愚昧无知之态;“不使学”三字,看似平淡,却为方仲永的变化埋下伏笔,点出方仲永命运变化的关键。第二段叙事极为简要,仅以一“见”一“闻”一“问”就交代了方仲永后来的变化和结局。结尾的议论部分,言简意深,说理严谨。
  其次,唯其重在一击即逝,所以它又特别要讲究蓄势远引,故中间要丰满,如刀之有背,椎之有柄,这才使之冲刺得力,而在一击之后,却又给人以回味。他这里一口气写下了二十馀种众生色相,可谓异彩纷呈,淋漓尽致。所以结尾即令出之以糊涂,其势依然有不可挡之锐势,人不思痛,也不得不痛了。足见细节的繁,又是简洁的生命。
  首章六句,赞美了三位女性,即“周室三母”:文王祖母周姜(太姜(tai jiang))、文王生母大任(太任)和文王妻子大姒(太姒)。但其叙述顺序却并非按世系进行,而是先母亲,再祖母,后妻子。孙鑛对此分析道:“本重在太姒,却从太任发端,又逆推上及太姜,然后以‘嗣徽音’实之,极有波折。若顺下,便味短。”(陈子展《诗经直解》引)说此章“重在太姒”似可商榷,但言其“极有波折”尚可一听。马瑞辰对此亦曰:“按‘《思齐》佚名 古诗’四句平列。首二句言大任,次二句言大姜。末二句‘大姒嗣徽音’,乃言大姒兼嗣大姜大任之德耳。古人行文自有错综,不必以思媚周姜为大任思爱大姜配大王之礼也。”(《毛诗传笺通释》)
  联句源于相传汉武帝与臣僚共作的《柏梁台诗》,但每人各作一句;晋代贾充夫妻联句,则人各二句;自陶渊明与愔之、循之联句,才发展为人各四句。南北朝时,联句之风盛行,鲍照、谢朓、范云、庾肩吾等人所作皆夥。与联句相对,凡无人续作或续而未成,则仅存的四句便称为绝句。“绝句”之名粱代始正式出现,何逊正当其时。此篇不仅两联对仗精妙,且词句精炼、风格清新,短短四句中,既有对过去的回味,对现在的描写,又有对未来的忧虑,包孕丰厚,已开唐人五绝气象。唯所押为仄韵,而平仄尚未完全规范,则又带有格律诗草创阶段的痕迹。
  这首诗风格与《齐风·还》相近,也是三章全用赋体,句句用韵,六言、七言交错,但每句用“乎而”双语气词收句,又与《还》每句用常见的“兮”字收句不同,使全诗音节轻(jie qing)缓,读来有余音袅袅的感觉。在章法上它与《诗经》中的典型篇章是那么不一样,而又别具韵味。全诗每章只在三处换了三个字,就表(jiu biao)现出新娘出嫁的喜悦和对新郎的满意与赞许。

创作背景

  蔡桓公,即田齐桓公,田氏代齐以后的第三位齐国国君,谥号为“齐桓公”,因与“春秋五霸”之一的姜姓齐国的齐桓公小白相同,故史称“田齐桓公”或“齐桓公午”。田齐桓公本名田午,史载他“弑其君及孺子喜而为公”,意思是说他杀了齐废公田剡而自立。在位时曾创建稷下学宫,招揽天下贤士,聚徒讲学,著书立说。一时人才荟萃,彬彬大盛,齐宣王时规模达到鼎盛。

  

朱一蜚( 金朝 )

收录诗词 (9342)
简 介

朱一蜚 (1702—1755)浙江嘉善人,字健冲。初以太学生赴陕西军前效用,累官湖北布政使,所至皆有绩。被议落职,主潞安府起文书院。

卜算子·秋晚集杜句吊贾傅 / 张野

"原生何淡漠,观妙自怡性。蓬户常晏如,弦歌乐天命。
"缥竹湘南美,吾师尚毁形。仍留负霜节,不变在林青。
昔日江头菱芡人,蒙君数饮松醪春。
惟子之故,不遑淹留。(穆答县主)"
寂寞排松榻,斓斑半雪须。苔侵长者论,岚蚀祖师图。
危栈通岐触岫云。却念淮阴空得计,又嗟忠武不堪闻。
玄风震古。需女需女,尔亦须语。我愿喙长三千里,
为灭世情兼负义,剑光腥染点痕斑。


七谏 / 高爽

且招邻院客,试煮落花泉。地远劳相寄,无来又隔年。"
"因卖丹砂下白云,鹿裘惟惹九衢尘。
"造化拾无遗,唯应杜甫诗。岂非玄域橐,夺得古人旗。
伫灵镇梵岳,凝思遍生河。金花逸掌仪前奉,
霜洲枫落尽,月馆竹生寒。(见《万花谷》)
只此物,结丹砂,反覆阴阳色转华。"
"上台言任养疏愚,乞与西城水满湖。吹榻好风终日有,
爨薪贮泉相煎熬,充他口腹我为劳。 ——破铛"


南歌子·天上星河转 / 吴雅

人家依旧垒,关路闭层城。未尽交河虏,犹屯细柳兵。
昨日胜今日,今年老去年。黄河清有日,白发黑无缘。
飞虬跃庆云,翔鹤抟灵风。郁彼玉京会,仙期六合同。
"潮来逐潮上,潮落在空滩。有来终有去,情易复情难。
令咏蔷薇云云。父恚曰:“必失行妇也。”后竟如其言)
"秋浦亚卿颜叔子,谯都中宪老桑门。
玉虚烹处彻中黄。始知青帝离宫住,方信金精水府藏。
栋宇代巢穴,其来自三皇。迹生固为累,经始增百王。


山坡羊·江山如画 / 潘用光

"蝶醉蜂痴一簇香,绣葩红蒂堕残芳。
为报蜀皇勤祷祝,圣明天子古今稀。
獬豸机关日月东。三尺剑横双水岸,五丁冠顶百神宫。
"游,愁。赤县远,丹思抽。鹫岭寒风驶,龙河激水流。
终须肘后相传好,莫便乘鸾去不回。"
丁与水同宫,王将耳口同。尹来居口上,山岫获重重。
"外事休关念,灰心独闭门。无人来问我,白日又黄昏。
变俗真无事,分题是不闲。寻思章岸见,全未有年颜。"


重过圣女祠 / 黄元道

宿世若无仙骨分,容易如何得遇之。金液丹,宜便炼,
"春山谷雨前,并手摘芳烟。绿嫩难盈笼,清和易晚天。
"上岁童子,二十受戒。君王不朝,父母不拜。
莫是商山一皓无。身带烟霞游汗漫,药兼神鬼在葫芦。
"芳草潜州路,乘轺忆再旋。馀花故林下,残月旧池边。
已矣红霞子,空留白石坛。无弦亦须绝,回首一长叹。"
蠹兮蠹兮,何全其生。无托尔形,霜松雪柽。"
"连旬阴翳晓来晴,水满圆塘照日明。岸草短长边过客,


满江红·雨后荒园 / 莫柯

泪眼描将易,愁肠写出难。恐君浑忘却,时展画图看。"
"七泽过名山,相逢黄落残。杉松开寺晚,泉月话心寒。
黄帝上天时,鼎湖元在兹。七十二玉女,化作黄金芝。
心心心不住希夷,石屋巉岩鬓发垂。养竹不除当路笋,
行人莫讶频回首,家在凝岚一点中。"
"轩窗领岚翠,师得世情忘。惟爱谈诸祖,曾经宿大荒。
吞归脏腑中,夺得神仙力。妙号一黍珠,延年千万亿。
妙中妙兮玄中玄。"


送李侍御赴安西 / 石齐老

虽然行李别,且喜语音同。若问匡庐事,终身愧远公。"
代天理物映千古,布发掩泥非一朝。大哉释梵轮王璞,
不得此镜终不(缺一字)。"
方知此是生生物,得在仁人始受传。
"借问襄王安在哉,山川此地胜阳台。
蓬莱隔海虽难到,直上三清却不遥。"
"上玄大帝降坤维,箕尾为臣副圣期。岂比赤光盈室日,
入夜四郊静,南湖月待船。"


秋夜长 / 吕颐浩

"蝶醉蜂痴一簇香,绣葩红蒂堕残芳。
故人荣此别,何用悲丝桐。"
十回俱着地,两手并擎空。借问谁为此,乃应是宋公。"
入市非求利,过朝不为名。有时随俗物,相伴且营营。"
"握手不能别,抚膺聊自伤。痛矣时阴短,悲哉泉路长。
跻险与谁赏,折芳应自怡。遥知忘归趣,喜得春景迟。
"独住无人处,松龛岳色侵。僧中九十腊,云外一生心。
丹砂一粒名千般,一中有一为丹母。火莫燃,水莫冻,


缭绫 / 薛瑄

楫棹无所假,超然信萍查。朝浮旭日辉,夕荫清月华。
闻君折得东堂桂,折罢那能不暂归。
"一壶天上有名物,两个世间无事人。 ——郑遨
北风吹蕙带,萧寥闻蜻蛚.宿昔庐峰期,流芳已再歇。
花舸冲烟湿,朱衣照浪红。援毫两岸晓,欹枕满旗风。
"何人窗下读书声,南斗阑干北斗横。
奔景谓可致,驰龄言易流。燕昭昧往事,嬴政亡前筹。
永怀巢居时,感涕徒泫然。


七律·咏贾谊 / 释圆照

谁能世路趋名利,臣事玉皇归上清。"
阴阳剥尽化纯阳。飞升羽化三清客,各遂功成达上苍。
"抛掷浟江旧钓矶,日参筹画废吟诗。可能有事关心后,
"寒食家家尽禁烟,野棠风坠小花钿。
十方同聚会,个个学无为。此是选佛场,心空及第归。
此地人难到,诸天事不同。法筵花散后,空界满香风。"
暮狖啼空半,春山列雨馀。舟中有新作,回寄示慵疏。"
堪嗟大似悠悠者,只向诗中话息机。"