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摘星楼九日登临

明代 / 卢炳

"楂梨且缀碧,梅杏半传黄。小子幽园至,轻笼熟柰香。
"云林不可望,溪水更悠悠。共载人皆客,离家春是秋。
欻翕炎蒸景,飘摇征戍人。十年可解甲,为尔一沾巾。"
直道宁殊智,先鞭忽抗行。楚云随去马,淮月尚连营。
风波杳未极,几处逢相识。富贵人皆变,谁能念贫贱。
"越井人南去,湘川水北流。江边数杯酒,海内一孤舟。
"身欲逃名名自随,凤衔丹诏降茅茨。苦节难违天子命,
萧萧古塞冷,漠漠秋云低。黄鹄翅垂雨,苍鹰饥啄泥。
"东门留客处,沽酒用钱刀。秋水床下急,斜晖林外高。
与语多远情,论心知所益。秋林既清旷,穷巷空淅沥。
心惟二仲合,室乃一瓢空。落叶寄秋菊,愁云低夜鸿。
竹宫时望拜,桂馆或求仙。姹女临波日,神光照夜年。
夜宿诸天色界中。石潭倒献莲花水,塔院空闻松柏风。
越王屡登陟,何相传词才。塔庙崇其巅,规模称壮哉。


摘星楼九日登临拼音解释:

.zha li qie zhui bi .mei xing ban chuan huang .xiao zi you yuan zhi .qing long shu nai xiang .
.yun lin bu ke wang .xi shui geng you you .gong zai ren jie ke .li jia chun shi qiu .
xu xi yan zheng jing .piao yao zheng shu ren .shi nian ke jie jia .wei er yi zhan jin ..
zhi dao ning shu zhi .xian bian hu kang xing .chu yun sui qu ma .huai yue shang lian ying .
feng bo yao wei ji .ji chu feng xiang shi .fu gui ren jie bian .shui neng nian pin jian .
.yue jing ren nan qu .xiang chuan shui bei liu .jiang bian shu bei jiu .hai nei yi gu zhou .
.shen yu tao ming ming zi sui .feng xian dan zhao jiang mao ci .ku jie nan wei tian zi ming .
xiao xiao gu sai leng .mo mo qiu yun di .huang gu chi chui yu .cang ying ji zhuo ni .
.dong men liu ke chu .gu jiu yong qian dao .qiu shui chuang xia ji .xie hui lin wai gao .
yu yu duo yuan qing .lun xin zhi suo yi .qiu lin ji qing kuang .qiong xiang kong xi li .
xin wei er zhong he .shi nai yi piao kong .luo ye ji qiu ju .chou yun di ye hong .
zhu gong shi wang bai .gui guan huo qiu xian .cha nv lin bo ri .shen guang zhao ye nian .
ye su zhu tian se jie zhong .shi tan dao xian lian hua shui .ta yuan kong wen song bai feng .
yue wang lv deng zhi .he xiang chuan ci cai .ta miao chong qi dian .gui mo cheng zhuang zai .

译文及注释

译文
黎明起床,车(che)马的铃铎已震动;一路远行,游子悲(bei)思故乡。
大海里明月的影子像是眼泪化成的珍珠。(喻指诗人的悲哀,即使是一个明媚的夜晚,依然想到的是眼泪。)
  何处是我们分手的地(di)方?我们已经送到这京城的青绮门。胡姬扬着其莲藕般的手臂,把我们招进酒楼醉饮。当您上马即将东行的时刻,请听一听我的肺(fei)腑之言:您看那芳兰正被狂风摧折,日边的树枝上则聚集着喧四的雀群您一定记得晋代郭瑀手指飞鸿的故事,而我这笼中之鸟的心里却充满了矛盾。祝您一路顺风,颖水源头将是我们共同的归隐之地,同归何必有早晚之分?
我玩弄靠着矮墙青梅树的枝桠,君骑着白(bai)马立在垂杨边上。
  太阳每天由东到西运行,时间日益流逝。河川日夜流逝,一去不返,真是可悲。短短的光阴从不停留,尺寸的波浪怎能够自动回流?岁月的逝去和到来犹如弓箭那样迅速。久远的生命很少人能够达到,能活到百岁的本来就很少。人的容颜每天都在凋谢,人的体力和精神也无缘无故地自动消耗着。生命本就难以停留,寿命本就难以延长,人活在人世间,不过是瞬(shun)间而逝的事情。即使对此怨愤不平也无济于事,因为这是自然的规律。只恨我还没有建立功名,不能留名史册。趁着年岁还没有到晚年的时候,唱一曲长歌来表达自己的情志。
只为报答君王恩遇,手携宝剑,视死如归。
雪路迢遥随溪转,花宫山岳相映看。
我田桑麻日渐长高,我垦土地日渐增广。
  张公出生于南京,为人很高洁,有高尚的节操,很有雅量,声明传播于天下。国家有重大事情,都可以托付给他的。在文章的末尾我作一首诗,内容如下:大宋天子坐龙廷,甲午之年日月新。忽然蜀人谣言起,边关敌寇将兴兵。朝廷良将纷如雨,文臣谋士多如云。天子赞叹说声嘻,命我张公远出征。张公方平来东方,西风猎猎大旗扬。蜀人围观睹风采,人山人海满街巷。齐道张公真坚毅,神色镇静又安详。张公开口谕蜀人:“各自还家且安顿,谣言莫传自安宁。谣言不祥且勿听,回去照常作营生。春日动手修桑枝,秋天谷场要扫清。”蜀人磕头拜张公,称他就像父与兄。公在蜀国园林居,草木繁茂郁葱葱。宴请文官与武将,击鼓作乐咚咚响。蜀人庆贺来观望,共祝公寿万年长。姑娘佳丽美婵娟,幽娴贞静闺房间。幼儿哇哇向人啼,牙牙学语已能言。当初张公不来蜀,你辈早已填沟壑。如今庄稼多茂盛,粮仓高耸堆满谷。可感我们妇与子,欢欢喜喜庆丰足。张公本是朝中臣,天子左右得力人。天子下诏命返驾,张公岂敢不允承。修起殿堂好庄严,又有廊房又有庭。公像挂在正当中,朝服冠带宛如真。蜀人纷纷来禀告(gao),不敢放荡做懒人。张公放心回京城,像挂殿堂传美名。
听说岭南太守后堂深院,吹笛歌女非常娇美灵巧,在花饰窗下演奏,《梁州》曲刚刚奏完,《霓裳羽衣曲》余音未了。笛声包含着徵调和宫调,流荡着商调和羽调,最后一声飘入云彩、树梢间。为了赵使君洗净污浊之气,我送你一曲《霜天晓角》。
白色的瀑布高挂在碧绿的山峰。
两山如发髻屹立,正对江水之境,二美梳弄新妆。
我在高大的古树阴下拴好了小船;拄着拐杖,走过小桥,恣意欣赏这美丽的春光。
高坟五六墩高,险峻高耸犹如猛虎栖息。
相思过度,以致魂不守舍,恍惚迷离中竟将红色看成绿色。思念后果,身体憔悴,精神恍惚。
谁说那端午节避邪的五色丝线能救人性命,现在我的魂魄已被这位乐伎勾走,今日怕是要死在主人家里了!

注释
⑾绵绵:连绵不断的样子。归思:思归之情。纡(yū):萦绕,缠绕。
18、食:吃
(4)钟山:在南京市中山门外。又名金陵山、紫金山、蒋山、北山。是南京主要山脉。
1 贾(gǔ)人:商人
遑遑(huáng):惊恐不安貌;匆忙貌。问津:问路。津:渡口。
风道四塞:四面的风道都堵塞了。
⑵倚:表示楼的位置。
(11)遂:成。

赏析

  尧、舜禅让,载于《尚书》,《卿云》之歌,流传秦季。而尧、舜均属传说人物,舜歌《卿云》,颇难征信。很可能这是身处战国、秦季乱世,目睹争夺劫杀,而向往礼让治世者的代拟之作。不过,自战(zi zhan)国、秦汉以来,禅让传说和《卿云》之歌,代代相传,深入人心,对形成以礼让为美德的民族精神,产生了积极的影响。柳诒徵论“唐虞之让国”时写道:“吾民初非不知竞争,第开化既早,经验较多,积千万年之竞争,熟睹惨杀纷乱之祸亡无已,则憬然觉悟,知人类非相让不能相安,而唐、虞之君臣遂身倡而力行之。后此数千年,虽曰争夺劫杀之事不绝于史策,然以逊让为美德之意,深中于人心,时时可以杀忿争之毒,而为和亲之媒。故国家与民族,遂历久而不敝”(《中国文化史》)。这对认识《《卿云歌》佚名 古诗》的历史背景和文化意义,颇有启发。
  其次,诗人在处理全诗情绪的转换时,巧妙地利用最富于孕育性的时刻这一美学手段。诗人不写《新雷》张维屏 古诗之后满目欢愉的情形,而集中写《新雷》张维屏 古诗炸响前夕,万物俱备而万物俱待这一关键时刻,使画面更富悬念,更具戏剧色彩。因为造物有情,寒尽春生,千红万紫的百花正含苞待放,自然界一时间仿佛处于静止的等待之中。这是巨大变化前夕的平静,是第一声春雷炸响前的寂静。所以,平静、寂静之中,蕴藏着即将爆发的巨变。在人们的情绪上,只有这样的时刻,最令人紧张,也最富于想象力。诗人抓住了第一声春雷炸响前夕这个富于孕育性的时刻,更能表达他对春天的渴望,对新的生活环境的渴望。
  诗的最后两句仍从地点时间两方面着笔来写。“轮台万里地”,写边塞地点之远;“无事历三年”,写戍边时间之长。环境苦寒,秋日又至,家乡万里,归去无期,思念家乡宅切是不言而喻的。因面这两句实为诗人之所感。
  这首《杨柳枝》在艺术上很有可取之处。咏物与写人和谐地结合,组成景与人统一的意境。“深闭朱门伴舞腰”,在写柳之可爱以后,结合写了古代的女性,既丰富了咏物的内容,又创造了不同的意境。作者只客观地咏物写人,而读者从中自可领略所咏之物的形象,感受作者所寄托的情感。这两首词的咏物和表达情意,作者用了暗示、联想等手法来实现的。二、四句均在咏柳,描写柳,但并未点出柳字,而分别用了借代、比喻等修辞方法暗写柳。深闭朱门,东风伴柳,使人产生联想。这种手法既是造成这首词婉约含蓄风格的重要因素,同时也增加了读者想象的余地。作者在这首词中选用词语注意色泽的巧妙搭配,如朱门、金线、黄莺,包含了红黄二色。这些词语色彩绚丽,搭配自然,也是温词的特色之一。
  “醉云”两句,言词人因为与恋人别离,精神颓唐,整常借酒浇愁,以致神志恍惚,常处在梦幻之中。而在梦幻中,词人正好追寻到恋人的倩影,和她亲亲热热,恰如楚襄王之云雨巫山也。“倦蜂”四句,以物拟人,聊解相思。“双桨”,这里是借代船。言词人的内心经常激发起一阵阵动荡的情思,他非常希望能获得一个温馨甜蜜的居处,但如今却像一只疲倦的蜜蜂,刚停到一朵洁白的梨花上想要吮蜜,却被一阵狂风吹得四处飘荡,无法存身。因此这种想要能与恋人长守一起过着平静的生活,只是自己的一厢情愿的单相思罢了。眼前见到的只有秋水中随风哆嗦的枯荷及一两朵蔫萎的荷花,和送人离去的行船。而词人的单相思和眼中所见的“冷波叶舞愁红,送人双桨”却又适成对照:一边是词人深深的相思苦;一边却是落花无情随流水,无知双桨送人去。上片是词人自伤别情。
  最后二句,诗人又从写景转为抒情。他在心中暗暗祈愿:“明朝望乡处,应见陇头梅。”意思是说:明晨踏上岭头的时候,再望一望故乡吧!虽然见不到她的踪影,但岭上盛开的梅花该是可以见到的!《荆州记》载,南朝梁时诗人陆凯有这样一首诗:“折梅逢驿使,寄与陇头人。江南何所有,聊赠一枝春。”诗人暗用了这一典故。虽然家不可归,但他十分希望也能寄一枝梅,安慰家乡的亲人。
  关于这两句,郑笺另有说法:“既破毁我周公,又损伤我成王,以此二者为大罪。”以斧斨之破缺比作对周公、成王的流言毁谤,这似乎过分拘泥于史事而说得太玄远了。而将周公比斧,成王比斨,恐亦有失礼度。
  “渔市孤烟袅寒碧,水村残叶舞愁红。”两句极美的对句,是精炼的词的语言。这两句写秋风中渔市、水村的冷落、凄寒。虽是碧烟红叶(hong ye)也是秋凉的感觉。袅,缭绕的烟雾。碧,烟的颜色。红:秋天树叶经霜而红。诗人举目所见,渔乡村市上面的寒冷碧空中,一股炊烟袅袅上升;临水村边的枫树落叶,在秋风中旋舞着红色。
  “茂陵多病后,尚爱卓文君”,起首凌空而下,从相如与文君的晚年生活着墨,写他俩始终不渝的真挚爱情。这两句是说,司马相如虽已年老多病,而对文君仍然怀着热烈的爱,一如当初,丝毫没有衰减。短短二句,不同寻常,用相如、文君晚年的相爱弥深,暗点他们当年琴心相结的爱情的美好。
  诗题一作《魏城逢故人》。诗中提到锦江、绵州、绵谷三个(san ge)地名:锦江在四川成都市的南面;由成都向东北方向行进,首先到达绵州(今四川绵阳县);再继续东北行,便可到达绵谷(今四川广元县)。
  以下一大段又形容蜀山之高且险。黄鹤都飞不过,猿猴也怕攀缘之苦。青泥岭,在陕西略阳县,是由秦入蜀的必经之路。这条山路百步九曲,在山岩上纡回盘绕,行旅极为艰苦。参和井都是二十八宿之一。蜀地属于参宿的分野,秦地属于井宿的分野。在高险的山路上,从秦入蜀,就好似仰面朝天,屏住呼吸,摸着星辰前进。在这样艰难困苦的旅程中,行人都手按着胸膛,为此而长叹。这个“坐”字,不是坐立的坐,应该讲作“因此”。
  首章以鸟瞰式的手法,概括了劳动者全年的生活,一下子把读者带进那个凄苦艰辛的岁月。同时它也为以后各章奠定了基调,提示了总纲。朱熹《诗集传》云:“此章前段言衣之始,后段言食之始。二章至五章,终前段之意。六章至八章,终后段之意。”在结构上如此安排,确是相当(xiang dang)严谨。所谓“衣之始”、“食之始”,实际上指农业社会中耕与织两大主要事项。这两项是贯穿(guan chuan)全篇的主线。首章是说九月(jiu yue)里妇女“桑麻之事已毕,始可为衣”。十一月以后便进入朔风凛冽的冬天,农夫们连粗布衣衫也没有一件,怎么能度过年关,故而发出“何以卒岁”的哀叹。可是春天一到,他们又整理农具到田里耕作。老婆孩子则到田头送饭,田官见他们劳动很卖力,不由得面露喜色。民间诗人以粗线条勾勒了一个框架,当时社会生活的整体风貌已呈现在读者面前。以后各章便从各个侧面、各个局部进行较为细致的刻画。

创作背景

  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。

  

卢炳( 明代 )

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简 介

卢炳 卢炳,约宋高宗绍兴初前后在世(即约公元一一三一年前后在世)字叔阳,(一作叔易)号丑斋,里居及生卒年均不祥。尝仕州县,多与同官唱和。其他事迹不可考。着有哄堂词(亦作烘堂词)一卷,《文献通考》为辞通俗,咏物细腻。

北禽 / 独孤良弼

元戎阃外令,才子幄中筹。莫听关山曲,还生出塞愁。"
慎勿吞青海,无劳问越裳。大君先息战,归马华山阳。
道具门人捧,斋粮谷鸟衔。馀生愿依止,文字欲三缄。"
蒸鱼闻匕首,除道哂要章。越女天下白,鉴湖五月凉。
主将收才子,崆峒足凯歌。闻君已朱绂,且得慰蹉跎。"
战罢言归马,还师赋出车。因知越范蠡,湖海意何如。"
苍棱白皮十抱文。自是众木乱纷纷,海棕焉知身出群。
剧谈增惠爱,美景借清和。明日汀洲草,依依奈别何。"


马嵬 / 刘安世

春蒐冬狩侯得同,使君五马一马骢。况今摄行大将权,
"忠州三峡内,井邑聚云根。小市常争米,孤城早闭门。
果有相思字,银钩新月开。"
岂不慎井赋,赋均人亦康。遥知轩车到,万室安耕桑。
更得芝兰地,兼营枳棘林。向风扃戟户,当署近棠阴。
貌得山僧及童子。若耶溪,云门寺。
滑忆雕胡饭,香闻锦带羹。熘匙兼暖腹,谁欲致杯罂。"
重叙东都别,朝阴改轩砌。论文到崔苏,指尽流水逝。


金缕曲二首 / 夏升

饱闻桤木三年大,与致溪边十亩阴。"
暮春鸳鹭立洲渚,挟子翻飞还一丛。"
"渊明遗爱处,山芥绿芳初。玩此春阴色,犹滋夜雨馀。
接果移天性,疏泉逐地形。清明来几日,戴胜已堪听。"
愁窥高鸟过,老逐众人行。始欲投三峡,何由见两京。"
披拂云宁在,淹留景不延。风期终破浪,水怪莫飞涎。
猪肝无足累,马首敢辞勤。扫洒潭中月,他时望德邻。"
此辈之死后,镬汤所熬煎。业风吹其魂,勐火烧其烟。


鞠歌行 / 何云

左右二菩萨,文殊并普贤。身披六铢衣,亿劫为大仙。
五湖复浩荡,岁暮有馀悲。"
"不能经纶大经,甘作草莽闲臣。
銮舆驻凤翔,同谷为咽喉。西扼弱水道,南镇枹罕陬。
燕辞枫树日,雁度麦城霜。空醉山翁酒,遥怜似葛强。"
"古也忧婚嫁,君能乐性肠。长男栖月宇,少女炫霓裳。
则必蒙皮篻以为矢,弦毋筱以为弧。化毒铜以为戟,
"柳影含云幕,江波近酒壶。异方惊会面,终宴惜征途。


采樵作 / 林古度

颓龄舍此事东菑。"
解帆岁云暮,可与春风归。出入朱门家,华屋刻蛟螭。
能依二谛法,了达三轮空。真境靡方所,出离内外中。
"上苑离离莺度,昆明幂幂蒲生。
僧持半偈万缘空。秋山竟日闻猿啸,落木寒泉听不穷。
"爽气朝来万里清,凭高一望九秋轻。不知凤沼霖初霁,
聚宴王家其乐矣。共赋新诗发宫徵,书于屋壁彰厥美。"
怒涛堆砌石,新月孕帘钩。为报诗人道,丰年颂圣猷。"


碛西头送李判官入京 / 安骏命

置酒高林下,观棋积水滨。区区甘累趼,稍稍息劳筋。
三尺角弓两斛力。壁立石城横塞起,金错旌竿满云直。
"水阔苍梧野,天高白帝秋。途穷那免哭,身老不禁愁。
乔口橘洲风浪促,系帆何惜片时程。"
古岸生新泉,霞峰映雪巘.交枝花色异,奇石云根浅。
幽鸟清涟上,兴来看不足。新篁压水低,昨夜鸳鸯宿。
愿子少干谒,蜀都足戎轩。误失将帅意,不如亲故恩。
蝉鸣蝉鸣,幽畅乎而。肃肃尔庭,远近凉飔.言赴高柳,


凉州词二首·其二 / 袁毓卿

"日暮衔花飞鸟还,月明溪上见青山。
"匡济难道合,去留随兴牵。偶为谢客事,不顾平子田。
"楚岸收新雨,春台引细风。情人来石上,鲜脍出江中。
"春草纷碧色,佳人旷无期。悠哉千里心,欲采商山芝。
向此隐来经几载,如今已是汉家朝。"
"东越秋城夜,西人白发年。寒城警刁斗,孤愤抱龙泉。
"选曹分五岭,使者历三湘。才美膺推荐,君行佐纪纲。
诸人见所作,无不心胆破。郎官丛里作狂歌,


菩萨蛮·金陵赏心亭为叶丞相赋 / 余京

每语见许文章伯。今日时清两京道,相逢苦觉人情好。
"十处投人九处违,家乡万里又空归。
人家大底傍山岚。缘溪花木偏宜远,避地衣冠尽向南。
十月之郊,群木肇生。阳潜地中,舒达句萌。曀其蔚兮,
高兴殊未平,凉风飒然至。拔城阵云合,转旆胡星坠。
岁华南去后,愁梦北来频。惆怅江边柳,依依又欲春。"
委曲承颜体,鶱飞报主身。可怜忠与孝,双美画骐驎。"
"由来那敢议轻肥,散发行歌自采薇。逋客未能忘野兴,


止酒 / 荣諲

不得同晁错,吁嗟后郄诜。计疏疑翰墨,时过忆松筠。
时和俗勤业,播殖农厥壤。阴阴桑陌连,漠漠水田广。
汉皇南游日,望秩此昭配。法驾到谷口,礼容振荒外。
"千里独游日,有怀谁与同。言过细阳令,一遇朗陵公。
"湖山不可厌,东望有馀情。片玉登科后,孤舟任兴行。
长陵锐头儿,出猎待明发。骍弓金爪镝,白马蹴微雪。
何得山有屈原宅。"
荒服何所有,山花雪中然。寒泉得日景,吐霤鸣湔湔。


于令仪诲人 / 曹炳燮

汉庭和异域,晋史坼中台。霸业寻常体,忠臣忌讳灾。
酒酣相视笑,心与白鸥齐。"
十里飞泉绕丹灶。如今道士三四人,茹芝炼玉学轻身。
亲故行稀少,兵戈动接联。他乡饶梦寐,失侣自屯邅。
豪俊何人在,文章扫地无。羁游万里阔,凶问一年俱。
立谈多感激,行李即严凝。离别胡为者,云霄迟尔升。"
道光先帝业,义激旧君恩。寂寞卧龙处,英灵千载魂。"
白石盘盘磴,清香树树梅。山深不吟赏,辜负委苍苔。