译文
《招魂》屈原 古诗的(de)巫师引导君王,背向前方倒退着一路(lu)先行。
面对(dui)北山岭上白云起伏霏霏,我这隐者自己能(neng)把欢欣品味。
后宫中妃嫔不下三千人,却只有她独享皇帝的恩宠。
湘君降落在北洲之上,极目远眺啊使我惆怅。
五十年的光阴,真好比翻一下手掌,连年战乱烽(feng)烟弥漫,朝政昏暗无常。
沙场广袤夕阳尚(shang)未下落,昏暗中看见遥远的临洮。
江山沐浴着春光,多么秀丽,春风送来花草的芳香。
抑或能看到:那山头上初放的红梅。
从城上高楼远眺空旷的荒野,如茫茫海天般的愁思(si)涌了出来。
像她那样有才华的女子,在今天已经很少了,即使那些能完全领略文学高妙意境的人,总也有点不如她。
牵牛织女啊远远的互相观望,你们究竟有什么罪过,被天河阻挡。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接(jie)受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心(xin)善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
注释
(01)三江,光绪《吉安县志卷三之泸陵水》:“横石江水,在县西北,界吉水,一自儒行乡大湾来,一自吉水鹄乡来,其间有清湖水、三江桥水,皆经此入赣江。”《吉安县志卷四之泸陵桥梁》:“三江口桥,在坊廊乡。”其后所附李振裕《三江桥记》云:“泸陵旧有三江桥,向修于公家大冢,今圮矣。……,桥在郡治之北二十里,其流出于坤溪鄢原及所谓山前者,合三江而统汇于兹。”
23.益:补。
(18)丹、淅(xī希):二水名。丹水发源于陕西商州市西北,东南流入河南。淅水,发源于南卢氏县,南流而入丹水。屈匄:(gài丐):楚大将军。汉中:今湖北西北部、陕西东南部一带。
韩张良:陆机高祖功臣传:太子少傅留文成侯韩张良。
⑴金陵:今江苏南京。驿:古代官办的交通站,供传递公文的人和来往官吏休憩的地方。这里指文天祥抗元兵败被俘,由广州押往元大都路过金陵。