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浣溪沙·水满池塘花满枝

明代 / 吉珠

南游炎海甸,浩荡从此辞。穷途仗神道,世乱轻土宜。
"逸人归路远,弟子出山迎。服药颜犹驻,耽书癖已成。
"四牡驱驰千里馀,越山稠叠海林疏。
一声邻笛残阳里,酹酒空堂泪满衣。"
今日逢明圣,吾为陶隐居。"
浮俗何万端,幽人有独步。庞公竟独往,尚子终罕遇。
孟水金堤滑伯城。腊雪夜看宜纵饮,寒芜昼猎不妨行。
使星随驿骑,归路有秋风。莫道无书札,他年怀袖空。"
奉公举骨肉,诛叛经寒温。金甲雪犹冻,朱旗尘不翻。
"朱樱此日垂朱实,郭外谁家负郭田。
卿月升金掌,王春度玉墀。熏风行应律,湛露即歌诗。
县道橘花里,驿流江水滨。公门辄无事,赏地能相亲。
今年思我来嘉州。嘉州酒重花绕楼。楼头吃酒楼下卧,
蜀路江干窄,彭门地里遥。解龟生碧草,谏猎阻清霄。
孝理敦国政,神凝推道经。瑞芝产庙柱,好鸟鸣岩扃。


浣溪沙·水满池塘花满枝拼音解释:

nan you yan hai dian .hao dang cong ci ci .qiong tu zhang shen dao .shi luan qing tu yi .
.yi ren gui lu yuan .di zi chu shan ying .fu yao yan you zhu .dan shu pi yi cheng .
.si mu qu chi qian li yu .yue shan chou die hai lin shu .
yi sheng lin di can yang li .lei jiu kong tang lei man yi ..
jin ri feng ming sheng .wu wei tao yin ju ..
fu su he wan duan .you ren you du bu .pang gong jing du wang .shang zi zhong han yu .
meng shui jin di hua bo cheng .la xue ye kan yi zong yin .han wu zhou lie bu fang xing .
shi xing sui yi qi .gui lu you qiu feng .mo dao wu shu zha .ta nian huai xiu kong ..
feng gong ju gu rou .zhu pan jing han wen .jin jia xue you dong .zhu qi chen bu fan .
.zhu ying ci ri chui zhu shi .guo wai shui jia fu guo tian .
qing yue sheng jin zhang .wang chun du yu chi .xun feng xing ying lv .zhan lu ji ge shi .
xian dao ju hua li .yi liu jiang shui bin .gong men zhe wu shi .shang di neng xiang qin .
jin nian si wo lai jia zhou .jia zhou jiu zhong hua rao lou .lou tou chi jiu lou xia wo .
shu lu jiang gan zhai .peng men di li yao .jie gui sheng bi cao .jian lie zu qing xiao .
xiao li dun guo zheng .shen ning tui dao jing .rui zhi chan miao zhu .hao niao ming yan jiong .

译文及注释

译文
  荆轲拿(na)了地图捧送给秦王,打开地图,地图全部打开,匕首就露了出来。于是荆轲左手抓住秦王的衣袖,右手拿着匕首刺秦王。还没有刺到秦王的身上,秦王非常惊骇,自己伸直身子站起来,挣断了袖子。秦王拔剑,剑太长,就握住剑鞘。当时秦王心里又怕又急,剑插得很紧,所以不(bu)能(neng)(neng)立即拔出来。
幽王究竟杀的是谁?哪里得来这个褒姒?
一串长长的歌声还在耳边回响,可舟子荡起船桨,如飞似的驶过我停泊的地方。
八月十五日孙巨源(yuan)离开海州,这之前我在景疏楼上为他送别。后来不久他又与我在润州相聚,一路同行到楚州才分别。我十一月十五日回到海州,与太守相会于景疏楼上,(想起巨源兄)所以作这首词寄给巨源。
傍晚,珠帘卷入了西山的雨。
  一个有见识的人,他做学问(wen)必然喜欢向别人提问请教。“问”和“学”是相辅相成地进行的,不“学”就不能提出疑难,不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问,不是真的喜爱学习的人。道理明白了,可是还不能应用于实际,认识了那些大的(原则、纲领、总体),可是还可能不了解那些细节,(对于这些问题)除了问,怎么能解决问题呢?  (对于)比自己道德才能高的人,向他们问,借以破除那疑问,(这就是孔子)所说的到有道德有学问的人那里去匡正自己。(对于)不如自己的人,向他们问,借以求得一点正确的见解,(这就是曾子)所说的以高才能向低才能(的人)问,以道德高知识多向道德低知识少(的人)问。(对)同自己水平相等的人,向他们问,借以共同研究,(这就是《中庸》)所说的互相诘问,详细地考察,明确地分辨它。《尚书》不是说吗?“喜爱问(的人,学问知识)就丰富。”孟子论述:“找回自己的放纵散漫的心”(的时候),并提“学问之道”,“学”之后(就)紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”(时),归结到要(好)问(勤)学,(在他的提法中)“问”并且在“学”的前面。  古代的人虚心采纳善言善事,不挑选事情地问,不挑选人地问,(只要能)求取那有益于自己修养和学业的就可以了。因此,狂妄的普通人的话,圣人(也)采纳它,地位低微的樵夫,古圣先王(也)询问他,舜帝有天子的身份都向平民询问,以(他们的)大智却注意到浅近平常的意见,不是偶然的谦虚,实在是要从多方面听取有益的意见。三代以后,有“学”而没有“问”,朋友间的交往,能做到规劝做好事,不做坏事就不错了,那种在大是大非问题上互相请教,勤勉地只是以进修为急务(的人)未多见,(更)何况世俗的人呢?  认为自己对,别人不对,(这是)世俗人的共同毛病,学习有未贯通(不理解的地方),(却)偏偏以为理解,(所持的)道理有不稳妥(的地方),(却)胡乱地凭主观猜测,像这样,就终生几乎(都)没有(什么)可问的事(了)。(对)比自己道德才能高的人,(就)妒忌他,不愿意向他问,(对)不如自己的人,(就)轻视他,(认为)不值得向他问,(对)同自己水平相同的人,抱着嬉戏的态度而不敬重他,不甘愿向他问,像这样,就天下几乎没有可以问的人了。(什么)人(都)不值得佩服了,(什么)事(都)没有可疑的了,这只是自以为是罢了。自以为是,那错误还是小的;自己知道自己的浅薄却严密地掩盖自己的过错,宁愿让学习最终不进步,(也)不愿意虚心向别人请教,这样危害自己的内心修养,(错误可就)大了,而陷入这(种大错误)的人常常(占)十分之八九。  不这样(的话),就所问的(也)不是(他)所学的:(如)问(一些)天下的奇字僻典和琐屑事物来说说好玩;甚至自己心里所已经明白的(问题,却故意拿它),问别人,来试试那人的才能;(或者)非常难解答的事情问别人,来逼使那人难堪。如果不是这样,(或者)即使有与自己思想品德修养有密切关系的事情,可以收到得到教益的效果的,要压低一下自己的尊(zun)严(虚心向别人请教)也不能做到。唉!学习之所以不能接近古人,不是(正)由于这(原因)吗?  而且不喜爱问的人,(是)由于不能虚心;不能虚心(是)由于不诚心实意喜爱学习。也不是不专心用功的缘故,他学习的不是古代儒家学习的(东西),他喜爱的也不是古代儒家喜爱的(东西),不善于问是理所当然的。  聪明的人考虑一千次,(也)一定会出现一次错误。圣人所不了解(的事物),普通的人不一定也不了解;普通的人所能做的,圣人不一定能做。真理不专门存在于某人,学习是没有止境的,那么,“问”可以少得了吗?《周礼》(说),朝堂之外(要)询问百姓(对朝政的意见),国家的大事还问到平民。所以贵人可以问身份低的人,道德才能高的人可以问道德才能低的人,老人可以问年轻的人,只考虑道德学问方面的成就罢了。 孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱,孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德,而并不认为它是可耻的,后代的君子反而争先把“问”当作耻辱,那么古人所深深地(感到)羞耻的(事),后代人却做着而不以为耻的(就)多了,可悲啊!
看太阳,怕它马上落山,举起酒杯喜得明月。
织锦回文诉说思念的长恨,楼上花枝取笑我依然独眠。
  我国西南一带的山水,只四川境内最为奇特。但那里与中原一带相距万里之遥,陆路上有剑阁、栈道之类的险阻;水路上有瞿塘峡、滟滪堆之类的忧虑。骑着马走,沿路层层竹林遮蔽高山,连续十来天,仰头看不到山顶;登上高处往下俯瞰,绝险的山谷有几万尺深,茫茫渺渺看不到谷底,令人惊恐万状,肝胆颤抖。乘船在水中行,江水悍猛,礁石尖利,波涛险恶,漩涡诡异,船只一旦稍微失去控驭,偏离航道仅有尺寸大小,就被撞得粉碎像泥土般下沉,船中人便喂饱了江中鱼鳖之腹,通往四川的道路艰难到这种地步。因此,不是做官出仕富有财力的人不能前往游历;不是天生富有文才的人,即使游览了也无所得;不是身强体壮人,大多老死在那里。喜欢寻奇探胜的人因而心存憾恨。
剑工自己也得意非凡地惊叹,锃亮得如雪如霜寒芒四闪。
天的尽头,似乎天水相接,晨雾朦胧。西南天边的一角渐渐露出鱼肚白色。想要回到千里之外的家中,再次泛舟在浣花溪上。然而乡梦幽远,只任东风吹去远。
像卞山这样深厚沉静当然喜欢,也喜欢太湖吞吐云天,无所不容的旷荡气度。
含情凝视天子使,托他深深谢君王。马嵬坡上长别后,音讯颜容两渺茫。

注释
⑩值:遇到。
(48)嫛婗(衣尼yīní)——婴儿。这里引申为儿时。
⑼本:原本,本来。
⑴柬:给……信札。
兵:武器。
⑽天时怼(duì)兮威灵怒:天地一片昏暗,连威严的神灵都发起怒来。天怨神怒。天时:上天际会,这里指上天。天时怼:指上天都怨恨。怼:怨恨。威灵:威严的神灵。
12.耳:罢了。
雉(zhì):野鸡。

赏析

  此诗的开头由一“怜”字引出,“不得意”点明“落第”。“况复”二字递进一层,丘为落第正值柳枝又绿的新春,伤心人对满目春光不免倍觉伤神。“柳条青”三字并暗隐送别的场景,灞水岸边,杨柳依依,送别之际,诗人对丘为的怜惜之情也格外强烈了。这一联诗中既有丘为又有诗人自己,其后两联专写丘为。第二联用典。当年苏秦游说秦王,连续上了十次书都未奏效,黄金百斤用尽(《战国策·秦策》)。以苏秦作比,描写丘为只身困于长安、盘资耗尽的窘况;返回时,由于忧愁的煎熬,两鬓又新添了白发。一“尽”、一“新”,两相映照,丘为的凄苦之状与诗人的哀怜之情如在眼前。京都既难以安顿,回家也是孤独一人,生计窘迫。第三联就是对丘为归途形象的描绘:“五湖三亩宅,万里一归人。”这两句是此诗名句,写丘为孤独一人长途返回,太湖畔唯有微薄的家产,生计窘迫。从字句间读者仿佛看到一个步履沉重、心情懊丧的人,低头走向自己的家园,令人产生怜悯的共鸣。此联句与句对仗,同时又句中自对:“五湖”对“三亩宅”,“万里”对“一归人”。结尾一联:“知祢不能荐,羞为献纳臣。”这里以祢衡借指丘为。《后汉书·文苑传》说祢衡恃才傲物,唯善鲁国孔融及弘农杨修,融亦深爱其才,“上疏荐之”。唐代武后垂拱二年,设理匦使,以御史中丞与侍御史一人充任,玄宗时改称献纳使。王维曾任右拾遗、殿中侍御使等官职,因此自称“献纳臣”。诗人认为自己明知丘为有才华而不能将他推荐给朝廷,自愧不如孔融,同时于“羞”中寓愤,对于贤才遭弃的黑暗政治表示了愤慨。情绪由怏怏惜别转到深深的内疚,以至于牢骚不平,激昂慷慨。
  第一(di yi)个场面:寻春遇艳——“去年今日此门中,人面桃花相映红。”诗人抓住了“寻春遇艳”整个过程中最美丽动人的一幕。“人面桃花相映红”,不仅为艳若桃花的“人面”设置了美好的背景,衬出了少女光彩照人的面影,而且含蓄地表现出诗人目注神驰、情摇意夺的情状,和双方脉脉含情、未通言语的情景。
  也许,登高极目时,总会让人感到宇宙的浩瀚与自然的阔大,从而感受到“人”的渺小。凭吊古迹时,总会让人感到时间的流逝与历史的无情,从而感受到“我”的短暂。所以,在时间与空间面前的悲哀、孤独、失落,是人类一种共同的心理感受,它从古到今笼罩着那些敏感的诗人,使他们一登上山峦楼阁,一看见遗址陈迹,就会从心底里透出一种哀伤悲凉的感慨。杜牧《《西江怀古》杜牧 古诗》说:
  诗的头句“山外青山楼外楼” ,诗人抓住临安城的特征——重重叠叠的青山,鳞次栉比的楼台。这样首先描写了祖国大好山河,起伏连绵的青山,楼阁接着一个,这是多么美好的自然。从诗歌创作来说,诗人描写山河的美好,表现出的是一种乐景。接着写到:“西湖歌舞几时休?”诗人面对国家的现实处境,触景伤情。这样美好的大好山河,却被金人占有。诗句中一(zhong yi)个“休”字,不但暗示了诗人对现实社会处境的心痛,更为重要的是表现出诗人对当政者一味“休”战言和、不思收复中原失地、只求苟且偏安、一味纵情声色、寻欢作乐的愤慨之情。在诗人的心中,“西湖歌舞”正是消磨抗金斗志的淫靡歌舞。他此时是多么希望这样的歌舞快“休”了。这里,诗人运用反问手法,不但强化了自己的对这些当政者不思收复失地的愤激之情,也更加表现出诗人对国家命运的担忧而产生的忧伤之感。
  下片写潮过风息,江上又是一番景象。
  这首诗想象富丽,具有浓烈的浪漫气息。诗人运用神话传说,创造出种(chu zhong)种新奇瑰丽的幻境来。诗中所提到的人物和铺叙的某些情节,都是神话传说中的内容。但诗人又借助于想象,把它们加以改造,使之更加具体鲜明,也更加新奇美丽。像“王子吹笙鹅管长,呼龙耕烟种瑶草”,不仅使王子吹的笙有形可见,而且鲜明地展示了“龙耕”的美妙境界。这是诗人幻想的产物,却又是某种实体的反照。诗人写子虚乌有的幻境,实际是把世间的人情物态涂上神奇的色彩。例如兰桂芬芳,与人间无异;而桂花不落,兰花常开,却又是天上特有的景象;仙妾采香,秦妃卷帘,她们的神情举止与常人没有什么不同,但仙妾采摘的是月宫里不落的桂花,秦妃身边有娇小的青凤相伴,而且她(它)们都永不衰老,这又充满神话色彩。诗人运用这种手法,巧妙地把神和人结合起来,把理想和现实结合起来,使抽象的理想成为可以观照的物象,因而显得深刻隽永,而又有生气灌注。这首诗,全诗十二句,句句都有物象可见,诗人用精心选择的动词把某些物象联系起来,使之构成情节,并且分别组合为六个不同的画面。它们虽无明显的连缀迹象,但彼此色调谐和,气韵相通。这种“合而若离,离而实合”的结构方式显得异常奇妙。
  如果说上两句主要是写笋的外美的话,那么后两句就是承接着上面写笋的生长愿望,进一步刻画笋的内美。“更容”一词的涵义很深刻,这是假设之词,假如容许的意思。这两句的意思是,假如容许它尽情生长,一夜之间拔节挺长千尺,它自然会脱却尘泥而直插青云之上。这里就表达了新笋冲上九霄的豪情壮志,它不甘心于埋没园泥之中的现状。这是新笋的内美。另外,“更容”一词的反面含意是,现在是“不容”,不能容许新笋一夜抽千尺,所以它就不可能拔地而起直上青云。这就包含着深沉的幽怨。抱怨自然是来自他不能尽情地生长。这一层含意则从另一角度写出了新笋的丰富的“内心世界”。
  白居易《观刈麦》:“田家少闲月,五月人倍忙。……足蒸暑土气,背灼炎无光。力尽不知热,但惜夏日长。”
  从体裁上看,这首诗属于古体诗,从题材上看,这首诗属于边塞诗。
  最后一段交待了其弟苏辙(子由)为此台命名并作赋(zuo fu)的事。文章到此方点明“超然”二字,具有画龙点睛之妙。且结句“以见余之无所往而不乐者,盖游于物之外也”,既照应开头:又与前文所说乐少悲多的人“游于物之内,而不游于物之外”,如应不应,有意无意,形成了鲜明的对照,见出两种人不同的思想境界,回味无穷。
  这是一首题画诗,作于清光绪十年(1884),为作者早期代表作之一。画意显然取自柳宗元《江雪》诗的“孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪”,而释氏的题诗则与柳诗大异其趣。

创作背景

  据今人考证,秦襄公七年(周幽王十一年,公元前771年),周王室内讧,导致戎族入侵,攻进镐京,周王朝土地大部沦陷,秦国靠近王畿,与周王室休戚相关,遂奋起反抗。此诗似在这一背景下产生。

  

吉珠( 明代 )

收录诗词 (9231)
简 介

吉珠 字夜光,平阳人。有《萍浮词》。

咏廿四气诗·小暑六月节 / 巧壮志

鸿鹄志应在,荃兰香未衰。金门定回音,云路有佳期。"
"秋兴因危堞,归心过远山。风霜征雁早,江海旅人还。
"瞿塘夜水黑,城内改更筹。翳翳月沉雾,辉辉星近楼。
瀚海龙城皆习战。两军鼓角暗相闻,四面旌旗看不见。
"东川诗友合,此赠怯轻为。况复传宗近,空然惜别离。
自天衔瑞图,飞下十二楼。图以奉至尊,凤以垂鸿猷。
"从来养毛羽,昔日曾飞迁。变转对朝阳,差池栖夕烟。
"官舍临江口,滩声人惯闻。水烟晴吐月,山火夜烧云。


寻陆鸿渐不遇 / 官凝丝

朝从滩上饭,暮向芦中宿。歌竟还复歌,手持一竿竹。
"古迹使人感,琴台空寂寥。静然顾遗尘,千载如昨朝。
渚拂蒹葭塞,峤穿萝茑幂。此身仗儿仆,高兴潜有激。
"东山气鸿濛,宫殿居上头。君来必十月,树羽临九州。
高鸟湿不下,居人门未开。楚宫久已灭,幽佩为谁哀。
嗟我久离别,羡君看弟兄。归心更难道,回首一伤情。"
紫霞开别酒,黄鹤舞离弦。今夜思君梦,遥遥入洞天。"
五侯焦石烹江笋,千户沉香染客衣。别后想君难可见,


至大梁却寄匡城主人 / 鲁癸亥

诗从宿世悟,法为本师传。能使南人敬,修持香火缘。"
惟怜鸿羽下青霄。云衢有志终骧首,吏道无媒且折腰。
尔来大谷梨,白花再成雪。关梁限天险,欢乐竟两绝。
"落日登临处,悠然意不穷。佛因初地识,人觉四天空。
心虽在朝谒,力与愿矛盾。抱病排金门,衰容岂为敏。"
把臂开尊饮我酒,酒酣击剑蛟龙吼。乌帽拂尘青螺粟,
举酒有馀恨,论边无远谋。河源望不见,旌旆去悠悠。"
斗上捩孤影,噭哮来九天。修鳞脱远枝,巨颡坼老拳。


太原早秋 / 邬酉

旅魂惊处断,乡信意中微。几日应晴去,孤舟且欲归。"
按俗承流几路清,平明山霭春江云。湓城诗赠鱼司马,
"南国调寒杵,西江浸日车。客愁连蟋蟀,亭古带蒹葭。
铜瓶向影落,玉甃抱虚圆。永愿调神鼎,尧时泰万年。"
卷帘山对酒,上马雪沾衣。却向嫖姚幕,翩翩去若飞。"
身同云虚无,心与谿清澄。诵戒龙每听,赋诗人则称。
"家在赵邯郸,归心辄自欢。晚杯狐腋暖,春雪马毛寒。
茅山道士寄书来。燕知社日辞巢去,菊为重阳冒雨开。


姑苏怀古 / 竺锐立

"欃抢一扫灭,阊阖九重开。海晏鲸鲵尽,天旋日月来。
满谷山云起,侵篱涧水悬。嗣宗诸子侄,早觉仲容贤。"
此乡之人气量窄,误竞南风疏北客。若道土无英俊才,
隐轸江山藻,氛氲鼎鼐铭。兴中皆白雪,身外即丹青。
石镜通幽魄,琴台隐绛唇。送终惟粪土,结爱独荆榛。
"陶令南行心自永,江天极目澄秋景。万室遥方犬不鸣,
"不是向空林,应当就磐石。白云知隐处,芳草迷行迹。
明时好画策,动欲干王公。今日无成事,依依亲老农。


陇头歌辞三首 / 鄞水

"神仙吏姓梅,人吏待君来。渭北草新出,江南花已开。
赤霄有真骨,耻饮洿池津。冥冥任所往,脱略谁能驯。"
转曲随青嶂,因高见白波。潘生秋径草,严子意如何。"
逼侧兵马间,主忧急良筹。子虽躯干小,老气横九州。
曷月还朝天,及时开智囊。前期傥犹阔,加饭勉自强。"
"南山转群木,昏晓拥山翠。小泽近龙居,清苍常雨气。
学翁歌醉在鱼舟。官吏随人往未得,却望丹崖惭复羞。"
作歌挹盛事,推毂期孤鶱."


元日·晨鸡两遍报 / 卑绿兰

一秋常苦雨,今日始无云。山路时吹角,那堪处处闻。"
周子负高价,梁生多逸词。周旋梁宋间,感激建安时。
作礼睹灵境,焚香方证疑。庶割区中缘,脱身恒在兹。"
乡里儿童项领成,朝廷故旧礼数绝。自然弃掷与时异,
自从拜郎官,列宿焕天街。那能访遐僻,还复寄琼瑰。
谢庭瞻不远,潘省会于斯。倡和将雏曲,田翁号鹿皮。"
巡檐索共梅花笑,冷蕊疏枝半不禁。
"江上日多雨,萧萧荆楚秋。高风下木叶,永夜揽貂裘。


阳春曲·春思 / 巫马付刚

"路出双林外,亭窥万井中。江城孤照日,山谷远含风。
陌上苍麟卧古丘。九曲半应非禹迹,三山何处是仙洲。
仰看云中雁,禽鸟亦有行。
旅兹殊俗远,竟以屡空迫。南谒裴施州,气合无险僻。
步石随云起,题诗向水流。忘归更有处,松下片云幽。"
东陵迹芜绝,楚汉休征讨。园人非故侯,种此何草草。"
小子何时见,高秋此日生。自从都邑语,已伴老夫名。诗是吾家事,人传世上情。熟精文选理,休觅彩衣轻。凋瘵筵初秩,欹斜坐不成。流霞分片片,涓滴就徐倾。
"幕下郎官安稳无,从来不奉一行书。


谏院题名记 / 张简辉

兵戈浩未息,蛇虺反相顾。悠悠边月破,郁郁流年度。
久判野鹤如霜鬓,遮莫邻鸡下五更。"
嶷嶷瑚琏器,阴阴桃李蹊。馀波期救涸,费日苦轻赍。
"制锦蜀江静,飞凫汉阙遥。一兹风靡草,再视露盈条。
论兵远壑净,亦可纵冥搜。题诗得秀句,札翰时相投。"
"邓公马癖人共知,初得花骢大宛种。夙昔传闻思一见,
客游虽云久,主要月再圆。晨集风渚亭,醉操云峤篇。
旷野看人小,长空共鸟齐。高山徒仰止,不得日攀跻。"


渔家傲·反第一次大“围剿” / 望壬

为君之道,何以为明?功不滥赏,罪不滥刑;
事殊迎代邸,喜异赏朱虚。寇盗方归顺,干坤欲晏如。
圭窦三千士,云梯七十城。耻非齐说客,只似鲁诸生。
骊山浮云散,灞岸零雨夕。请业非远期,圆光再生魄。"
"江上云气黑,gg山昨夜雷。水恶平明飞,雨从嶓冢来。
造幽无人境,发兴自我辈。告归遗恨多,将老斯游最。
深耕种数亩,未甚后四邻。嘉蔬既不一,名数颇具陈。
曩闻道士语,偶见清净源。隐几阅吹叶,乘秋眺归根。