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酒德颂

两汉 / 沙宛在

彩笺蛮榼旬休日,欲召亲宾看一场。
仙家变化谁能测,只恐洪崖是此身。"
"十五辕门学控弦,六街骑马去如烟。金多倍着牡丹价,
从今休说龙泉剑,世上恩雠报已迟。"
"南荒不择吏,致我交趾覆。联绵三四年,致我交趾辱。
虽有逍遥志,其如磊落才。会当重入用,此去肯悠哉。 ——张籍"
"夜渡浊河津,衣中剑满身。兵符劫晋鄙,匕首刺秦人。
"举世重文雅,夫君更质真。曾嗟混鸡鹤,终日异淄磷。
干坤见了文章懒,龙虎成来印绶疏。
嫩蕊莺偷采,柔条柳伴垂。荀池波自照,梁苑客尝窥。
劳寄新诗平宿憾,此生心气贯清秋。"


酒德颂拼音解释:

cai jian man ke xun xiu ri .yu zhao qin bin kan yi chang .
xian jia bian hua shui neng ce .zhi kong hong ya shi ci shen ..
.shi wu yuan men xue kong xian .liu jie qi ma qu ru yan .jin duo bei zhuo mu dan jia .
cong jin xiu shuo long quan jian .shi shang en chou bao yi chi ..
.nan huang bu ze li .zhi wo jiao zhi fu .lian mian san si nian .zhi wo jiao zhi ru .
sui you xiao yao zhi .qi ru lei luo cai .hui dang zhong ru yong .ci qu ken you zai . ..zhang ji .
.ye du zhuo he jin .yi zhong jian man shen .bing fu jie jin bi .bi shou ci qin ren .
.ju shi zhong wen ya .fu jun geng zhi zhen .zeng jie hun ji he .zhong ri yi zi lin .
gan kun jian liao wen zhang lan .long hu cheng lai yin shou shu .
nen rui ying tou cai .rou tiao liu ban chui .xun chi bo zi zhao .liang yuan ke chang kui .
lao ji xin shi ping su han .ci sheng xin qi guan qing qiu ..

译文及注释

译文
军旗在早晨的寒(han)气中飘扬,胡笳在夜晚(wan)的边境上传鸣。
终于被这片浮云挡住啊,下面就黑暗不见光彩。
九曲黄河从(cong)遥远的地方蜿蜒奔腾而来,一路裹挟着万里的黄沙。
只应纵情痛饮酬答重阳佳节, 不必怀忧登临叹恨落日余晖。
那里逸兴多多,你可一定去上天台山逛逛,不到天台山就没有(you)到浙江。
只能日夜听那哀猿啼鸣,夜夜梦里与你相见。
少壮(zhuang)时独立功勋三边平静,为国轻生只有随身佩剑知。
香烟袅袅,梦魂恢依。天涯寒意散尽,我减下春衣。京城迢递,不知在何处,只望见稀疏冷落的银河下孤雁高飞。
四条蛇追随在左右,得到了龙的雨露滋养。
细雨止后
酒后眼花耳热,意气勃勃劲生,气吞虹霓。
军队并进击敌两翼,他又如何指挥大兵?
你会感到安乐舒畅。
回想起昔曰的欢会依旧激情似火,只可惜已成旧事花残叶落。昨夜栖息在树上斜枝的雌(ci)鸟声(sheng)声悲鸣把我从梦中惊醒望着银河吹歌。
瑶草多么碧绿,春天来到了武陵溪。溪水上有无数桃花,花的上面有黄鹂。我想要穿过花丛寻找出路,却走到了白云的深处,彩虹之巅展现浩气。只怕花深处,露水湿了衣服。
山中春雨一夜未停,树丛梢头流淌百泉。
  韩愈诚(cheng)惶诚恐,再拜。
冬至之后,白天渐长而黑夜渐短。我在远远的成都思念洛阳。

注释
(66)武帐:置有兵器架和五种兵器的帷帐,汉代天子在宫殿中接见臣下时专用。
(1)庭:指宫廷。旧本《古文观止》此句作“王庭迎范雎”,按原文“王庭迎”下无“范雎”二字。
5、月姊(zǐ):月宫中的仙子。
①阅:经历。
而:表顺承
(4)意内称长短,终身荷圣情。意内,指心里。称长短,指计算了一下衣服的大小。荷圣情,指充满圣上的恩情。全句的意思是,心里计算了一下衣服的大小,竟然刚好,感觉全身都充满了圣上的恩情。
③幄:帐。

赏析

  这首诗给人留下有二层意义:一是“三饮”之说。当代人品茶每每引用“一饮涤昏寐”、“ 再饮清我神”、“ 三饮便得道”的说法。“品”字由三个“口”组成,而品茶一杯须作三次,即一杯分三口品之。二是“茶道”由来缘于此诗,意义非凡。茶叶出自中国,茶道亦出中国。“茶道”之“道”非道家的“道”,而是集儒释道三教之真谛。儒主“正”,道主“清”,佛主“和”,茶主“雅”,构成了中国茶道的重要内涵。皎然首标“茶道”,使茶道一开始就蒙上了浓厚的宗教色彩,是中唐以湖州为中心的茶文化圈内任何僧侣、文人所不可匹敌的。结合皎然其他重要茶事活动,可以认为皎然是中国禅宗茶道的创立者。他认为饮茶不仅能涤昏、清神、更是修道的门径,三饮便可得道全真。借助于饮茶使思想升华,超越人生,栖身物外,达到羽化成仙或到达参禅修行的美妙境界,是中国古代茶道的主要类型之一。皎然的“三饮”便得道把饮茶活动作为修行悟道的一条捷径,借助于饮茶活动得到物我两忘的心灵感受,达到仙人般精神境界。
  一个“晓”字,潜藏着无限离别深情。叶矫然说:“何仲言体物写景,造微入妙,佳句实开唐人三昧。”(《龙性堂诗话》初集)而“夜雨”两句,正是这样的佳句。茫茫夜色,点点细雨,淡淡灯光,给这故游夜别的场面笼罩上一片浓重的感伤色彩。难怪陆时雍评此二句曰:“惨甚!闲闲两语,景色自成。”又曰:“‘林密户稍阴,草滋苔欲暗’,细写得幽;‘薄云岩际出,残月波中上’,轻写得妙;‘解缆及朝风,落帆依暝浦’,平写得帖;‘夜雨滴空阶,晓灯暗离室’,深写得苦。此皆直绘物情,不烦妆点。”(《古诗镜》卷二十二)故游不堪离恨苦,更何况酒入愁肠化作相思泪。离别在即,于是面面相觑,悲不自胜,不禁为之罢席。
  颔联用近似白描的手法描绘战场的景象,战旗猎猎,盔明甲亮,刀光血影隐隐可见。排比点缀手法将作战阵式写得极有气势,不但写出了军队威武,而且写出了士兵斗志。诗人在诗歌中,选择了“幡旗”和“甲胄”两个意象,不但抓住了古代战场特色,也把描写的镜头拉近,突出了威武雄壮的气魄。读者从诗句里可以深深地触摸到诗的主人公脉搏激剧的跳动:激动的心、自豪的情,东闯西突血肉搏杀。
  作为学步的开头,此诗在技巧上显然是非常稚拙的。如借用宝钗的话来说,那就是:“这个不好,不是这个做法”。林黛玉则讲得更为具体和明白:“意思却有,只有措词不雅。皆因你看的诗少被他缚住了。”
  诗的后半是抒情。第三句遥接起句,进一步说明放船地点在桃花潭。“深千尺”既描绘了潭的特点,又为结句预伏一笔。桃花潭水是那样地深湛,更触动了离人的情怀,难忘汪伦的深情厚意,水深情深自然地联系起来。结句迸出“不及汪伦送我情”,以比物手法形象性地表达了真挚纯洁的深情。潭水已“深千尺”,那么汪伦送李白的情谊必定更深,此句耐人(nai ren)寻味。这里妙就妙在“不及”二字,好就好在不用比喻而采用比物手法,变无形的情谊为生动的形象,空灵而有余味,自然而又情真。诗人很感动,所以用“桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情”两行诗来极力赞美汪伦对诗人的敬佩和喜爱,也表达了李白对汪伦的深厚情谊。
  以上虚写《客至》杜甫 古诗,下面转入实写待客。作者舍弃了其他情节,专拈出最能显示宾主情份的生活场景,重笔浓墨,着意描画。“盘飧市远无兼味,樽酒家贫只旧醅”,仿佛看到作者延客就餐、频频劝饮的情景,听到作者抱歉酒菜欠丰盛的话语:远离街市买东西真不方便,菜肴很简单,买不起高贵的酒,只好用家酿的陈酒,请随便进用吧!家常话语听来十分亲切,很容易从中感受到主人竭诚尽意的盛情和力不从心的歉仄,也可以体会到主客之间真诚相待的深厚情谊。字里行间充满了款曲相通的融洽气氛。
  颔联两句说郭将军早上擦拭宝剑去上朝,晚上喝醉酒垂着马鞭回家,主要是赞美郭将军不仅工作顺利而且生活惬意。从这里可以联想到李白奉诏翰林时对自己受到唐玄宗礼遇的那种满足与自得:“一朝君王垂拂拭,剖心输丹雪胸臆。忽蒙白日回景光,直上青云生羽翼。幸陪鸾驾出鸿都,身骑青龙天马驹。王公大人借颜色,金章紫绶来相趋。”(《驾去温泉后赠杨山人》)这里对郭将军政治生活的描述也是对自己人生得意之时的回忆。
  然而,尽管用于驴的笔墨甚少,但是驴的形象依然极其鲜明。这当然一方面是由于借助虎的形象的有力衬托。因为虎的一切心理和行动都是围绕驴而产生和展开的,所以明写了虎的深谋谙练、谨慎精明,也就暗写了驴的麻木不仁、愚不可及,这样,驴的形象便在不写之中被写出来了。另一方面,这是由于描写驴的笔墨虽少却精、以寡胜多的缘故。“庞然大物”一语,由于作者没有把它处理成自己笔下的客观描写,而是作为老虎心目中的主观反映,这就很富讽刺意味,不仅明写了驴的外在形体,而且暗示了它的内在无能。“不胜怒,蹄之”五字,通过对驴的心理和行动的极其简略的交代,就把它在别人暗算面前的麻木和乖乖进入圈套的愚蠢揭示无遗。如果说在虎“荡倚冲冒”的时候,作者只用“蹄之”两字就写出了驴的愚蠢上当;那么,在虎“慭慭然,莫相知”的时候,作者只用“一鸣”两字就似乎写出了驴的虚荣和卖弄了。因为当时虎对驴并无任何妨害,所以驴让虎“大骇”“远遁”“甚恐”的“一鸣”之举,不是自我炫耀、借以吓人又是什么呢?人们都把驴作为愚蠢的代名词,看来同它在这篇寓言里的鲜明形象是不无关系的。
  颔联“吹香自许仙人下,照影还容高士来。”“仙人”和“高士”品格自高,不合流俗。“吹香”描写其袭人的清香;“照影”描写其清雅的芳姿。这清香与芳姿只允许仙人和高士欣赏和品鉴,俗人没有资格观赏也理解不了梅花的精神意趣。诗人既可以来此观赏,说明能与梅花志趣相投,品格相通。梅如人品,人如梅品,相互欣赏而心志契合。人之精神与梅之精神相往来,相悦相赏。
  唐末诗人林宽有这样两句诗:“莫言马上得天下,自古英雄皆解诗。”古往今来,确有不少能“解诗”的英雄,唐末农民起义领袖黄巢就是其中突出的一个。自从陶渊明“采菊东篱下,悠然见南山”的名句一出,菊花就和孤标傲世的高士、隐者结下了不解之缘,几乎成了封建文人孤高绝俗精神的一种象征。黄巢的菊花诗,却完全脱出了同类(tong lei)作品的窠臼,表现出全新的思想境界和艺术风格。
  如上文所分析,此诗当为士大夫因忧国之心不被君王接纳而发出的牢骚怨叹,而传笺的作者却以偷梁换柱之法将矛头指向了所谓“小人”,似乎种种烦恼怨愤都是“小人”引起的。这样一来,也就可以体现出所谓温柔敦厚的诗教了。孔疏曾云:“足明时政昏昧,朝多小人,亦所以刺王也。”可谓一语泄漏了天机。孔氏不得不承认此诗有刺君王之意,但他却竭力说明诗人主要是针对小人,“刺王”只是顺带及之,且意在言外。考《荀子·大略篇》有言:“君人者,不可以不慎取臣;匹夫者,不可以不慎取友……以友观人焉所疑。取友善人,不可不慎,是德之基也。诗曰:‘《无将大车》佚名 古诗,维尘冥冥。’言无与小人处也。”又《韩诗外传》卷七讨论“树人”问题,述简主(赵简子)之语:“由此观之,在所树也。今子之所树,非其人也。故君子先择而后种也。”接着即引此诗“《无将大车》佚名 古诗,惟尘冥冥”之语作证。又《易林·井之大有》亦称:“大舆多尘,小人伤贤。”可见此说由来已久,流传甚广。南宋戴溪即已提出异议。他在《续吕氏家塾读诗记》中称此诗“非‘悔将小人’也”,“下云‘无思百忧’,意未尝及小人。力微而挽重,徒以尘自障,而无益于行,犹忧思心劳而无益于事也。世既(shi ji)乱矣,不能挽而回之,如蚍蜉之撼大树也,徒自损伤而已尔。”姚际恒在《诗经通论》中指出:“自《小序》误作比意,因大车用‘将’字,遂曰‘大夫悔将小人’,甚迂。”这些都是突破传笺陈说的真知灼见。
  齐、梁之间的(jian de)江淹曾经把离别的感情概括为“黯然销魂”四字。但这种感情的表现,却因人因事的不同而千差万别,这种感情本身,也不是“悲”、“愁”二字所能了得。杜牧此诗不用“悲”、“愁”等字,却写得坦率、真挚,道出了离别时的真情实感。
  全诗二十句,四句一转韵,分为五个自然段落。全诗的重点是在写当时古都的荒凉,因此第一段就着力描写了作者驱马荒城所见的景象:在缓辔徐行中,只见满城一片荆棘,莽莽苍苍,昔日巍峨壮丽的魏王宫观如今长满了禾黍,曾经威震诸侯的信陵君和他的三千食客,也已烟消云散,化作满地灰尘。这一段起得苍劲有力,它以形象的笔墨勾勒出了一幅生动的荒城图,首先给读者以满目凄凉的强烈印象,起了笼罩全篇、奠定基调的作用。这一段虽然是描绘驱马所见,是在说“今”,但其中的“魏王宫观”“信陵宾客”已暗中寓“昔”,在今昔对比中,眼前的所见更为突出。第二段是对往昔的追忆,与第一段形成对比:在雄都朝市中,轩车驰骤,歌钟四起,一片繁华景象;而军队有三十万之众,国家方圆千里,国势堪称强盛。这一对比,使第一段的形象有了深厚的背景,并且格外鲜明。第三段一方面反接第二段,同时回应第一段,从对往昔的追忆,又回到眼前的景象:那高敞的舞榭歌台和曲折的池沼,已荡然无存,在断壁颓垣中,只见狐狸奔窜,草木黄落,只剩下光秃秃的枝干。这与第二段的热闹繁华恰成对比,而且“高台曲池”,自身也有对比。第四段紧承第三段,同时也以“摇落”“秋草”等字面遥接第一段,好像是在写此时情况:游侠之士口里,还在传说着信陵君窃符救赵时壮士朱亥的大名;路上的行人,还可辨认出向信陵君荐举朱亥的老者侯嬴居住过的大梁东门的道路。实际上,这也是对往昔的追忆,形成物是人非的对比。最后一段,作者从朱亥、侯嬴联想到曾经得到赵王赏赐白璧黄金,骑骏马、佩宝刀,后来终于困于大梁的虞卿,如今也已成为难以追思的过客了,只有汴水一直在默默地向东流去。这些从前的人事,与此时古城的颓败荒凉,也形成强烈对比。全诗的今昔对比,在章法上,曲折而有变化,但又井井有条,一脉贯通,通过这种反复交错的对比,使无限兴亡之感,从字里行间沛然涌出,震动着读者的心灵。
  此诗神韵天成,意趣横生。诗人从自我感受出发,极写深院青苔的美丽、可爱,从中透露出对清幽恬静生活的陶醉之情,诗人好静的个性与深院小景浑然交融,创造了一个物我相生、既宁静而又充满生命活力的意境。一个“搁”字,使阴晦的天气变得灵动,而最后一句更是神来之笔。它展示王维山(wei shan)水田园诗的又一种风格,是王维的五绝名篇之一。
  《《硕人》佚名 古诗》是《诗经·卫风》中的一首,是赞美是齐庄公的女儿、卫庄公的夫人庄姜的诗。其中“巧笑倚兮,美目盼兮”二句对庄姜之美的精彩刻画,永恒地定格了中国古典美人的曼妙姿容,历来备受推崇。
  第二句“无家与寄衣”,蕴意精深。一路风霜,万般凄苦,都蕴含在这淡淡的一句诗中了。诗人善于用具体细节表达抽象的思念,用寄寒衣这一生活中的小事,倾泻出自己心底悲痛的潜流和巨大的哀思。
  桑出罗兮柘出绫,绫罗妆束出娉婷。娉婷红粉歌金缕,歌与桃花柳絮听。 (《桑图》)

创作背景

  据《礼记·乐记》,孔子对《大武》六成所表现的历史事件作有如下说明:“始而北出;再成而灭商;三成而南;四成而南国是疆;五成而分,周公左,召公右;六成复缀,以崇天子(按,旧读“崇”下断句,非)。”郑玄注解“六成”为“六奏象兵还振旅也”。而《毛诗序》云:“《桓》,讲武类祃也。桓,武志也。”孔颖达疏云:“《桓》诗者,讲武类祃之乐歌也,武王将欲伐殷,陈列六军,讲习武事,又为类祭于上帝,为祃祭于所征之地,治兵祭神,然后克纣,至周公、成王大平之时,诗人追述其事,而为此歌焉。”则所述与《礼记》所引孔子之言不合。按谥法辟土服远曰桓,此篇文字又有“于以四方,克定厥家”之句,表明周王朝已经统有四方,则毛序孔疏谓此诗为武王伐殷讲武类祃之乐歌与原诗文本不合。今按:《大武》六成的乐舞表现的是周公带成王东伐奄国之后,回到镐京,大会四方诸侯及远国使者,举行阅兵仪式,即所谓“兵还振旅”,以扬天子之威的史实,《《周颂·桓》佚名 古诗》诗即为举行阅兵仪式前的祷词。

  

沙宛在( 两汉 )

收录诗词 (3437)
简 介

沙宛在 字嫩儿,自号桃花女郎,上元人。有《蝶香词》。

鹧鸪天·别情 / 常山丁

干文初见泰阶平,日月常遵阁道行。
"□□□□□□□,□□□□□□□。玉殿大开从客入,
羽书惊沙漠,刁斗喧亭障。关塞何苍茫,遥烽递相望。
恶嚼kq腥鲭。岁律及郊至, ——韩愈
月华照出澄江时。"
黔娄寂寞严陵卧,借问何人与结交。
采月漉坳泓。寺砌上明镜, ——孟郊
旧时白翟今荒壤,苇谷凄凄风雨多。"


富贵不能淫 / 善大荒落

"诗中日月酒中仙,平地雄飞上九天。身谪蓬莱金籍外,
"倾腾界汉沃诸蛮,立望何如画此看。无地不同方觉远,
汉殿月生王母来。檐挂蛛丝应渐织,风吹萤火不成灰。
"荒郊古陌时时断,野水浮云处处秋。
"京江风静喜乘流,极目遥瞻万岁楼。喜气茏葱甘露晚,
"昔岁遭逢在海城,曾容孤迹奉双旌。酒边不厌笙歌盛,
断金多感激,倚玉贵迁延。说史吞颜注,论诗笑郑笺。 ——王起
刈获及葳蕤,无令见雪霜。清芬信神鬼,一叶岂可忘。


嘲春风 / 勇天泽

此时遥羡闲眠侣,静掩云扉卧一林。"
散墨松香起,濡毫藻句清。入台知价重,着匣恐尘生。
珍重远公应笑我,尘心唯此未能除。"
何事十旬游不返,祸胎从此召殷兵。
争得如冰凛拂人。月狖声和琴调咽,烟村景接柳条春。
"玉兔轮中方是树,金鳌顶上别无山。
玉纤挑落折冰声,散入秋空韵转清。二五指中句塞雁,
"谁与陈君嫁祸来,孔宁行父夏姬媒。


酬王维春夜竹亭赠别 / 完颜红凤

千树又黄叶,几人新白头。洞庭今夜客,一半却登舟。"
"九月三十日,独行梁宋道。河流激似飞,林叶翻如扫。
刘聪大会平阳日,遣帝行觞事可哀。"
日斜车马散,馀韵逐鸣珂。 ——刘禹锡"
"地即尚书省,人惟鸳鹭行。审时传玉漏,直夜递星郎。
改葬义无欺死父,临戎安肯背生君。"
发我片云归去心。窗外冷敲檐冻折,溪边闲点戏鱼沈。
栖息数年情已厚,营巢争肯傍他檐。"


南涧中题 / 迟葭

"莫折红芳树,但知尽意看。狂风幸无意,那忍折教残。
"梵宇章句客,佩兰三十年。长乘碧云马,时策翰林鞭。
玉纤素绠知何处,金井梧枯碧甃寒。"
静藓斜圭影,孤窗响锡枝。兴幽松雪见,心苦砚冰知。
峰峦侵碧落,草木近朱明。与点非沂水,陪膺是洛城。 ——王起
"琪木扶疏系辟邪,麻姑夜宴紫皇家。银河旌节摇波影,
他年必藉相携力,蹇步犹能返故林。"
"周室衰微不共匡,干戈终日互争强。


国风·郑风·山有扶苏 / 肇丙辰

逸韵何嘈嗷,高名俟沽赁。 ——孟郊
斑斑落春泪,浩浩浮秋浸。 ——孟郊
两足一犁无外事,使君何啻五侯封。"
天子还从马嵬过,别无惆怅似明皇。"
烛龙之地日无光。 ——疾(失姓)
澄波涵万象,明镜泻天色。有时乘月来,赏咏还自适。"
数语欹纱帽,高文掷彩笺。 ——李之芳
"临春高阁上侵云,风起香飘数里闻。


岁晚还京台望城阙成口号先赠交亲 / 段干壬寅

函珍极东烹。如瓜煮大卵, ——韩愈
登门初识鲁王宫。笙歌隐隐违离后,烟水茫茫怅望中。
富贵荣华实可怜,路傍观者谓神仙。只应早得淮南术,
而今所得惭难继,谬向平生着苦辛。
"繁霜当永夜,寒草正惊风。飘素衰苹末,流光晚蕙丛。
地衣初展瑞霞融,绣帽金铃舞舜风。
"我儿辞去泪双流,蜀郡秦川两处愁。红叶满山归故国,
"一岁几盈亏,当轩重此期。幸无偏照处,刚有不明时。


孤雁儿·藤床纸帐朝眠起 / 西门文川

"海涛痕满旧征衣,长忆初程宿翠微。竹里桥鸣知马过,
汉承秦弊,尊儒尚学。 ——潘述
璇题生炯晃,珠缀引xz胧。凤辇何时幸,朝朝此望同。"
"东观时闲暇,还修喻蜀书。双旌驰县道,百越从轺车。
"门摇枯苇影,落日共鸥归。园近鹿来熟,江寒人到稀。
短烬不禁挑,冷毫看欲折。 ——陆龟蒙
"千妖万态逞妍姿,破国亡家更是谁。
地寒乡思苦,天暮角声悲。却被交亲笑,封侯未有期。"


菩萨蛮·水晶帘外娟娟月 / 濮阳松波

"惊蓬偶驻知多幸,断雁重联惬素期。当户小山如旧识,
却笑田家门下客,当时容易叹车鱼。"
九枝松上鹤初归。风生碧涧鱼龙跃,威振金楼燕雀飞。
惜哉壁画世未殚。 ——段成式
直气从来不入时,掩关慵更钓磻溪。斯文未丧宣尼叹,
石门无锁路还迷。湖头鲤去轰雷在,树杪猿啼落日低。
"南朝名士富仙才,追步东卿遂不回。丹井自深桐暗老,
指画风雷开五溪。五溪之险不足恃,我旅争登若平地。


登嘉州凌云寺作 / 尉迟春华

"台榭沈沈禁漏初,麝烟红蜡透虾须。
"殊乡会面时,辛苦两情知。有志年空过,无媒命共奇。
卫玠官高难久立,莫辞双卷水精帘。"
万丈高松古,千寻落水寒。仍闻有新作,懒寄入长安。"
假言藏宝非真宝,不是生知焉得知。"
王孙犹自醉如泥。谁家玉笛吹残照,柳市金丝拂旧堤。
若把长江比湘浦,离骚不合自灵均。"
已忘岁月念,载说清闲时。 ——潘述