咏木槿树题武进文明府厅
觉后不知冯侍御，此中昨夜共谁游。"
山里犹难觅，人间岂易逢。仍闻移住处，太白最高峰。"
去来三四年，尘土登者稀。今春新太守，洒扫施帘帏。
鸢捎乳燕一窠覆，乌啄母鸡双眼枯。鸡号堕地燕惊去，
听我此言不知疲。语终兴尽各分散，东西轩骑分逶迤。
唯有分司官恰好，闲游虽老未能休。"
佳人不在此，恨望阶前立。忽厌夏景长，今春行已及。
马头无角已三年。甘将泥尾随龟后，尚有云心在鹤前。
"山吐晴岚水放光，辛夷花白柳梢黄。
如今垧野十无一，尽在飞龙相践暴。万束刍茭供旦暮，
咏木槿树题武进文明府厅拼音解释:
jue hou bu zhi feng shi yu .ci zhong zuo ye gong shui you ..
shan li you nan mi .ren jian qi yi feng .reng wen yi zhu chu .tai bai zui gao feng ..
qu lai san si nian .chen tu deng zhe xi .jin chun xin tai shou .sa sao shi lian wei .
yuan shao ru yan yi ke fu .wu zhuo mu ji shuang yan ku .ji hao duo di yan jing qu .
ting wo ci yan bu zhi pi .yu zhong xing jin ge fen san .dong xi xuan qi fen wei yi .
wei you fen si guan qia hao .xian you sui lao wei neng xiu ..
jia ren bu zai ci .hen wang jie qian li .hu yan xia jing chang .jin chun xing yi ji .
ma tou wu jiao yi san nian .gan jiang ni wei sui gui hou .shang you yun xin zai he qian .
.shan tu qing lan shui fang guang .xin yi hua bai liu shao huang .
ru jin shang ye shi wu yi .jin zai fei long xiang jian bao .wan shu chu jiao gong dan mu .
译文及注释
译文
如(ru)果鲧不(bu)能胜任治水，众人为何仍将他推举？
用白玉啊做成镇席，各处陈设石兰啊一片芳香。
珍贵之木的(de)高处啊，难道不怕猎人的金弹丸？
云中仙君怎么都不见了？我竟通宵达旦独自悲秋。
真是苦啊生长在这驿站旁边，官府强迫我去拉驿站的行船。
满头的秀发如今乱如飞蓬，买不起首饰，只好(hao)自己用荆条折成了发钗别在头上，像这样的贫穷人家，世上真是少有的啊。连一件像样的衣裙(qun)都没有，还穿着出嫁时娘家陪送的布裙，而今那样的衣装已经没有人再穿了。已经到了春耕的时候，该播种芝麻(ma)了，然而丈夫在外，谁来和我一起播种呢？按说现在已到了丈夫回家的时候了，为什么还不见回来呢？
只因为怜惜这像团扇的明月，一直不眠长吟到天色大亮。
一度错接在瑶华琼枝上，在君王(wang)的池塘边结根。
巨鳌背负神山舞动四肢，神山怎样才能安然不动？
年复一年都在欢笑打闹中度过；秋去春来美好的时光白白消磨。
沾白盐饮美酒，人生不得意也要尽欢，别学周朝的夷齐品行高洁，不食周粟，我拿着皇上的金子买酒喝。
注释
杨花：指柳絮
贲（bēn）育：孟贲、夏育，古代武士。
106、交广：交州、广州，古代郡名，这里泛指今广东、广西一带。
日夜：日日夜夜。
9、谤者，指批评国政的人。《国语·周语》载：周厉王暴虐无道，国人批评他，他派卫巫监视批评他的人。最后国人忍无可忍，把他放逐出国。
③“记得”二句；指靖康之变后在河北、山西等地结集的抗金义军，其中有不少归附东京留守宗泽。
赏析
接着，承接上文渲染潇湘一带的景物：太阳惨淡无光，云天晦暗，猩猩在烟雨中啼叫，鬼魅在呼唤着风雨。但接以“我纵言之将何补”一句，却又让人感到不是单纯写景了。阴云蔽日，那“日惨惨兮云冥冥”，就像是说皇帝昏聩、政局阴暗。“猩猩啼烟兮鬼啸雨”，正像大风暴到来之前的群魔乱舞。而对于这一切，一个连一官半职都没有的诗人，即使说了，也无补于世，没有谁能听得进去。既然“日惨惨”、“云冥冥”，那么朝廷就不能区分忠奸。所以诗人接着写道：我觉得皇天恐怕不能照察我的忠心，相反，雷声殷殷，又响又密，好像正在对我发怒呢。这雷声是指朝廷上某些有权势的人的威吓，但与上面“日惨惨兮云冥冥，猩猩啼烟兮鬼啸雨”相呼应，又像是仍然在写潇湘洞庭一带风雨到来前的景象，使人不觉其确指现实。
综观全诗，可以看出：作诗不借比兴而全用赋法，只要体物入微、逼真传神，一样能创造高妙的诗境。此诗不仅描摹精妙，而且笔底蕴情，在展现放牧牛羊的动人景象时，又强烈地透露着诗人的惊异、赞美之情，表现着美好的展望和祈愿。一位美学家说：“使情趣与意象融化到恰到好处，便是达到最高理想的艺术。”不必说《小雅·《无羊》佚名 古诗》就一定达到了这种“理想”境界，但也已与此境界相去不远。
诗人不落窠臼，却先用八句诗，从曹霸画“照夜白”马说来，详细叙述曹霸受到玄宗恩宠和艺名大振的往事，为描写九马图铺叙，并伏下末段诗意。“曾貌先帝照夜白”，貌，描画；先帝，指玄宗；照夜白，玄宗坐骑名。曹霸所画照夜白，形象夺真，感动龙池里的龙，连日挟带风雷飞舞，此谓“龙池十日飞霹雳”。“内府”二句，写玄宗喜爱曹霸的马画，命婕妤传达诏书，才人手捧“内府殷红玛瑙盘”，向曹霸索取并盛放照夜白图。婕妤，正三品女官，才人，正四品女官，玛瑙盘极为名贵，足见恩宠之重。“ 盘赐将军”，以下四句，描写曹霸受玄宗赏识、恩赐以后，声名大振，带着“轻纨细绮”上门求画的人，络绎不绝，连达官贵戚也以求得曹霸画作而感到光荣。这一段，上四句用仄声韵，药、陌、锡韵通押，下四句用平声微韵，诗韵的转(de zhuan)换与诗意的递变、层进相切合。
诗的颔联承首联剖析自己心境的变化。颔联连用两个典故，以孔子自况，表达自己难以言传的复杂心情。孔子五十岁时，由鲁国中都宰升任司寇，为了抑制三家大夫家臣势力，定计毁坏三家的都邑，因失败而离开鲁国。诗人以此类比道出被贬的原由，自己也因孔子不能实现振兴周礼的大志一般而感叹不能实现自己的政治理想。“哀莫大于心死”，柳宗元自觉无力改变现实，而仕途的险恶，世事的纷争，使他意识到要找到一个心灵的避难所，所以在颈联他向元暠和尚表达了自己倾心佛道的思想：我只有像陶潜一样作个隐士，把自己的心隐居于佛道中，在那里找到人生的归宿。李唐一代佛教盛行，统治阶级大力宣传佛教。唐太宗、高宗作《大唐三藏圣教序》和《序记》，宣扬佛法，武后为佛造大像，中宗崇饰寺观，肃宗、代宗在宫内设道场，宪宗命使迎佛骨，敬宗、宣宗、懿宗等亦莫不笃信佛法。贵族官僚们也多信佛教，元载、杜鸿渐、王维、王缙等，是其尤著者。王维“在京师日饭十(fan shi)数名僧，以玄淡为乐”，“退朝之后，焚香独坐，以禅诵为事”（《旧唐书·王维传》）。由于统治阶级大力宣传佛教，民间更是盛行，寺庙林立，大量的劳动人口出家为僧或投靠寺院为寺户、佃户等，呈现出“人世遍千灯”的景象。当然柳宗元的谈佛，有着自己不得不然的悲哀。但是柳宗元对有的佛教徒的做法并不赞同，他对佛教有自己的理想。因此，他的诗的尾联中提出了“如要求得真正的佛道，不要只是施舍金钱，只有懂得了世间万物无生无灭的道理，佛道自然会发扬光大”的看法。
“《候人》佚名 古诗”的形象是扛着戈扛着祋。显示出这位小吏，扛着武器，在道路上执勤的辛苦情貌。
此诗朴素洗炼，而又深情绵邈。诗用层层推进、步步加深的手法，写出凄凉寂寞的情怀和难言的身世之痛。从军剑外，畏途思家，这是第一层；妻亡家破，无人寄御寒之衣，伤别与伤逝之情交织一起，这是第二层；路途遇雪，行期阻隔，苦不堪言，这是第三层：“以乐景写哀”，用温馨欢乐的梦境反衬冰冷痛苦的现实，倍增其哀，这是第四层。诗至此，可以看出，在悼伤之情中，又包孕着行役的艰辛、路途的坎坷、伤别的愁绪、仕途蹭蹬的感叹等复杂感情。短短二十字，概括如此丰富深沉的感情内容，可见李商隐高度凝炼的艺术工力。
大庾岭在今江西大庾，岭上多生梅花，又名梅岭。古人认为此岭是南北的分界线，因有十月北雁南(yan nan)归至此，不再过岭的传说。宋之问被贬途径大庾岭北驿时，怀乡的忧伤涌上心头，悲切之音脱口而出：“阳月南飞雁，传闻至此回。我行殊未已，何日复归来？”意谓：阳月（即农历十月）雁南飞至此而北回，而我呢，却像“孤雁独南翔”（曹丕《杂诗》），非但不能滞留，还要翻山越岭，到那荒远的瘴疠之乡；群雁北归有定期，而我呢，何时才能重来大庾岭，再返故乡和亲人团聚！由雁而后及人，诗人用的是比兴手法。两两相形，沉郁、幽怨，人不如雁的感慨深蕴其中。这一鲜明对照，把诗人那忧伤、哀怨、思念、向往等等痛苦复杂的内心情感表现得含蓄委婉而又深切感人。
“采菊东篱下，悠然见南山”中“悠然”写出了作者那种恬淡闲适、对生活无所求的心境。“采菊”这一动作不是一般的动作，它包含着诗人超脱尘世，热爱自然的情趣。将“见”改为“望”不好。“见”字表现了诗人看山不是有意之为，而是采菊时，无意间，山入眼帘。
这组诗充分体现了杨万里诗歌风格清新活泼，明朗通脱，语言浅近平易，无艰涩造作之态的特色。
结尾两句，从表面看来很简单，只不过和开头二句一呼一应，点明登览的地点是在“北楼上”；这北楼是谢朓所建的，从登临到怀古，似乎是照例的公式，因而李白就不免顺便说一句怀念古人的话罢了。这里值得注意是“谁念”两个字。“怀谢公”的“怀”，是李白自指，“谁念”的“念”，是指别人。两句的意思，是慨叹诗人“临风怀谢公”的心情没有谁能够理解。这就不是一般的怀古了。
金陵（今江苏南京）从三国吴起，先后为六朝国都，是历代诗人咏史的重要题材。司空(si kong)曙的这首《《金陵怀古》司空曙 古诗》，选材典型，用事精工，别具匠心。
综观全诗，可以看出：作诗不借比兴而全用赋法，只要体物入微、逼真传神，一样能创造高妙的诗境。此诗不仅描摹精妙，而且笔底蕴情，在展现放牧牛羊的动人景象时，又强烈地透露着诗人的惊异、赞美之情，表现着美好的展望和祈愿。一位美学家说：“使情趣与意象融化到恰到好处，便是达到最高理想的艺术。”不必说《小雅·《无羊》佚名 古诗》就一定达到了这种“理想”境界，但也已与此境界相去不远。
诗人不落窠臼，却先用八句诗，从曹霸画“照夜白”马说来，详细叙述曹霸受到玄宗恩宠和艺名大振的往事，为描写九马图铺叙，并伏下末段诗意。“曾貌先帝照夜白”，貌，描画；先帝，指玄宗；照夜白，玄宗坐骑名。曹霸所画照夜白，形象夺真，感动龙池里的龙，连日挟带风雷飞舞，此谓“龙池十日飞霹雳”。“内府”二句，写玄宗喜爱曹霸的马画，命婕妤传达诏书，才人手捧“内府殷红玛瑙盘”，向曹霸索取并盛放照夜白图。婕妤，正三品女官，才人，正四品女官，玛瑙盘极为名贵，足见恩宠之重。“ 盘赐将军”，以下四句，描写曹霸受玄宗赏识、恩赐以后，声名大振，带着“轻纨细绮”上门求画的人，络绎不绝，连达官贵戚也以求得曹霸画作而感到光荣。这一段，上四句用仄声韵，药、陌、锡韵通押，下四句用平声微韵，诗韵的转(de zhuan)换与诗意的递变、层进相切合。
诗的颔联承首联剖析自己心境的变化。颔联连用两个典故，以孔子自况，表达自己难以言传的复杂心情。孔子五十岁时，由鲁国中都宰升任司寇，为了抑制三家大夫家臣势力，定计毁坏三家的都邑，因失败而离开鲁国。诗人以此类比道出被贬的原由，自己也因孔子不能实现振兴周礼的大志一般而感叹不能实现自己的政治理想。“哀莫大于心死”，柳宗元自觉无力改变现实，而仕途的险恶，世事的纷争，使他意识到要找到一个心灵的避难所，所以在颈联他向元暠和尚表达了自己倾心佛道的思想：我只有像陶潜一样作个隐士，把自己的心隐居于佛道中，在那里找到人生的归宿。李唐一代佛教盛行，统治阶级大力宣传佛教。唐太宗、高宗作《大唐三藏圣教序》和《序记》，宣扬佛法，武后为佛造大像，中宗崇饰寺观，肃宗、代宗在宫内设道场，宪宗命使迎佛骨，敬宗、宣宗、懿宗等亦莫不笃信佛法。贵族官僚们也多信佛教，元载、杜鸿渐、王维、王缙等，是其尤著者。王维“在京师日饭十(fan shi)数名僧，以玄淡为乐”，“退朝之后，焚香独坐，以禅诵为事”（《旧唐书·王维传》）。由于统治阶级大力宣传佛教，民间更是盛行，寺庙林立，大量的劳动人口出家为僧或投靠寺院为寺户、佃户等，呈现出“人世遍千灯”的景象。当然柳宗元的谈佛，有着自己不得不然的悲哀。但是柳宗元对有的佛教徒的做法并不赞同，他对佛教有自己的理想。因此，他的诗的尾联中提出了“如要求得真正的佛道，不要只是施舍金钱，只有懂得了世间万物无生无灭的道理，佛道自然会发扬光大”的看法。
“《候人》佚名 古诗”的形象是扛着戈扛着祋。显示出这位小吏，扛着武器，在道路上执勤的辛苦情貌。
此诗朴素洗炼，而又深情绵邈。诗用层层推进、步步加深的手法，写出凄凉寂寞的情怀和难言的身世之痛。从军剑外，畏途思家，这是第一层；妻亡家破，无人寄御寒之衣，伤别与伤逝之情交织一起，这是第二层；路途遇雪，行期阻隔，苦不堪言，这是第三层：“以乐景写哀”，用温馨欢乐的梦境反衬冰冷痛苦的现实，倍增其哀，这是第四层。诗至此，可以看出，在悼伤之情中，又包孕着行役的艰辛、路途的坎坷、伤别的愁绪、仕途蹭蹬的感叹等复杂感情。短短二十字，概括如此丰富深沉的感情内容，可见李商隐高度凝炼的艺术工力。
大庾岭在今江西大庾，岭上多生梅花，又名梅岭。古人认为此岭是南北的分界线，因有十月北雁南(yan nan)归至此，不再过岭的传说。宋之问被贬途径大庾岭北驿时，怀乡的忧伤涌上心头，悲切之音脱口而出：“阳月南飞雁，传闻至此回。我行殊未已，何日复归来？”意谓：阳月（即农历十月）雁南飞至此而北回，而我呢，却像“孤雁独南翔”（曹丕《杂诗》），非但不能滞留，还要翻山越岭，到那荒远的瘴疠之乡；群雁北归有定期，而我呢，何时才能重来大庾岭，再返故乡和亲人团聚！由雁而后及人，诗人用的是比兴手法。两两相形，沉郁、幽怨，人不如雁的感慨深蕴其中。这一鲜明对照，把诗人那忧伤、哀怨、思念、向往等等痛苦复杂的内心情感表现得含蓄委婉而又深切感人。
“采菊东篱下，悠然见南山”中“悠然”写出了作者那种恬淡闲适、对生活无所求的心境。“采菊”这一动作不是一般的动作，它包含着诗人超脱尘世，热爱自然的情趣。将“见”改为“望”不好。“见”字表现了诗人看山不是有意之为，而是采菊时，无意间，山入眼帘。
这组诗充分体现了杨万里诗歌风格清新活泼，明朗通脱，语言浅近平易，无艰涩造作之态的特色。
结尾两句，从表面看来很简单，只不过和开头二句一呼一应，点明登览的地点是在“北楼上”；这北楼是谢朓所建的，从登临到怀古，似乎是照例的公式，因而李白就不免顺便说一句怀念古人的话罢了。这里值得注意是“谁念”两个字。“怀谢公”的“怀”，是李白自指，“谁念”的“念”，是指别人。两句的意思，是慨叹诗人“临风怀谢公”的心情没有谁能够理解。这就不是一般的怀古了。
金陵（今江苏南京）从三国吴起，先后为六朝国都，是历代诗人咏史的重要题材。司空(si kong)曙的这首《《金陵怀古》司空曙 古诗》，选材典型，用事精工，别具匠心。
创作背景
这些诗作于何时尚难确定，有待详考。根据诗中的内容推论，当是记述其初游吴越时的所见所闻。胡震亨《李诗通》在此诗题下注云：“越中书所见也。”这种说法是有道理的。如果冷静地考察一下诗中内容的话，似乎还可以在这句话前再加上“初游”二字。李白是蜀地人，距吴越数千里之遥，两地风俗迥异。按一般常情来理解，人到外乡乍见异地风情时往往产生一种很强烈的新鲜感，对于天生好奇，反应敏捷的诗人来说尤其是这样。反之，如果是早已见过非常熟悉的事物，由于司空见惯反而难以引起人们的审美情趣。这五首诗所表现的恰恰都是初见新鲜事物时的好奇的感受，所以可能是诗人初入会稽时的作品。
梁无技( 两汉 )
收录诗词 (6642) 首
简 介
梁无技 清广东番禺人，字王顾，号南樵。贡生。诗赋均工，而乡试屡不中。王士禛、朱彝尊至粤，皆称其才。禀性敦笃，狷介自持。杜门着书，主粤秀书院讲席。年八十而卒。有《南樵集》。
咏鸳鸯
手经攀桂馥，齿为尝梅楚。坐并船脚欹，行多马蹄跙.
夹岸铺长簟，当轩泊小舟。枕前看鹤浴，床下见鱼游。
尧用咸池凤巢阁。大夏濩武皆象功，功多已讶玄功薄。
冠珮何锵锵，将相及王公。蹈舞唿万岁，列贺明庭中。
奄云雨之冥冥。幽妖倏忽兮水怪族形，
回看市朝客，矻矻趋名利。朝忙少游宴，夕困多眠睡。
明朝说与诗人道，水部如今不姓何。"
卧簟蕲竹冷，风襟邛葛疏。夜来身校健，小饮复何如。"
玉蝴蝶·望处雨收云断
犹点新兵更填死。填死之兵兵气索，秦强赵破括敌起。
顾我愚且昧，劳生殊未休。一入金门直，星霜三四周。
鬼转雷车响，蛇腾电策光。浸淫天似漏，沮洳地成疮。
妾不忍见姑郎忍见，为郎忍耐看姑面。"
又有放慵巴郡守，不营一事共腾腾。"
祸福细寻无会处，不如且进手中杯。"
瓦砾难追琢，刍荛分弃捐。漫劳成恳恳，那得美娟娟。
"海漫漫，直下无底傍无边。云涛烟浪最深处，
小桃红·晓妆
草木既区别，荣枯那等夷。茫茫天地意，无乃太无私。
"北祖三禅地，西山万树松。门临溪一带，桥映竹千重。
亦有能言鹦，翅碧觜距红。暂曾说乌罪，囚闭在深笼。
静读古人书，闲钓清渭滨。优哉复游哉，聊以终吾身。"
岂若公今日，身安家国肥。羊祜在汉南，空留岘首碑。
肠断青天望明月，别来三十六回圆。"
三年随例未量移。马头觅角生何日，石火敲光住几时。
檐间清风簟，松下明月杯。幽意正如此，况乃故人来。
雨霖铃·寒蝉凄切
"年颜气力渐衰残，王屋中峰欲上难。顶上将探小有洞，
征夫更辛苦，逐客弥憔悴。日入尚趋程，宵分不遑寐。
雪里君看何所似，王昭君妹写真图。"
向后光阴促，从前事意忙。无因重年少，何计驻时芳。
官不求贤空取艺。昔闻西汉元成间，上陵下替谪见天。
师年三十馀，白皙好容仪。专心在铅汞，馀力工琴棋。
菌生悲局促，柯烂觉须臾。稊米休言圣，醯鸡益伏愚。
身骑牂牁马，口食涂江鳞。暗澹绯衫故，斓斑白发新。
南柯子·山冥云阴重
卤簿凌霜宿，铭旌向月翻。宫寮不逮事，哭送出都门。"
乡人不识离别苦，更卒多为沉滞游。哥舒开府设高宴，
冠垂明月珠，带束通天犀。行动自矜顾，数步一裴回。
希夷周先生，烧香调琴心。神力盈三千，谁能还黄金。"
秋因晴望暂褰帷。更无一事移风俗，唯化州民解咏诗。"
莫责寻常吐茵吏，书囊赤白报君侯。"
触目胜绝不可名。荷衰欲黄荇犹绿，鱼乐自跃鸥不惊。
时逢杖锡客，或值垂纶叟。相与澹忘归，自辰将及酉。
与朱元思书
既兴风前叹，重命花下酌。劝君尝绿醅，教人拾红萼。
神仙须有籍，富贵亦在天。莫恋长安道，莫寻方丈山。
貂蝉虽未脱，鸾皇已不羁。历征今与古，独步无等夷。
今年不是明寒食，暗地秋千别有期。"
不似昭阳寝疾时。魂之不来君心苦，魂之来兮君亦悲。
何乃主人意，重之如万金。岂伊造物者，独能知我心。"
"位下才高多怨天，刘兄道胜独恬然。贫于扬子两三倍，
将卒相看无意收。天子每思长痛惜，将军欲说合惭羞。
减字木兰花·花
愁凝歌黛欲生烟。有风纵道能回雪，无水何由忽吐莲。
善恶徒自分，波流尽东注。胡然不饮酒，坐落桐花树。
仰头向青天，但见雁南飞。凭雁寄一语，为我达微之。
"杨公三不惑，我惑两般全。逢酒判身病，拈花尽意怜。
"忆除司马向江州，及此凡经十五秋。虽在簪裾从俗累，
半卷寒檐幕，斜开暖阁门。迎冬兼送老，只仰酒盈尊。"
"家池动作经旬别，松竹琴鱼好在无。树暗小巢藏巧妇，
十千一斗犹赊饮，何况官供不着钱。"
长亭怨慢·雁
琼浆气味得霜成。登山敢惜驽骀力，望阙难伸蝼蚁情。
此处逢君是偶然。一别五年方见面，相携三宿未回船。
去者逍遥来者死，乃知祸福非天为。"
愿一见神兮何可得。女巫索我何所有，神之开闭予之手。
"晚日未抛诗笔砚，夕阳空望郡楼台。
佳人许伴鹓雏食，望尔化为张氏钩。
南陌伤心别，东风满把春。莫欺杨柳弱，劝酒胜于人。
借问虫何在，在身不在枝。借问虫何食，食心不食皮。
寇准读书
南阡有烟火，北陌连墟墓。村邻何萧疏，近者犹百步。
恨阻还江势，思深到海波。自伤才畎浍，其奈赠珠何。"
洛童调金管，卢女铿瑶瑟。黛惨歌思深，腰凝舞拍密。
不似杜康神用速，十分一盏便开眉。"
春色辞门柳，秋声到井梧。残芳悲鶗鴂，暮节感茱萸。
隐几自恬澹，闭门无送迎。龙卧心有待，鹤瘦貌弥清。
暖有低檐日，春多飏幕风。平生闲境界，尽在五言中。"
逃席冲门出，归倡借马骑。狂歌繁节乱，醉舞半衫垂。
惜芳春·秋望
寄言旋目与旋心，有国有家当共谴。"
"天气妍和水色鲜，闲吟独步小桥边。
解榻招徐稚，登楼引仲宣。凤攒题字扇，鱼落讲经筵。
"大江深处月明时，一夜吟君小律诗。
堂下何所有，十松当我阶。乱立无行次，高下亦不齐。 高者三丈长，下者十尺低。有如野生物，不知何人栽。 接以青瓦屋，承之白沙台。朝昏有风月，燥湿无尘泥。 疏韵秋槭槭，凉阴夏凄凄。春深微雨夕，满叶珠漼漼。 岁暮大雪天，压枝玉皑皑。四时各有趣，万木非其侪。 去年买此宅，多为人所咍。一家二十口，移转就松来。 移来有何得，但得烦襟开。即此是益友，岂必交贤才。 顾我犹俗士，冠带走尘埃。未称为松主，时时一愧怀。
鸾凤屡鸣顾，燕雀尚篱藩。徒令霄汉外，往往尘念存。
遇酒逢花还且醉，若论惆怅事何穷。"
"小潭澄见底，闲客坐开襟。借问不流水，何如无念心。