首页 古诗词 九月九日登玄武山 / 九月九日玄武山旅眺

九月九日登玄武山 / 九月九日玄武山旅眺

南北朝 / 曾惇

"神龙见像日,仙凤养雏年。大火乘天正,明珠对月圆。
盛名恒不陨,历代几相因。街巷涂山曲,门闾洛水滨。
"可怜杨叶复杨花,雪净烟深碧玉家。乌栖不定枝条弱,
一瓢欣狎道,三月聊栖拙。栖拙隐金华,狎道访仙查。
望园嘉宴洽,主第欢娱盛。丝竹扬帝熏,簪裾奉宸庆。
平生徇知己,穷达与君论。"
日华炼魂魄,皎皎无垢氛。谓我有仙骨,且令饵氤氲。
"汉使巾车远,河阳步障陈。云浮仙石日,霞满蜀江春。
卿云秘室,甘泉宝台。象樽初酌,受福不回。"
杀气西衡白,穷阴北暝玄。飞霜遥渡海,残月迥临边。
绿树秦京道,青云洛水桥。故园长在目,魂去不须招。"
"青牛游华岳,赤马走吴宫。玉柱离鸿怨,金罍浮蚁空。
始戛羽以騞砉,终扣宫而砰駖.电耀耀兮龙跃,


九月九日登玄武山 / 九月九日玄武山旅眺拼音解释:

.shen long jian xiang ri .xian feng yang chu nian .da huo cheng tian zheng .ming zhu dui yue yuan .
sheng ming heng bu yun .li dai ji xiang yin .jie xiang tu shan qu .men lv luo shui bin .
.ke lian yang ye fu yang hua .xue jing yan shen bi yu jia .wu qi bu ding zhi tiao ruo .
yi piao xin xia dao .san yue liao qi zhuo .qi zhuo yin jin hua .xia dao fang xian cha .
wang yuan jia yan qia .zhu di huan yu sheng .si zhu yang di xun .zan ju feng chen qing .
ping sheng xun zhi ji .qiong da yu jun lun ..
ri hua lian hun po .jiao jiao wu gou fen .wei wo you xian gu .qie ling er yin yun .
.han shi jin che yuan .he yang bu zhang chen .yun fu xian shi ri .xia man shu jiang chun .
qing yun mi shi .gan quan bao tai .xiang zun chu zhuo .shou fu bu hui ..
sha qi xi heng bai .qiong yin bei ming xuan .fei shuang yao du hai .can yue jiong lin bian .
lv shu qin jing dao .qing yun luo shui qiao .gu yuan chang zai mu .hun qu bu xu zhao ..
.qing niu you hua yue .chi ma zou wu gong .yu zhu li hong yuan .jin lei fu yi kong .
shi jia yu yi huo xu .zhong kou gong er peng ling .dian yao yao xi long yue .

译文及注释

译文
漫天(tian)的烈火把云海都映烧得通红,那是周瑜用火攻把曹操击败。
残灯已没有火焰,周围留下模糊不清的影子,这时听说你被贬官九江。
  太史公说:“我的父亲生前曾经说过:‘自周公死后(hou),经过五百年才有了孔子。孔子死后,到今天也有五百年了,有谁能继承圣明时代的事业,修正《易(yi)传》,续写《春秋》,本于《诗经》、《尚书》、《礼记》、《乐经》的吗?’”他老人家的意思是把希望寄托在我的身上呀!寄托在我的身上呀!小子怎么敢推辞呢!
你自小缺少慈母的教训,侍奉婆婆的事令我担忧。
只有击打石头,才会有火花;如果不击打,连一点儿烟也不冒出。
  我年轻时因考进士寄居京城,因而有机会遍交当时的贤者豪杰。不过我还认为:国家臣服统一了四方,停止了战争,休养生息以至天下太平了四十年,那些无处发挥才能的智谋雄伟不寻常之人,就往往蛰伏不出,隐居山林,从事屠宰贩运的人,必定有老死其间而不被世人发现的,想要跟从访求他们,与之结交而不可得。后来却认识了我那亡友石曼卿。
沙漠结冰百丈纵横有裂纹,万里长空凝聚着惨淡愁云。
请莫嫌弃潇湘一带人烟稀少,水边的菰米绿苔可免受饥寒。
登完山后,希望立即下山,到休玉堂去洗澡。
萋萋马嵬坡下,荒凉黄冢中,佳人容颜再不见,唯有坟茔躺山间。
当如此美妙的乐曲传到苍梧之野时,连安息在九嶷山上的舜帝之灵也为之感动,生出抱怨思慕之情;而生长在苍梧一带的白芷,在乐曲的感召之下,也吐出了更多的芬芳。
丝绸的被子无法(fa)抵挡秋风的力量,秋夜将尽的更漏声催来更急的雨声。
魂啊回来吧!
  流离天涯,思绪无穷无已。相逢不久,便又匆匆别离。拉着佳人,只能采一枝暮春的杏花,含泪赠别。你问(wen)春天还剩多少,即便春意尚在,又能和谁一同(tong)欣赏?
你不明白歌谣的妙处,它的声音表现着歌者的内心。
仿佛看到鸾凤与龙虎一起翩翩起舞,衣袂飘举。
他们都已经习惯,而你的魂一去必定消解无存。
校尉紧急传羽书飞奔浩瀚之沙海,匈奴单于举猎火光照已到我狼山。
山峦峭立高跨于空中,高峻的上峰深幽邃密。
请问你主帅车骑将军窦宪,何时班师回朝刻石燕然山。
宁戚(qi)在马车下唱歌啊,桓公一听就知他才能出众。

注释
106、幽微难明:幽深微妙,难以看清。
门外楼头:指南朝陈亡国惨剧。语出杜牧《台城曲》:“门外韩擒虎,楼头张丽华。”韩擒虎是隋朝开国大将,他已带兵来到金陵朱雀门(南门)外,陈后主尚与他的宠妃张丽华于结绮阁上寻欢作乐。
117、伏:通“服”,保持,坚守。
亟(jí):急忙。
4.心旷而放:心性旷达,游离于世俗。
(172)这句是说:今天官吏的设置不全,办事因循苟且,敷衍塞责,不守法纪,却还自以为不错。

赏析

  诗的第一句连用三个“鹅’字,这种反复咏唱方法的使用,表达了诗人对鹅的热爱,增强了感情上的效果。
  诗题名其画为“秋景”,有的记载称这幅画为“秋景平远”,或作“秋山林木平远”。综合各种称谓来看,“秋景”是对这幅画的内容总的概括,而具体呈现秋景的则是山水及林木,所谓“平远”即是指画中辽阔的水面景象。
  文学作品,特别是诗歌,它的特点在于即景寓情,因象寄兴。诗人不仅是写生的妙手,而应该是随物赋形的画工。最通常的题材,在杰出的诗人的笔底,往往能够创造出一种高超优美的意境。李商隐的这首《《霜月》李商隐 古诗》,就会有这样的特点。
  麟阁,即麒麟阁,汉代阁名,在未央宫中。汉宣帝时曾绘十一位功臣像于其上,后即以此代表卓越的功勋和最高荣誉。霍嫖姚,指霍去病,汉武帝时大将,曾任“嫖姚校尉”。清人王琦云:“末言功成奏凯,图形麟阁者,止上将一人,不能遍及血战之士。太白用一‘独’字,盖有感于其中欤。然其言又何婉而多风也。”(《李太白全集》注)从某种意义上讲,这两(zhe liang)句确实或有讽刺之意。同时也是以士卒口吻表示:明知血战凯旋后只能有“上将”一人图形麟阁,但他们仍因能报效国家、民族而感到自豪和满足。功业不朽不一定必须画像麟阁。这更能体现健儿们的英雄主义和献身精神,使此诗具有更能震撼人心的悲壮色彩。诗人为“济苍生,安社稷”,是“愿为辅弼”的。但他一直希望功成身退,归隐林泉。他多次表示要“功成身不居”(《商山四皓》),“功成谢人间”(《翰林读书言怀》)。从中可以窥见诗人的素志和生活情趣。这首诗前六句为总的铺叙以引出结尾两句的感慨。在前六句中,前三句描绘出师时的雄壮,后三句妆摹破敌时的英威。全诗笔力雄健,结构新颖,篇幅布局,独具匠心。
  此诗运用了有较确定蕴含的兴词,表现含蓄而耐人寻味。第一句作三言,第五句作五言,与整体上的四言相搭配,节奏感强,又带有口语的韵味,显得十分诚挚,有很强的感染力。
  此诗通篇都是祝福词。全诗以“既”字领起,用的虽是赋法,但并不平直,相反,其突兀的笔致深堪咀嚼。而“《既醉》佚名 古诗以酒”,表明神主已享受了祭品;“既饱以德”,表明神主已感受到主祭者周王的一片诚心,更为下文祝官代表神主致辞祝福作了充分的铺垫。享受了主祭者献上的丰盛的美酒佳肴,对他的拳拳之意不能无动于衷。因此,神主愿意赐给献祭人各种福分,自然是顺理成章之事。
  韦应物写过许多山水诗,诗中常有民生疾苦的反映,这是与孟浩然、王维等人的山水诗不同之处。在他的山水诗中,山水田园不尽是恬静而安谧,而是不时可见(ke jian)劳动人民的辛酸。从这首诗以及《广德中洛阳作》、《始至郡》等诗中均不难看出诗人对人民疾苦的同情。
  这首诗一个最引人(yin ren)注目的艺术特色,就是充满了奇警华赡的想象。
  张旭有两个称号,一是“草圣”,二是“张颠”,为世所公认,实写时即先从这两个称号着笔:“兴来书自圣,醉后语尤颠。”张旭精楷书,尤善草书,逸势奇状,连绵回绕,自创新的风格,人称“草圣”。杜甫《饮中八仙歌》中,就有“张旭三杯草圣传”的诗句。又《新唐书·文艺传》说:张旭“嗜酒,每大醉呼叫狂走乃下笔,或以头濡墨而书,既醒自视以为神,不可复得也,世呼‘张颠’。”这一联对句互见,是写张旭在酒醉兴来之时,书法就会达到超凡入圣的境界,言语也更加狂放不羁,一副天真情态。诗中表现了对张旭书法、性格的由衷的赞美,同时暗示了艺术重在性灵的自然流露。
  从第三章开始,每章由六句转为四句。第三章的前两句承上章的后三句而来,以文王在家庭与在宗庙为典型环境,言其处处以身作则,为人表率。后两句“不显亦临,无射亦保”进一步深化主题。“不显”一词在《诗经》中还有十一见,其中十处作“丕显”(即很显明)解,唯有《大雅·抑》“无日(wu ri)不显,莫予云觏”作“昏暗、不明亮”解,意即:莫说因为(yin wei)这里光线昏暗而无人能看见我。朱熹《诗集传》释曰:“无日此非显明之处,而莫予见也。当知鬼神之妙,无物不体,其至于是,有不可得而测者。”此诗的“不显”亦是这个意思。《诗集传》释此句曰:“不显,幽隐之处也……(文王)虽居幽隐,亦常若有临之者。”也就是说此句意谓:文王即使身处幽隐之处,亦是小心翼翼,而不为所欲为,因为他觉得再幽隐的地方也有神灵的眼睛在注视着。此处甚有后代“慎独”的意味。第四句的“无射”在《诗经》中凡三见,其他二处均作“无斁”解,此处恐亦不例外。“无斁”是无厌不倦之意。“无射亦保”的“保”即《大雅·烝民》“既明且哲,以保其身”的“保”,全句谓文王孜孜不倦地保持美好的节操。
  这一段主要写虎见到驴以后的心理状态。“虎见之,庞然大物也,以为神”,老虎看到这个又高又大的家伙,以为是什么神物。这是虎对驴的最初印象和认识。由于寓言一开头就交代了“黔无驴”,谁也没有见过,因此老虎少见多怪,产生这样的错觉是很自然的。于是,“蔽林间窥之”,它就躲藏到树林里,偷偷地盯着驴子。这里,一个“蔽”字,充分写出了老虎在“以为神”的认识基础上所产生的害怕心理;而一个“窥”字,又说明了作为兽中之王的老虎虽怕但并不甘心、亟想摸清对方底细的心理活动,从而孕育了后面情节的必然发展。“稍出近之”,后来老虎又慢慢走出来向驴靠近些。这是对老虎并不甘心、打算摸底的心理的进一步揭示。“蔽林间窥之,稍出近之”两句,不仅写出了老虎行动的连续和发展——由迅速离开驴子的“蔽”,到立定脚跟的“窥”,再到走出树林、走向驴子的“近”——而且初步地揭示了老虎一心要认识这个“庞然大物”的决心。不过这里的“近”,并不是说同驴已经靠得很近了,只是指略微缩短了一点同驴的距离罢了;因为这时老虎对驴还是“慭慭然莫相知”,小心谨慎,不知道它是个什么怪物。“慭慭然”,谨慎害怕的样子。由于“莫相知”,自然“慭慭然”;而由于“慭慭然”,当然也就只能“稍出近之”了。这里“莫相知”三字,既有承上的作用,说明老虎产生“慭慭然”不安心理和采取“稍出近之”谨慎行动的原因;又有启下的作用,交代了后面情节演进的根据。“他日”,有一天。这是寄全于一的笔法,说明老虎为了改变自己“莫相知”的状况,对驴观察已经不止一天了。由此也可见其决心。然而认识并未取得进展,仍然停留在“以为神”的阶段。所以“驴一鸣”,驴子吼叫一声,“虎大骇,远遁”,老虎大吃一惊,逃得远远的。为什么要“远遁”呢?“以为且噬己也”,因为老虎认为驴子要吃掉自己,所以“甚恐”,非常恐惧。“以为且噬己也”,点明了“甚恐”的实质;而“甚恐”,又为老虎后来识破驴子的真面目得出“不过如此”的结论进行了铺垫。
  第三段是借题发挥,其实只是把唐末的文官武将,跟野庙里的土木偶像加以比较分析,结论是,当时官僚是戴官帽、说人话的偶像,比真的木土偶像更恶劣。不言而喻,他们更加不值得受人民供奉。从思想内容看,这一段是此文立意所在,是主题思想的阐发。作者以农民迷信愚昧供奉野庙的无名偶像作比喻和衬托,揭露唐末国家官僚机构的腐朽,目的是使人们认识到,大唐王朝已经败坏沦落为一座乡野神庙,文武官僚是一群不如无名神像的偶像。作者认为大唐王朝及其文武官僚机构已经腐朽透顶,不能寄于丝毫希望。这就深刻地传达了唐末农民起义暴发的时代脉搏,抒发了要求推翻腐朽王朝的人民情绪。正因如此,这一段的态度和笔锋明显与上一段不同,议论尖锐透辟,讽刺辛辣无情;不是嬉笑热嘲而是怒骂鞭挞,单刀直入地揭露这群活着的官僚像无名神像一样毫无功德政绩,却更为凶恶地压榨人民,更虚伪,更无耻,更罪恶,更令人愤慨。文章到此,主题思想说透,就结束了。
  诗人似乎早就料到,鼓吹这样的放荡之思,必会遭到世俗的非议。也并非不想享受,只是他们常抱着“苦尽甘来”的哲学,把人生有限的享乐,推延到遥远的未来。诗人则断然否定这种哲学:想要行乐就得“及时”,不能总等待来年。诗中没有说为何不能等待来年,其弦外之音,却让(que rang)《古诗十九首》的另一首点着了:“人生忽如寄,寿无金石固”——谁也不知道“来兹”不会有个三长两短,突然成了“潜寐黄泉下,千载永不寤”的“陈死人”(《古诗十九首·驱车上东门》)。那时再思享乐,已经晚了。这就是在诗人世间“及时”行乐的旷达之语后面,所包含着的许多人生的痛苦体验。从这一点看,“惜费”者的终日汲汲无欢,只想着为子孙攒点财物,便显得格外愚蠢了。因为他们生时的“惜费”,无非养育了一批游手好闲的子孙。当这些不肖子孙挥霍无度之际.不可能会感激祖上的积德。也许他们倒会在背底里,嗤笑祖先的不会享福。“愚者爱惜费,但为后世嗤”二句,正如方廷珪所说:“直以一杯冷水,浇财奴之背”(《文选集成》)。其嘲讽辞气之尖刻,确有对愚者的“唤醒醉梦”之力。
  “若非”一联还省略了闯军抢夺的情节,这一省略很重要。因为“遍索”“强呼”已经把悲情推到极处,续写下去很可能画蛇添足,抵消诗文感染力。虽然这里好象看点特多,可是作者却断然裁去,细微之处体现了诗人的价值观和不媚俗从众的艺术良心。但这样一来,也使人对史实有所误会。如陆次云《圆圆传》说是李自成抢了陈圆圆,其实是刘宗敏。全祖望所记当日与圆圆同被宗敏掠去的名伎杨宛的叙述,“据杨宛叙言,与沅同见系于刘宗敏,既而沅为宗敏所携去,不知所往。”。
  江陵失陷之日,大批江南名士如王褒、王克、沈炯等,都被俘送长安。第二年(555)三月,王克、沈炯等首批获遣东归。560年,周、陈南北通好,陈朝即要求北周放还王褒、庾信等十数人,但是别人都陆续遣归了,只有王褒、庾信羁留不遣。庾信此诗开头两句即抒写自己绝望沉痛的心情:别

创作背景

  詹锳《李白诗文系年》认为这首诗作于746年(天宝五载)李白离朝之后,所据“狂风”一句。然亦有人认为是安史乱后所作,如朱谏注及唐汝询《唐诗解》等。若定为安史乱后所作,则与李白行迹有违。

  

曾惇( 南北朝 )

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简 介

曾惇 曾惇,字谹父,南丰(今属江西)人。纡子。高宗绍兴三年(一一三三)官太府寺丞,十二年知黄州(《能改斋漫录》卷一一),十四年知台州,十八年知镇江府,二十六年知光州(《建炎以来系年要录》卷七○、一五一、一五八)。 曾惇诗,据《能改斋漫录》等书所录,编为一卷。

浣溪沙·争挽桐花两鬓垂 / 陈尚文

思出宇宙外,旷然在寥廓。长风万里来,江海荡烦浊。
"悬匏曲沃上,孤筱汶阳隈。形写歌鸾翼,声随舞凤哀。
霜歇兰犹败,风多木屡摧。地幽蚕室闭,门静雀罗开。
相如去蜀谒武帝,赤车驷马生辉光。一朝再览大人作,
暮春三月晴,维扬吴楚城。城临大江汜,回映洞浦清。
"汉王思鉅鹿,晋将在弘农。入蜀举长算,平吴成大功。
谁知仙舟上,寂寂无四邻。
自昔登临湮灭尽,独闻忠孝两能传。"


武侯庙 / 许康佐

上宰既伤旧,下流弥感衷。无恩报国士,徒欲问玄穹。"
"凤城春色晚,龙禁早晖通。旧火收槐燧,馀寒入桂宫。
"汉家失中策,胡马屡南驱。闻诏安边使,曾是故人谟。
"上路抵平津,后堂罗荐陈。缔交开狎赏,丽席展芳辰。
"大业来四夷,仁风和万国。白日体无私,皇天辅有德。
非熊从渭水,瑞翟想陈仓。此欲诚难纵,兹游不可常。
眇眇天海途,悠悠吴江岛。但恐不出门,出门无远道。
音容旷不睹,梦寐殊悠哉。边郡饶藉藉,晚庭正回回。


裴迪南门秋夜对月 / 裴迪书斋望月 / 董威

徇义当由此,怀安乃阙如。愿酬明主惠,行矣岂徒欤。"
容颜荒外老,心想域中愚。憩泊在兹夜,炎云逐斗枢。
声齐嵩岳,祝比华封。千龄万祀,常保时雍。"
豹变焉能及,莺鸣非可求。愿言从所好,初服返林丘。"
日高春睡足,帖马赏年华。倒插银鱼袋,行随金犊车。
走马还相寻,西楼下夕阴。结交期一剑,留意赠千金。
"辇路夹垂杨,离宫通建章。日落横峰影,云归起夕凉。
花柳含丹日,山河入绮筵。欲知陪赏处,空外有飞烟。"


浪淘沙慢·晓阴重 / 梁鹤鸣

"故枥思疲马,故巢思迷禽。浮云蔽我乡,踯躅游子吟。
挥鞭望尘去,少妇莫含啼。"
"红萼竞妍春苑曙,粉茸新向御筵开。
大小百馀战,封侯竟蹉跎。归来霸陵下,故旧无相过。
"意气坐相亲,关河别故人。客似秦川上,歌疑易水滨。
"梁王池馆好,晓日凤楼通。竹町罗千卫,兰筵降两宫。
月窟穷天远,河源入塞清。老夫操别翰,承旨颂升平。"
"暄籥三春谢,炎钟九夏初。润浮梅雨夕,凉散麦风馀。


采莲赋 / 林葆恒

一生肝胆向人尽,相识不如不相识。冬青树上挂凌霄,
食余肉兮饮余血。诚知杀身愿如此,以余为妻不如死。
陇树烟含夕,山门月照秋。古来钟鼎盛,共尽一蒿丘。"
"君王去后行人绝,箫竽不响歌喉咽。雄剑无威光彩沉,
丹丘恨不及,白露已苍苍。远闻山阳赋,感涕下沾裳。"
岩深灵灶没,涧毁石渠沉。宫阙云间近,江山物外临。
寄语乘槎溟海客,回头来此问天河。"
行欣奉万岁,窃抃偶千龄。"


除夜作 / 苏佑

寒光向垄没,霜气入松楸。今日泉台路,非是濯龙游。"
惠问终不绝,风流独至今。千春思窈窕,黄鸟复哀音。"
虮虱生介胄,将卒多苦辛。爪牙驱信越,腹心谋张陈。
"平沙落日大荒西,陇上明星高复低。
缙云连省阁,沟水遽西东。然诺心犹在,荣华岁不同。
细缬全披画阁梅。舞蝶飞行飘御席,歌莺度曲绕仙杯。
"汉东不执象,河朔方斗龙。夏灭渐宁乱,唐兴终奋庸。
滴石香乳熘,垂崖灵草植。玩幽轻雾阻,讨异忘曛逼。


观公孙大娘弟子舞剑器行 / 林瑛佩

汗马牧秋月,疲兵卧霜风。仍闻左贤王,更欲图云中。"
汉使却回凭寄语,黄金何日赎蛾眉。
独有孤明月,时照客庭寒。"
诸生陪讲诵,稚子给渔樵。隐室寒灯净,空阶落叶飘。
周发次商郊,冤骸悲莫殣。锋剑剿遗孽,报复一何迅。
风烟纪南城,尘土荆门路。天寒猎兽者,走上樊姬墓。
莫言贫贱即可欺,人生富贵自有时。一朝天子赐颜色,
"三春休晦节,九谷泛年华。半晴馀细雨,全晚澹残霞。


勤学 / 鲍康

寒日鼓声急,单于夜火奔。当须徇忠义,身死报国恩。"
江寒天一色,日静水重纹。树坐参猿啸,沙行入鹭群。
意得两契如,言尽共忘喻。观花寂不动,闻鸟悬可悟。
鱼意思在藻,鹿心怀食苹。时哉苟不达,取乐遂吾情。"
始经天月照,终若流星驰。长信佳丽人,失意非蛾眉。
溪深路难越,川平望超忽。极望断烟飘,遥落惊蓬没。
绿树秦京道,青云洛水桥。故园长在目,魂去不须招。"
忽见泉台路,犹疑水镜悬。何如开白日,非复睹青天。


谢张仲谋端午送巧作 / 陈泰

粤余忝藩左,束发事文场。怅不见夫子,神期遥相望。"
"代业京华里,远投魑魅乡。登高望不极,云海四茫茫。
旅鸿迷雪绕枕声,远人归梦既不成。留家惜夜欢心发,
卿云秘室,甘泉宝台。象樽初酌,受福不回。"
"生死久离居,凄凉历旧庐。叹兹三径断,不践十年馀。
苍苍上古原,峨峨开新茔。含酸一恸哭,异口同哀声。
忧喜尝同域,飞鸣忽异林。青山西北望,堪作白头吟。"
千里辉珠玑,五采含丹雘.钟鼓旋惊鷃,瑾瑜俄抵鹊。


诉衷情·送述古迓元素 / 韩章

日华炼魂魄,皎皎无垢氛。谓我有仙骨,且令饵氤氲。
"三十二馀罢,鬓是潘安仁。四十九仍入,年非朱买臣。
"同方久厌俗,相与事遐讨。及此云山去,窅然岩径好。
"风驭忽泠然,云台路几千。蜀门峰势断,巴字水形连。
丰树连黄叶,函关入紫云。圣图恢宇县,歌赋小横汾。"
"暮归泉壤隔,朝发城池恋。汉畤结愁阴,秦陵下悲霰。
岸傍骑马郎,乌帽紫游缰。含愁复含笑,回首问横塘。
浮云遮却阳关道,向晚谁知妾怀抱。玉井苍苔春院深,