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国风·秦风·驷驖

隋代 / 吴炯

瘴村人起早,铜柱象揩光。居此成何事,寻君过碧湘。"
"汉文思贾傅,贾傅遂生还。今日又如此,送君非等闲。
风流幸是缙绅门。春和洛水清无浪,雪洗高峰碧断根。
"广成卧云岫,缅邈逾千龄。轩辕来顺风,问道修神形。
"久思今忽来,双屦污青苔。拂雪从山起,过房礼塔回。
好把茱萸朵配伊。孔雀毛衣应者是,凤凰金翠更无之。
此去不须求彩服,紫衣全胜老莱衣。"
忽将琼韵扣柴关。白花发咏惭称谢,僻巷深居谬学颜。
多闲便是有情云。那忧宠辱来惊我,且寄风骚去敌君。
拥烛明山翠,交麾动水容。如何股肱守,尘外得相逢。"
"相于分倍亲,静论到吟真。王泽曾无外,风骚甚少人。
久吟难敌句,终忍不求名。年鬓俱如雪,相看眼且明。"


国风·秦风·驷驖拼音解释:

zhang cun ren qi zao .tong zhu xiang kai guang .ju ci cheng he shi .xun jun guo bi xiang ..
.han wen si jia fu .jia fu sui sheng huan .jin ri you ru ci .song jun fei deng xian .
feng liu xing shi jin shen men .chun he luo shui qing wu lang .xue xi gao feng bi duan gen .
.guang cheng wo yun xiu .mian miao yu qian ling .xuan yuan lai shun feng .wen dao xiu shen xing .
.jiu si jin hu lai .shuang ju wu qing tai .fu xue cong shan qi .guo fang li ta hui .
hao ba zhu yu duo pei yi .kong que mao yi ying zhe shi .feng huang jin cui geng wu zhi .
ci qu bu xu qiu cai fu .zi yi quan sheng lao lai yi ..
hu jiang qiong yun kou chai guan .bai hua fa yong can cheng xie .pi xiang shen ju miu xue yan .
duo xian bian shi you qing yun .na you chong ru lai jing wo .qie ji feng sao qu di jun .
yong zhu ming shan cui .jiao hui dong shui rong .ru he gu gong shou .chen wai de xiang feng ..
.xiang yu fen bei qin .jing lun dao yin zhen .wang ze zeng wu wai .feng sao shen shao ren .
jiu yin nan di ju .zhong ren bu qiu ming .nian bin ju ru xue .xiang kan yan qie ming ..

译文及注释

译文
白虹作骖马驾车飞行啊,经历群神的一个个神宫。
  端午节到了,火红的石榴花开满山村。诗人(ren)吃了两只角的粽子,高冠上插着艾蒿。又忙着储药、配药方,为的是这(zhe)一年能平安无病。忙完了这些,已是太阳西斜时分,家人早把酒菜备好,他便高兴地喝起(qi)酒来。
孤雁远去。满怀兴致回来有意探春,却尽是离情别绪、感人伤怀。官道旁的柳树低垂着金黄色的枝条,仿佛在为我叹惜。我骑马归来时天色已晚,秋雨绵绵,纤纤雨丝打湿了衣襟,落满了池塘。那令人伤怀断肠的院落啊,风吹柳絮,满院狼藉,那门帘上也落满了随风飘飞的柳絮。
  《李廙》佚名 古诗担任尚书左丞时,有清廉的美德。他的妹(mei)妹是刘晏的妻子,刘晏当时正掌管大权,他曾经拜访《李廙》佚名 古诗,《李廙》佚名 古诗请他到家里坐。刘晏看到《李廙》佚名 古诗的门的帘子十分破旧,就命令手下偷偷地测量门的长和宽,然后用没打磨过的竹子编成帘子,不加修饰,将要把它送给《李廙》佚名 古诗。刘晏多次带着门帘去《李廙》佚名 古诗家,都不敢提这件事就离开了。
田租赋税有个固定期限,日上三竿依然安稳酣眠。
明早我将挂起船帆离开牛渚,这里只有满天枫叶飘落纷纷。
  学习究竟应从何入手又从何结束呢?答:按其途径而言,应该从诵读《诗》、《书》等经典入手到《礼记》结束;就其意义而言,则从做书生入手到成为圣人结束。真诚力行,这样长期积累,必能深入体会到其中的乐趣,学到死方能后已。所以学习的教程虽有尽头,但进取之愿望却不可以有片刻的懈怠。毕生好学才成其为人,反之又与禽兽何异?《尚书》是政事的记录;《诗经》是心声之归结;《礼记》是法制的前提、各种条例的总纲,所以要学到《礼经》才算结束,才算达到了道德之顶峰。《礼经》敬重礼仪,《乐经》讲述中和之声,《诗经》《尚书》博大广阔,《春秋》微言大义,它们已经将天地间的大学问都囊括其中了。
如(ru)果要留住这明艳的春花,那就暂且听从钱王的意见,不要急着返回。生前的富贵荣华好似草尖上的露珠,死后的风流情感正如那田间小路上的春花。
哪能不深切思念君王啊?
啊,处处都寻见
一旦成为贬谪之人,就像贾谊到了长沙,日日西望,望不见长安,也望不见家。
很久来为公务所累,幸好被贬谪到南方少(shao)数民族地区。闲静无事,与农人的菜圃为邻,有的时候就像个山林中的隐士。早晨耕田,翻锄带着露水的野草,晚上撑船游玩回来,船触到溪石发出(chu)声响。独来独往,碰不到其他的人,眼望楚天一片碧绿,放声高歌。韵译

注释
(17)博学宏词:柳宗元于796年(贞元十二年)中博学宏词科,年二十四。唐制,进士及第者可应博学宏词考选,取中后即授予官职。集贤殿:集贤殿书院,掌刊辑经籍,搜求佚书。正字:集贤殿置学士、正字等官,正字掌管编校典籍、刊正文字的工作。柳宗元二十六岁授集贤殿正字。
[32]千仞:极言其高。仞,七尺为一仞。览:看到。德辉:指君主道德的光辉。
12.斫:砍
⑧吴咏:犹吴歌。谓诗客作吴音。
①:此词作于苏轼因与王安石政见不合,自请外放,任徐州知州时。
①丈人:古时对男子的称呼,这里是病妇称她自己的丈夫。

赏析

  在这样宁静优美的背景中,主人公——牧童(mu tong)登场了。他骑着牛儿,走向村庄,手中拿着支短笛,随意吹着。与上两句的恬静相比,这两句描绘得非常生动活泼。牧童骑着牛,不是规规矩矩地骑,而是横坐着;他吹笛也不是认真地吹,而是“无腔信口吹”。于是,牧童调皮天真的神态,活生生地呈现在读者面前,使人为之耳目一新。
  此诗颂美一个荣显的诸侯,却没有溢美之辞,而只是叙述事实(shi),铺陈事物,或正面描述,或侧面烘托,落笔庄重大方,不涉谄谀,也不作空泛议论,这在颂诗中是特出的。
  “只有精忠能报国”使语调由欢快转入低沉。一想起大敌当前,蒋介石不守信用,致使抗战大计不谐,诗人内心就隐隐作痛,坐卧不宁(bu ning),从而影响了宴会上的欢快心情。“精忠报国”来自岳飞之事。据《宋史·岳飞传》记载:“岳飞抗金英勇善战,屡建奇功。后被诬入狱,受何铸审问时,飞裂裳以背示铸,有‘尽忠报国’四大字,深入肤理”。这四字系岳母所刺,目的激励岳飞爱国。又宋高宗曾书“精忠岳飞”四字,制成锦旗,授与他。后人就用“精忠报国”来纪述岳飞的爱国精神。诗人借以表达自己献身民族大业,赴汤蹈火,在所(zai suo)不惜的愿望,同时这也是中国共产党抗战到底决心的写照。此外,这里还是对蒋介石的婉讽,奉劝蒋不要落入汪伪和日寇设置的圈套,以免步人后尘,下场可悲。“更无乐土可为家”指出国家沦于敌手,山河破碎,生灵涂炭,哪有可存身立命的乐土。诗人青年时代就追随革命,几十年来风风雨雨,颠沛流离,未过一天安稳日子。正如徐特立所评价的:“唯将国作家。”董必武慨天下为己任,昼夜奔波于救国救民之大计。这句诗正抒发了诗人不求一己的苟安偷生,而要解民于倒悬的豪迈胸怀。乐土,出自《诗经(shi jing)·硕鼠》:“逝将去汝,适彼乐土。乐土乐土,爰得我所”。董老在此是反其意而用之,古人尚有乐土可去,而今天诺大的中国竟找不到一块乐土,极言民族危机的深重。抗战大计已是迫在眉睫,只有驱尽日寇,才能将中华神州变成乐土。当然仅仅赶跑日寇也还不够,还要进而推翻专制独裁,建立民主、自由的政权。这里暗示出在国民党的专制统治下,人民怨声载道,并不比沦陷区好多少。
  从诗的主题和语言看,这首古辞当是出于文人之手。在汉乐府诗作中,此诗显得朴拙了一些,但结构还是比较严谨的,诗从望荡阴里、见三坟写起,转到写坟中人被谗言遭杀害的悲惨事件,再转到揭出设此毒计之人。层层推进,语语相衔。诗中两用问答句式,都处在诗的关(de guan)键处,既起醒目作用,又使文气免于平实。语言虽质朴而少文彩,但句句简洁,文雅而不艰涩,明白而不浅俗(qian su),可见是经过一番锤炼之功的。
  显然,这首诗在艺术上的特色是寓讥刺于幽默之中,诗旨不在写鲍老笑郭郎舞袖太郎当,而在讥刺鲍老缺乏自知之明,以及傀儡的身不由己。但诗人不是以一副严肃的面孔,声色俱厉地呵斥之,而是面露笑容,说出蕴藏着讥刺锋芒的幽默话来,从而,令人于一阵轻松发笑之后,陷入沉思,有所领悟。这种寓讥刺于幽默之中的艺术,较之直露讥刺锋芒要委婉含蓄,耐人寻味。
  全歌六句,计分三个层次。开头两句为第一层次。是对孔子的讽刺。凤鸟是传说中的祥瑞之鸟,只在政治清明时才会出现。孔子曾说:“凤鸟不至,河不出图,吾已矣夫。”(《论语·子罕》)此以“凤鸟”指孔子。“德之衰”,是说美好的品德愈来愈少,品德修养愈来愈差,凤鸟不像凤鸟,孔子不像孔子了。凤鸟本该在政治清明时出现,而现 在世道昏乱时竟然也出现了,以此讽刺孔子到处奔走、求为世用的不合时宜的所作所为。疑问副词“何”字的运用,更增强了对孔子的作为表示怀疑与否定的分量。中间两句为第二层次,是对孔子的规劝。“往者”句说,已经过去的事情已无法劝阻;“来者”句说,未来的事情还来得及防范、避免,是要孔子知错改过、避乱隐居的意思。两句合起来,重点落在后一句上,与成语“亡羊补牢,犹为未晚”的意思正好相当。最后两句为第三层次,是对孔子的警告。“已而”是劝孔子别再一意孤行,相当于今人所说的“算了吧”、“罢休吧”。什么原因呢?“今之从政者殆而”,这虽是泛说当今从政的人处境险恶,又是专门唱给孔子听的,主要用意还在于警喻、提醒孔子。
  这首诗虽只是短短的五言绝句,但其间诗人思想情感高强度的抒发和艺术夸张手法的大胆使用让人们拍案叫“绝”。
  自古诗人以梅花入诗者不乏佳篇,有人咏梅的风姿,有人颂梅的神韵;这首咏梅诗,则侧重写一个“早”字。
  与《颂》诗中的大多数篇章不同,《那》主要表现的是祭祀祖先时的音乐舞蹈活动,以乐舞的盛大来表示对先祖的尊崇,以此求取祖先之神的庇护佑助。郑觐文《中国音乐史》云:“《那》祀成汤,按此为祭祀用乐之始。”先秦诗史,基本上是音乐文学史,而今天从音乐文学史的研究角度看,可以说《那》具有比其他《诗经》作品更重要的意义,因为此诗不但本身就是配合乐舞的歌辞,而且其文字内容恰恰又是描写这些乐舞情景的。诗中所叙述的作为祭祀仪式的乐舞,按照先奏鼓乐,再奏管乐,再击磬节乐,再钟鼓齐鸣,高唱颂歌跳起万舞这样的顺序进行;最后,主祭者献祭而礼成。按《礼记·郊特牲》云:“殷人尚声,臭味未成,涤荡其声,乐三阕,然后出迎牲。声音之号,所以诰告于天地之间也。”此诗的描写,与《礼记》的记载是相吻合的。
  “对此空长吟,思君意何深!”情因月起,意由情发。诗意满怀,故为“长吟”。然有佳作岂可无人欣赏、倾听?故思知音之意甚深。《长相思》云:“此曲有意无人传,愿随春风寄燕然,忆君迢迢隔青天。”《送纪秀才游越》云:“绿萝秋月夜,相忆在鸣琴。”对月思人,自然之事。李白行吟天下,知交亦满天下,处处相知却也是处处别离,思念于是则多。
  布局以外,景物吸引读者视线的,是那斑驳陆离、秾艳夺目的色彩。翠绿的栏槛,猩红的画屏,门帘上的彩绣,被面的锦缎光泽,合组成一派旖旎温馨的气象,不仅增添了卧室的华贵势派,还为主人公的闺情绮思酝酿了合适的氛围。主人公始终未露面,她在做什么、想什么也不得而知。但朱漆屏面上雕绘着的折枝图,却不由得使人生发出“花开堪折直须折,莫待无花空折枝”(无名氏《金缕衣》)的感叹。面对这幅画图,主人公不可能不有感于自己的逝水流年,而将大好青春同画中鲜花联系起来加以比较、思索,更何况而今又到了一年当中季节转换的时候。门前帘幕低垂,簟席上增加被褥,表明暑热已退,秋凉刚降。这样的时刻最容易勾起人们对光阴消逝的感触,在主人公的心灵上又将激起阵阵波澜。诗篇结尾用重笔点出“《已凉》韩偓 古诗天气未寒时”的时令变化,当然不会出于无意。配上床席、锦褥的暗示以及折枝图的烘托,主人公在深闺寂寞之中渴望爱情的情怀,也就隐约可见了。
  第二个镜头:女子祈愿。妻子对丈夫的反应是满意的,而当他整好装束,迎着晨光出门打猎时,她反而对自己的性急产生了愧疚,便半是致歉半是慰解,面对丈夫发出了一连串的祈愿:一愿丈夫打猎箭箭能射中野鸭大雁;二愿日常生活天天能有美酒好菜;三愿妻主内来夫主外,家庭和睦,白首永相爱。丈夫能有如此勤勉贤惠、体贴温情的妻子,不能不充满幸福感和满足感。因此,下面紧接着出现一个激情热烈的赠佩表爱的场面,就在情理之中而不得不然的了。其实,诗人唱到这个琴瑟和谐的场面也为之激动,他情不自禁地在旁边感叹道:“琴瑟在御,莫不静好。”恰似女的弹琴,男的鼓瑟,夫妇和美谐调,生活多么美好。诗歌具有跳跃性,此篇的章节和诗句间的跳跃性更大。因而也给接受者留下了更为广宽的想像再创造的空间。关于这两句,张尔歧《蒿菴闲话》说:“此诗人凝想点缀之词,若作女子口中语,觉少味,盖诗人一面叙述,一面点缀,大类后世弦索曲子。”此解颇具创意,诗境也更饶情致,实为明通之言。
  词的上片以感慨起调,言天涯流落,愁思茫茫,无穷无尽。“天涯流落”,深寓词人的身世之感。苏轼外任多年,类同飘萍,自视亦天涯流落之人。他在徐州仅两年,又调往湖州,南北辗转,这就更增加了他的天涯流落之感。这一句同时也饱含着词人对猝然调离徐州的感慨。“既相逢,却匆匆”两句,转写自己与徐州人士的交往,对邂逅相逢的喜悦,对骤然分别的痛惜,得而复失的哀怨,溢于言表。“携手”两句,写他永远不能忘记自己最后离开此地时依依惜别的动人一幕。“携手佳人”,借与佳人乍逢又别的感触言离愁。“和泪折残红”,写作者面对落花,睹物伤怀,情思绵绵,辗转不忍离去,同时也是写离徐的时间,启过拍“为问”三句。末三句由残红而想到残春,因问东风尚余几许,感叹纵使春光仍在,而身离徐州,与谁同春。此三句通过写离徐后的孤单,写对徐州的依恋,且笔触一波三折,婉转抑郁。
  “月明星稀,乌鹊南飞,绕树三匝,何枝可依?山不厌高,海不厌深,周公吐哺,天下归心。”
  此诗先是描写了门外子规鸟叫个不停,让人真切的感受到诗人强烈的故乡之思,然后又通过日落时分山村中那幽梦不断的场景的描写,暗示诗人被深重的痛苦所困扰。既然只是因为思念故土,而惆怅失意,当然要解除这一烦恼的最好方式是能回一次故乡。但摆在诗人面前的现实是:即便故园没有战火,但国土沦丧,南北分裂,已是亡国奴的诗人就是能回故乡也是颇为犯愁的事。送友归京,触景生情,心生忧国之愁。

创作背景

  《曹风·《下泉》佚名 古诗》一诗,写的是周王室发生内乱,周敬王王子匄(gài)在称王之前,住在《下泉》佚名 古诗,思念京师王朝的安危。《毛诗序》说:“《《下泉》佚名 古诗》,思治也。曹人疾共公侵刻下民,不得其所,忧而思明王贤伯也。”认为是曹人痛恶统治者的暴虐,怀念明王贤伯。唐孔颖达疏申其意曰:“此谓思上世明王贤伯治平之时。若有明王贤伯,则能督察诸侯,共公不敢暴虐,故思之也。上三章皆上二句疾共公侵刻下民,下二句言思古明王;卒章思古贤伯。”清姚际恒《诗经通论》亦取“思治说”,但又称:“大《序》必谓共公时,无据。”而宋朱熹《诗集传》另发挥说:“王室陵夷而小国困弊,故以寒泉下流而苞稂见伤为比,遂兴其忾然以念周京也。”其《诗序辨说》又道:“曹无他事可考,《序》因《候人》而遂以为共公。然此乃天下之大势,非共公之罪也。”

  

吴炯( 隋代 )

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简 介

吴炯 吴炯,永兴(今湖北阳新)人。则礼子。高宗绍兴十三年(一一四三)由枢密院编修官出提举浙西茶盐(《建炎以来系年要录》卷一四九)。十五年,改两浙转运判官(同上书卷一五四)。二十二年,为成都路转运副使,次年,改知荆南府(同上书卷一六三、一六五)。未几卒。有《五总志》一卷,事见《仪顾堂题跋》卷八《五总志跋》。今录诗二首。

黄鹤楼 / 吴戊辰

思妇机中锦,征人塞外天。雁飞鱼在水,书信若为传。"
龙虎门前辨取真。一觉梦魂朝紫府,数年踪迹隐埃尘。
验图名已久,绝粒事长闲。更欲昆仑去,羞看绛节还。"
紫宸同御寝,玄象验客星。禄位终不屈,云山乐躬耕。"
"无端为五字,字字鬓星星。只觉人情薄,空馀鹤眼青。
因风到此岸,非有济川期。"
"无况来江岛,逢君话滞留。生缘同一国,相识共他州。
伤心一觉兴亡梦,堤柳无情识世愁。"


行香子·秋与 / 范姜亚楠

曲江昨日君相遇,当下遭他数十鞭。"
溶溶溪口云,才向溪中吐。不复归溪中,还作溪中雨。
只闻温树誉,堪鄙竹林贤。脱颖三千士,馨香四十年。
"楚山有石郢人琢,琢成长枕知是玉。全疑冰片坐恐销,
经卷葫芦并拄杖,依前担入旧江南。
访君虽有路,怀我岂无诗。休羡繁华事,百年能几时。"
何因请住嘉祥寺,内史新修湖上亭。"
巘暮疑啼狖,松深认掩关。知君远相惠,免我忆归山。"


清明日狸渡道中 / 米土

马嵬不是无情地,自遇蓬莱睡觉时。"
"武陵嘉致迹多幽,每见图经恨白头。溪浪碧通何处去,
非同覆水应收得,只问仙郎有意无。"
死也何忧恼,生而有咏歌。侯门终谢去,却扫旧松萝。"
还如瞽夫学长生。"
唯师草圣艺偏高,一掬山泉心便足。"
"为郎须塞诏,当路亦驱驱。贵不因人得,清还似句无。
雪山真子鄙汤休。也应有作怀清苦,莫谓无心过白头。


霜天晓角·晚次东阿 / 雷辛巳

声动柳吴兴,郊饯意不轻。吾知段夫子,高论关苍生。
盻睐方知造境难,象忘神遇非笔端。昨日幽奇湖上见,
"有叟傲尧日,发白肌肤红。妻子亦读书,种兰清溪东。
谿花不隐乱泉声。渔家远到堪留兴,公府悬知欲厌名。
恰似鉴容无宝镜。寿同天地一愚夫,权物家财无主柄。
有人问我修行法,只种心田养此身。
礼许无拘检,诗推异辈流。东林未归得,摇落楚江头。
昨日设个斋,今朝宰六畜。都缘业使牵,非干情所欲。


马诗二十三首·其十 / 夹谷薪羽

应祷尤难得,经旬甚不妨。吟听喧竹树,立见涨池塘。
清晨醉起临春台,吴绫蜀锦胸襟开。狂多两手掀蓬莱,
适向蔡家厅上饮,回头已见一千年。"
"茶陵一道好长街,两畔栽柳不栽槐。
白雨飘花尽,晴霞向阁凝。寂寥还得句,因寄柳吴兴。"
三代业遽陨,七雄遂交驰。庶物坠涂炭,区中若棼丝。
奔景谓可致,驰龄言易流。燕昭昧往事,嬴政亡前筹。
"痛填心兮不能语,寸断肠兮诉何处。


浣溪沙·一半残阳下小楼 / 东门志远

闭门私造罪,准拟免灾殃。被他恶部童,抄得报阎王。
雪里曾迷我,笼中旧养君。忽从红蓼岸,飞出白鸥群。
诸侯落舟自兹始。得道身不系,无机舟亦闲。
今日梓州张社会,应须遭这老尚书。"
借问荀家兄弟内,八龙头角让谁先。"
多病支郎念行止,晚年生计转如蓬。"
万事无成三十年。每想苑墙危逼路,更思钵塔晓凌烟。
"一身赍万卷,编室寄烟萝。砚滴穿池小,书衣种楮多。


蹇叔哭师 / 丰寄容

此日多君可俦侣,堆珠叠玑满玄圃。终日并辔游昆仑,
"苍凉远景中,雨色缘山有。云送满洞庭,风吹绕杨柳。
"望远涉寒水,怀人在幽境。为高皎皎姿,及爱苍苍岭。
"秦王手笔序丹台,不错褒扬最上才。凤阙几传为匠硕,
殷勤不得语,红泪一双流。
黑壤生红黍,黄猿领白儿。因思石桥月,曾与故人期。"
手点时难弃,身闲架亦高。何妨成五色,永愿助风骚。"
峰色秋天见,松声静夜闻。影孤长不出,行道在寒云。


夺锦标·七夕 / 东门景岩

至言发玄理,告以从杳冥。三光入无穷,寂默返太宁。"
江上春又至,引颈山空积。何日再相逢,天香满瑶席。"
琴剑酒棋龙鹤虎,逍遥落托永无忧。闲骑白鹿游三岛,
"昧天道兮有无,听汨渚兮踌躇。期灵均兮若存,
谁家挟弹少年,拟打红衣啄木。
绵绵庆不极,谁谓椿龄多。
非君独是是何人。"
请从象外推,至论尤明明。


失题 / 段干爱静

傍岭竹参差,缘崖藤幂zx.行行极幽邃,去去逾空寂。
田地更无尘一点,是何人合住其中。"
"天寒勐虎叫岩雪,林下无人空有月。
君看万态当筵处,羞杀蔷薇点碎丛。"
贳酒儿穿雪,寻僧月照云。何时再相见,兵寇尚纷纷。
惆怅江生不相赏,应缘自负好文章。"
谁能来此焚香坐,共作垆峰二十人。"
"病起见庭竹,君应悲我情。何妨甚消瘦,却称苦修行。


梅花 / 宇文春方

知师诗癖难医也,霜洒芦花明月中。"
吟步彤庭月,眠分玉署凉。欲黏朱绂重,频草白麻忙。
对月卧云如野鹿,时时买酒醉烟霞。"
只待秋声涤心地,衲衣新洗健形容。
昔辞怀后会,今别便终天。新悲与旧恨,千古闭穷泉。
为脱田文难,常怀纪渻恩。欲知疏野态,霜晓叫荒村。"
"珍簟生凉夜漏馀,梦中恍惚觉来初。魂离不得空成病,
趯倒葫芦掉却琴,倒行直上卧牛岑。