始出里北闬，稍转市西阛.晨烛照朝服，紫烂复朱殷。
各以诗成癖，俱因酒得仙。笑回青眼语，醉并白头眠。
何处生春早，春生人意中。晓妆虽近火，晴戏渐怜风。
"征途行色惨风烟，祖帐离声咽管弦。翠黛不须留五马，
水面波疑縠，山腰虹似巾。柳条黄大带，茭葑绿文茵。
"晓月笼云影，莺声馀雾中。暗芳飘露气，轻寒生柳风。
"别来王阁老，三岁似须臾。鬓上斑多少，杯前兴有无。
行行弄云水，步步近乡国。妻子在我前，琴书在我侧。
"日渐长，春尚早。墙头半露红萼枝，池岸新铺绿芽草。
堤形弯熨斗，峰势踊香炉。幢盖迎三洞，烟霞贮一壶。
晚霁烟景度，早凉窗户虚。雪生衰鬓久，秋入病心初。
近闻屈指数，元某与白乙。旁爱及弟兄，中权避家室。
流年惝怳不饶我，美景鲜妍来为谁。红尘三条界阡陌，
病眼两行血，衰鬓万茎丝。咽绝五脏脉，瘦消百骸脂。
幄幕侵堤布，盘筵占地施。征伶皆绝艺，选伎悉名姬。
shi chu li bei han .shao zhuan shi xi huan .chen zhu zhao chao fu .zi lan fu zhu yin .
ge yi shi cheng pi .ju yin jiu de xian .xiao hui qing yan yu .zui bing bai tou mian .
he chu sheng chun zao .chun sheng ren yi zhong .xiao zhuang sui jin huo .qing xi jian lian feng .
.zheng tu xing se can feng yan .zu zhang li sheng yan guan xian .cui dai bu xu liu wu ma .
shui mian bo yi hu .shan yao hong si jin .liu tiao huang da dai .jiao feng lv wen yin .
.xiao yue long yun ying .ying sheng yu wu zhong .an fang piao lu qi .qing han sheng liu feng .
.bie lai wang ge lao .san sui si xu yu .bin shang ban duo shao .bei qian xing you wu .
xing xing nong yun shui .bu bu jin xiang guo .qi zi zai wo qian .qin shu zai wo ce .
.ri jian chang .chun shang zao .qiang tou ban lu hong e zhi .chi an xin pu lv ya cao .
di xing wan yun dou .feng shi yong xiang lu .chuang gai ying san dong .yan xia zhu yi hu .
wan ji yan jing du .zao liang chuang hu xu .xue sheng shuai bin jiu .qiu ru bing xin chu .
jin wen qu zhi shu .yuan mou yu bai yi .pang ai ji di xiong .zhong quan bi jia shi .
liu nian chang huang bu rao wo .mei jing xian yan lai wei shui .hong chen san tiao jie qian mo .
bing yan liang xing xue .shuai bin wan jing si .yan jue wu zang mai .shou xiao bai hai zhi .
wo mu qin di bu .pan yan zhan di shi .zheng ling jie jue yi .xuan ji xi ming ji .
译文
回首遥望那皇帝住的京城啊，噫！
白日里背着药囊行医济世、手持诗书漫步，夜晚静坐于灯烛中看那灯火闪烁。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有(you)遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都(du)在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷(xian)人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢(zhi)体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱(ruo)，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
慷慨决绝啊实在不能，一片纷乱啊心惑神迷。
可是贼心难料，致使官军溃败。
唉！外形庞大好像有德行，声音洪亮好像有能耐，(老虎）当初（如果说）看不出驴的本领，老虎即使凶猛，（但）多疑、畏惧，终究不敢猎取驴子 。如今像这样的下场，可悲啊！
我以为即使是皇亲国戚也不能有这样的享受。
好象长安月蚀时，引起满城百姓噒噒敲鼓声。
太公吕望曾经做过屠夫，他被任用是遇到周文王。
她的魅力过去今天都在流传，荷花见了她也会害羞。
夜郎离这里万里之遥道，西去令人衰老。
爱惜巢父想苦苦相留，应知富贵像草尖露水！
弹奏琵琶技艺十三岁就已学成；教坊乐团第一队中列有我姓名。
弃我而去的昨日，早已不可挽留。
如今已经没有人培养重用英贤。
往事都已成空。屈原忧国的忠魂无法飞到楚王官。我试将绿丝帕染满血泪，暗暗装封。可是江南如此辽阔，上哪儿寻觅一只鸿雁，为我捎信飞入九重宫。
注释
④ 谕：告诉，传告。
⑹银甲：银制假指甲，弹筝用具。
⑸度：吹到过。玉门关：汉武帝置，因西域输入玉石取道于此而得名。故址在今甘肃敦煌西北小方盘城，是古代通往西域的要道。六朝时关址东移至今安西双塔堡附近。
4、尘泥渗（shèn）漉（lù）：（屋顶墙头上的）泥土漏下。渗，透过。漉，漏下。渗漉：从小孔慢慢漏下。
（127）则其文——依据龙马的花纹。
2.光、黄：光州、黄州，两州连界。光州州治在今河南潢川县。
明朝时，在南湖北岸有个园林，叫勺园，里边有一个最主要的建筑叫竹亭，这个园林很美。 吴梅村这首诗写的这个人叫吴昌时，就住在南湖旁边。他可是鼎鼎大名，《明史》上也有记载，许多笔记中也有记载。他是明亡前政治斗争中的一个牺牲品。
蓝奎 宋潮州程乡人，字秉文。哲宗元祐三年进士。初家贫，借书而读，过目成诵，越宿即归之。官文林郎、郡博士。受诏校文于福州，以文章气节名，学者称蓝夫子。
盈盈一尺水，浩浩千丈河。勿言小大异，随分有风波。
"人生除泛海，便到洞庭波。驾浪沉西日，吞空接曙河。
忽见新城当要路。金鸟飞传赞普闻，建牙传箭集群臣。
乃知性相近，不必动与植。"
自吾得此心，投足无不安。体非导引适，意无江湖闲。
烦君玉指分明语，知是琴心佯不闻。"
权重持难久，位高势易穷。骄者物之盈，老者数之终。
"白石清泉抛济口，碧幢红旆照河阳。
"越州都在浙河湾，尘土消沉景象闲。百里油盆镜湖水，
五马虚盈枥，双蛾浪满船。可怜俱老大，无处用闲钱。"
好是老身销日处，谁能骑马傍人家。"
形委有事牵，心与无事期。中臆一以旷，外累都若遗。
露簟色似玉，风幌影如波。坐愁树叶落，中庭明月多。
处处楼前飘管吹，家家门外泊舟航。云埋虎寺山藏色，
好与使君为老伴，归来休染白髭须。"
西山夏雪消，江势东南泻。风波高若天，滟滪低于马。
"往岁曾为西邑吏，惯从骆口到南秦。三时云冷多飞雪，
"心绪万端书两纸，欲封重读意迟迟。
将吏随衙散，文书入务稀。闲吟倚新竹，筠粉污朱衣。"
归来笑问诸从事，占得闲行有几人。"
去去我移马，迟迟君过桥。云势正横壑，江流初满槽。
获稻禅衣卷，烧畬劫火焚。新英蜂采掇，荒草象耕耘。
诸王在閤四十年，七宅六宫门户閟.隋炀枝条袭封邑，
情知此恨人皆有，应与暮年心不同。"
岸草烟铺地，园花雪压枝。早光红照耀，新熘碧逶迤。
"已留旧政布中和，又付新词与艳歌。
平生洗心法，正为今宵设。"
宾阶纷组佩，妓席俨花钿。促膝齐荣贱，差肩次后先。
悔时其奈噬脐何。尊前诱得猩猩血，幕上偷安燕燕窠。
宇宙曾行三四匝。初因怏怏薙却头，便绕嵩山寂师塔。
望尘而拜者，朝夕走碌碌。王生独拂衣，遐举如云鹄。
喣沫诚多谢，抟扶岂所望。提携劳气力，吹簸不飞扬。
池光漾霞影，晓日初明煦。未敢上阶行，频移曲池步。
俸钱四五万，月可奉晨昏。廪禄二百石，岁可盈仓囷。
忆得双文人静后，潜教桃叶送秋千。
细看便是华严偈，方便风开智慧花。"
江树春常早，城楼月易低。镜呈湖面出，云叠海潮齐。
归来未放笙歌散，画戟门开蜡烛红。"
彼来此已去，外馀中不足。少壮与荣华，相避如寒燠。
太行之路能摧车，若比人心是坦途。巫峡之水能覆舟，若比人心是安流。人心好恶苦不常，好生毛羽恶生疮。与君结发未五载，岂期牛女为参商。古称色衰相弃背，当时美人犹怨悔。何况如今鸾镜中，妾颜未改君心改。为君熏衣裳，君闻兰麝不馨香。为君盛容饰，君看金翠无颜色。行路难，难重陈。人生莫作妇人身，百年苦乐由他人。行路难，难于山，险于水。不独人间夫与妻，近代君臣亦如此。君不见左纳言，右纳史，朝承恩，暮赐死。行路难，不在水，不在山，只在人情反覆间。
逸骥初翻步，鞲鹰暂脱羁。远途忧地窄，高视觉天卑。
"疑因星陨空中落，叹被泥埋涧底沈。天上定应胜地上，
云：唐宣政殿为正衙，殿庭东西有四松，松下待制官
"感极都无梦，魂销转易惊。风帘半钩落，秋月满床明。
巧未能胜拙，忙应不及闲。无劳别修道，即此是玄关。"
"小松未盈尺，心爱手自移。苍然涧底色，云湿烟霏霏。
先到璇渊底，偷穿玳瑁栊。馆娃朝镜晚，太液晓冰融。
"西南六诏有遗种，僻在荒陬路寻壅。部落支离君长贱，
左衽毡裘不犯塞。昼牧牛羊夜捉生，长去新城百里外。
"新竹夹平流，新荷拂小舟。众皆嫌好拙，谁肯伴闲游。
"劳将箬下忘忧物，寄与江城爱酒翁。铛脚三州何处会，
神不福人耶。巫尔惑耶，稔而诛耶。谒不得耶，
半是边人半戎羯。大将论功重多级，捷书飞奏何超忽。
功名未立莫思量。银衔叱拨欺风雪，金屑琵琶费酒浆。
"江上五年同送客，与君长羡北归人。
从此摩霄去非晚，鬓边未有一茎丝。"
馈饷人推辂，谁何吏执殳。拔家逃力役，连锁责逋诛。
秘祝休巫觋，安眠放使令。旧衣和箧施，残药满瓯倾。
化行人无讼，囹圄千日空。政顺气亦和，黍稷三年丰。
愁见舟行风又起，白头浪里白头人。"
"胧明春月照花枝，花下音声是管儿。
"五十钱唐守，应为送老官。滥蒙辞客爱，犹作近臣看。
虎尾难容足，羊肠易覆轮。行藏与通塞，一切任陶钧。"
何似抡才济川外，别开池馆待交亲。"
餔歠眠糟瓮，流涎见麹车。中山一沉醉，千度日西斜。
烟雁翻寒渚，霜乌聚古城。谁怜陟冈者，西楚望南荆。"
可怜苦节士，感此涕盈巾。
自想形骸非贵人。三殿失恩宜放弃，九宫推命合漂沦。
又忆与考功狂醉时。岁晚无花空有叶，风吹满地干重叠。
笼禽徒与故人疏。苑花似雪同随辇，宫月如眉伴直庐。
身骑牂牁马，口食涂江鳞。暗澹绯衫故，斓斑白发新。
"上有万仞山，下有千丈水。苍苍两岸间，阔狭容一苇。
自食自眠犹未得，九重泉路托何人。
"共作洛阳千里伴，老刘因疾驻行轩。
病惬官曹静，闲惭俸禄优。琴书中有得，衣食外何求。
平生洗心法，正为今宵设。"
三十再登朝，一登还一仆。宠荣非不早，邅回亦云屡。
"衰容禁得无多酒，秋鬓新添几许霜。纵有风情应淡薄，
犬吠穿篱出，鸥眠起水惊。愁君明月夜，独自入山行。
"已留旧政布中和，又付新词与艳歌。