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九日寄秦觏

南北朝 / 李颀

魁堆辟邪辈,左右专备守。自非方瞳人,不敢窥洞口。
"个个和枝叶捧鲜,彩凝犹带洞庭烟。不为韩嫣金丸重,
乌纱巾上是青天,检束酬知四十年。
一日造明堂,为君当毕命。"
"释律周儒礼,严持用戒身。安禅思剡石,留偈别都人。
剩欲与君终此志,顽仙唯恐鬓成霜。"
"离家凡几宵,一望一寥寥。新魄又将满,故乡应渐遥。
五湖烟水郎山月,合向樽前问底名。"
一寸钩含笠泽腥。用近詹何传钓法,收和范蠡养鱼经。
武昔威殊俗,文今被八弦。琮璜陈始毕,韶夏教初成。
道孤逢识寡,身病买名迟。一夜东风起,开帘不敢窥。"
不敢怨于天,唯惊添岁月。不敢怨于君,只怕芳菲歇。
衣锦惟思婺女邻。折狱也曾为俗吏,劝农元本是耕人。
轻可网金醅,疏能容玉蚁。自此好成功,无贻我罍耻。"
旧游言着似前生。苑荒懒认词人会,门在空怜烈士名。


九日寄秦觏拼音解释:

kui dui bi xie bei .zuo you zhuan bei shou .zi fei fang tong ren .bu gan kui dong kou .
.ge ge he zhi ye peng xian .cai ning you dai dong ting yan .bu wei han yan jin wan zhong .
wu sha jin shang shi qing tian .jian shu chou zhi si shi nian .
yi ri zao ming tang .wei jun dang bi ming ..
.shi lv zhou ru li .yan chi yong jie shen .an chan si shan shi .liu ji bie du ren .
sheng yu yu jun zhong ci zhi .wan xian wei kong bin cheng shuang ..
.li jia fan ji xiao .yi wang yi liao liao .xin po you jiang man .gu xiang ying jian yao .
wu hu yan shui lang shan yue .he xiang zun qian wen di ming ..
yi cun gou han li ze xing .yong jin zhan he chuan diao fa .shou he fan li yang yu jing .
wu xi wei shu su .wen jin bei ba xian .cong huang chen shi bi .shao xia jiao chu cheng .
dao gu feng shi gua .shen bing mai ming chi .yi ye dong feng qi .kai lian bu gan kui ..
bu gan yuan yu tian .wei jing tian sui yue .bu gan yuan yu jun .zhi pa fang fei xie .
yi jin wei si wu nv lin .zhe yu ye zeng wei su li .quan nong yuan ben shi geng ren .
qing ke wang jin pei .shu neng rong yu yi .zi ci hao cheng gong .wu yi wo lei chi ..
jiu you yan zhuo si qian sheng .yuan huang lan ren ci ren hui .men zai kong lian lie shi ming .

译文及注释

译文
舞师乐陶陶,左手摇羽毛,右手招我奏“由敖”。快乐真(zhen)不少!
被我的话所感动她站立了(liao)好久;回身坐下再转紧琴弦拨出急声。
兄弟姐妹都因她列土封侯,杨家门楣光耀令人羡慕。
岭猿越鸟的鸣(ming)叫声,本来会使北人听了哀愁的,因为今日遇赦北归又和好友同行,似乎猿鸟声也变得可爱而使人忘掉忧愁了。
精卫含着微小的木块,要用它填平沧海。刑天挥舞着盾斧,刚毅的斗志始终存在。同样是生灵不存余哀,化成了异物并无悔改。如果没有这样的意志品格,美好的时光又怎么会到来呢?
又听说以前的魏夫人成仙后与群仙翱翔于华山之空。
读尽了诗书,你毫无腐儒的酸气;投笔从戎,跃马在西北边关。
  你曾经就任西畿县县令,三年下来,马不生膘。为偿还高筑的债台,只好把佩剑卖了,任满还乡时,也仅仅是满载车书而归。现在冒着边关风雪远游朔方,衣衫单薄,难御寒风。此去就住在灵州的一个角落,每日早上可以听到报晓的号角,平时也没有什么客人来往。
王杨卢骆开创了一代诗词的风格和体裁,浅薄的评论者对此讥笑是无止无休的。待你辈的一切都化为灰土之后,也丝毫无伤于滔滔江河的万古奔流。
峭壁悬崖,飞瀑喷流,松风水声激切哀鸣。
当人登上山的绝顶,就会把周(zhou)围矮小的群山们,一览无余。西岳高耸似一位德高望重的老人,群峰在其周围则像他的儿孙。
在这寂寞的旅店中有谁来看望慰问,只有一盏冷清的孤灯与人相伴相亲。
我以为即使是皇亲国戚也不能有这样的享受。
年少的时候,歌楼上听雨,红烛盏盏,昏暗的灯光下罗帐轻盈。人到中年,在异国他乡的小船上,看蒙蒙细雨,茫茫江面(mian),水天一线,西风中,一只失群的孤雁阵阵哀鸣。

注释
4,恩:君恩。
吾哀之:为动用法,我为他感到悲哀。
⑴晋侯;晋厉公。吕相,晋国大夫,魏骑现依的儿子魏相,因食色在吕,又称吕相。绝;绝交。
⑽人牧:管理民众的人,即统治者.
③清香发:指梅花开放,香气传播。
(29)屡颔天子颐:使皇帝多次点头称赞。颐,指面颊。
⑶踏青:《月令粹编》引《秦中岁时记》:“上巳赐宴曲江,都人士于江头禊饮,践踏青草,谓之踏青履。”
4. 蔚然:草木繁盛的样子。

赏析

  从结构上看,这首诗可分三个层次。从开始至“ 秋水澄不流”八句主要是表现古剑外表的不同凡俗。首句写“古剑寒黯黯,铸来几千秋”,是用“寒黯黯”三字描绘古剑寒光闪闪,灼烁不定的形态,刻画剑的不凡,不从剑的锋利入手,而仅表现其剑光闪。
  “别多”以下八句为第三段,写牛郎织女七夕乍会又离的悲痛。一年三百六十日,他们只有一个晚上能够相会,真是“别多会少”,但这是天帝的命令,无可奈何。如果是个忘情者,倒也罢了,却偏偏想起了从前夫唱妇随的无限恩爱,怎能不痛苦万分。他们匆匆相会,离愁别恨还未说完,可是“烛龙已驾随羲和”。神话传说中的烛龙(在北方无日处,目发巨光,睁眼为昼,闭眼为夜),已随御日车之神羲和拉着太阳从东方升起,一年一度的七夕就这样消逝了。守在河边监视他们的天官严厉执行天帝的命令,不管她们“相见时难别亦难”,天刚亮便无情地催促织女踏上“鹊桥归路”。她心痛似绞,喷涌的泪水,化作了滂沱大雨。但这是无济于事的,因为“泪痕有尽愁无歇”,有尽的泪水又怎能冲洗掉无穷的离愁?这八句诗通过“恩爱多”与“别多会少”、“说不尽”与“烛龙已驾”、难割舍与灵官催发、泪有尽与“愁无歇”的矛盾,把织女内心的痛苦刻划得入木三分,真切感人。
  最后两句“若在秦楼畔,堪为弄玉媒”,假设《梅》杜牧 古诗花长在秦楼的旁边,它完全可以以自己的美做弄玉的大媒人,而不会为他人所见笑的。这两句进一步突出《梅》杜牧 古诗花的美。
  李商隐写作曾被人讥为“獭祭鱼”,因为他很喜欢用典。其实李商隐诗的许多典故都是用得很成功的,比如这首诗,在用典上就有两点很值得注意:一是自然巧妙。诗人是从眼前的荆山联想到卞和得玉石的荆山,又由这一荆山联想到卞和献玉的不幸遭遇,又由卞和之不幸联想到自己之不幸,所以就非用这一典不可。二是花样翻新。它不是一般的比附或替代式的用典,而是根据内容需要来用典,“典”只是辅,只是宾,是诗人此时那种强烈愤懑之情的映衬,一个“羡”字,真是惊心动魄,令人不忍卒读。
  从“谷口”、“涧花”、“暮雨”、“潭树”、“春云”、“檐峰”、“鹿群”、“山霭”等意象,可以看出郑鄂居住地虽然偏僻幽深,却环境优美、高雅、温馨而富有生机,又人人迹(ren ji)稀少和雾气氤氲中可看出郑鄂是隐居山中,过着恬淡闲适生活的隐者。
  元稹题在蓝桥驿的那首七律的结句说:“心知魏阙无多地,十二琼楼百里西。”那种得意的心情,简直呼之欲出。可是,好景不常,他正月刚回长安,三月就再一次远谪通州。所以,白居易诗第一句“蓝桥春雪君归日”,是在欢笑中含着眼泪。更令诗人难堪的是(de shi):正当他为元稹再一次远谪而难过的时候,他自己又被贬江州。那么,被秦岭秋风吹得飘零摇落的,又岂只是白居易一人而已,实际上,这秋风吹撼的,正是两位诗人共同的命运。春雪、秋风,西归、东去,道路往来,风尘仆仆,这道路,是一条悲剧的人生道路。“每到驿亭先下马,循墙绕柱觅君诗”,诗人处处留心,循墙绕柱寻觅的,不仅是元稹的诗句,更是元稹的心,是两人共同的悲剧道路的轨迹。友情可贵,题咏可歌,共同的遭际,更是可泣。而这许多可歌可泣之事,诗中一句不说,只写了春去秋来,雪飞风紧,让读者自己去寻觅包含在春雪秋风中的人事升沉变化,去体会诗人那种沉痛凄怆的感情。这正是“言浅而深,意微而显”。
  颔联写女子居处的幽寂。金蟾是一种蟾状香炉;“锁”指香炉的鼻钮,可以开启放入香料;玉虎,是用玉石装饰的虎状辘轳,“丝”指井索。室内户外,所见者惟闭锁的香炉,汲井的辘轳,它们衬托出女子幽处孤寂的情景和长日无聊、深锁春光的惆怅。香炉和辘轳,在诗词中也常和男女欢爱联系在一起,它们同时又是牵动女主人公相思之情的东西,这从两句分别用“香”、“丝”谐音“相”、“思”可以见出。总之,这一联兼用赋、比,既表现女主人公深闭幽闺的孤寞,又暗示她内心时时被牵动的情丝。
  首、颈两联,以寒山、秋水、落日、孤烟等富有季节和时间特征的景物,构成一幅和谐静谧的山水田园风景画。但这风景并非单纯的孤立的客观存在,而是画在人眼里,人在画图中,一景一物都经过诗人主观的过滤而带上了感情色彩。颔联:“倚杖柴门外,临风听暮蝉。”这就是诗人的形象。柴门,表现隐居生活和田园风味;倚杖,表现年事已高和意态安闲。柴门之外,倚杖临风,听晚树鸣蝉、寒山泉水,看渡头落日、墟里孤烟,那安逸的神态,潇洒的闲情,和“策扶老以流憩,时矫首而遐观”(《归去来辞》)的陶渊明有几分相似。事实上,王维对那位“古今隐逸诗人之宗”,也是十分仰慕的,就在这首诗中,不仅仿效了陶的诗句,而且在尾联引用了陶的典故:“复值接舆醉,狂歌五柳前。”陶文《五柳先生传》的主人公,是一位忘怀得失、诗酒自娱的隐者,“宅边有五柳树,因以为号焉。”实则,生正是陶潜的自我写照;而王维自称五柳,就是以陶潜自况的。接舆,是春秋时代“凤歌笑孔丘”的楚国狂士,诗人把沉醉狂歌的裴迪与楚狂接舆相比,乃是对这位年轻朋友的赞许。陶潜与接舆──王维与裴迪,个性虽大不一样,但那超然物外的心迹却是相近相亲的。所以,“复值接舆醉”的复字,不表示又一次遇见裴迪,而是表示诗人情感的加倍和进层:既赏佳景,更遇良朋,辋川闲居之乐,至于此极啊!末联生动地刻画了裴迪的狂士形象,表明了诗人对他的由衷的好感和欢迎,诗题中的赠字,也便有了着落。
  纵观全诗,诗人似乎已经淡忘了遭贬的痛苦,诗中把被贬谪的不幸称之为幸,将孤独冷静的生活诠释为飘逸闲适的生活。实际上这全都是诗人激愤的反语,在这种被美化了的谪居生活的背后,隐蕴的是诗人内心深深的郁闷和怨愤。表面的平淡所蕴含的激愤,更让人为之怦然心动,正如清代的沈德潜所说: “愚溪诸咏,处连蹇困厄之境,发清夷淡泊之音,不怨而怨,怨而不怨,行间言外,时或遇之。”这是很中肯的评价。
  此诗作于元朝至元十八年,即公元1281年,是文天祥平生度过的最后一个除夕夜。这一首诗,诗句冲淡、平和,没有“天地有正气”的豪迈,没有“留取丹心照汗青”的慷慨,只表现出大英雄欲与家人共聚一堂欢饮屠苏酒过元旦的愿望,甚至字里行间中透露出一丝寂寞、悲怆的情绪。恰恰是在丹心如铁男儿这一柔情的刹那,反衬出勃勃钢铁意志之下人的肉身的真实性,这种因亲情牵扯萌发的“脆弱”,更让我们深刻体味了伟大的人性和铮铮男儿的不朽人格。
  这首诗政治针对性较强,立场鲜明坚定,讽喻辛辣而刺意直切,使人读之,对作者的观点一目了然。但是,因为较为直白,因而思想内涵不够丰富、浑厚、博大,认识的深度也略有欠缺。艺术上,首四句写青松,次四句写桃李,末四句为劝戒之语,形式整饬,结构完整,形象对比鲜明。吕居正《童蒙训》云:“学古人文字须得其短处,如杜子美诗颇近质野处……鲁直诗太尖新太巧处……”可见艺术欣赏不应专看其优点,也应知其不足。李白此诗也有不足之处,这就是此诗与他的那些想象丰富、笔力劲健、情感充沛的回肠荡气之作风格有异,在表达正确思想的同时,艺术感染力略显逊色。
  三四句“晓月暂飞高树里,秋河隔在数峰西”,是这首七绝精妙传神之笔。陈子昂有“明月隐高树,长河没晓天”(《春夜别友人》)诗句,写拂晓与友人离别的景色,画面是静止的。韩翃这两句诗由此化出,在宁静的气氛中增加了丰富的层次和鲜明的动感。句中“秋”字点明了投宿山中的节令,“晓”字写出暮宿晓行的时间。踏上旅程,透过参天大树的缝隙窥见朗月高悬天中;当旅人缘着山径行进,随着峰回路转视角的变换,刚才还可以看到的明月突然隐藏到浓密的树中去了。“暂飞高树里”,看似随意涉笔,无意求工,却清绝洗炼,独到含蓄:读者从“暂”字中可以领悟到,随着山路的曲折回环,明月还会跃出树丛;从“飞”字中可以感觉到,拂晓时万籁俱寂,天空仿佛突然增添了动感。这是一幅语意新鲜、有层次有节奏的活动画面,意境幽美,景色错落有致,令人产生无限遐想。由于曙色渐开,银河逐渐西流沉沦,又被群峰遮蔽,所以看不到了。最后一句“秋河隔在数峰西”,一笔带过,戛然而止。这两句一详一略,一实一虚,把近景远景、明暗层次、时间空间安排得井然有序,将所描绘的景色熔铸在俊美流畅的对句中,给全诗增添了富有特色的艺术魅力与和谐悦耳的音乐效果。同时,透过这两句景色描绘,使人深深体味到旅人夜宿晓行,奔波不已的艰辛。
  “田氏仓卒骨肉分,青天白日摧紫荆。交柯之木本同形,东枝憔悴西枝荣。无心之物尚如此,参商胡乃寻天兵。孤竹延陵,让国扬名。高风缅邈,颓波激清。尺布之遥,塞耳不能听。”田氏三兄弟要分家时,庭中的紫荆树立即枯死。传说黄金山有一种树木,朝东的枝条憔悴而西边的枝条荣润,树犹如此啊,何况骨肉兄弟?诗人反复列举古人的事迹,借以慨叹江河日下,哀惜渐渐消逝的淳朴之风。
  魏晋之际,天下多故,政治严酷,名士多有生命之忧。自古以来困扰着人们的生命倏忽如逝水的忧虑更迫切地摆在人们的面前。面对人生短暂之忧,吃药求仙者有之,以扩展生命时间之长度;疯狂享乐者有之,以增加有限生命的密度。这几乎已成了当时士大夫企图摆脱生命之忧的两种基本生活态度。但是,在诗人阮籍看来,这两种消极的人生态度并不能从本质上超越人生的短暂,所以,《咏怀诗》中虽有大量忧生之嗟的作品,也有表现如何超越人生短暂的积极态度,提出不同于以上两种生活态度的积极主张的作品,这就是《咏怀诗》第三十八首《咏怀·炎光延万里》、第三十九首《咏怀·壮士何慷慨》两首诗。它们抒发了诗人欲建功立名、兼济天下的豪情壮志,以为只有功名和事业才能摆脱人生的荣枯,只有忠义和气节才能流令名于千古,从根本上超越生命之短暂。
  诗一开始就将孤鸿与大海对比。沧海是这样的大,鸿雁是这样的小,这已经衬托出人在宇宙之间是何等的渺小了。何况这是一只离群索处的孤雁,海愈见其大,雁愈见其小,相形之下,更突出了它的孤单寥落。可见“孤鸿海上来”这五个字,并非平淡写来,其中渗透了诗人的情感。第二句“池潢不敢顾”,突然一折,为下文开出局面。这只孤鸿经历过大海的惊涛骇浪,何至见到区区城墙外的护城河水,也不敢回顾一下呢?这里是象征诗人在人海中由于经历风浪太多,而格外有所警惕,同时也反(ye fan)衬出下文的双翠鸟,恍如燕巢幕上自以为安乐,而不知烈火就将焚烧到它们。
  这两句看似在写明日的白天,其实仍是在写今晚的秋夜,通过这样别出心裁的安排,更为深刻地表达出秋夜送别的难分难舍。

创作背景

  根据《国语·周语》等记载,藉田典礼分为两部分:首先是王在立春或立春后之“元日”(吉日)行裸鬯(灌香酒祭神)祈谷之礼,然后率官员农夫至王之“藉田”行藉田礼,象征性地做亲耕劝农之举。

  

李颀( 南北朝 )

收录诗词 (8861)
简 介

李颀 李颀(690-751),汉族,东川(今四川三台)人(有争议),唐代诗人。少年时曾寓居河南登封。开元十三年进士,做过新乡县尉的小官,诗以写边塞题材为主,风格豪放,慷慨悲凉,七言歌行尤具特色。

青阳渡 / 吴敏树

从此受恩知有处,免为伧鬼恨吴天。"
州民言刺史,蠹物甚于蝗。受命大执法,草草是行装。
"黑黍舂来酿酒饮,青禾刈了驱牛载。
试看三月春残后,门外青阴是阿谁。
傥使小儒名稍立,岂教吾道受栖迟。"
树隔高关断,沙连大漠空。君看河外将,早晚拟平戎。"
举头咫尺轻重天。黑翎白本排云烟,离群脱侣孤如仙。
步入天门相真宰。开口长为爵禄筌,回眸便是公卿罪。


折桂令·九日 / 唐烜

风前莫怪携诗藁,本是吴吟荡桨郎。"
"羁栖愁霖中,缺宅屋木恶。荷倾还惊鱼,竹滴复触鹤。
好是兴来骑白鹤,文妃为伴上重天。
"春半上阳花满楼,太平天子昔巡游。千门虽对嵩山在,
病携秋卷重,闲着暑衣轻。一别林泉久,中宵御水声。"
"水木深不极,似将星汉连。中州唯此地,上界别无天。
骅骝思故第,鹦鹉失佳人。
侍女亲擎玉酒卮,满卮倾酒劝安期。


菩萨蛮·回文夏闺怨 / 和瑛

争奈乱罹人渐少,麦城新赋许谁传。"
寄来书少达,别后梦多迷。早晚期于此,看花听鸟啼。"
君披鹤氅独自立,何人解道真神仙。"
田苗映林合,牛犊傍村闲。始得消忧处,蝉声催入关。"
"缀雪枝条似有情,凌寒澹注笑妆成。冻香飘处宜春早,
丹崖压下庐霍势,白日隐出牛斗星。杉松一岁抽数尺,
我真鱼鸟家,尽室营扁舟。遗名复避世,消夏还消忧。"
秋归方觉好,旧梦始知真。更想青山宅,谁为后主人。"


望月怀远 / 望月怀古 / 王熊

燕拙营巢苦,鱼贪触网惊。岂缘身外事,亦似我劳形。"
不知即入宫中井,犹自听吹玉树花。"
"水国烟乡足芰荷,就中芳瑞此难过。
"博望沉埋不复旋,黄河依旧水茫然。
"一条春水漱莓苔,几绕玄宗浴殿回。
孤舟有客归未得,乡梦欲成山鸟啼。"
挈过太湖风,抱宿支硎雪。如斯未星纪,悉得分毫末。
薄暮残霞落酒边。虽向槛前窥下界,不知窗里是中天。


南乡子·好个主人家 / 段世

长向山中礼空碧。九色真龙上汉时,愿把霓幢引烟策。"
澄如玉髓洁,泛若金精鲜。颜色半带乳,气味全和铅。
他年谒帝言何事,请赠刘伶作醉侯。"
"蓝水警尘梦,夜吟开草堂。月临山霭薄,松滴露花香。
"匹马西游日,从吴又转荆。风雷几夜坐,山水半年行。
此时才子吟应苦,吟苦鬼神知不知。"
虚堂散钓叟,怪木哭山精。林下路长在,无因更此行。"
捷可搏飞狖,健能超橐驼。群儿被坚利,索手安冯河。


社日 / 赵亨钤

愿狎寒水怪,不封朱毂侯。岂知烟浪涯,坐可思重裘。
"雪彩冰姿号女华,寄身多是地仙家。有时南国和霜立,
桃李傍檐楹,无人赏春华。时情重不见,却忆菖蒲花。
"岐路不在天,十年行不至。一旦公道开,青云在平地。
少时写得坐禅影,今见问人何处僧。
"荒关无守吏,亦耻白衣过。地广人耕绝,天寒雁下多。
直言干忌讳,权路耻依栖。拙学趋时态,闲思与牧齐。
昨日登楼望江色,鱼梁鸿雁几多来。"


江南春怀 / 邵度

田家相去远,岑寂且纵傲。出户手先筇,见人头未帽。
三秀间稂莠,九成杂巴濮。奔命既不暇,乞降但相续。
"王谢遗踪玉籍仙,三年闲上鄂君船。诗怀白阁僧吟苦,
"寒门虽得在诸宗,栖北巢南恨不同。马上固惭消髀肉,
世事尝艰险,僧居惯寂寥。美香闻夜合,清景见寅朝。"
抱湿离遥海,倾寒向迥空。年年不可值,还似命难通。"
"古阁上空半,寥寥千里心。多年为客路,尽日倚栏吟。
今之为政异当时,一任流离恣征索。平生幸遇华阳客,


浪淘沙·写梦 / 洪升

野风旋芝盖,饥乌衔椒糈。寂寂落枫花,时时斗鼯鼠。
尝闻白芝秀,状与琅花偶。又坐紫泉光,甘如酌天酒。
"一丘之木,其栖深也屋,吾容不辱;一溪之石,
乖疏还有正人知。荷香浥露侵衣润,松影和风傍枕移。
吟罢不知诗首数,隔林明月过中天。"
"居与鸟巢邻,日将巢鸟亲。多生从此性,久集得无身。
空使松风终日吟。
从此逍遥知有地,更乘清月伴君过。"


重赠卢谌 / 钱易

竹冈从古凸,池缘本来bn.早藕擎霜节,凉花束紫梢。
江色沈天万草齐,暖烟晴霭自相迷。蜂怜杏蕊细香落,
"珠珑翡翠床,白皙侍中郎。五日来花下,双童问道傍。
尽日枕书慵起得,被君犹自笑从公。"
陌上始应无别离。晚渡待船愁立久,乱山投店独行迟。
拂岸烟岚忆钓矶。公道甚平才自薄,丹霄好上力犹微。
"争帝图王势已倾,八千兵散楚歌声。
择此二明月,洞庭看最奇。连山忽中断,远树分毫厘。


卜算子·芍药打团红 / 倪龙辅

"暖辞云谷背残阳,飞下东风翅渐长。却笑金笼是羁绊,
细雨莲塘晚,疏蝉橘岸秋。应怀旧溪月,夜过石窗流。"
似馁见太牢,如迷遇华烛。半年得酬唱,一日屡往复。
波涛含左界,星斗定东维。或有归风便,当为相见期。"
明发不堪山下路,几程愁雨又愁风。"
山中地主是茅君。将收芝菌唯防雪,欲晒图书不奈云。
更叹沱江无限水,争流只愿到沧溟。"
荣枯了得无多事,只是闲人漫系情。"