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孤儿行

唐代 / 王冕

"不见白衣来送酒,但令黄菊自开花。
几人全性命,尽室岂相偶。嵚岑勐虎场,郁结回我首。
才杰俱登用,愚蒙但隐沦。长卿多病久,子夏索居频。
"绵州江水之东津,鲂鱼鱍鱍色胜银。渔人漾舟沈大网,
"时节方大暑,试来登殊亭。凭轩未及息,忽若秋气生。
怀禄且怀恩,策名敢逃名。羡彼农亩人,白首亲友并。
别家长儿女,欲起惭筋力。客堂序节改,具物对羁束。
素业堆千卷,清风至一丘。苍黄倒藜杖,伛偻睹银钩。
"往时中补右,扈跸上元初。反气凌行在,妖星下直庐。
单于竟未灭,阴气常勃勃。
"上客夜相过,小童能酤酒。即为临水处,正值归雁后。
"故人有游子,弃掷傍天隅。他日怜才命,居然屈壮图。
"斜日片帆阴,春风孤客心。山来指樵路,岸去惜花林。
壮士悲陵邑,幽人拜鼎湖。玉衣晨自举,铁马汗常趋。


孤儿行拼音解释:

.bu jian bai yi lai song jiu .dan ling huang ju zi kai hua .
ji ren quan xing ming .jin shi qi xiang ou .qin cen meng hu chang .yu jie hui wo shou .
cai jie ju deng yong .yu meng dan yin lun .chang qing duo bing jiu .zi xia suo ju pin .
.mian zhou jiang shui zhi dong jin .fang yu bo bo se sheng yin .yu ren yang zhou shen da wang .
.shi jie fang da shu .shi lai deng shu ting .ping xuan wei ji xi .hu ruo qiu qi sheng .
huai lu qie huai en .ce ming gan tao ming .xian bi nong mu ren .bai shou qin you bing .
bie jia chang er nv .yu qi can jin li .ke tang xu jie gai .ju wu dui ji shu .
su ye dui qian juan .qing feng zhi yi qiu .cang huang dao li zhang .yu lou du yin gou .
.wang shi zhong bu you .hu bi shang yuan chu .fan qi ling xing zai .yao xing xia zhi lu .
dan yu jing wei mie .yin qi chang bo bo .
.shang ke ye xiang guo .xiao tong neng gu jiu .ji wei lin shui chu .zheng zhi gui yan hou .
.gu ren you you zi .qi zhi bang tian yu .ta ri lian cai ming .ju ran qu zhuang tu .
.xie ri pian fan yin .chun feng gu ke xin .shan lai zhi qiao lu .an qu xi hua lin .
zhuang shi bei ling yi .you ren bai ding hu .yu yi chen zi ju .tie ma han chang qu .

译文及注释

译文
夜里寒冷衣服湿我披上短蓑,胸磨破脚冻裂不忍痛又奈何!
离家之仿只靠归梦排解,关山塞外离忧萦绕心间,
玄乌高飞送来其卵,简狄如何便有身孕?
能够写出江南肠断的好句,如今只剩下了贺方回。
无边的白草一直延伸到疏勒,青苍的山岭只是过了武威。
夕阳穿过幕帘(lian),阴影包围了梧桐。有多少情话说不尽,写在给你的词曲中。这份情千(qian)万重。
看(kan)见芙蓉在濛濛细雨中摇摆不止,劝徐守停止说喝满杯酒的话了。进一步问酒席前的东坡醉官,明年,芙蓉花开时,我们再为谁来敬一杯?
春光明媚、和风徐徐的西子湖畔,游人如织。
岳(yue)阳楼(lou)很多人都在看秋天的景色,看日落君山。
以鹄羹玉鼎进献美馔,商汤君王欣然受用。
当你在阶前与女伴斗草时我们初次相见,当你在楼上与女伴穿针时我们再次相逢。少女踏青斗草游戏。只见你在阶前和别的姑娘斗草,裙子上沾满露水,玉钗在头(tou)上迎风微颤,那活泼唯美的情态给我留下了深刻印象。另一次是七夕,少女夜须穿针乞巧拜新月。我和你在穿针楼上重逢,只见你靓妆照人,眉际沁出翠黛,羞得粉脸生出娇红,我们两个人已是生情意,却道得空灵。不料华年似水,伊人亦如行云,不知去向了。
仿佛是通晓诗人我的心思。
人生应当饮酒尽欢,在半醉半醒中最好。长安大雪漫天,阻断了通行的路道。我知道朋友早晚登楼远望,盼望我的归来。江南春来早,请赠我梅花一枝,让我早早感到春天的温暖和明媚。
  秋风惊人心,壮士辛苦著作急,有似昏灯里,纺织娘啼叫着催织寒衣。日后谁来读我用竹简写下的这编书,不使它被蠹虫蛀成粉屑和洞隙?这思想牵扯着,今晚我的肚肠也要愁直了,雨滴(di)冷飕飕,像有古诗人的灵魂来慰吊。秋夜坟场上,诗鬼们诵读着鲍氏的诗句,他们的怨血在土中化作碧玉,千年难消(xiao)。
河水曲折,河水弯弯,飞鹭双双对对,在那碧波上回旋。哪儿有他乘坐的归舟?在夕阳的余晖里,我独立江边小楼。上天都憎恨梅花,开得太多太盛,用大雪封盖梅的枝头。在幽凄的深院,卷帘看外边,真痛惜寒江上正在归来的那条船。
我只管得到醉中的趣味,这趣味不能向醒者相传!三月里的长安城,春光明媚,春花似锦。
你载着一船的白云归去,试问谁将玉佩相留,顾盼水中倒影于中洲?折一枝芦花寄赠远方故友,零落的芦花呵透出一身的寒秋。向着平常的野桥流水漫步,待招来的已不是旧日熟识的沙鸥。空怀着无限的情感,在斜阳夕照的时候,我却害怕登楼。
高亢的乐声直冲云霄,冲上女娲炼石补过的天际。好似补天的五彩石被击破,逗落了漫天绵绵秋雨。
青山好像图画,流溪仿佛镜中回旋。
友人远离,早已没有弄弦吹箫的兴致了,只有见到美酒,眼中才流露出喜色。

注释
6.明发:天亮,拂晓。
其十
苒苒(rǎn):柔弱的样子。
书:《尚书》,儒家经典著作。
(66)愕(扼è)——惊骇。

赏析

  此诗前四句叙述孔巢父辞别长安去往江东。五至八句写的是诗人对孔巢父此去途中的想象之情境。九至十二句言孔巢父对人生有独特的见解,对功名利禄看得很淡,且归隐之心已决。十三至十六句写蔡侯置酒为孔巢父饯行的情景。最后两句请孔巢父转达对李白的问候,点明题中的“兼呈李白”,从侧面点出了李白与杜甫之间的深厚情谊。
  三章合起来可知(ke zhi)婚礼进行时间——即从黄昏至半夜。后四句是以玩笑的话来调侃这对新婚夫妇:“今夕何夕,见此良人(粲者)。子兮子兮,如此良人(粲者)何!”问他或她在这千金一刻的良宵,见着自己的心上人,将是如何亲昵对方,尽情享受这幸福的初婚的欢乐。语言活脱风趣,极富有生活气息。其中特别(te bie)是“今夕何夕”之问,含蓄而俏皮,表现出由于一时惊喜,竟至忘乎所以,连日子也记不起的极兴奋的心理状态,对后世影响颇大(da),诗人往往借以表达突如其来的欢愉之情,特别是男女之间的情爱。
  《《庄子与惠子游于濠梁》佚名 古诗》轻松闲适,诗意盎然。一力辩,一巧辩;一求真,一尚美;一拘泥,一超然;让人读后会心一笑而沉思良久。
  “匈奴终不灭,寒山徒草草。”诗人思接千古,看到北方继匈奴而后,又有羌、突厥等为祸中原,非兵戈所能平夷,因此多少征战都是徒耗国力而已。
  全诗由形到神,由物及人,构思新颖,设想奇特,比喻连珠,绾合自然,炼字妍冶而传神,用典多而不晦涩,跳跃大而脉络暗藏,主题深刻而无枯燥之嫌,不愧为咏剑的名篇。
  然而从“空令”二句起,诗的情绪转入了低沉悲凉,紧扣了题中的“伤”字。刘琨诗中立志报国的雄心与壮志难酬的悲愤是交织在一起的,江淹这首拟作也如此。事实上,刘琨未能实现理想并不是他没有古人那样的才干,而是时势使他难以施展才干。眼看岁月无情流逝,内心的痛苦和焦虑也与日俱增。刘琨自己诗歌提到古人的业绩一则是为了表明自己的志向,再则也是用古人的功成名就和自己的一无所成作对照,以显示出自己内心的痛苦和悲愤。江淹对此深有体会,故拟作中的用典和刘琨《重赠卢谌》中的用典非常相像。
  诗的第一章写姜嫄神奇的受孕。这章最关键的一句话是“履帝武敏歆”,对这句话的解释众说纷纭,历来是笺注《诗经》的学者最感兴趣的问题之一。毛传把这句话纳入古代的高禖(古代帝王为求子所祀的禖神)祭祀仪式中去解释,云:“后稷之母(姜嫄)配高辛氏帝(帝喾)焉。……古者必立郊禖焉,玄鸟至之日,以大牢祠于郊禖,天子亲往,后妃率九嫔御,乃礼天子所御,带以弓韣(dú),授以弓矢于郊禖之前。”也就是说高辛氏之帝率领其妃姜嫄向生殖之神高禖祈子,姜嫄踏着高辛氏的足印,亦步亦趋,施行了一道传统仪式,便感(bian gan)觉怀了孕,求子而得子。唐代孔颖达的疏也执此说。但汉代郑玄的笺与毛传之说不同,他主张姜嫄是踩了天帝的足迹而怀孕生子(sheng zi)的。云:“姜嫄之生后稷如何乎?乃禋祀上帝于郊禖,以祓除其无子之疾,而得其福也。帝,上帝也;敏,拇也。……祀郊禖之时,时则有大神之迹,姜嫄履之,足不能满履其拇指之处,心体歆歆然,其左右所止住,如有人道感己者也。于是遂有身。”这样的解释表明君王的神圣裔传来自天帝,是一个神话。然在后世,郑玄的解释遭到了王充、洪迈、王夫之等人的否定。现代学者闻一多对这一问题写有《姜嫄履大人迹考》专文,认为这则神话反映的事实真相,“只是耕时与人野合而有身,后人讳言野合,则曰履人之迹,更欲神异其事,乃曰履帝迹耳”。他采纳了毛传关于高禖仪式的说法,并对之作了文化人类学的解释:“上云禋祀,下云履迹,是履迹乃祭祀仪式之一部分,疑即一种象征的舞蹈。所谓‘帝’,实即代表上帝之神尸。神尸舞于前,姜嫄尾随其后,践神尸之迹而舞,其事可乐,故曰‘履帝武敏歆’,犹言与尸伴舞而心甚悦喜也。‘攸介攸止’,‘介’,林义光读为‘愒(qí)’,息也,至确。盖舞毕而相携止息于幽闭之处,因而有孕也。”闻一多的见解是可取的。还有两点:一、足迹无非是种象征,因此像王夫之等人那样力图在虚幻和事实之间架桥似乎是徒劳的。二、象征的意义是通过仪式的摹仿来完成的,舞蹈之类都是摹仿仪式,而语言本身也可以完成象征的意义,如最初起源于祭仪的颂诗;正是由于语言的这种表现能力的扩张,神话才超越了现实,诗歌乃具有神奇的魅力。
  接下去“秋至”四句,则从《遗令》中的“月朝十五”生发而出。三五之夜,皓月当空,正是曹操要求诸妓向帷帐歌舞作乐之时。试想活生生的人幽闭于荒台孤馆,且要侍奉空床虚帐,这是怎样的一种人生悲剧!这些歌妓无异是奉献于帝王祭坛上的活的牺牲,因而对她们说来,皎洁的秋夜只会更增加内心的悲感凄凉。这四句写景恰似“主观镜头”,展现出她们眼中特有的悲凉的夜景:风露凄凄,清夜湛湛,孤独摇曳的烛光,将她们的身影分明地投于兰幕之上。全诗悲剧的气氛,至此越加浓重了。
  诗的前二章的前二句都以《凯风》佚名 古诗吹棘心、棘薪,比喻母养七子。《凯风》佚名 古诗是夏天长养万物的风,用来比喻母亲。棘心,酸枣树初发芽时心赤,喻儿子初生。棘薪,酸枣树长到可以当柴烧,比喻儿子已成长。后两句一方面极言母亲抚养儿子的辛劳,另一方面极言兄弟不成材,反躬以自责。诗以平直的语言传达出孝子婉曲的心意。
  上句用“青青着地”状柳条之垂,下句用“漫漫搅天”状杨花之“飞”。杨花十分轻盈,如果风力较猛,便向一个方向急飞;如果风力甚微,便无依无傍,忽高忽低,飘来飘去。这里所写的正是日暖风和之时的景象。“漫漫”,写杨花飘荡,无边无际;“搅天”,写仰望所见。天空都被搅乱,则杨花之多,不言可知。由此联系上句,便知“青青”杨柳,并非三株五株,而是夹路沿河,傍亭拂桥,处处可见。于是,合一、二句看:由上而下,所见者无非柳条青青着地;由下而上,所见者无非杨花漫漫搅天。而离愁别绪,也随之弥漫于整个空间。
  这首诗的妙处在于后两句。诗人把南风写成是一个十分诙谐而又善于戏谑的老朋友,他偷偷地推开了门,闯了进来,还装作爱读书的样子,正不停地翻着书。诗人为读者种了一株诗苑“惹笑树”,令人读后忍俊不禁,发出爽朗的笑声。其实,这样写并非诗人首创,发明权当属唐人,薛能的《老圃堂》有“昨日春风欺不在,就床吹落读残书”,李白的《春思》有“春风不相识,何事入罗帏”,诗人融薛、李诗句于一炉,经过锤炼锻造,又添上绝妙的“偷”字,表达效果远远超过了原作。这绝不是“偷”,而是创新。
  日长风暖柳青青, 北雁归飞入窅冥。
  “鸟宿池边树,僧敲月下门”,是历来广为传诵的名句。这两句诗,粗看有些费解。诗人当然不可能连夜晚宿在池边树上的鸟都能看到。其实,这正见出诗人构思之巧,用心之苦。正由于月光皎洁,万籁俱寂,因此老僧(或许即指作者)一阵轻微的敲门声,就惊动了宿鸟,或是引起鸟儿一阵不安的噪动,或是鸟从窝中飞出转了个圈,又栖宿巢中了。作者抓住了这一瞬即逝的现象,来刻画环境之幽静,响中寓静,有出人意料之胜。倘用“推”字,当然没有这样的艺术效果了。
  “当陵阳之焉至兮”以下三节为第四层,写诗人作此诗当时的思想情绪。在这一层中才指出以上三层所写,皆是回忆;这些事在诗人头脑中九年以来,魂牵梦萦,从未忘却。“当陵阳之焉至兮”二句为转折部分,承上而启下。此陵阳在江西省西部庐水上游,宜春以南。《汉书·地理志》说:“庐江出陵阳东南”,即此。其地与湖湘之地只隔着罗霄山脉。大约诗人以为待事态平息,可以由陆路直达湖湘一带(俱为楚人所谓“江南之野”),故暂居于此。
  怀古诗不同于咏史诗那样歌咏史实或以诗论史,而是重在抒写诗人由古人古事所触发的思想感情,即所谓“言近旨远”。此诗前二句托物言志,以并刀夜鸣写出报国的志向,后二句即景抒倩,从眼中所见易水实景,引出对国事的无限隐忧。全诗运思深沉,情怀激荡,苍凉悲壮,可入司空图《诗品》所言“悲概”一类。  
  总之,《《周颂·噫嘻》佚名 古诗》一诗,既由其具体地反映周初的农业生产和典礼实况,从而具有较高的史料价值;又以其突出的“错综扇面对”的修辞结构技巧,而具有较重要的文学价值。
  唐代诗中有画之作为数甚多,而这首小诗别具风味。恰如刘熙载所说:“画出者必有主峰,为诸峰所拱向;作字者必有主笔,为余笔所拱向。……善书者必争此一笔。”(《艺概·书概》)此诗题旨在一“望”字,而望中之景只于结处点出。诗中所争在此一笔,余笔无不服务于此。

创作背景

  关于“成王”,毛传认为是“成是王事”,郑笺认为是“能成周王之功”,后人因而认为诗“作于康王之世”(何楷);但大多数人认为成王是生号而非死谥(马瑞辰、王先谦、王国维、郭沫若)。关于“昭假”,有人认为只能用于神灵(王先谦),因而昭假的对象是上帝或先公先王,诗系“春夏祈谷于上帝也”(《毛诗序》);但也有人认为昭假也可用于生人,诗为成王藉田典礼时昭告臣民之辞(袁梅、王宗石)。经过《诗经》与出土西周青铜器铭文中“昭假(邵各)”用法的比勘,发现昭假确实是用于神灵的,但“祈谷和藉田典礼时昭于上帝”和招请先公先王应不矛盾,因为“藉田之谷,众神皆用,独言帝藉者,举尊言之”(《周礼》贾公彦疏)。近人也有主张诗虽写成王藉田,但口气却是成王的近臣向农官传达再由农官向农奴发令(孙作云、郭沫若、高亨)。

  

王冕( 唐代 )

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简 介

王冕 元代诗人、文学家、书法家、画家王冕,字元章,号煮石山农,浙江诸暨人。出身农家。幼年丧父,在秦家放牛,每天利用放牛的时间画荷花,晚至寺院长明灯下读书,学识深邃,能诗,青团墨梅。隐居九里山,以卖画为生。画梅以胭脂作梅花骨体,或花密枝繁,别具风格,亦善写竹石。兼能刻印,用花乳石作印材,相传是他始创。着有《竹斋集》《墨梅图题诗》等。

送宇文六 / 张若澄

前朝山水国,旧日风流地。苏山逐青骢,江家驱白鼻。
养骥须怜瘦,栽松莫厌秋。今朝两行泪,一半血和流。"
"蜂虿聚吴州,推贤奉圣忧。忠诚资上策,仁勇佐前筹。
"南图适不就,东走岂吾心。索索凉风动,行行秋水深。
昔许霄汉期,今嗟鹏鷃别。图南不可御,惆怅守薄暮。"
漉酒迎宾急,看花署字迟。杨梅今熟未,与我两三枝。"
客路偏逢雨,乡山不入楼。故园桃李月,伊水向东流。"
今日送君须尽醉,明朝相忆路漫漫。"


鹧鸪天·元宵后独酌 / 韩定辞

月下谁家笛,城头几片云。如何此幽兴,明日重离群。"
年年至日长为客,忽忽穷愁泥杀人。江上形容吾独老,天边风俗自相亲。杖藜雪后临丹壑,鸣玉朝来散紫宸。心折此时无一寸,路迷何处见三秦。
"献纳司存雨露边,地分清切任才贤。舍人退食收封事,
"风吹紫荆树,色与春庭暮。花落辞故枝,风回返无处。
丈夫随世波,岂料百年身。今日负鄙愿,多惭故山春。"
罗袜红蕖艳,金羁白雪毛。舞阶衔寿酒,走索背秋毫。
旧日新亭更携手,他乡风景亦相关。"
主人邀尽醉,林鸟助狂言。莫问愁多少,今皆付酒樽。"


赠从兄襄阳少府皓 / 黎民怀

苍皇避乱兵,缅邈怀旧丘。邻人亦已非,野竹独修修。
"(《网罟》,伏羲氏之乐歌也。其义盖称伏羲能易人
君不见空墙日色晚,此老无声泪垂血。"
地坼江帆隐,天清木叶闻。荆扉对麋鹿,应共尔为群。"
"楩楠枯峥嵘,乡党皆莫记。不知几百岁,惨惨无生意。
鸣鸠乳燕青春深。腐儒衰晚谬通籍,退食迟回违寸心。
开士行何苦,双瓶胝两肩。萧寺百馀僧,东厨正扬烟。
棠花含笑待斑衣。稍闻江树啼猿近,转觉山林过客稀。


题西太一宫壁二首 / 章汉

泉源登方诸,上有空青林。仿佛通寤寐,萧寥邈微音。
马骄珠汗落,胡舞白蹄斜。年少临洮子,西来亦自夸。
"出塞魂屡惊,怀贤意难说。谁知吾道间,乃在客中别。
"佳人玉立生此方,家住邯郸不是倡。头髻pE鬌手爪长,
行骑飞泉鹿,卧听双海鹤。嘉愿有所从,安得处其薄。"
"崖石乱流处,竹深斜照归。主人卧磻石,心耳涤清晖。
暮叶初翻砌,寒池转露沙。如何守儒行,寂寞过年华。"
夜浦凉云过,秋塘好月闲。殷勤阳羡桂,别此几时攀。"


马诗二十三首 / 梅成栋

如今非是秦时世,更隐桃花亦笑人。"
"暮年从远谪,落日别交亲。湖上北飞雁,天涯南去人。
"柴门杂树向千株,丹橘黄甘此地无。江上今朝寒雨歇,
幸沐千年圣,何辞一尉休。折腰知宠辱,回首见沉浮。
良会不复久,此生何太劳。穷愁但有骨,群盗尚如毛。
"为客无时了,悲秋向夕终。瘴馀夔子国,霜薄楚王宫。
萧萧白杨路,洞彻宝珠惠。龙宫塔庙涌,浩劫浮云卫。
使君高义驱今古,寥落三年坐剑州。但见文翁能化俗,焉知李广未封侯。路经滟滪双蓬鬓,天入沧浪一钓舟。戎马相逢更何日?春风回首仲宣楼。


六月二十七日望湖楼醉书 / 张经畬

方欲呈高义,吹嘘揖大巫。永怀吐肝胆,犹惮阻荣枯。
"少小为儒不自强,如今懒复见侯王。览镜已知身渐老,
分军应供给,百姓日支离。黠吏因封己,公才或守雌。
隋朝大业末,房杜俱交友。长者来在门,荒年自煳口。
送郎千里行。郎把紫泥书,东征觐庭闱。脱却貂襜褕,
平生独往愿,惆怅年半百。罢官亦由人,何事拘形役。"
"乐极伤头白,更长爱烛红。相逢难衮衮,告别莫匆匆。
慈母忧疾疹,至家念栖哀。与君宿姻亲,深见中外怀。


怨词二首·其一 / 赵本扬

云归恒星白,霜下天地肃。月轮大如盘,金波入空谷。
干戈虽横放,惨澹斗龙蛇。甘泽不犹愈,且耕今未赊。
感物我心劳,凉风惊二毛。池枯菡萏死,月出梧桐高。
风中何处鹤,石上几年松。为报烟霞道,人间共不容。"
若云吾有羞,于此还见嗤。谁言万类心,闲之不可窥。
"苒苒谷中寺,娟娟林表峰。阑干上处远,结构坐来重。
有客过茅宇,唿儿正葛巾。自锄稀菜甲,小摘为情亲。"
百年赋命定,岂料沉与浮。且复恋良友,握手步道周。


猪肉颂 / 王廷陈

回风吹独树,白日照执袂。恸哭苍烟根,山门万重闭。
"北风破南极,朱凤日威垂。洞庭秋欲雪,鸿雁将安归。
猗太帝兮,其智如神;分草实兮,济我生人。
支策门阑邃,肩舆羽翮低。自伤甘贱役,谁愍强幽栖。
久懹懹以ck惋,却迟回而永叹。惧大灵兮不知,
"三军版筑脱金刀,黎庶翻惭将士劳。
我有同怀友,各在天一方。离披不相见,浩荡隔两乡。
"雨暗商山过客稀,路傍孤店闭柴扉。


清江引·秋怀 / 梅之焕

步虚时上最高峰。篱间五月留残雪,座右千年荫老松。
"昔谒华盖君,深求洞宫脚。玉棺已上天,白日亦寂寞。
翠牙穿裛桨,碧节上寒蒲。病渴身何去,春生力更无。
嘉会不我与,相思岁云殚。唯当袖佳句,持比青琅玕."
渺默思乡梦,迟回知己情。劳歌终此曲,还是苦辛行。"
"三休寻磴道,九折步云霓。瀍涧临江北,郊原极海西。
县郭南畿好,津亭北望孤。劳心依憩息,朗咏划昭苏。
渚边游汉女,桑下问庞公。磨灭怀中刺,曾将示孔融。"


南山田中行 / 周郔

"凤辇幸秦久,周人徯帝情。若非君敏德,谁镇洛阳城。
海月低云旆,江霞入锦车。遥知太阿剑,计日斩鲸鱼。"
"白露团甘子,清晨散马蹄。圃开连石树,船渡入江溪。
燕裙赵袂萦辘轳。李生闻之泪如绠。不忍回头看此井。
蝶散摇轻露,莺衔入夕阳。雨朝胜濯锦,风夜剧焚香。
鼎食分门户,词场继国风。尊荣瞻地绝,疏放忆途穷。
旧国迷江树,他乡近海门。移家南渡久,童稚解方言。
平生霞外期,宿昔共行藏。岂无蓬莱树,岁晏空苍苍。"