南园十三首·其五
视草词臣直玉堂，对来新赐锦袍香。
"泥书捧处圣恩新，许觐庭闱养二亲。
直饶到老常如此，犹胜危时弄化权。"
比线茹芳菁。海岳错口腹， ——孟郊
"无客不言云外见，为文长遣世间知。
自古皆传蜀道难，尔何能过拔蛇山。
"看看潘鬓二毛生，昨日林梢又转莺。欲对春风忘世虑，
"巨浸常牵梦，云游岂觉劳。遥空收晚雨，虚阁看秋涛。
临罾鱼易得，就店酒难赊。吟兴胡能尽，风清日又斜。"
离情空寄一枝蝉。园林到日酒初熟，庭户开时月正圆。
南园十三首·其五拼音解释:
shi cao ci chen zhi yu tang .dui lai xin ci jin pao xiang .
.ni shu peng chu sheng en xin .xu jin ting wei yang er qin .
zhi rao dao lao chang ru ci .you sheng wei shi nong hua quan ..
bi xian ru fang jing .hai yue cuo kou fu . ..meng jiao
.wu ke bu yan yun wai jian .wei wen chang qian shi jian zhi .
zi gu jie chuan shu dao nan .er he neng guo ba she shan .
.kan kan pan bin er mao sheng .zuo ri lin shao you zhuan ying .yu dui chun feng wang shi lv .
.ju jin chang qian meng .yun you qi jue lao .yao kong shou wan yu .xu ge kan qiu tao .
lin zeng yu yi de .jiu dian jiu nan she .yin xing hu neng jin .feng qing ri you xie ..
li qing kong ji yi zhi chan .yuan lin dao ri jiu chu shu .ting hu kai shi yue zheng yuan .
译文及注释
译文
他的足迹环绕天下，有些什么要求愿望？
曾子(zi)的妻子到集市上去，她的儿子跟随着她在她后面边走边哭。曾子的妻子对儿子说：“你先回去，等我回来后杀猪给你吃。”妻子从(cong)集市上回来，曾子就想抓只猪准备杀了它。他的妻子马上阻止他说：“我只不过是跟儿子开了个玩笑(xiao)罢了。”曾子说：“不可以与儿子开玩笑。儿子什么都不懂，他只学习父母的，听从父母的教导。现在你欺骗了他，这就是在教育他欺骗人。母亲欺骗儿子，儿子就不会再相信他的母亲了，这不是正确教育孩子的方法啊。” 于是曾子就煮猪给孩子吃了。
故乡之水恋恋不舍，不远万里送我行舟。
大理寺小官吏王禹偁撰写此文，希望能把它记录在待漏院壁上，用以告诫执政的大臣。
这种饮酒言笑的生活的确很美好，抛弃它实在无道理可言。
曲江上春水弥漫两岸繁(fan)花千树，你有啥事那么忙啊一直不肯来？
低头回看身影间周围无有此颜色，还让我君王的感情都难以控制。
秦朝得到了120座雄关，得以兼并诸侯；齐国(guo)得到了12座雄关，田生才得以献出筹略。况且这种关口，是国土的边缘。一个人在此防守，千万人马都踌躇不前。地形如此的地方，不是亲信可千万不能派他坚守此地！
想到落叶衰草相杂糅啊，怅恨好时光失去不在当口。
独立耿直不随波逐流啊，愿缅怀前代圣人的遗教。
回头看横亘的远山(shan)，已看不见(jian)城中的人影，只隐隐看见一座城。谁像那临平山上的高塔，亭亭伫立，迎送往来的客人。
心中烦躁抛石子驱走喜鹊，却搅碎了一帘幽静的花影。随意地试穿春妆，就想起是她纤纤玉手所缝，当日熏衣的香炉早已冰冷。动辄生愁不知如何排遣？怨近来身体多病。可叹我过去像沈约一般消瘦，如今则像潘岳那样两鬓秋霜，让我不敢对镜照影。
判司原本是小官不堪一提，未免跪地挨打有苦向谁说。
草堂门开九江流转，枕头下面五湖相连。
男子汉当以国事为重，从军远征，从小就在幽燕纵横驰骋。
注释
宋意：燕国的勇士。
⑶黄祖：刘表部将，任江夏（今武汉武昌）太守。斗筲人：谓小人。
（42）密迩： 靠近，接近。
259.百两：一百辆车。
见：看见。
⑸斜晖：日落前的日光。晖：阳光。脉脉：本作“眽眽”，凝视貌。《古诗十九首》有“盈盈一水间，脉脉不得语”。后多用以示含情欲吐之意。
赏析
韩愈《《进学解》韩愈 古诗》，旧说作于唐宪宗元和八年（813）。是年韩愈四十六岁，在长安任国子学博士，教授生徒。进学，意谓勉励生徒刻苦学习，求取进步。解，解说，分析。全文假托先生劝学、生徒质问、先生再予解答，故名《《进学解》韩愈 古诗》；实际上是感叹不遇、自抒愤懑之作。
“但令无剪伐，会见拂云长。”尾联作者展开想像，仿佛看到了高高的竹已经伸入云端，轻轻的拂动着。
“军中宴”的“军”是指保卫皇帝的神策军。此时，神策军由宦官管领。宦官们更是飞扬跋扈，为所欲为。前八句诗，通过宦官们“夸赴军中宴”的场面着重揭露其意气之骄，具有高度的典型概括意义。
第三段，诗人运用豫让、屈平、巢父、许由、伯夷、叔齐等古人以不同方式求得“身后名”，深入展开议论。屈平自投汨罗，博得“以身殉国”的美名。豫让，春秋时晋国人，为智伯多次行刺赵襄子未遂而自杀，成为历史上著名的“刺客”。巢父和许由为古代著名隐者，传说尧让天下于许由，许由听后，认为有污自己的耳朵，便逃到颖水边洗耳，当时，巢父正牵犊饮于下流，就责怪许由污其犊(qi du)口，遂牵犊到上游。伯夷、叔齐为殷朝末年孤竹国君之子，武王伐纣之后，不食周粟而饿死，被孔子称为“古之仁人”。但是，诗人认为这些古人都是为“爱身后名”的奴役，不如“我爱眼前酒”。这个中的妙理在于“饮酒眼前乐”是实实在在的，“身后虚名”则不是。“男儿穷通”自有机遇，不必强求，即使求得“身后名”，死后人们弯腰向你礼拜，你也不知道了。这一“虚”一“实”的反差，正是李白的牢骚话。“自古圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。”（李白《将进酒》）诗人正是以这种惊世骇俗的牢骚话博得千古美名。诗人借用猛虎不屑一顾案头肉和洪炉不熔铸囊中小锥进行类比反衬，表现自己不汲汲于“身后名”的傲骨和大志，嘲笑那些贪图靠“身后名”者不过是些心底狭窄之辈！
全诗词色古泽，气魄宏大。写景写情，皆诗人所目睹耳闻，亲身感受，因而情真意切。荡人胸怀，叙事明净利索，语气真实亲切。写同情处见其神，写对话处见其情，写议论处见其真，写希望处见其切。杜诗之所以称“诗史”者，盖在于此也。
一、二两句，不妨设想成次第展现的广阔地域的画面：青海湖上空，长云弥温；湖的北面，横亘着绵廷千里的隐隐的雪山；越过雪山，是矗立在河西走廊荒漠中的一座孤城；再往西，就是和孤城遥遥相对的军事要塞——玉门关。这幅集中了东西数千里广阔地域的长卷，就是当时西北边戍边将士生活、战斗的典型环境。它是对整个西北边陲的一个(yi ge)鸟瞰，一个概括。之所以特别提及青海与玉关，这跟当时民族之间战争的态势有关。唐代西、北方的强敌，一是吐蕃，一是突厥。河西节度使的任务是隔断吐蕃与突厥的交通，一镇兼顾西方、北方两个强敌，主要是防御吐蕃，守护河西走廊。“青海”地区，正是吐蕃与唐军多次作战的场所；而“玉门关”外，则是突厥的势力范围。所以这两句不仅描绘了整个西北边陲的景象，而且点出了“孤城”西拒吐蕃，北防突厥的极其重要的地理形势。这两个方向的强敌，正是戍守“孤城”的将士心之所系，宜乎在画面上出现青海与玉关。与其说，这是将士望中所见，不如说这是将士脑海中浮现出来的画面。这两句在写景的同时渗透丰富复杂的感情：戍边将士对边防形势的关注，对自己所担负的任务的自豪感、责任感，以及戍边生活的孤寂、艰苦之感，都融合在悲壮、开阔而又迷蒙暗淡的景色里。
这是一首教子诗，诗人在书本与实践的关系上强调了实践的重要性。间接经验是人们从书本中汲取营养，学习前人的知识和技巧的途径。直接经验是直接从实践中产生的认识，是获取知识更加重要的途径。只有通过“躬行”，把书本知识变成实际知识，才能发挥所学知识对实践的指导作用。本诗通过写陆游对儿子子聿的教育，告诉读者做学问要有孜孜不倦、持之以恒的精神。一个既有书本知识，又有实践精神的人，才是真正有学问的人。
第四部分即末四句，在上文今昔纵向对比的基础上，再作横向的对比，以穷愁著书的扬雄比喻作者自己，与长安豪华人物对照作结，可以看出左思“济济京城内”一诗的影响。但左思诗中八句写豪华者，八句写扬雄。而此诗以六十四句篇幅写豪华者，其内容之丰富，画面之宏伟，细节之生动都远非左诗可比；末了以四句写扬雄，这里的对比在分量上以不对称而效果更为显著。前面是长安市上，轰轰烈烈；而这里是终南山内，“寂寂寥寥”。前面是任情纵欲倚仗权势，这里是清心寡欲、不慕荣利（“年年岁岁一床书”）。而前者声名俱灭，后者却以文名(wen ming)流芳百世（“独有南山桂花发，飞来飞去袭人裾”）。虽以四句对六十四句，却有“秤锤虽小压千斤”之感。这个结尾不但在迥然不同的生活情趣中寄寓着对骄奢庸俗生活的批判，而且带有不遇于时者的愤慨寂寥之感和自我宽解的意味。它是此诗归趣所在。
首联“日南藩郡古宣城，碧落神仙(shen xian)拥使旌”，介绍古宣城是块圣地。碧霞满空，神仙都要摇动旌旗，在那里聚集。历史上的宣城 “易置不常，统治称重”（宋 章岷《绮霞阁记》）宣城地灵人杰，便有凌侍郎这样的人才。
此诗通过送荔枝这一典型事件，鞭挞了玄宗与杨贵妃骄奢淫逸的生活，有着以微见著的艺术效果，精妙绝伦，脍炙人口。
但这美好欢乐的情景，刹那间被充斥于诗行间的叹息之声改变了。镜头迅速摇近，人们才发现，这叹息来自一位怅立船头的女子。与众多姑娘的嬉笑打诨不同，她却注视(zhu shi)着手中的芙蓉默然无语(wu yu)。此刻，“芙蓉”在她眼中幻出了一张亲切微笑的面容——他就是这位女子苦苦思念的丈夫。“采之欲遗谁？所思在远道！”长长的吁叹，点明了这女子全部忧思之所由来：当姑娘们竞采摘着荷花，声言要拣最好的一朵送给“心上人”时，女主人公思念的丈夫，却正远在天涯！她徒然采摘了象征美好的芙蓉，却难以遗送给心上人。人们总以为，倘要表现人物的寂寞、凄凉，最好是将他（她）放在孤身独处的清秋，因为那最能烘托人物的凄清心境。但是否想到，有时将人物置于美好、欢乐的采莲背景上，抒写女主人公独自思夫的忧伤，更具有以“乐”衬“哀”的强烈效果。
“但令无剪伐，会见拂云长。”尾联作者展开想像，仿佛看到了高高的竹已经伸入云端，轻轻的拂动着。
“军中宴”的“军”是指保卫皇帝的神策军。此时，神策军由宦官管领。宦官们更是飞扬跋扈，为所欲为。前八句诗，通过宦官们“夸赴军中宴”的场面着重揭露其意气之骄，具有高度的典型概括意义。
第三段，诗人运用豫让、屈平、巢父、许由、伯夷、叔齐等古人以不同方式求得“身后名”，深入展开议论。屈平自投汨罗，博得“以身殉国”的美名。豫让，春秋时晋国人，为智伯多次行刺赵襄子未遂而自杀，成为历史上著名的“刺客”。巢父和许由为古代著名隐者，传说尧让天下于许由，许由听后，认为有污自己的耳朵，便逃到颖水边洗耳，当时，巢父正牵犊饮于下流，就责怪许由污其犊(qi du)口，遂牵犊到上游。伯夷、叔齐为殷朝末年孤竹国君之子，武王伐纣之后，不食周粟而饿死，被孔子称为“古之仁人”。但是，诗人认为这些古人都是为“爱身后名”的奴役，不如“我爱眼前酒”。这个中的妙理在于“饮酒眼前乐”是实实在在的，“身后虚名”则不是。“男儿穷通”自有机遇，不必强求，即使求得“身后名”，死后人们弯腰向你礼拜，你也不知道了。这一“虚”一“实”的反差，正是李白的牢骚话。“自古圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。”（李白《将进酒》）诗人正是以这种惊世骇俗的牢骚话博得千古美名。诗人借用猛虎不屑一顾案头肉和洪炉不熔铸囊中小锥进行类比反衬，表现自己不汲汲于“身后名”的傲骨和大志，嘲笑那些贪图靠“身后名”者不过是些心底狭窄之辈！
全诗词色古泽，气魄宏大。写景写情，皆诗人所目睹耳闻，亲身感受，因而情真意切。荡人胸怀，叙事明净利索，语气真实亲切。写同情处见其神，写对话处见其情，写议论处见其真，写希望处见其切。杜诗之所以称“诗史”者，盖在于此也。
一、二两句，不妨设想成次第展现的广阔地域的画面：青海湖上空，长云弥温；湖的北面，横亘着绵廷千里的隐隐的雪山；越过雪山，是矗立在河西走廊荒漠中的一座孤城；再往西，就是和孤城遥遥相对的军事要塞——玉门关。这幅集中了东西数千里广阔地域的长卷，就是当时西北边戍边将士生活、战斗的典型环境。它是对整个西北边陲的一个(yi ge)鸟瞰，一个概括。之所以特别提及青海与玉关，这跟当时民族之间战争的态势有关。唐代西、北方的强敌，一是吐蕃，一是突厥。河西节度使的任务是隔断吐蕃与突厥的交通，一镇兼顾西方、北方两个强敌，主要是防御吐蕃，守护河西走廊。“青海”地区，正是吐蕃与唐军多次作战的场所；而“玉门关”外，则是突厥的势力范围。所以这两句不仅描绘了整个西北边陲的景象，而且点出了“孤城”西拒吐蕃，北防突厥的极其重要的地理形势。这两个方向的强敌，正是戍守“孤城”的将士心之所系，宜乎在画面上出现青海与玉关。与其说，这是将士望中所见，不如说这是将士脑海中浮现出来的画面。这两句在写景的同时渗透丰富复杂的感情：戍边将士对边防形势的关注，对自己所担负的任务的自豪感、责任感，以及戍边生活的孤寂、艰苦之感，都融合在悲壮、开阔而又迷蒙暗淡的景色里。
这是一首教子诗，诗人在书本与实践的关系上强调了实践的重要性。间接经验是人们从书本中汲取营养，学习前人的知识和技巧的途径。直接经验是直接从实践中产生的认识，是获取知识更加重要的途径。只有通过“躬行”，把书本知识变成实际知识，才能发挥所学知识对实践的指导作用。本诗通过写陆游对儿子子聿的教育，告诉读者做学问要有孜孜不倦、持之以恒的精神。一个既有书本知识，又有实践精神的人，才是真正有学问的人。
第四部分即末四句，在上文今昔纵向对比的基础上，再作横向的对比，以穷愁著书的扬雄比喻作者自己，与长安豪华人物对照作结，可以看出左思“济济京城内”一诗的影响。但左思诗中八句写豪华者，八句写扬雄。而此诗以六十四句篇幅写豪华者，其内容之丰富，画面之宏伟，细节之生动都远非左诗可比；末了以四句写扬雄，这里的对比在分量上以不对称而效果更为显著。前面是长安市上，轰轰烈烈；而这里是终南山内，“寂寂寥寥”。前面是任情纵欲倚仗权势，这里是清心寡欲、不慕荣利（“年年岁岁一床书”）。而前者声名俱灭，后者却以文名(wen ming)流芳百世（“独有南山桂花发，飞来飞去袭人裾”）。虽以四句对六十四句，却有“秤锤虽小压千斤”之感。这个结尾不但在迥然不同的生活情趣中寄寓着对骄奢庸俗生活的批判，而且带有不遇于时者的愤慨寂寥之感和自我宽解的意味。它是此诗归趣所在。
首联“日南藩郡古宣城，碧落神仙(shen xian)拥使旌”，介绍古宣城是块圣地。碧霞满空，神仙都要摇动旌旗，在那里聚集。历史上的宣城 “易置不常，统治称重”（宋 章岷《绮霞阁记》）宣城地灵人杰，便有凌侍郎这样的人才。
此诗通过送荔枝这一典型事件，鞭挞了玄宗与杨贵妃骄奢淫逸的生活，有着以微见著的艺术效果，精妙绝伦，脍炙人口。
但这美好欢乐的情景，刹那间被充斥于诗行间的叹息之声改变了。镜头迅速摇近，人们才发现，这叹息来自一位怅立船头的女子。与众多姑娘的嬉笑打诨不同，她却注视(zhu shi)着手中的芙蓉默然无语(wu yu)。此刻，“芙蓉”在她眼中幻出了一张亲切微笑的面容——他就是这位女子苦苦思念的丈夫。“采之欲遗谁？所思在远道！”长长的吁叹，点明了这女子全部忧思之所由来：当姑娘们竞采摘着荷花，声言要拣最好的一朵送给“心上人”时，女主人公思念的丈夫，却正远在天涯！她徒然采摘了象征美好的芙蓉，却难以遗送给心上人。人们总以为，倘要表现人物的寂寞、凄凉，最好是将他（她）放在孤身独处的清秋，因为那最能烘托人物的凄清心境。但是否想到，有时将人物置于美好、欢乐的采莲背景上，抒写女主人公独自思夫的忧伤，更具有以“乐”衬“哀”的强烈效果。
创作背景
此组诗当作于唐肃宗至德二载（757）正月。当时李白随永王李璘水师东下寻阳（即浔阳）。此诗宋本题下注云：“永王军中。”这组《永王东巡歌》即在永王幕府中所作。
程通( 明代 )
收录诗词 (9358) 首
简 介
程通 （1364—1403）明徽州府绩溪人，字彦亨。洪武二十三年举人。授辽府纪善。建文初，燕王兵起，随辽王南归京师，上封事，陈备御策，进左长史。永乐初，从辽王徙荆州。旋上封事被发，下狱死。
穷边词二首
上有千莲叶，服之久不死。山高采难得，叹息徒仰止。"
恋寝嫌明室，修生愧道书。西峰老僧语，相劝合何如。"
月出沙汀冷，风高苇岸秋。回期端的否，千里路悠悠。"
任佐龚黄必暂时。乍对烟霞吟海峤，应思苹蓼梦江湄。
滞周惭太史，入洛继先贤。昔恨多分手，今欢谬比肩。 ——王起
汉王不及吴王乐，且与西施死处同。"
忠谠期登用，回邪自震惊。云开长剑倚，路绝一峰横。
就中堪爱羊玄保，偏受君王分外知。"
菩萨蛮·举头忽见衡阳雁
深鉴罗纨薄，寒搜户牖清。冰铺梁燕噤，霜覆瓦松倾。
病添儿女恋，老丧丈夫勇。 ——韩愈
三庚到秋伏，偶来松槛立。热少清风多，开门放山入。
紫塞旅游随雁臣。汉将出师冲晓雪，胡儿奔马扑征尘。
猗猗小艳夹通衢，晴日熏风笑越姝。
"竹影金琐碎， ——孟郊
"十载衣裘尽，临寒隐薜萝。心闲缘事少，身老爱山多。
诗书夸旧知，酒食接新奉。 ——韩愈
匈奴歌
"城上风生蜡炬寒，锦帷开处露翔鸾。
心神无俗累，歌咏有新声。新声是何曲，沧浪之水清。"
赫矣皇唐，康哉立极。精选藩翰，庸资正直。 ——潘述
蜀茶倩个云僧碾，自拾枯松三四枝。"
"羸形感神药，削骨生丰肌。兰炷飘灵烟，妖怪立诛夷。
"黄河冰合尚来游，知命知时肯躁求。词赋有名堪自负，
红艳已空犹倚栏。积藓下销香蕊尽，晴阳高照露华干。
开窗闻落叶，远墅见晴鸦。惊起晓庭际，莺啼桃杏花。"
贺新郎·端午
宦情总逐愁肠断，一箸鲈鱼直万金。
今来跃马怀骄惰，十万如无一撮时。"
池中鱼鳖应相贺，从此方知有主人。"
"诸公长者郑当时，事事无心性坦夷。但是登临皆有作，
犊随原草远，蛙傍堑篱鸣。拨棹茶川去，初逢谷雨晴。"
纤纤无力胜春色，撼起啼莺恨晚风。"
"最有杏花繁，枝枝若手抟。须知一春促，莫厌百回看。
"追游若遇三清乐，行从应妨一日春。（李肇《国史补》
无题·昨夜星辰昨夜风
明君宵旰分甘处，便索金盘赐重臣。
禾黍是亡国，山河归圣君。松声骤雨足，几寺晚钟闻。"
讵费衔泥力，无劳剪爪期。化工今在此，翻怪社来迟。"
一枕齐纨海月明。杨柳败梢飞叶响，芰荷香柄折秋鸣。
清光寂寞思无尽，应待琴尊与解围。"
宠族饫弓旌。奕制尽从赐， ——孟郊
莫使蹉跎恋疏野，男儿酬志在当年。"
爱月影为伴，吟风声自连。听此莺飞谷，心怀迷远川。"
瀑布
尘梦年来息，诗魔老亦狂。莼羹与鲈脍，秋兴最宜长。"
骊龙春暖抱珠眠。山中宰相陶弘景，洞里真人葛稚川。
"古人重到今人爱，万局都无一局同。（《赋棋》，
寒日萧条何物在，朽松经烧石池枯。"
在昔宫闱僭，仍罹羿浞殃。牝鸡何譈ca，猘犬漫劻勷。
从拘宦路无由到，昨夜分明梦去游。"
病后倦吟啸，贫来疏友朋。寂寥元合道，未必是无能。"
郢匠虽闻诏，衡门竟不移。宁烦张老颂，无待晏婴辞。
清平乐·黄金殿里
崖空蓄云雨，滩恶惊雷霆。神仙宅幽邃，庙貌横杳冥。
蒲桃锦是潇湘底，曾得王孙价倍酬。"
顺物宜投石，逢时可载舟。羡鱼犹未已，临水欲垂钩。"
"圣主祠名岳，高风发庆云。金柯初缭绕，玉叶渐氛氲。
"朝行丧名节，岳色惨天风。待漏秋吟断，焚香夜直空。
地秀诸峰翠插西。凿径破崖来木杪，驾泉鸣竹落榱题。
尔不鸣幽林，来此将何欲。"
征行浑与求名背，九月中旬往夏州。"
莲蓬人
"细草含愁碧，芊绵南浦滨。萋萋如恨别，苒苒共伤春。
"尚主当初偶未成，此时谁合更关情。
"幽人春望本多情，况是花繁月正明。
仍闻万乘尊犹屈，装束千娇嫁郅支。
"少长在维扬，依然认故乡。金陵佳丽地，不道少风光。
碧桃满地眠花鹿，深院松窗捣药声。"
今朝官满重归去，还挈来时旧酒瓢。"
敢将恩岳怠斯须。"
浣溪沙·清润风光雨后天
望湖关下战，杂虏丧全师。鸟啄豺狼将，沙埋日月旗。
樵唱回深岭，牛歌下远川。垒柴为屋木，和土作盘筵。
年高空忆复渔舟。鹭翘皓雪临汀岸，莲袅红香匝郡楼。
喉音止驻云裴回。管弦金石还依转，不随歌出灵和殿。
"冰溪时咽绝，风枥方轩举。 ——韩愈
我欲烹长鲸，四海为鼎镬。我欲取大鹏，天地为矰缴。
生荣今分逾，死弃昔情任。 ——韩愈
"开辟已来雪，为山长欠春。高遮辞碛雁，寒噤入川人。
国风·豳风·狼跋
高僧不负雪峰期，却伴青霞入翠微。百叶岩前霜欲降，
犹得十年吟白云。性逸且图称野客，才难非敢傲明君。
"整驾俟明发，逶迤历险途。天形逼峰尽，地势入溪无。
"高阁聊登望，遥分禹凿门。刹连多宝塔，树满给孤园。
树名端正在，人欲梦魂休。谶语山旁鬼，尘销陇畔丘。
不逐乱花飘夕晖。啼鸟噪蝉堪怅望，舞烟摇水自因依。
汉承秦弊，尊儒尚学。 ——潘述
清占月中三峡水，丽偷云外十洲春。