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与陈伯之书

五代 / 释法全

泄为山水诗,逸韵谐奇趣。大必笼天海,细不遗草树。
笔写形难似,琴偷韵易迷。暑天风槭槭,晴夜露凄凄。
"朝咏游仙诗,暮歌采薇曲。卧云坐白石,山中十五宿。
闲地心俱静,韶光眼共明。酒狂怜性逸,药效喜身轻。
"秋波红蓼水,夕照青芜岸。独信马蹄行,曲江池四畔。
此诗勿遣闲人见,见恐与他为笑资。白首旧寮知我者,
"白头垂泪话梨园,五十年前雨露恩。
既不逐禅僧,林下学楞伽。又不随道士,山中炼丹砂。
愿易马残粟,救此苦饥肠。"
"微之谪去千馀里,太白无来十一年。
花未开时枝已稠。闇助醉欢寻绿酒,潜添睡兴着红楼。
又如风云会,天使相召匹。不似势利交,有名而无实。
分手来几时,明月三四盈。别时残花落,及此新蝉鸣。
射叶杨才破,闻弓雁已惊。小年辛苦学,求得苦辛行。
散诞都由习,童蒙剩懒教。最便陶静饮,还作解愁嘲。
"欲寻秋景闲行去,君病多慵我兴孤。
绕郭高高冢,半是荆王墓。后嗣炽阳台,前贤甘荜路。
"尽日湖亭卧,心闲事亦稀。起因残醉醒,坐待晚凉归。
惯和麹糵堪盛否,重用盐梅试洗看。


与陈伯之书拼音解释:

xie wei shan shui shi .yi yun xie qi qu .da bi long tian hai .xi bu yi cao shu .
bi xie xing nan si .qin tou yun yi mi .shu tian feng qi qi .qing ye lu qi qi .
.chao yong you xian shi .mu ge cai wei qu .wo yun zuo bai shi .shan zhong shi wu su .
xian di xin ju jing .shao guang yan gong ming .jiu kuang lian xing yi .yao xiao xi shen qing .
.qiu bo hong liao shui .xi zhao qing wu an .du xin ma ti xing .qu jiang chi si pan .
ci shi wu qian xian ren jian .jian kong yu ta wei xiao zi .bai shou jiu liao zhi wo zhe .
.bai tou chui lei hua li yuan .wu shi nian qian yu lu en .
ji bu zhu chan seng .lin xia xue leng ga .you bu sui dao shi .shan zhong lian dan sha .
yuan yi ma can su .jiu ci ku ji chang ..
.wei zhi zhe qu qian yu li .tai bai wu lai shi yi nian .
hua wei kai shi zhi yi chou .an zhu zui huan xun lv jiu .qian tian shui xing zhuo hong lou .
you ru feng yun hui .tian shi xiang zhao pi .bu si shi li jiao .you ming er wu shi .
fen shou lai ji shi .ming yue san si ying .bie shi can hua luo .ji ci xin chan ming .
she ye yang cai po .wen gong yan yi jing .xiao nian xin ku xue .qiu de ku xin xing .
san dan du you xi .tong meng sheng lan jiao .zui bian tao jing yin .huan zuo jie chou chao .
.yu xun qiu jing xian xing qu .jun bing duo yong wo xing gu .
rao guo gao gao zhong .ban shi jing wang mu .hou si chi yang tai .qian xian gan bi lu .
.jin ri hu ting wo .xin xian shi yi xi .qi yin can zui xing .zuo dai wan liang gui .
guan he qu nie kan sheng fou .zhong yong yan mei shi xi kan .

译文及注释

译文
  何易于(yu),不知是什么地方人和通过什么途径做官的。他(ta)担任益昌县令。益昌离州有四十里远,刺史崔朴曾经在春天带着宾客乘船路过益昌附近,让百姓挽纤拉船,何易于亲自挽纤拉船。崔朴惊讶地问情况,何易于说:“现在是春天,百姓都在耕种养蚕,惟独我没事(shi)做,可以担负那劳役。”崔朴惭愧,和宾客们急忙骑马离开了。
波渺渺,柳依依。双蝶绣罗裙的女子,你与幸福,只有一朵花的距离。但是春天却送来(lai)绵绵细雨,让你久坐闺中,辜负了美好的芳春。天晴的时候,双燕已归,柳枝低垂。娇嗔如你,一春弹泪话凄凉。寒夜到来,你掩上望归的门。默默地,朱粉不深匀,闲花春。想他的时候,你独自站在瑶阶上。柔(rou)肠已寸(cun)寸,粉泪已盈盈。
当年在岐王宅里,常常见到你的演出;在崔九堂前,也曾多次欣赏你的艺术。
南人张助在田里种庄稼,看见一个李核,想把它带回去 ,又回头看见根部枯空的桑树里有土,所以就种了进去,用剩下的水浇灌。后来有人看见桑树中忽然长出了李子,以为是神,就互相转告,有一个眼痛的病人在树下乘凉,说:李树使我的病好了,我要用一只小猪祭谢。眼痛的小病,自己也会痊愈,众人盲目符合,说是失明的人重见了光明,远近轰动,在边上下车马的常有数千,李树旁摆满了酒肉,过了一年,张助从远处回来,看见了惊讶地说:"这算什么神呀,这是我种的啊。"于是就跑去把树砍了。
我想起了从前那一段风流往事,恋恋不舍得站在那里,内心无限痛苦。想起她对镜梳妆,想起她用熏笼里的熨斗熨烫衣服。当年我与她在柳下相伴游玩,多么的欢欣。如今回首往事,那青楼已成了异乡,不禁无限伤怀。回忆我们之间的往事,纵使有千万张纸笺,也难以表达我的一腔相思。
你看我,我看你,彼此之间两不相厌,只有我和眼前的敬亭山了。
  有背着盐的和背着柴的人,两个人同时放下重担在树阴下休息。一会儿,将要走(zou)了,争一张羊皮,都说是自己垫肩的东西。久久没得出结果,就去报了官。李惠让他们出去,回头看州府的主簿说:“凭借这张羊皮能够查出它的主人吗?”下属官吏都不能回答。李惠叫人把羊皮放在坐席上面,用棒子敲打,看见(发现)有少许盐末,就说:“得到实情了!”再让争吵的双方进来看,背柴的人于是伏在地上承认了罪过。
我敲打树枝,赶走树上的黄莺,不让它在树上乱叫。
琵琶声一会儿像花底下宛转流畅的鸟鸣声,一会儿又像水在冰下流动受阻艰涩低沉、呜咽断续的声音。
美丽的春景依然如旧,只是人却白白相思地消瘦。泪水洗尽脸上的胭脂红,又把薄绸的手帕全都湿透。满春的桃花凋落在寂静空旷的池塘楼阁上。永远相爱的誓言还在,可是锦文书信再也难以交付。遥想当初(chu),只能感叹:莫,莫,莫!
你近来平安吗?即便你回来,回首以前令人悲债的事,你又怎能够承受!昔日朋友形同陌生的路人,又有谁安慰你?你母老家贫子幼,早记不起杯酒相娱的时侯。魑魅搏人的事应该可空见惯,正直人却总是输在覆雨翻云的小人之手。我们与寒冷的冰雪,打交道已经很久很久。
  希望陛下能够把讨伐曹魏,兴复汉室的任务托付给我,如果没有成功,就惩治我的罪过,(从而)用来告慰先帝的在天之灵。如果没有振兴圣德的建议,就责罚郭攸之、费祎、董允等人的怠慢,来揭示他们的过失;陛下也应自行谋划,征求、询问治国的好道理,采纳正确的言论,深切追念先帝临终留下的教诲。我感激不尽。
战争尚未停息,年轻人全都东征去了。”
  秦称帝之后,忧虑过去的战争所以不断,是由于有诸侯的缘故,因此,对功臣、宗室连一尺土地都没有分封,而且毁坏有名的城池,销毁刀箭,铲除各地的豪强势力,打算保持万世帝业的安定。然而帝王的功业,兴起于民间,天下英雄豪杰互相联合,讨伐暴秦,气势超过了三代。从前秦国的那些禁令,恰好用来资助贤能的人排除创业的患难而已。因此,发奋有为而成为天下的英雄,怎么能说没有封地便不能成为帝王呢?这就是上天把帝位传给所说的大圣吧!这难道不是天意吗?这难道不是天意吗?如果不是大圣,谁能在这乱世承受天命建立帝业呢!
我今天把花儿埋葬,人们都笑我痴情。等到我死去的时候,有谁把我掩埋?
春游中全国裁制的绫罗锦缎,

注释
⑶只合:只应该。
天公:指天,即命运。
⑸炙燋(zhìzhuó):晒干。燋,同“灼”,火烧。
(34)蟪蛄(huì gū):寒蝉,春生夏死或夏生秋死。
求褔而辞祸,“而”表并列,并且。
往图:过去的记载。
④犹作:还当作。布衣:指普通老百姓。

赏析

  “弯弯月出挂城头,城头月出照凉州。”首先出现的是城头弯弯的明月。然后随着明月升高,银光铺泻,出现了月光照耀下的凉州城。首句“月出”,指月亮从地(di)平线升起,次句“月出”,指月亮在城头上继续升高。
  一开头就巧妙地把采莲少女和周围的自然环境组成一个和谐统一的整体——“荷叶罗裙一色裁,芙蓉向脸两边开。”说女子的罗裙绿得像荷叶一样,不过是个普通的比喻;而这里写的是采莲少女,置身莲池,说荷叶与罗裙一色,那便是“本地风光”,是“赋”而不是“比”了,显得生动喜人,兼有素朴和美艳的风致。次句的芙蓉即荷花。说少女的脸庞红润艳丽如同出水的荷花,这样的比喻也不算新鲜。但“芙蓉向脸两边开”却又不单是比喻,而是描绘出一幅美丽的图景:采莲少女的脸庞正掩映在盛开的荷花中间,看上去好象鲜艳的荷花正朝着少女的脸庞开放。把这两句联成一体,读者仿佛看到,在那一片绿荷红莲丛中,采莲少女的绿罗裙已经融入田田荷叶之中,几乎分不清孰为荷叶,孰为罗裙;而少女的脸庞则与鲜艳的荷花相互照映,人花难辨。让人感到,这些采莲女子简直就是美丽的大自然的一部分,或者说竟是荷花的精灵。这描写既具有真切的生活实感。
  “生男慎莫举,生女哺用(bu yong)脯。”将来如果你生了男孩,千万不要去养育他;如果生下女孩,就用干肉精心地抚养她吧!
  全诗只有二十字,作为抒情诗,却有环境,有人物,有情节,内容极丰富,其奥秘在于独出心裁地运用了问答体。不是一问一答,而是几问几答,并且寓问于答。 第一句省略了主语“我”。“我”来到“松下”问“童子”, 见得“松下”是“隐者”的住处,而“隐者”外出。“寻隐者不遇”的题目已经交待清楚。“隐者” 外出而问其“童子”,必有所问,而这里把问话省略了,而写出“童子”的答语:“师采药去。”从这四个字而可想见当时松下所问是“师往何处去”。“我” 专程来“寻隐者”,“隐者”“采药去”了,自然很想把他找回来。因而又问童子:“采药在何处?”这一问诗人也没有明写,而以“只在此山中”的童子答辞,把问句隐括在内。最后一句“云深不知处”,又是童子答复对方采药究竟在山前、山后、山顶、山脚的问题。明明三番问答,至少须六句方能表达的,贾岛采用了以答句包赅问句的手法,精简为二十字。这种“推敲”就不在一字一句间了。
  我为什么这样解?因为我认为,解诗不能仅着手于词字,更要着手于诗的总体寓意,并且要尤其着手于诗人写作该诗的特定历史背景和特定心理状态。特别是对这样一种反映重大历史事件,表达正义呼声和抒说自我胸怀的作品,更要从作者当时所处的背景、环境和心情、心境出发去仔细揣摩。
  钱仲联详注仲高身世,大略云:仲高,陆游从兄陆升之也。绍兴十八年(戊辰)进士,其人阿附秦桧,谄事桧党两浙转运使兼临安知府曹泳。泳为政凶酷,缙绅畏之如鬼蜮。时升之为右通直郎,与右承务郎李孟坚亲善。孟坚之父光私撰国史,语涉朝政,或多讪谤褒贬。孟坚以秘事告之,升之发之以告泳,泳检举於朝,光故得罪。後桧死,泳被贬窜新州,升之坐为秦党亦被黜。“临分出苦语,不敢计从违”一句,深有规劝之意。
其一  据唐人薛用弱《集异记》记载:开元(唐玄宗年号,公元713—741年)间,王之涣与高适、王昌龄到旗亭饮酒,遇梨园伶人唱曲宴乐,三人便私下约定以伶人演唱各人所作诗篇的情形定诗名高下。王昌龄的诗被唱了两首,高适也有一首诗被唱到,王之涣接连落空。轮到诸伶中最美的一位女子演唱了,她所唱则为“黄河远上白云间”。王之涣甚为得意。这就是著名的“旗亭画壁”故事。此事未必实有。但表明王之涣这首诗在当时已成为广为传唱的名篇。
  第四幅、街上,男女裸聚图:竞相告语,忘其未衣。
  后四章是“哀”的原由。前面三章给人迁徙动荡之感,四章起季节与地域都已相对静止,着重抒发诗人的心理活动,这是一种痛定思痛的反思。四章点出莫名其妙地受谗毁中伤,方玉润《诗经原始》说此章“获罪之冤,实为残贼人所挤。‘废’字乃全篇眼目。”因为“废”,哀才接踵而至。五章追思遭“废”的缘故,当是不肯同流合污吧。泉水有清有浊,自己不能和光同尘,所以一天天遭祸、倒霉。屈原有一篇《渔父》,写他志尚高洁不同流俗而遭放逐,游于江潭。渔父对他“举世皆浊己独清”的品格进行批评劝导,屈子不为所动,渔父鼓枻而去,唱道:“沧浪之水清兮,可以濯吾缨;沧浪之水浊兮,可以濯吾足。”其意境颇与此章相通。
  七章继续写所见所思。雕鹰振翅在高空中翱翔,鲤和鲔在深水中潜游,它们能避开猎人的矰缴和渔夫的钓钩,全身远祸。诗人见了不禁神往,叹息道:可惜我不能像雕鹰鲤鲔那样,逃避那人间的桎梏与祸害。诗人脱离现实的向往与追求,也正反映了现实的黑暗与残暴。全诗以一己为代表,在暴露现实方面有相当深度与广度,不愧是现实主义的力作。
  《《公莫舞歌》李贺 古诗》以《史记·项羽本纪》所描写的“鸿门宴”为题材,诗人充分发挥诗的想象并进行了独具匠心的艺术再创造。诗中着力刻画樊哙“排闼闯宴”、怒斥项羽、掩护刘邦脱险的英勇无畏行为,成功地塑造了这一赤胆忠心、生气虎虎的英雄形象。前半篇描绘宴会厅的高大宽敞,宴饮的豪华粗犷,项羽的威武和优柔寡断,范增三次举玦的焦急神态,可谓有声有色,人物传神,情景逼真,场面壮丽,气氛紧张。笔触有厚度有力度,酷似以诗笔绘出的巨幅油画。
  第三章句法忽变,陡然一转,以“谁能”二句起兴,兴中有比,是在无可奈何的境地中发出的求援呼声,“谁将”二句,写诗人既不得归,只好托西归者捎信回家,是不得已而求其次。但这次着也未必能实现,“谁能”、“谁将”均是疑问希冀之词,还没有着落。诗人不说自己如何思乡殷切,羁旅愁苦,反以“好音”以慰亲友,情感至为深厚。有人认为最后一章“谁能享鱼?溉之釜鬵”二句,是用来概括使国家政治恢复到先祖时代的政治方法的,可联系老子所言的“治大国,若烹小鲜”来理解。
  诗分二章,仅换数字,这种回环往复的叠章式,是民歌特别是“诗三百”这些古老民歌的常见形式,有一种纯朴亲切的风味,自不必言。各章皆可分为两层,前四句是一层,落脚在“蕑”;后八句为一层,落脚在“勺药”。前一层内部其实还包含一个小转换,即自然向人的转换,风景向风俗的转换。诗人以寥寥四句描绘了一幅风景画,也描绘了一幅风俗画,二者息息相关,因为古代社会风俗的形成大多与自然节气有关。诗人唱道:“溱与洧,方涣涣兮。”“涣涣”二字十分传神,表现出一片冰化雪消、桃花春汛、春风骀荡的情景。春天,真的已经降临到郑国大地。在这幅春意盎然的风景画中,人出现了:“士与女,方秉蕑兮”。人们经过一个冬天严寒的困扰,冰雪的封锁,从蛰伏般的生活状态中苏醒过来,到野外,到水滨,去欢迎春天的光临。而人手一束的嫩绿兰草,便是这次春游的收获,是春的象征。“招魂续魄,拂除不详”,似乎有点神秘,其实其精神内核应是对肃杀的冬气的告别,对新春万事吉祥如意的祈盼。任何虚幻的宗教意识,都生自现实生活的真切愿望。在这里,从自然到人、风景到风俗的转换,是通过“溱与洧”和“士与女”两个结构相同的句式的转换实现的。结构相同的东西可以使人产生由此及彼的对照、联想,因而这里的转换顺理成章,毫不突然。
  “处世若大梦,胡为劳其生?”道家和佛家,都将人生看作是一场梦,认为人生不过是一场虚幻,唯有育化万物又为万物归宿的“道”及普渡众生的“佛法”,才是真实的,永恒的。故李白常常喝得酩酊大醉,他要在醉中来忘却这如梦的人生。诗人通过醉酒表达了对丑恶黑暗的社会现实的批判,同时在醉意朦胧中,以新的眼光发现新的天地,充分享受人生乐趣。当诗人从醉梦中一觉醒来的时候,觉得烦嚣的尘世已变得分外安宁:“觉来眄庭前,一鸟化间鸣。借问此何时,春风语流莺。”庭前花丛中,有一只小鸟在鸣叫,原来春天已经到了。原来世界中还有这样鸟语花香,春光明媚的幽美境地。这种幽美之境与其说是大自然的赐与,不如说是诗人心境的表现。他醉前竟百视而不一见,而如今在醉后醒来才突然发现,正是因为李白的心境在沉醉后平静了下来,他才会在安谧宁静的春光里发现了以前不曾发现的幽美之境。这种发现,犹如哲学上的顿悟,使人突然进入了一种前所未有的哲理境界,那是超凡脱俗的另一个世界,一切人间的忧虑和烦恼,都不复存在了。在这里宠辱皆忘,只有审美的观照、心灵的宁静。
  关于此篇诗旨,历来有多种看法:一、刺晋武公说(《毛诗序》等),二、好贤说(朱熹《诗集传》、何楷《诗经世本古义》等),三、迎宾短歌说(高亨《诗经今注》),四、思念征夫说(蓝菊荪《诗经国风今译》等),五、流浪乞食说(陈子展《国风选译》等),六、情歌说(程俊英《诗经译注》等),七、孤独盼友说(朱守亮《诗经评释》等)。
  诗是从所要寻访的这位隐者的栖身之所写起的。开首两句写隐者独居于深山绝顶之上的“一茅茨”之中,离山下有“三十里”之遥。这两句似在叙事,但实际上意在写这位隐者的远离尘嚣之心,兼写寻访者的不惮艰劳、殷勤远访之意。“直上”二字,与首句“绝顶”相照应,点出了山势的陡峭高峻,也暗示出寻访者攀登之劳。三、四两句,写到门不遇,叩关无僮仆应承,窥室只见几案,杳无人踪。紧接着下两句是写寻访者停在户前的踟蹰想象之词:主人既然不在,到哪儿去了呢?若不是乘着柴车出游,必是临渊垂钓去了吧?乘柴车出游,到水边垂钓,正是一般隐逸之士闲适雅趣的生活。这里不是正面去写,而是借寻访者的推断写出,比直接对隐者的生活做铺排描写反觉灵活有致。“差池不相见,黾勉空仰止”,远路相寻,差池不见,空负了一片景仰之情,失望之心不能没有。但诗写至此,却突然宕了开去,“草色新雨中,松声晚窗里。及兹契幽绝,自足荡心耳。虽无宾主意,颇得清净理”,由访人而变成问景,由失望而变得满足,由景仰隐者,而变得自己来领略隐者的情趣和生活,谁也不能说作者这次跋涉是入宝山而空返。“兴尽方下山,何必待之子”,结句暗用了著名的晋王子猷雪夜访戴的故事。故事出于《世说新语·任诞篇》,记王子猷居山阴,逢雪夜,忽忆起隐居在剡溪的好友戴安道,便立时登舟往访,经夜始至,及至门口又即便返回,人问其故,王子猷回答说:“吾本乘兴而行,兴尽而返,何必见戴?”诗人采用了这一典故,来自抒旷怀。访友而意不在友,在于满足自己的佳趣雅兴。读诗至此,读者似乎遇到了一位绝不亚于隐者的高士。诗人访隐居友人,期遇而未遇;读者由诗人的未遇中,却不期遇而遇──遇到了一位胸怀旷达,习静喜幽,任性所之的高雅之士。而诗人在这首诗中所要表达的,也正是这一点。
  吴陈重逢,“云鬟不整”、“惊魂初定”,痕迹犹存。“蜡炬迎来”,相传魏文帝迎娶薛灵芸,燃蜡烛数十里,《太平广记》记其事。场面不可谓不大。“专征”即自专征伐,诸侯有大功者可自己决定征伐,不须奉天子之命。《清史稿·世祖本纪二》八年九月,壬午,命平西王吴三桂征四川。“箫鼓”,高级官员的仪仗乐队,也借指吴的军队。“秦川”兼指陕西四川。“金牛道”,古蜀道的主干线,又名石牛道。相传秦惠王将粪金的石牛赠送给蜀王,蜀遣五丁引金牛成道,名为金牛道。“斜谷”,在陕西眉县,“散关”,在陕西宝鸡市。这段如单独来看,或可理解为抨击吴骄奢淫靡,但联系后两段,就只能理解为陈圆圆时来运转,过上了荣华富贵的生活。
  前人论绝句尝谓:“多以第三句为主,而第四句发之”(胡震亨《唐音癸签》),杜牧这首绝句,可谓深得其中奥妙。这首七绝用追忆的方法入手,前两句叙事,后两句抒情。三、四两句固然是“《遣怀》杜牧 古诗”的本意,但首句“落魄江湖载酒行”却是所遣之怀的原因,不可轻轻放过。前人评论此诗完全着眼于作者“繁华梦醒,忏悔艳游”,是不全面的。诗人的“扬州梦”生活,是与他政治上不得志有关。因此这首诗除忏悔之意外,大有前尘恍惚如梦,不堪回首之意。
  建安时期风气之一,是诗人喜作代言体诗。即揣摩客观人物的情怀代其抒情。曹丕是其中突出一个,如他的《于清河见挽船士新婚与妻别》是代新婚者抒情,《寡妇诗》是代阮璃的遗孀抒情,《代刘勋妻王氏杂诗》是代弃妇抒情。《《杂诗二首》曹丕 古诗》也属于这一类,不过是代游子抒怀而已。它的高妙在于能真切地抒写出他乡游子的情怀与心境,其中自不妨有作者自身的感受,却并不限于作者一身,这是与自抒己情的抒情诗不尽相同的。
  第一章描述所牧牛羊之众多,开章劈空两问,问得突兀。前人常指“尔”为“牛羊的所有者”,不妥:“所有者”既有牛羊,竟还会有“谁”疑其“《无羊》佚名 古诗”,那是怪事。倘指为奴隶主放牧的奴隶,则问得不仅合理,还带有了诙谐的调侃意味。奴隶只管放牧,牛羊原本就不属于他。但诗人一眼看到那么多牛羊,就情不自禁高兴地与牧人扯趣:“谁说你没有羊哪?看看,这一群就是三百!”极为自然。劈空两问,问得突兀,却又诙谐有情,将诗人乍一见到众多牛羊的惊奇、赞赏之情,表现得极为传神。
  姑苏(gu su),即姑苏山,在今江苏苏州市,春秋吴王阖庐始于山上建台,在其子夫差时竣工,人称姑苏台,其台横亘五里,夫差曾在台上备宫妓千人,又造春宵宫,为长夜之饮,越国攻吴,吴太子友战败而焚之。后人常借吟咏姑苏台来抒发对吴越争霸历史的感喟。此诗就是许浑舟行经过姑苏,登台吊古所作。

创作背景

  也有人认为,此诗是公元612年(大业八年)隋炀帝杨广率军百万,亲征辽东时所作。此次用兵,于当年八月无功而还。

  

释法全( 五代 )

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简 介

释法全 释法全(一一一四~一一六九),号无庵,俗姓陈,姑苏(今江苏苏州)人。先从道川出家,后依佛智。初说法于宜黄之台山,移白杨西华。孝宗隆兴元年(一一六三)居虎岩寺,后主湖州道场。干道五年卒,年五十六。为南岳下十六世,丹霞佛智蓬庵端裕禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一九、《五灯会元》卷二○、元至正《昆山郡志》卷五有传。今录诗二十首。

答韦中立论师道书 / 姚察

"黄金不惜买蛾眉,拣得如花三四枝。
子房尔则能,此非吾所宜。汉高之季年,嬖宠钟所私。
"韦门同是旧亲宾,独恨潘床簟有尘。十里花溪锦城丽,
"吟君雉媒什,一哂复一叹。和之一何晚,今日乃成篇。
"我为宪部入南宫,君作尚书镇浙东。老去一时成白首,
宫仗辞天阙,朝仪出国门。生成不可报,二十七年恩。
"君思曲水嗟身老,我望通州感道穷。
暖酒挑灯对妻子。身饮数杯妻一醆,馀酌分张与儿女。


蕃女怨·碛南沙上惊雁起 / 刘之遴

焰短寒缸尽,声长晓漏迟。年衰自无睡,不是守三尸。
吾兄寄宿州,吾弟客东川。南北五千里,吾身在中间。
晒篆看沙鸟,磨刀绽海鲛。罗灰修药灶,筑垛阅弓弰。
鸟栖红叶树,月照青苔地。何况镜中年,又过三十二。"
"何事相逢翻有泪,念君缘我到通州。
秋来唯长鹤精神。容颜尽怪长如故,名姓多疑不是真。
别后何人堪共醉,犹残十日好风光。"
赋力凌鹦鹉,词锋敌辘轳。战文重掉鞅,射策一弯弧。


元夕无月 / 王绹

各是天涯为刺史,缘何不觅九江来。"
水竹以为质,质立而文随。文之者何人,公来亲指麾。
似叶飘辞树,如云断别根。吾身亦如此,何日返乡园。"
"鳏茕心所念,简牍手自操。何言符竹贵,未免州县劳。
"忆远曲,郎身不远郎心远。沙随郎饭俱在匙,
峻节高转露,贞筠寒更佳。托身仙坛上,灵物神所呵。
"自从娇騃一相依,共见杨花七度飞。玳瑁床空收枕席,
恐被神明哭,忧为造化灾。私调破叶箭,定饮搴旗杯。


奉寄韦太守陟 / 张绶

骊山温水因何事,流入金铺玉甃中。"
"雪压泥埋未死身,每劳存问愧交亲。浮萍飘泊三千里,
旌铭官爵是浮云。伯伦每置随身锸,元亮先为自祭文。
扪心私自语,自语谁能会。五十年来心,未如今日泰。
歌钟放散只留琴。更无俗物当人眼,但有泉声洗我心。
"自喜天教我少缘,家徒行计两翩翩。身兼妻子都三口,
今朝独自山前立,雪满三峰倚寺门。"
银盘堆柳絮,罗袖抟琼屑。共愁明日销,便作经年别。"


金人捧露盘·水仙花 / 王宸

愿君少愁苦,我亦加餐食。各保金石躯,以慰长相忆。"
但令此身健,不作多时别。"
出入麾幢引,登临剑戟随。好风迎解榻,美景待搴帷。
病是他乡染,魂应远处惊。山魈邪乱逼,沙虱毒潜婴。
"使君何在在江东,池柳初黄杏欲红。
天色渐明回一望,玉尘随马度蓝桥。"
故园音信断,远郡亲宾绝。欲问花前尊,依然为谁设。
"昔我为近臣,君常稀到门。今我官职冷,君君来往频。


应天长·条风布暖 / 德保

是日晚弥静,巢禽下相唿。啧啧护儿鹊,哑哑母子乌。
柳误啼珠密,梅惊粉汗融。满空愁淡淡,应豫忆芳丛。"
唯生一女才十二,只欠三年未六旬。婚嫁累轻何怕老,
"文昌新入有光辉,紫界宫墙白粉闱。晓日鸡人传漏箭,
人亦有相爱,我尔殊众人。朝朝宁不食,日日愿见君。
何计逃昏垫,移文报旧交。栋梁存伐木,苫盖愧分茅。
"好在王员外,平生记得不。共赊黄叟酒,同上莫愁楼。
"六十衰翁儿女悲,傍人应笑尔应知。弟兄垂老相逢日,


小雅·节南山 / 雷孚

匈奴互市岁不供,云蛮通好辔长em.戎王养马渐多年,
伍员谏已死,浮尸去不回。姑苏台下草,麋鹿暗生麑。"
汩没汀洲雁鹜哀。自叹生涯看转烛,更悲商旅哭沉财。
修蛾慢脸灯下醉,急管繁弦头上催。六七年前狂烂熳,
多谢致勤勤,未敢相唯唯。我因前献言,此事愚可料。
飞电化为火,妖狐烧作灰。天明至其所,清旷无氛埃。
何处生春早,春生人意中。晓妆虽近火,晴戏渐怜风。
马上凉于床上坐,绿槐风透紫蕉衫。"


鱼丽 / 顾非熊

别鹤欲飞猿欲绝。秋霜满树叶辞风,寒雏坠地乌啼血。
才与世会合,物随诚感通。德星降人福,时雨助岁功。
"弟妹妻孥小侄甥,娇痴弄我助欢情。岁盏后推蓝尾酒,
御马齐登拟用槽,君王自试宣徽殿。圉人还进望云骓,
安身有处所,适意无时节。解带松下风,抱琴池上月。
平生所善者,多不过六七。如何十年间,零落三无一。
"洛阳陌上少交亲,履道城边欲暮春。
暮年逋客恨,浮世谪仙悲。吟咏留千古,声名动四夷。


暮过山村 / 庄梦说

樯乌斗折头仓掉,水狗斜倾尾缆开。在昔讵惭横海志,
肉堆潭岸石,酒泼庙前草。不知龙神享几多,
霄汉程虽在,风尘迹尚卑。敝衣羞布素,败屋厌茅茨。
借问谁家妇,歌泣何凄切。一问一沾襟,低眉终不说。"
遣师及此言,使我尽前事。僧云彼何亲,言下涕不已。
卫磬琤鍧极,齐竽僭滥偏。空虚惭炙輠,点窜许怀铅。
有意不在大,湛湛方丈馀。荷侧泻清露,萍开见游鱼。
岘亭今日颠狂醉,舞引红娘乱打人。"


南中咏雁诗 / 邹绍先

"三年典郡归,所得非金帛。天竺石两片,华亭鹤一支。
"一为止足限,二为衰疾牵。邴罢不因事,陶归非待年。
长夜君先去,残年我几何。秋风满衫泪,泉下故人多。"
轻纱一幅巾,小簟六尺床。无客尽日静,有风终夜凉。
桃花飞尽东风起,何处消沉去不来。
池塘草绿无佳句,虚卧春窗梦阿怜。"
"下马二林寺,翛然进轻策。朝为公府吏,暮作灵山客。
雨柳枝枝弱,风光片片斜。蜻蜓怜晓露,蛱蝶恋秋花。