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九日杨奉先会白水崔明府

隋代 / 曹观

整整师律。髯发垂雪,忠贞贯日。四人苏活,万里丰谧。
郭尚父休夸塞北,裴中令莫说淮西。(《野客丛谈》)
六条消息心常苦,一剑晶荧敌尽摧。木铎声中天降福,
见者敬。自然心虚空,性清净。此经真体即毗卢,
使君圣朝瑞,干符初刺婺。德变人性灵,笔变人风土。
雨露前程即可知。画舸还盛江革石,秋山又看谢安棋。
"万井追寒食,闲扉独不开。梨花应折尽,柳絮自飞来。
"临水登山兴自奇,锦沙墩上最多时。虽云发白孤峰好,
水碓无人浩浩风。童子念经深竹里,猕猴拾虱夕阳中。
天鉴谅难诬,神理不可谖。安期返蓬莱,王母还昆仑。
画图兼列远山秋。形容岂合亲公子,章句争堪狎士流。
检方医故疾,挑荠备中餐。时复停书卷,鉏莎种木兰。"
有时锁得嫦娥镜,镂出瑶台五色霞。"


九日杨奉先会白水崔明府拼音解释:

zheng zheng shi lv .ran fa chui xue .zhong zhen guan ri .si ren su huo .wan li feng mi .
guo shang fu xiu kua sai bei .pei zhong ling mo shuo huai xi ...ye ke cong tan ..
liu tiao xiao xi xin chang ku .yi jian jing ying di jin cui .mu duo sheng zhong tian jiang fu .
jian zhe jing .zi ran xin xu kong .xing qing jing .ci jing zhen ti ji pi lu .
shi jun sheng chao rui .gan fu chu ci wu .de bian ren xing ling .bi bian ren feng tu .
yu lu qian cheng ji ke zhi .hua ge huan sheng jiang ge shi .qiu shan you kan xie an qi .
.wan jing zhui han shi .xian fei du bu kai .li hua ying zhe jin .liu xu zi fei lai .
.lin shui deng shan xing zi qi .jin sha dun shang zui duo shi .sui yun fa bai gu feng hao .
shui dui wu ren hao hao feng .tong zi nian jing shen zhu li .mi hou shi shi xi yang zhong .
tian jian liang nan wu .shen li bu ke xuan .an qi fan peng lai .wang mu huan kun lun .
hua tu jian lie yuan shan qiu .xing rong qi he qin gong zi .zhang ju zheng kan xia shi liu .
jian fang yi gu ji .tiao qi bei zhong can .shi fu ting shu juan .chu sha zhong mu lan ..
you shi suo de chang e jing .lou chu yao tai wu se xia ..

译文及注释

译文
哪儿得来涂山之(zhi)(zhi)女,与她结合就在台桑?
昨天夜里,并刀在匣子发出愤懑、郁结的声音,燕赵这一带自古多义士,慷慨悲歌,意气难平。
即使能预支五百年的新意作,到了一千年又觉得陈旧了。其二
夸耀着身份,即将到军队里赴宴,数量众多,场面盛大(da)。
敌人的队伍被瓦解,边境的危机被解除,敌军的营寨已空无一人,战争(zheng)的气氛消失了。
  秋季的霖雨如期而至,千百条小河注人黄河。水流宽阔,两岸和水中洲岛之间,连牛马都分辨不清。于是乎,河伯洋洋自得,认为天下的美景都集中在他自己这里。顺着流水向东方行走,一直到达北海,面向东看去,看不到水的尽头。这时,河伯改变他自得的神色,抬头仰视着海神若叹息说:“俗话所(suo)说的‘知道的道理很多了,便认为没有谁能比得上自己’,这正是说我呀。再说,我曾经听说(有人)认为仲尼的学识少,伯夷的义行不值得看重。开始我还不敢相信,现在我亲眼目睹了大海您大到难以穷尽,如果我没有来到您的身边,那就很危险了,我将要永远被明白(bai)大道理的人嘲笑。”  北海若说:“不可与井底之蛙谈论大海,因为它的眼界受狭小居处的局限;不可与夏天的虫子谈论冰,因为它受到时令的局限;不可与见识浅陋的乡曲书生谈论大道理,因为他受到了礼教的束缚。现在你河伯从黄河两岸间走出,看到了大海,才知道你自己的鄙陋,可以跟你谈论一些大道理了。天下的水,没有比海更大的。千万条河流流归大海,没有停止的时候,而大海却并不因此而盈满;尾闾不停地排泄海水,不知到什么时候停止,但大海并没有减少。无论春天还是秋天大海水位不变,无论水灾还是旱灾大海没有感觉。大海的容量超过了长江、黄河的水流,简直不能用数字来计算。但是我并没有因此而自夸,我自认为自己列身于天地之间,接受了阴阳之气。我在天地之间,好比是小石块、小树木在高山一样,正感到自己的渺小,又怎么会自傲自夸?计算四海在天地这个大空间里,不正像小小的蚁穴存在于大湖之中吗?计算中原地区在四海之内,不正像米粒存放在粮仓之中吗?世间万物数量有万种,人不过是其中之一种;人类虽遍布九州,但其所居之地也只占谷食所生、舟车所通之地中的万分之一。拿人和万物相比,不正像一根毫毛在马身上工样吗?五帝所延续的(业绩),三王所争夺的(天下),仁人志士所忧虑的(事情),以天下为己任的贤能之士为之劳苦的(目标),都不过如此而已。伯夷以辞让周王授予的职位而取得名声,孔子以谈说‘仁’、‘礼’而显示渊博。他们这样自我夸耀,不正像你当初因河水上涨而自夸一样吗?”
这两年离家在外跟随骠骑,艰辛劳苦岁暮还滞留天涯。
燕子衔着湿泥忙筑巢,暖和的沙子上睡着成双成对的鸳鸯。江水碧波浩荡,衬托水鸟雪白羽毛,山峦郁郁苍苍,红花相映,便要燃烧。
夏启急于朝见天帝,得到《九辩》《九歌》乐曲。
故园远隔云山究竟在何处?归思悠长上心头情满胸怀。
元丰二年,中秋节第二天,我从吴兴去杭州,(然后)再向东赶回会稽。龙井(这个地方)有位辨才(注:法号或人名)大师,用书信的方式邀请我到(龙井)山中去。等到出了城,太阳已经西沉,(我)取水道航行到普宁,碰到了道人参寥,问(他)龙井是否有可供遣使、雇佣的竹轿 ,(参寥)说,“(你)来的不是时候,(轿子)已经离开了。”
尖峭的山城,崎岖的小路,以及插在城头的旌旗都暗自发愁。就在这样的地方,孤孤单单、若隐若现地耸立着一座飞腾的高楼。
夜深时,我走过战场,寒冷的月光映照着白骨。
旧时的舞衣与檀板都黯然失色,饱受了风蚀尘染;有谁相信,她当年轻歌一曲,能使君王倾倒迷乱?
渡头那边太阳快要落山了,村子里的炊烟一缕缕飘散。
黄莺儿歌声断续,小燕子飞来飞去。绿水中倒映着岸边台榭,秋千影随水波荡漾不伍。一对对游女,聚集着做斗草游戏,踏青路上洋溢着卖糖的香气,到处是携酒野宴的人,你也许会幸运地认识那人面桃花相映的朱门。少年跨着雕鞍宝马,向晚时在一起欢聚,酣醉中,衣襟上沽惹着片片落红、点点飞絮。
云雾笼罩的朦胧之月,不知人事已经变更,直到夜将尽时,还照耀着深宫。在荒废的池塘中,莲花正相对哭泣;她们像暗暗伤感亡国,清露如同泪珠,从清香的红花上往下滴。

注释
⑷机中织锦:一作“闺中织妇”。秦川女:指晋朝苏蕙。《晋书·列女传》载,窦滔妻苏氏,始平人,名蕙,字若兰,善属文。窦滔原本是秦川刺史,后被苻坚徙流沙。苏蕙把思念织成回文璇玑图,题诗二百余,计八百余言,纵横反复皆成章句。
[14] 四聪:《尚书·尧典》:“明四目,达四聪。”孔颖达疏:“达四方之聪,使为己远听四方也。”
217.箕子详狂:箕子:纣的叔父。《史记·殷本纪》:“纣愈淫乱不止,微子数谏不听,乃与大师、少师谋,遂去。比干曰:‘为人臣者,不得不以死争。’乃强谏纣。纣怒曰:‘吾闻圣人心有七窍。’剖比干,观其心。箕子惧,乃详狂为奴,纣又囚之。”
题红:指红叶题诗事。范摅《云溪友议》:“中书舍人卢渥,应举之岁,偶临御沟,见一红叶,命仆搴来。叶上有一绝句,置于巾箱,或呈于同志。及宣宗既省宫人,初下诏从百官司吏,独不许贡举人。渥后亦一任范阳,独获所退宫人。宫人睹红叶而呈叹久之,曰:‘当时偶随流,不谓郎君收藏巾箧。’验其书迹无不讶焉。诗曰:‘流水何太急,深宫尽日闲,殷勤谢红叶,好去到人间。’”杳杳(yǎo):幽远貌。
(8)延:邀请
1、题原作“初夏”,作者原作“戴石屏”,据《宋诗钞·东皋集》改。
(38)贫窭:贫穷。仓卒:此指意外的不幸。
④棋局:象棋盘。

赏析

  “山泽凝暑气”四句是登西楼时之所见所感,极写赤日炎炎似火烧的环境。时值中夜,山泽还如蒸笼,凝聚着暑热的炎气;长天无云(wu yun),银河里也闪耀着刺眼的光辉;太阳烈焰的烧烤,滋润万物生长的露水已无影无踪;四野宁静,没有一丝凉风。
  《《春江花月夜》张若虚 古诗》在思想与艺术上都超越了以前那些单纯模山范水的景物诗,“羡宇宙之无穷,哀吾生之须臾”的哲理(zhe li)诗,抒儿女别情离绪的爱情诗。诗人(shi ren)将这些屡见不鲜的传统题材,注入了新的含义,融诗情、画意、哲理为一体,凭借对《春江花月夜》张若虚 古诗的描绘,尽情赞叹大自然的奇丽景色,讴歌人间纯洁的爱情,把对游子思妇的同情心扩大开来,与对人生哲理的追求、对宇宙奥秘的探索结合起来,从而汇成一种情、景、理水乳交溶的幽美而邈远的(yuan de)意境。诗人将深邃美丽的艺术世界特意隐藏在惝恍迷离的艺术氛围之中,整首诗篇仿佛笼罩在一片空灵而迷茫的月色里,吸引着读者去探寻其中美的真谛。
  在诗中,作者写到“长安少年”、“陇上行人”、“关西老将”这三类人物,写到戍楼看星、月夜吹笛、驻马流泪(liu lei)这三种边塞生活场景。凄清的月夜,荒凉的边塞,呜咽的笛声,悲怆的将士,构成了一种寂寞悲凉的意境,反映了唐代边塞生活的艰苦。在十句诗中,作者这三种类型的人物,三个不同的生活场景,巧妙地集中在一起,自然而然地形成了鲜明的对照。这就很容易使人联想到:今日的长安少年,安知不是明日的陇上行人,后日的关西老将?而今日的关西老将,又安知不是昨日的陇上行人,前日的长安少年?诗的主旨是发人深省的。
  “山冈”以下八句写日暮时的自然景色,抒发诗人思归的凄苦之情。诗人摄下了落日西沉时大自然姿态的倏忽变化:山脊之上犹存夕阳余辉,山谷本来就很阴暗,天将晚则更显得阴暗幽深。起两句写了山色秀拔,给人以清新之感;又因日将西落,山谷愈暗,造成了一种凄清气氛。“狐狸驰赴穴,飞鸟翔故林。”这两句取《楚辞·哀郢》“鸟飞还故乡兮,狐死必首丘”之意。日暮时刻,狐狸归穴,鸟下窠巢。狐狸和飞鸟尚且思归自己的穴巢,何况于人。“流波激情响,猴猿临岸吟。”湍急的江流声浪激越,山上的猴猿在岸边凄厉嘶叫,气氛越发凄凉。“迅风拂裳袂,白露沾衣襟。”迅疾的江风吹动着衣袖,阴凉的露水沾湿衣裳。诗句点明秋季。秋风萧瑟迅猛,白露阴寒湿衣,气氛更为阴冷。以上八句诗人用寒秋日暮、荒江的寂寞、凄凉的景色,来映衬自己内心思乡念归的悲凄。情动于中而发于景,景见真情而感人。对仗优美,音韵和谐,节奏感强烈,读来十分流畅。这样的例子古诗里固然少见,在建安诗里也是极少的。它已经突破了汉诗古朴浑厚的风格,下开两晋南朝风气了。
  最后两句,诗人在《白石滩》王维 古诗上绘上了一群少女。她们有的家住水东,有的家住水西,都趁着月明之夜,来到这浅滩上洗衣浣纱。不言而喻,正是这皎洁的明月,才把她们吸引过来的。这就又借人物的活动中再衬明月一笔。由于这群浣纱少女的出现,幽静明媚的《白石滩》王维 古诗月夜,顿时生出开朗活泼的气氛,也带来了温馨甜美的生活气息,整幅画面都活起来了。这就又通过人物的行动,暗示了月光的明亮。这种写法,跟《鸟鸣涧》中的“月出惊山鸟”以鸟惊来写月明,颇相类似。
  三、四句的诗歌形象之脍炙人口,除了它正面酣畅淋漓地抒发了一时间的欢快情绪外,也是与它同时具有的象征意味分不开的。所谓“春风”,既是自然界的春风,也是诗人感到的可以大有作为的适宜的政治气候的象征。所谓“得意”,既有考中进士以后的洋洋自得,也有得遂平生所愿,进而展望前程的踌躇满志。因而诗歌所展示的艺术形象,就不仅仅限于考中进士以后在春风骀荡中策马疾驰于长安道上的孟郊本人,而且也是时来运转、长驱在理想道路上的具有普遍意义的艺术形象了。这样,个别与一般、明快与含蓄,就在这首诗中得到了统一,使诗作获得了较大的思想艺术容量,既具体生动,又不乏概括性,既明朗畅达而又别具情韵。
  从“禹之力献功”起,对大量的神话故事和历史传说与史实提出了问题,这些各种各样的人事问题构成了《《天问》屈原 古诗》的第二大部分。
  这首诗很可能是为嵇康的悼诗或者悼其下狱。首先,“林中有奇鸟,自言是凤凰。清朝饮醴泉,日夕栖山岗。高鸣彻九州,延颈望八荒”这与阮籍其他咏怀诗的起调大不一样。所谓“感于哀情,缘事而发”,“师心以遣论”。这诗的起因应该不是自伤身世,苦无洁身之道那般简单。且阮籍在咏怀诗中最常用孤鸿,孤雁自喻,桃李尚惧成蹊,自己不会自言凤凰。其次,嗣宗写诗语气。“林中有奇鸟,自言是凤凰。”显得既爱其才,又几分笑弄,更多无奈。况除却阮嵇当时没人能当凤凰之喻。“清朝饮醴泉,日夕栖山岗。高鸣彻九州,延颈望八荒。”短短二十字写的正是“性烈而才隽” “高情远志,率然玄远” 的嵇康。
  “不知心恨谁”,明明是思念,是爱一个人,却偏偏用“恨”。女主人公的心底是有点抱怨,离人去外地太久了,害她一个人在这深院里忍受着孤单寂寞,离人却还不回来。但这种恨,其实就是一种爱。爱一个人,总是恨对方不能陪伴在身边。
  张元夫是西川节度使幕府校书,薛涛与他相识于公元813年(唐宪宗元和八年)以后,从诗中看来他们的关系非同一般,可他们相识时张元夫肯定早有家室,此时的薛涛大概三十多岁,仍喜欢穿红色的衣服。他们可能兴趣相投,可也止于神交。此时张元夫应该在长安朝廷中任职,薛涛也已退隐浣花溪畔。诗中薛涛描述了自己孤独、寂寞的生活,每天“前溪独立后溪行”,连白鹭都熟悉了她的朱衣而不惊慌逃避。女诗人自问自答:为什么人间这么哀愁寂寞?是因为知音难觅,伯牙琴弦早已断绝。表现了非常深沉的哀愁与寂寥。
  这首诗表现了一种清静安详的境界。前两句写诗人独自一人坐在幽深茂密的竹林之中,一边弹着琴弦,一边又发出长长的啸声。其实,不论“弹琴”还是“长啸”,都体现出诗人高雅闲淡、超拔脱俗的气质,而这却是不容易引起别人共鸣的。所以后两句说:“深林人不知,明月来相照。”意思是说,自己僻居深林之中,也并不为此感到孤独,因为那一轮皎洁的月亮还在时时照耀自己。这里使用了拟人化的手法,把倾洒着银辉的一轮明月当成心心相印的知己朋友,显示出诗人新颖而独到的想象力。全诗的格调幽静闲远,仿佛诗人的心境与自然的景致全部融为一体了。
  唐代诗人写过许多出色的思乡之作。悠悠乡思,常因特定的情景所触发;又往往进一步发展成为悠悠归梦。武元衡这首《《春兴》武元衡 古诗》,就是春景、乡思、归梦三位一体的佳作。这首诗所写的情事本极平常:看到暮春景色,触动了乡思,在一夜春风的吹拂下,做了一个还乡之梦。而诗人却在这平常的生活中提炼出一首美好的诗来,在这里,艺术的想象起了决定性的作用。
  第二部分从“僧言古壁佛画好”至“清月出岭光入扉”,写入寺后一夜的情景。这里一部分先写僧人的热情招待,先是主动地向客人介绍古壁佛画,兴致勃勃地擎着蜡烛引着客人前去观看。“稀”字既道出壁画的珍贵,也生动地显露出诗人的惊喜之情。接着写僧人的殷勤铺床置饭,“疏粝亦足饱我饥”,一见僧人生活的简朴,二见诗人对僧家招待的满意之情。后两句写夜深入睡,“百虫绝”从反面衬托出深山古庙虫鸣之盛,直到(zhi dao)夜深之后才鸣声渐息。“清月出岭光入扉”,很有李白“床前明月光”诗句的意境,使人有无限静寂之感。

创作背景

  王驾进士及第之后,官至礼部员外郎,后弃官归隐。此诗作于其归隐之后。

  

曹观( 隋代 )

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简 介

曹观 曹观,仁宗天圣十年(一○三二)官永嘉主簿(《东瓯金石志》卷三《曹观飞霞洞题名石刻》)。皇祐中,知建昌军(《文恭集》卷二六《赐知建昌军曹观敕书》),移虔州(《盱江集》卷三七《送知军曹比部移虔州》)。官终权盐铁判官、虞部郎中(《续资治通鉴长编》卷一八七)。

卜算子·千古李将军 / 张简俊之

人道海水深,不抵相思半。海水尚有涯,相思渺无畔。携琴上高楼,楼虚月华满。弹着相思曲,弦肠一时断。
浊河高岸拆,衰草古城空。必到华严寺,凭师问辨公。"
始知皇天意,积水在亭育。细流信不让,动物欣所蓄。
"春梦悠扬生下界,一堪成笑一堪悲。
汉月堂堂上,胡云惨惨微。黄河冰已合,犹未送征衣。
攀桂留卿月,征文待使星。春郊回驷牡,遥识故林青。"
即归玉案头,为君整冠簪。即居吾君手,照出天下心。
迷山乍被落花乱,度水时惊啼鸟飞。家园不远乘露摘,


宫中调笑·团扇 / 尉迟小强

若言尽是仙桃力,看取神仙簿上名。
尚书近日清如镜,天子官街不许行。"
白薝卜花露滴滴,红苾刍草香濛濛。
杀气诸蕃动,军书一箭传。将军莫惆怅,高处是燕然。
伊昔林中社,多招席上珍。终期仙掌下,香火一相亲。"
世情难似泰衡难。八仙炼后钟神异,四海磨成照胆寒。
"经天纬地物,动必计仙才。几处觅不得,有时还自来。
静入无声乐,狂抛正律诗。自为仍自爱,清净里寻思。


钓鱼湾 / 碧鲁小江

"毛骨贵天生,肌肤片玉明。见人空解笑,弄物不知名。
今日东渐桥下水,一条从此镇常清。"
节亦因人净,声从掷地彰。但令筋力在,永愿报时昌。"
不是守株空待兔,终当逐鹿出林丘。
炉中白石立时成。九苞凤向空中舞,五色云从足下生。
"相思只恨难相见,相见还愁却别君。
剑术已成君把去,有蛟龙处斩蛟龙。
好鹤曾为客,真龙或作蛇。踌蹰自回首,日脚背楼斜。


梦武昌 / 昔乙

谁堪别后行人尽,唯有春风起路岐。"
浮世要看还下来。万顷野烟春雨断,九条寒浪晚窗开。
万带都门外,千株渭水头。纷纭知近夏,销歇恐成秋。
待鹤移阴过,听风落子频。青青寒木外,自与九霄邻。"
石垆金鼎红蕖嫩,香阁茶棚绿巘齐。坞烧崩腾奔涧鼠,
夏狂冲雨戏,春醉戴花眠。绝顶登云望,东都一点烟。
"数载幽栏种牡丹,裹香包艳待神仙。
"皎洁圆明内外通,清光似照水晶宫。


商颂·殷武 / 范姜辰

此境此身谁更爱,掀天羯鼓满长安。"
"满郭春如画,空堂心自澄。禅抛金鼎药,诗和玉壶冰。
气吞江山势,色净氛霭无。灵长习水德,胜势当地枢。
鸡肋难胜子路拳。只拟吓人传铁券,未应教我踏青莲。
雨过闲田地,重重落叶红。翻思向春日,肯信有秋风。几处随流水,河边乱暮空。只应松自立,而不与君同。
露滴红兰玉满畦,闲拖象屣到峰西。但令心似莲花洁,
西北天火照,龙山昭童子。赤光连北斗,童子木上悬白幡。
"闷见戈鋋匝四溟,恨无奇策救生灵。


水龙吟·西湖怀古 / 胖笑卉

"正同高士坐烟霞,思着闲忙又是嗟。碧岫观中人似鹤,
"玉箸凝腮忆魏宫,朱弦一弄洗清风。
"分竹雄兼使,南方到海行。临门双旆引,隔岭五州迎。
樵客见之犹不采,郢人何事苦搜寻。"
清风相引去更远,皎洁孤高奈尔何。"
净水仙童调玉液,春宵羽客化金丹。
君看江上英雄冢,只有松根与柏槎。
朝右要君持汉典,明年北墅可须营。"


大人先生传 / 井乙亥

一日离君侧,千官送渭滨。酒倾红琥珀,马控白骐驎。
钟嗄声飘驿,山顽气喷湖。留诗如和得,一望寄前途。"
重谒往年金榜主,便将才术佐陶甄。"
忠孝义慈行方便,不须求我自然真。
吟狂鬼神走,酒酽天地黑。青刍生阶除,撷之束成束。"
"南居古庙深,高树宿山禽。明月上清汉,骚人动楚吟。
神女欲来知有意,先令云雨暗池塘。"
"密密无声坠碧空,霏霏有韵舞微风。


至正改元辛巳寒食日示弟及诸子侄 / 言庚辰

"咽咽复啾啾,多来自早秋。园林凉正好,风雨思相收。
根盘惊院窄,顶耸讶檐卑。镇地那言重,当轩未厌危。
水竹凉风起,帘帏暑气清。萧萧独无事,因见莅人情。"
"秋声连岳树,草色遍汀洲。多事时为客,无人处上楼。
"周郎怀抱好知音,常爱山僧物外心。闭户不知芳草歇,
"栖托近佳人,应怜巧语新。风光华屋暖,弦管牡丹晨。
发头滴血眼如镮,吐气云生怒世间。争耐不平千古事,
浮世要看还下来。万顷野烟春雨断,九条寒浪晚窗开。


水龙吟·雪中登大观亭 / 上官篷蔚

家在闽山东复东,其中岁岁有花红。
如何不救生灵苦。何山怪木藏蛟龙,缩鳞卷鬣为乖慵。
"捏土为香事有因,世间宜假不宜真。
并付江神收管,波中便是泉台。"
不能劳神效杨朱墨翟兮挥涕以沾襟。"
上台爱育通幽细,却放溪山去不难。"
"玉京真子名太一,因服日华心如日。
方验嘉遁客,永贞天壤同。


点绛唇·金谷年年 / 淳于春宝

"蝉鬓惊秋华发新,可怜红隙尽埃尘。
薝卜香熏水精记。空山木落古寺闲,松枝鹤眠霜霰干。
竹撼烟丛滑,花烧露朵干。故人相会处,应话此衰残。"
莫笑老人贫里乐,十年功满上三清。
"忆君南适越,不作买山期。昨得耶溪信,翻为逝水悲。
千里思家归不得,春风肠断石头城。"
指天兮结誓,愿为兮一身。所遭兮多舛,玉体兮难亲。
入夜更宜明月满,双童唤出解吹笙。"