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周颂·烈文

元代 / 周龙藻

客舍灯孤夜正深。尘土积年粘旅服,关山无处寄归心。
"江上多离别,居人夜捣衣。拂砧知露滴,促杵恐霜飞。
看山从听马行迟。溪田雨涨禾生耳,原野莺啼黍熟时。
春来更有新诗否。"
地与喧闻隔,人将物我齐。不知樵客意,何事武陵谿."
"春草如有意,罗生玉堂阴。东风吹愁来,白发坐相侵。
"奂奂新宫,礼乐其融。尔德惟贤,尔□维忠。
旷野多白骨,幽魂共销铄。荣贵当及时,春华宜照灼。
岂唯务驰骋,猗尔暴田畴。残杀非不痛,古来良有由。"
谬当文墨会,得与群英遇。赏逐乱流翻,心将清景悟。
御水穿城咽,宫花泣露寒。九疑消息断,空望白云端。"
鸟向望中灭,雨侵晴处飞。应须乘月去,且为解征衣。"
拂檐拖地对前墀,蝶影蜂声烂熳时。万倍馨香胜玉蕊,
莺谷期犹负,兰陔养不违。吾师惠佳句,胜得楚金归。"
"南湖秋月白,王宰夜相邀。锦帐郎官醉,罗衣舞女娇。
轻舟恣来往,探玩无厌足。波影摇妓钗,沙光逐人目。
勿厌守穷辙,慎为名所牵。"
"染白一为黑,焚木尽成灰。念我室中人,逝去亦不回。


周颂·烈文拼音解释:

ke she deng gu ye zheng shen .chen tu ji nian zhan lv fu .guan shan wu chu ji gui xin .
.jiang shang duo li bie .ju ren ye dao yi .fu zhen zhi lu di .cu chu kong shuang fei .
kan shan cong ting ma xing chi .xi tian yu zhang he sheng er .yuan ye ying ti shu shu shi .
chun lai geng you xin shi fou ..
di yu xuan wen ge .ren jiang wu wo qi .bu zhi qiao ke yi .he shi wu ling xi ..
.chun cao ru you yi .luo sheng yu tang yin .dong feng chui chou lai .bai fa zuo xiang qin .
.huan huan xin gong .li le qi rong .er de wei xian .er .wei zhong .
kuang ye duo bai gu .you hun gong xiao shuo .rong gui dang ji shi .chun hua yi zhao zhuo .
qi wei wu chi cheng .yi er bao tian chou .can sha fei bu tong .gu lai liang you you ..
miu dang wen mo hui .de yu qun ying yu .shang zhu luan liu fan .xin jiang qing jing wu .
yu shui chuan cheng yan .gong hua qi lu han .jiu yi xiao xi duan .kong wang bai yun duan ..
niao xiang wang zhong mie .yu qin qing chu fei .ying xu cheng yue qu .qie wei jie zheng yi ..
fu yan tuo di dui qian chi .die ying feng sheng lan man shi .wan bei xin xiang sheng yu rui .
ying gu qi you fu .lan gai yang bu wei .wu shi hui jia ju .sheng de chu jin gui ..
.nan hu qiu yue bai .wang zai ye xiang yao .jin zhang lang guan zui .luo yi wu nv jiao .
qing zhou zi lai wang .tan wan wu yan zu .bo ying yao ji cha .sha guang zhu ren mu .
wu yan shou qiong zhe .shen wei ming suo qian ..
.ran bai yi wei hei .fen mu jin cheng hui .nian wo shi zhong ren .shi qu yi bu hui .

译文及注释

译文
明天又一个明天,明天何等的多。
  天亮(liang)了吗?苍梧为什么不亮?苍梧这里潮湿,陈年贮藏的多是已经败坏的粮食,无法作为军粮食用。远征者早起行军,情绪都很悲伤。
我昏昏欲睡,终于进入了梦乡,梦中是我久别的江南,正(zheng)是青梅熟时,江南雨季,我独自在一艘船上,手握竹笛,和着船外那萧萧的夜雨尽(jin)情的吹奏,时而听见桥上驿亭边人语,操着那久违的乡音(yin),诉说着难忘的故事。
那酒旗(qi)飘扬、锣鼓喧天的热闹景象究竟到休息去寻找呢?想来就是东晋时代王谢家族的府居所在。燕子不知道这是什么世代。燕子在夕阳里喃喃细语,好像(xiang)也在相互诉说这里的盛衰兴亡吧。
忽然魂魄惊动,我猛然惊醒,不禁长声叹息。
为何浮云漫布泛滥天空啊,飞快地遮蔽这一轮明月。
可(ke)恨你就像江边楼上高悬的明月,刚刚圆满就又缺了,等到明月再圆不知还要等到何时。
记得汴京繁盛的岁月,闺中有许多闲暇,特别看重这正月十五。帽子镶嵌着翡翠宝珠,身上带着金捻成的雪柳,个个打扮得俊丽翘楚。如今容颜憔悴,头发蓬(peng)松也无心梳理,更怕在夜间出去。不如从帘儿的底下,听一听别人的欢声笑语。
园中的葵菜都郁郁葱葱,晶莹的朝露阳光下飞升。
尧帝曾经为这滔天的洪水,发出过慨叹。
白色的瀑布高挂在碧绿的山峰。
时值深秋大沙漠塞外百草尽凋枯,孤城一片映落日战卒越斗越稀少。

注释
⑺朱彝尊云:“偶然境道来亦醒眼,兴趣乃在近而不得相就上。”张鸿云:“造意可爱。”
梁苑:梁园,兔园,汉代梁孝王所建。锦衾:用锦缎做的被子。衾:被子。
(53)生理:生计,生活。
沮:毁坏。贰师:贰师将军李广利,汉武帝宠妃李夫人之兄。李陵被围时,李广利并未率主力救授,致使李陵兵败。其后司马迁为李陵辨解,武帝以为他有意诋毁李广利。
(5)筵,亦称玳筵,指精美的筵席。
7、“伊尹”句:伊尹乃商汤的旧臣,据传说最初伊尹为了接近汤,曾到汤的妻子有莘氏家里当奴仆,后又以“媵臣”的身份,背着做饭的锅和砧板见汤,用做菜的道理阐释他的政治见解,终于被汤所重用。
东西南北人:丘曾称“今丘也,东南西北之人也”,指四方奔走。

赏析

  有注家对最后一句解为哭灵堂,摆祭品,亦通。因为久役在外,不能回家,到最后也不能见母亲一面,当然只能看见母亲的灵前摆满熟食祭品了。这样理解使诗歌更有感染力。
  孟浩然诗多写(xie)自己的日常生活,常常“遇景入咏,不钩奇抉异”(皮日休评价),故诗味的淡泊往往叫人可意会而不可言传。这首《《舟中晓望》孟浩然 古诗》,就记录着他约在开元十五年自越州水程往游天台山的旅况。实地登览在大多数人看来要有奇趣得多,而他更乐于表现名山在可望而不可即时的旅途况味。
  作者刻画“食马者”与千里马之间的矛盾,两相对照,既写出千里马的抑郁不平,也写出不识真才者的愚昧专横。千里马在无人给它创造有利的客观条件时,有时欲一展所长却有力无处使,最后到了无力可使的程度,连一匹普通马也比不上,实现不了日行千里的功能,因此待遇也就比不上一匹“常马”。受辱和屈死也就不足为奇,不会引起人们的注意了。由于食马者的原因,千里马不能恪尽职守,还会受到责难和惩罚,往往被痛打一顿在待遇上也就越加糟糕(食之不能尽其材)。表面看“食马者”不是伯乐,不懂马语,却蕴涵着怀才不遇的人面对那些愚昧专横的统治者就是(jiu shi)申诉也无用这一层意思。
  在身为“羁囚”的情况下,农夫已成为柳宗元倾诉的对象,与农夫倾心交谈已成了他精神解脱的最好方式。柳宗元之所以那般热爱永州山水,一个重要的原因就是他对永州人的信赖和感激。
  “野哭”二句,写拂晓前所闻。一闻战伐之事,就立即引起千家的恸哭,哭声传彻四野,景象凄惨。夷歌,指四川境内少数民族的歌谣。夔州是民族杂居之地。杜甫客居此地(ci di),渔夫樵子不时在深夜传来“夷歌”之声。“数处”指不只一处。这两句把偏远的夔州的典型环境刻画得很真实:“野哭”、“夷歌”,一个富有时代感,一个具有地方性。对这位忧国忧民的伟大诗人来说,这两种声音都使他倍感悲伤。
  我心底还是关爱着你的,希望你离开我之后依然可以衣食无忧,不要有怀念的意思。只是“闻君有两意,故来相决绝。”你若要分手,我绝不纠缠。斩断情丝的截决不是没有。甚至可以男婚女嫁两不相干。
  汪森《韩柳诗选》曰:“‘丛萼’四句,写物极能刻画。”“丛萼中竞秀,分房外舒英”,写所《植灵寿木》柳宗元 古诗成活、生长、开花的情景。从“竞秀”和“舒英”看,该灵寿木在诗人的精心培养下茁壮成长的确令人欣慰。也可得知,诗人为它付出了多少心血和汗水。“柔条乍反植,劲节常对生”。灵寿木枝条细而韧,故有枝条时从树上倒垂向下,突兀强劲的枝节,又常相对而生。好一幅灵寿木的生态图,其外柔内刚的形态,简直能呼之欲出。难怪汪森大加赞叹。
  “更入几重离别恨,江南歧路洛阳城。”诗人的族侄、著名文学家柳宗元因参与王叔文集团的政治改革,失败后,被贬窜南陲海涯。这末二句也是有感而发。
  第二首诗由上文对边疆守御的思考,由此而及晋朝在胡人的入侵中灭亡的史实,分析了晋朝破灭的原因和过程,深深感叹内政不修则外虏入侵,并以此讽喻时局。
  大鹏是李白诗赋中常常借以自况的意象,它既是自由的象征,又是惊世骇俗的理想和志趣的象征。开元十三年(725年),青年李白出蜀漫游,在江陵遇见名道士司马承祯,司马称李白“有仙风道骨焉,可与神游八极之表”,李白当即作《大鹏遇希有鸟赋并序》(后改为《大鹏赋》),自比为庄子《逍遥游》中的大鹏鸟。李白诗中还有一首《临路歌》:“大鹏飞兮振八裔,中天摧兮力不济。余风激兮万世,游扶桑兮挂石袂。后人得之传此,仲尼亡兮谁为出涕?”据唐李华《故翰林学士李君墓志铭序》云,李白“赋《临终歌》而卒”。后人认为可能就是这首《临路歌》,“路”或为“终”之误写。可见李白终生引大鹏自喻之意。按此诗语气直率不谦,故前人有疑非李白之作者,亦有信为李白之作而辨之者。参詹锳主编《李白全集校注汇释集评》此诗题解。
  秋日出游,本多感慨,现在又是独自登临,无好友在一起相与谈论,心情更觉怅惘,故而有“恨不同”的叹恨。“恨不同”,就是不能与好友王卿同游之恨。
  诗凡三章,章六句。首章“緜緜”二句写眼前景物。诗人流落到黄河边上,见到河边葛藤茂盛,绵绵不断,不禁触景伤情,联系到自己远离兄弟、飘泊异乡的身世,感到人不如物。他流落他乡,六亲无靠,生活无着,不得不乞求于人,甚至覥颜“谓他人父”。处境之艰难,地位之卑下,可见一斑。但是即便如此,也未博得人家的一丝怜悯。“谓他人父,亦莫我顾”,直书其事,包含许多屈辱,许多痛楚,正如朱熹所叹:“则其穷也甚矣!”(同上)第二、第三章诗意略同首章,仅二、四、五、六句句尾更换一字,丰富了诗的内涵,反覆咏叹中稍有变化。此诗两句表达一层意思,六句有三层意思,两层转折。由绵绵不绝的《葛藟》佚名 古诗对照兄弟的离散,是一折,由“谓他人父”、“谓他人母”、“谓他人昆”而竟不获怜悯,又是一折。每一转折,均含无限酸楚。诗人直抒情事,语句简质,却很感人,表现了飘零的凄苦和世情的冷漠。牛运震《诗志》评曰:“乞儿声,孤儿泪,不可多读。”方玉润《诗经原始》评曰:“沉痛语,不忍卒读。”都对诗中表现出的流离之苦深为致慨,相信这也是每一位读此诗者的共同感受。
  七绝《馆娃宫怀古》共五首,又名《《馆娃宫怀古五绝》皮日休 古诗》。这五首思古寄慨之作,是皮日休在苏州任职时,因寻找馆娃宫旧迹而作。组诗咏怀古事以寄讽,以叙述和议论相结合,通过馆娃宫昔盛今颓的具体情形的对比,反映吴国的盛衰兴(shuai xing)亡,籍此表达对世事沧桑、国事兴衰的慨叹。
  最后两句“已诉征求贫到骨,正思戎马泪盈巾”,是全诗结穴,也是全诗的顶点。表面上是对偶句,其实并非平列的句子,因为上下句之间由近及远,由小到大是一个发展的过程。上句,杜甫借寡妇的诉苦,指出了寡妇的、同时也是当时(dang shi)广大人民困穷的社会根源。这就是官吏们的剥削,也就是诗中所谓“征求”,使她穷到了极点。这也就为寡妇扑枣行为作了进一步的解脱。下句说得更远、更大、更深刻,指出了使人民陷于水深火热之中的又一社会根源。这就是“安史之乱”以来持续了十多年的战乱,即所谓“戎马”。由一个穷苦的寡妇,由一件扑枣的小事,杜甫竟联想到整个国家大局,以至于流泪。这一方面固然是他那热爱祖国、热爱人民的思想感情的自然流露;另一方面,也是点醒、开导吴郎的应有的文章。让他知道:“在这兵荒马乱的情况下,苦难的人还有的是,决不止寡妇一个;战乱的局面不改变,就连我们自己的生活也不见得有保障,我们现在不正是因为战乱而同在远方作客,而你不是还住着我的草堂吗?”最后一句诗,好像扯得太远,好像和劝阻吴郎插篱笆的主题无关,其实是大有关系,大有作用的。希望他由此能站得高一点,看得远一点,想得开一点,他自然就不会在几颗枣子上斤斤计较了。读者正是要从这种地方看出诗人的“苦用心”和他对待人民的态度。
  原来,北魏时,拓跋辉出任万州刺史,从信都到汤阴的路上,因为需要润滑车轮的角脂,派人到处生截牛角,吓得老百姓不敢把牛放出来。这一横暴故事在民间广泛流传,牧童们谁都知道。“官家截尔头上角”,是这牧童挥鞭时随口说出来的。这话对无知的牛来说,当然无异“弹琴”,可是在牧童却认为是有效的恐吓。这是值得深长思之的。
  诗人开始并不直接写木槿花,而是以“园花”、“池草”起兴,指出它们一个“笑芳年”,一个“艳春色”都曾盛极一时,但它们最大的弱点是生命太短促。也就是说尽管园花姹紫嫣红,芬芳馥郁,但是花开自有花落时,当它零落在东风里时,它就会黯然失色,再也无复青春的色彩。同样,小草尽管它萎萋无数,枝叶碧翠柔嫩,有“野火烧不尽,春风吹又生”的脾性。但是,当严霜降落之时,它就会在瞬息间,萎糜以至朽腐,留给大地以不尽的思索。这就是园花和池草生命的全部意义。接着诗人在否定“园花”和“池草”的基础之上,对木槿花予以讴歌的赞美。
  这个反问,比第一个反问更为有力。如果说,前一个反问中还带有劝导的成分,那末这个反问就完全是怒斥了。这一怒斥,揭穿了崇佛者的虚伪。“奈何”一词诘难有力,使对方没有辩解的余地。
  首联写诗人寻访僧人之事。时当红日西沉山谷,诗人进入山中,去拜访一位住在茅屋中的僧人。“茅屋”,写出僧人居处的简朴,“孤僧”,写出僧人的不厌孤独。而诗人此时正逢生活清苦、亲朋离散的艰难岁月,他寻访这样一位清苦而孤居的僧人,显然是要从对方身上获得启示,以解除自身的苦恼。清苦人寻清苦地,孤独客访孤独僧,俗与佛已有了精神交流的契机。
  诗共三章,采用了重叠复沓的形式。每一章句数、字数相等,但结构的相同并不意味简单的、机械的重复,而是不断递进,有所发展的。如首章结句“与子同仇”,是情绪方面的,说的是他们有共同的敌人。二章结句“与子偕作”,作是起的意思,这才是行动的开始。三章结句“与子偕行”,行训往,表明诗中的战士们将奔赴前线共同杀敌了。这种重叠复沓的形式固然受到乐曲的限制,但与舞蹈的节奏起落与回环往复也是紧密结合的,而构成诗中主旋律的则是一股战斗的激情,激情的起伏跌宕自然形成乐曲的节奏与舞蹈动作,正所谓“长言之不足,故嗟叹之。嗟叹之不足,故不知手之舞之足之蹈之也。”(《礼记·乐记》)
  “荞麦”是瘠薄山地常种的作物,春间开小白花。在日照强烈的白天里,小白花不显眼,等到日暮鸟散,才显出满山的荞麦花一片洁白。荞麦花既和描写处士的山居风光相适应,同时,也说明处士的生活虽然孤高,也并非和人世完全隔绝;借此又点明了作者造访的季节是春天。

创作背景

  在中国封建社会里,礼仪制度极为严格,即使音乐,亦有异常分明的等级界限。据《旧唐书》载,唐朝建立后,高祖李渊即命太常少卿祖孝孙考订大唐雅乐,“皇帝临轩,奏太和;王公出入,奏舒和;皇太子轩悬出入,奏承和;……”这些条分缕析的乐制都是当朝的成规定法,稍有违背,即是紊乱纲常,大逆不道。

  

周龙藻( 元代 )

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简 介

周龙藻 江苏吴江人,字汉荀,号恒斋。岁贡生。高才实学。有《恒斋集》等。

崧高 / 释深

"江岛穷秋木叶稀,月高何处捣寒衣。
"潦倒含香客,凄凉赋鵩人。未能全卷舌,终拟学垂纶。
"邯郸四十万,同日陷长平。能回造化笔,或冀一人生。
富贵良可取,朅来西入秦。秋风旦夕起,安得客梁陈。"
当时思水石,便欲上楼台。隐去心难遂,吟馀首懒回。
勿复久留燕,蹉跎在北京。"
罢市秦人送,还乡绛老迎。莫埋丞相印,留着付玄成。
"养疾衡檐下,由来浩气真。五行将禁火,十步任寻春。


天保 / 王喦

"出谷未停午,到家日已曛。回瞻下山路,但见牛羊群。
白日淇上没,空闺生远愁。寸心不可限,淇水长悠悠。
柔翰全分意,芳巾尚染泽。残工委筐箧,馀素经刀尺。
"粉壁画云成,如能上太清。影从霄汉发,光照掖垣明。
石萝引古蔓,岸笋开新箨。吟玩空复情,相思尔佳作。
几阁文墨暇,园林春景深。杂花芳意散,绿池暮色沉。
宫女相唿有何事,上楼同看老人星。
晓燕喧喉里,春莺啭舌边。若逢汉武帝,还是李延年。"


襄邑道中 / 王思任

休公休公始自江南来入秦,于今到蜀无交亲。
宛马随秦草,胡人问汉花。还伤李都尉,独自没黄沙。"
"槐柳蝉声起渡头,海城孤客思悠悠。青云展志知何日,
流水赴大壑,孤云还暮山。无情尚有归,行子何独难。
万枝朝露学潇湘,杳霭孤亭白石凉。
豫章花落不见归,一望东风堪白首。"
何幸承命日,得与夫子俱。携手出华省,连镳赴长途。
小舟若凫雁,大舟若鲸鲵。开帆散长风,舒卷与云齐。


水调歌头·明月几时有 / 陈良玉

"乘君素舸泛泾西,宛似云门对若溪。
相思江楼夕,愁见月澄霁。"
士庶观祠礼,公卿习旧章。郊原佳气引,园寝瑞烟长。
偃息神机在素琴。玉柄暂时疏末座,瑶华频复惠清音。
职美纶将綍,荣深组及珪。九霄偏眷顾,三事早提携。
闭门长胜得千金。窗悬夜雨残灯在,庭掩春风落絮深。
丽谯非改作,轩槛是新图。远水自嶓冢,长云吞具区。
"闲忆当年游物外,羽人曾许驻仙乡。溪头烘药烟霞暖,


雨中花慢·邃院重帘何处 / 释了悟

"汉帝长杨苑,夸胡羽猎归。子云叨侍从,献赋有光辉。
黄河三尺鲤,本在孟津居。点额不成龙,归来伴凡鱼。故人东海客,一见借吹嘘。风涛倘相见,更欲凌昆墟。长剑一杯酒,男儿方寸心。洛阳因剧孟,访宿话胸襟。但仰山岳秀,不知江海深。长安复携手,再顾重千金。君乃輶轩佐,予叨翰墨林。高风摧秀木,虚弹落惊禽。不取回舟兴,而来命驾寻。扶摇应借便,桃李愿成阴。笑吐张仪舌,愁为庄舄吟。谁怜明月夜,肠断听秋砧!
"霜露悴百草,时菊独妍华。物性有如此,寒暑其奈何。
俯仰叙存殁,哀肠发酸悲。收情且为欢,累日不知饥。
"莲宫旧隐尘埃外,策杖临风拂袖还。踏雪独寻青嶂下,
赌墅终规利,焚囊亦近名。不如相视笑,高咏两三声。"
"策名十二载,独立先斯文。迩来及门者,半已升青云。
"亭榭跨池塘,泓澄入座凉。扶疏皆竹柏,冷淡似潇湘。


灵隐寺月夜 / 徐韦

"花枝千万趁春开,三月瓓珊即自回。
跻攀况有承华客,如在南皮奉胜游。"
苍天满愁云,白骨积空垒。哀哀云南行,十万同已矣。"
越王解破夫差国,一个西施已是多。"
"无事向边外,至今仍不归。三年绝乡信,六月未春衣。
对酒落日后,还家飞雪时。北堂应久待,乡梦促征期。"
共语一执手,留连夜将久。解我紫绮裘,且换金陵酒。
中兴殿上晓光融,一炷天香舞瑞风。


国风·邶风·式微 / 张祈

"倚恃才难继,昂藏貌不恭。骑驴冲大尹,夺卷忤宣宗。
"未向漆园为傲吏,定应明代作征君。传家奕世无金玉,
有士曾多难,无门得望尘。忙忙罹险阻,往往耗精神。
"默默谁知我,裴回野水边。诗情长若旧,吾事更无先。
禁旅下成列,炉香起中天。辉辉睹明圣,济济行俊贤。
欲别云山如弟兄。双鸥为底无心狎,白发从他绕鬓生。
"气秀情闲杳莫群,庐山游去志求文。已能探虎穷骚雅,
稀微了自释,出处乃不同。况本无宦情,誓将依道风。"


丁香结·夷则商秋日海棠 / 梁观

"相国临戎别帝京,拥麾持节远横行。朝登剑阁云随马,
登舻望远水,忽见沧浪枻。高士何处来,虚舟渺安系。
竹影摇禅榻,茶烟上毳袍。梦魂曾去否,旧国阻波涛。"
欲啭不啭意自娇,羌儿弄笛曲未调。前声后声不相及,
去去复去去,辞君还忆君。汉水既殊流,楚山亦此分。
"洁性不可污,为饮涤尘烦。此物信灵味,本自出山原。
带月莫啼江畔树,酒醒游子在离亭。"
诗笔沉吟噼彩笺。往事偶来春梦里,闲愁因动落花前。


如梦令·遥夜沉沉如水 / 陈叔绍

此时忠节还希有,堪羡君王特地容。"
扫地树留影,拂床琴有声。
早怀经济策,特受龙颜顾。白玉栖青蝇,君臣忽行路。
馀食施庭寒鸟下,破衣挂树老僧亡。"
"先生近南郭,茅屋临东川。桑叶隐村户,芦花映钓船。
崖空蓄云雨,滩恶惊雷霆。神仙宅幽邃,庙貌横杳冥。
讲学分阴重,斋祠晓漏残。朝衣辨色处,双绶更宜看。"
良友兴正惬,胜游情未阑。此中堪倒载,须尽主人欢。"


满江红·送李正之提刑入蜀 / 孙葆恬

多愁翻觉厌浮生。言诗幸遇明公许,守朴甘遭俗者轻。
"闲门荫堤柳,秋渠含夕清。微风送荷气,坐客散尘缨。
幸得趋省闱,常欣在门阑。何当复持衡,短翮期风抟。"
忽闻风里度飞泉,纸落纷纷如跕鸢。形容脱略真如助,
"齐朝太守不甘降,忠节当时动四方。
"神仙吏姓梅,人吏待君来。渭北草新出,江南花已开。
招招俾作主,泛泛实司命。风乌愧斟酌,画鹢空辉映。
最称登门礼孔融。事简岂妨频赏玩,况当为政有馀功。"