译文
有人说:“韩公远离京城约万里,而贬官到潮(chao)州,不到一年便回去了,他死后有知的(de)话,是不会深切怀念潮州的,这是明摆着的。”我说:“不是这样的,韩公的神灵在人间,好比水(shui)在地上,没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚,思念得十分恳切,每当祭祀时,香雾缭绕,不由涌起悲伤凄怆的感觉,就象见到了他,好比挖一口井得到了水,就说水只在这个地方,难道有这个道理的吗?”元丰七年,皇帝下诏书封韩公为昌黎伯,所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上,因此作首诗送给他们,让他们歌唱(chang)着祭祀韩公,歌词说:
虽然你未必会遭暗算,把生命葬丧,
在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把品德高尚的人、能干的人选拔出来,讲求诚信,培养和睦(气氛(fen))。所以人们不单奉养自己(ji)的父母,不单抚育自己的子女,要使老年人能终其天年,中年人能为社会效力,幼童能顺利地成长,使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供(gong)养。男子有职务,女子有归宿。对于财货,人们憎恨把它扔在地上的行为,却不一定要自己私藏;人们都愿意为公众之事竭尽全力,而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生,盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了,这叫做理想社会。
溧阳公主刚刚十四岁,在这清明回暖的日子,与家人一起在园墙里赏玩。
桂林山水本来就十有八九奇绝卓异,而《独秀峰》袁枚 古诗更是首屈一指。
我准备告诉东山的隐者们,为我打开蓬门,扫去三径上的白云。
回朝进谒楼台依旧,甲帐却无踪影;
那咸阳市中行将腰斩徒叹黄犬的李斯,何如我在月下自由自在地倾酒行乐?
此番别离心怀万般遗恨,忽起忽坐心神片刻不宁。
请你不要推辞坐下来再弹一曲;我要为你创作一首新诗《琵琶行》。
梁上的燕子自由自在地飞来飞去,水中的白鸥相亲相近,相伴相随。
这些新坟的主人一定有一半都是去年的扫墓人吧。
陇山上的明月高高照临边关,陇关上的行人夜晚吹起羌笛。
注释
⑷怜:喜欢,欣赏。时事俭梳妆:当时妇女的一种妆扮。称“时世妆”,又称“俭妆”。时世:当世,当今。
[26]如是:这样。
(21)抑(yì):不过,然而。表示转折的连词。
①沾:润湿。
③杜鹃:其声哀婉,如说“不如归去”。