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玉京谣·蝶梦迷清晓

两汉 / 子温

宝芝常在知谁得,好驾金蟾入太虚。"
"竹杖裁碧鲜,步林赏高直。实心去内矫,全节无外饰。
千年不惑,万古作程。"
"才子南看多远情,闲舟荡漾任春行。
凡流若问吾生计,遍地纷纷五彩霞。
可叹往年至今日,任运还同不系舟。
会待英雄启金口,却教担锡入云松。"
剥而复,否而泰,进退往来定交会。弦而望,明而晦,
"巨浸东隅极,山吞大野平。因知吴相恨,不尽海涛声。
"陇西独自一孤身,飞去飞来上锦茵。
有草皆为户,无人不荷戈。相逢空怅望,更有好时么。"
乡程今绕汉阳归。已过巫峡沈青霭,忽认峨嵋在翠微。
墨沾吟石黑,苔染钓船青。相对唯溪寺,初宵闻念经。"
"望水试登山,山高湖又阔。相思无晓夕,相望经年月。
树叠藏仙洞,山蒸足爆雷。从他嫌复笑,门更不曾开。
草圣欲成狂便发,真堪画入醉僧图。"
从兹林下终无事,唯只焚香祝上台。"
"吴缣楚练何白皙,居士持来遗禅客。禅客能裁漉水囊,
衣为眠云惹碧岚。金液变来成雨露,玉都归去老松杉。


玉京谣·蝶梦迷清晓拼音解释:

bao zhi chang zai zhi shui de .hao jia jin chan ru tai xu ..
.zhu zhang cai bi xian .bu lin shang gao zhi .shi xin qu nei jiao .quan jie wu wai shi .
qian nian bu huo .wan gu zuo cheng ..
.cai zi nan kan duo yuan qing .xian zhou dang yang ren chun xing .
fan liu ruo wen wu sheng ji .bian di fen fen wu cai xia .
ke tan wang nian zhi jin ri .ren yun huan tong bu xi zhou .
hui dai ying xiong qi jin kou .que jiao dan xi ru yun song ..
bao er fu .fou er tai .jin tui wang lai ding jiao hui .xian er wang .ming er hui .
.ju jin dong yu ji .shan tun da ye ping .yin zhi wu xiang hen .bu jin hai tao sheng .
.long xi du zi yi gu shen .fei qu fei lai shang jin yin .
you cao jie wei hu .wu ren bu he ge .xiang feng kong chang wang .geng you hao shi me ..
xiang cheng jin rao han yang gui .yi guo wu xia shen qing ai .hu ren e mei zai cui wei .
mo zhan yin shi hei .tai ran diao chuan qing .xiang dui wei xi si .chu xiao wen nian jing ..
.wang shui shi deng shan .shan gao hu you kuo .xiang si wu xiao xi .xiang wang jing nian yue .
shu die cang xian dong .shan zheng zu bao lei .cong ta xian fu xiao .men geng bu zeng kai .
cao sheng yu cheng kuang bian fa .zhen kan hua ru zui seng tu ..
cong zi lin xia zhong wu shi .wei zhi fen xiang zhu shang tai ..
.wu jian chu lian he bai xi .ju shi chi lai yi chan ke .chan ke neng cai lu shui nang .
yi wei mian yun re bi lan .jin ye bian lai cheng yu lu .yu du gui qu lao song shan .

译文及注释

译文
汉江之泽水回绕着江城,襄阳之花容月色实在是令人着迷。晋人山简醉酒之时,在高阳池醉态可掬。
只求你知道,只要懂得,因为有你,才是好景,才能称意,哪怕(pa)十年音尘绝,回想起来也只有彼时是美好的(de),否则就(jiu)算一样月钩精巧、柳絮轻盈,也只是憔悴人看憔悴景,一发(fa)凄清。
春日里山间暖山路晴明,茶新发革新长踏青而归。
一再解释说:“酒味为什么淡薄,是由于田地没人去耕耘。
刚开始听到远行去南方的大雁的鸣叫声(sheng),蝉鸣就已经销声匿迹了,我登上百尺高楼,极目远眺,水天连成一片。
封侯受爵缅怀茂陵,君臣已不相见;
不用像世俗的样子用酒来诉说离情别绪,痛快的饮宴从来都另有缘由。今夜拿着残灯送你归去,走过河塘,恍惚间见落泪如羊祜的却是你杨元素啊。
回来吧,那里不能够寄居停顿。
人人都把艾草挂满腰间,说幽兰是不可佩的东西。
那墙角的几枝梅花,冒着严寒独自盛开。
  伯牙擅长弹琴,钟子期擅长倾听琴声。伯牙弹琴的时候,心里想到巍峨的泰山,钟子期听了赞叹道:“太好了!就像巍峨的泰山屹立在我的面前!”伯牙弹琴时,心里想到宽广的江河,钟子期赞叹道:“好啊,宛如一望无际的江河在我面前流动!” 无论伯牙弹琴的时候心里想到什么,钟子期都会清楚地道出他的心声。钟子期去世后,伯牙就此认为世界上再也没有他的知音了。于是,他坚决地把自己心爱的琴摔破了,挑断了琴弦,终生不再弹琴,以便绝了自己对钟子期的思念。
心中烦躁抛石子驱走喜鹊,却搅碎了一帘幽静的花影。随意地试穿春妆,就想起是她纤纤玉手所缝,当日熏衣的香炉早已冰冷。动辄生愁不知如何排遣?怨近来身体多病。可叹我过去像沈约一般消瘦,如今则像潘岳那样两鬓秋霜,让我不敢对镜照影。
(织女)伸出细长而白皙的手 ,摆弄着织机(织着布),发出札札的织布声。
那里放眼千里看不到高山大河,与长天相连翻滚着青青麦浪。
过去的仙人已经驾着黄(huang)鹤飞走了,这里只留下一座空荡荡的黄鹤楼。
喝醉酒酣睡不知天已黄昏,有时独自将天上孤云眺望。
相依相伴,形影不离的情侣已逝,真情的雁儿心里应该知道,此去万里,形孤影单,前程渺渺路漫漫,每年寒暑,飞万里越千山,晨风暮雪,失去一生的至爱,形单影只,即使苟且活(huo)下去又有什么意义呢?

注释
所溺:沉溺迷爱的人或事物。
68.射(yi4义):厌。递:更替。
82、谦:谦逊之德。
(8)宁知——怎么知道。归骨所——指葬地。耶(椰yē)——语气词,表疑问。
⑹绣户:华丽的居室,隐喻朝廷。
介:祈求。眉寿:长寿,人老眉间有豪毛,叫秀眉,所以长寿称眉寿。

赏析

  “夜战桑乾北,秦兵半不归。”前两句仅用十个字描写了发生在桑乾河北的夜战。这次夜战的结果,使得半数左右的战士再没有回来。这种情形是战争年代很普通、也很真实的悲剧。此诗仅用纯客观的叙事,真实地反映一场战争。表面看来,作者对此战争未附以感情色彩,但从他描写战争造成的惨重伤亡看,他是十分同情在战争中牺牲的战士,是不赞成这场战争的。另外,诗人说的是桑乾河“北”而非“南”。倘若是在河的南岸作战,那主要是防守;如今却打到了河的北岸,那就是主动方了。主动出击而被打败,其责任在于攻方的决策者、指挥者。这便给与了上层统治者无声的批评。由于作者许浑生活在中唐时代,唐朝已日益走下坡路,边塞诗多染上了时代的感伤情绪。此诗基调是凄婉、哀伤的。唐代诗人写边塞战争,一般习惯于以“汉”代“唐”,但许浑在这里用了“秦”,主要原因是考虑到用“汉”在音律方面犯了“孤平”。从另一方面,将唐王朝比做“暴秦”,或许也折射出对统治者的不满。
  此诗可分为两大部分。前一部分主要写张说巡边的历史背景,“朔南方偃革,河右暂扬旌”说明朝廷是因为边境发生战事派遣燕国公巡边。同时,“宠锡从仙禁,光华出汉京”,写出了出京时张说的光彩。其实,张说出任朔方节度使,说白了就是贬官,作者把贬官写得如此荣耀,一则因为应制诗不能显出不满之意,二来这样写也是对友人的一种宽慰。后一部分主要赞扬张说的政治才能以及对他建功立业的期望。“闻风六郡伏,计日五戎平”,形象地说明了张说的治边才能。“山甫归应疾,留侯功复成”,以仲山甫与张良来比喻张说,仲山甫与张良都是古代杰出的辅弼大臣,这充分表明了作者对张说的钦佩。而结联“四牡何时入,吾君忆履声”说“吾君”也盼望张说早日凯旋,对张说是一种莫大的激励。
  此诗还有一个值得注意的地方,就是张九龄对唐玄宗兴战之心的暗中讽谏。当时唐玄宗送行诗中有“三军临朔野,驷马即戎行”、“戈剑靖要荒”等诗句,表明要耀武扬威,战服边疆,与张九龄同时的其他大臣奉和圣制诗,大多顺玄宗意,对朝廷兴战歌功颂德。而张九龄此诗开篇高擎“宗臣事有征,庙算在休兵”,指出朝廷开战的目的不是战争本身而是制止战争。针对唐玄宗尚战,张九龄为防微杜渐,希望能以讽谏感悟帝王兴战之心。这在“开元盛世”的背景下,实为难得。
  诗人把所要表现的事物的形象和神态都想象得细致入微,栩栩如生。“折花倚桃边”,小女娇娆娴雅的神态维妙维肖;“泪下如流泉”,女儿思父伤感的情状活现眼前;“与姊亦齐肩”,竟连小儿子的身长也未忽略;“双行桃树下,抚背复谁怜?”一片思念之情,自然流泻。其中最妙的是“折花不见我”一句,诗人不仅想象到儿女的体态、容貌、动作、神情,甚至连女儿的心理活动都一一想到,一一摹写,可见想象之细密(mi),思念之深切。
  良辰吉日是祭祀狂欢日。上古的祭祀狂欢日有多种。比如农耕社会中作为时历标准并祈祷丰收的火把节、腊日节等远古年节;祭祀生殖神并乞求部族繁衍旺盛的上巳节等各种祭祀日。不同主题的祭祀狂欢日有不同的祭祀和狂欢内容,比如驱傩、寒食、男女短期的恢复自由性交等。据朱熹《诗集传》,陈国“好乐巫觋歌舞之事”,陈国的古风可以说是保存得比较好的。因此就有这样的“榖旦”。
第四首
  这是一首托物寓慨的诗。通篇采用比兴象征手法,表面上似乎句句写雁,实际上,它句句写时事,句句写人。风格婉曲细腻,清丽含蓄。而这种深婉细腻又与轻快流走的格调和谐地统一在一起,在以豪宕俊爽为主要特色的杜牧诗中,是别开生面之作。
  史言高适“喜言王霸大略”,“逢时多难,以安危为己任。”(《旧唐书·高适传》)对给国家、人民带来苦难的不义战争,高适坚决反对。但现实却是贤者沉沦,奸邪得志。“诸将已承恩”一句回答,包含着诗人多少深沉的愤慨!这一起一伏之中,诗人的感情又由激越转向沉痛。这样自然引出末尾两句,“惆怅孙吴事,归来独闭门!”这两句各用一典,孙、吴指战国时著名的军事家孙膑和吴起,“闭门”指东汉末年大名士陈寔有感于世道黑暗,拒绝入仕,故“闭门悬车,栖迟养老”(见《后汉书·陈寔传》)。此二句含蕴的情感十分深厚强烈,有言少意多之妙。不过,第二句的“闭门”之说,是对现实极为不满的反语,其实高适对现实是十分关注的,对政治是极为热衷的。正如钟惺所评:“ 欲言塞下事,天子不召见,归咎于君;‘岂无安边书,诸将已成恩’,归咎于臣。”“‘已承恩’三字偷惰(tou duo)欺蔽二意俱在其中,可为边事之戒。”(《唐诗归》卷十二)。
  第三、四句,是点明其痛苦的原因:“弥伤孤舟夜,远结万里心。”前一句是对开头二句的总括。并且进一步说,在这孤舟远行的夜晚,处处都在触发着惹人伤感的情怀。这就形象地写出了自己那种无法诉说的苦情。关于如此难耐的原由,后一句接着说:因为自己的一颗心正与万里之外的那颗心相系着。这句诗妙在不是从单方面入手来写相思之情的。而是说,自己与亲人虽相隔万里,但却心心相印。因此,“远结万里心”比起单说“远思万里人”来,诗的意蕴就丰富得多,诗的韵味也更加深醇了。
  颔联二句:“翠屏千仞合,丹嶂五丁开”,互文见意。“屏”,“嶂”均指山峰,“翠”、“丹”渲染山色之美,玄宗回京经过剑阁,虽已是十月初冬时分,但南国天气,正是枫叶流丹、青松积翠的好季节。山路萦绕,只见座座山峦,红绿纷呈,丹翠辉映。“千仞合”写道路险阻。皇舆经行,抬头看去,剑门七十二峰拥挤堆叠,壁立千仞,仿佛扇扇闭合的大门。山势最险处,“峭壁中断,两岩相嵌,形似剑门”,是“一夫当关,万夫莫开”的关隘所在,山也因此得名,“五丁开”形象道路之险,其中流传一个神奇的传说:
  颈联又由“沦谪”不归、幽寂无托的“圣女”,联想到处境与之不同的两位仙女。道书上说,萼绿华年约二十,上下青衣,颜色绝整,于晋穆帝升平三年夜降羊权家,从此经常往来,后授权尸解药引其升仙。杜兰香本是渔父在湘江岸边收养的弃婴,长大后有青童自天而降,携其升天而去。临上天时兰香对渔父说:“我仙女也,有过谪人间,今去矣。”来无定所,踪迹飘忽不定,说明并非“沦谪”尘世,困守一地;去未移时,说明终归仙界,而不同于圣女之迟迟未归。颔、颈两联,一用烘托,一用反衬,将“圣女”沦谪不归、长守幽寂之境的身世遭遇从不同的侧面成功地表现出来了。
  诗的主人公是一位不幸的宫女。她一心盼望君王的临幸而终未盼得,时已深夜,只好上床,已是一层怨怅。宠幸不可得,退而求之好梦;辗转反侧,竟连梦也难成,见出两层怨怅。梦既不成,索性揽衣推枕,挣扎坐起。正当她愁苦难忍,泪湿罗巾之时,前殿又传来阵阵笙歌,原来君王正在那边寻欢作乐,这就有了三层怨怅。倘使人老珠黄,犹可解说(jie shuo);偏偏她盛鬓堆鸦,红颜未老,生出四层怨怅。要是君王一直没有发现她,那也罢了;事实是她曾受过君王的恩宠,而现在这种恩宠却无端断绝,见出五层怨怅。夜已深沉,濒于绝望,但一转念,犹翼君王在听歌赏舞之后,会记起她来。于是,斜倚熏笼,浓熏翠袖,以待召幸。不料,一直坐到天明,幻想终归破灭,见出六层怨怅。一种情思,六层写来,尽缠绵往复之能事。而全诗却一气浑成,如笋破土,苞节虽在而不露;如茧抽丝,幽怨似缕而不绝。短短四句,细腻地表现了一个失宠宫女复杂矛盾的内心世界。夜来不寐,等候君王临幸,写其希望;听到前殿歌声,君王正在寻欢作乐,写其失望;君恩已断,仍斜倚熏笼坐等,写其苦望;天色大明,君王未来,写其绝望。泪湿罗巾,写宫女的现实;求宠于梦境,写其幻想;恩断而仍坐等,写其痴想;坐到天明仍不见君王,再写其可悲的现实。全诗由希望转到失望,由失望转到苦望,由苦望转到最后绝望;由现实进入幻想,由幻想进入痴想,由痴想再跌入现实,千回百转,倾注了诗人对不幸者的深挚同情。
  “只有精忠能报国”使语调由欢快转入低沉。一想起大敌当前,蒋介石不守信用,致使抗战大计不谐,诗人内心就隐隐作痛,坐卧不宁,从而影响了宴会上的欢快心情。“精忠报国”来自岳飞之事。据《宋史·岳飞传》记载:“岳飞抗金英勇善战,屡建奇功。后被诬入狱,受何铸审问时,飞裂裳以背示铸,有‘尽忠报国’四大字,深入肤理”。这四字系岳母所刺,目的激励岳飞爱国。又宋高宗曾书“精忠岳飞”四字,制成锦旗,授与他。后人就用“精忠报国”来纪述岳飞的爱国精神。诗人借以表达自己献身民族大业,赴汤蹈火,在所不惜的愿望,同时这也是中国共产党抗战到底决心的写照。此外,这里还是对蒋介石的婉讽,奉劝蒋不要落入汪伪和日寇设置的圈套,以免步人后尘,下场可悲。“更无乐土可为家”指出国家沦于敌手,山河破碎,生灵涂炭,哪有可存身立命的乐土。诗人青年时代就追随革命,几十年来风风雨雨,颠沛流离,未过一天安稳日子。正如徐特立所评价的:“唯将国作家。”董必武慨天下为己任,昼夜奔波于救国救民之大计。这句诗正抒发了诗人不求一己的苟安偷生,而要解民于倒悬的豪迈胸怀。乐土,出自《诗经·硕鼠》:“逝将去汝,适彼乐土。乐土乐土,爰得我所”。董老在此是反其意而用之,古人尚有乐土可去,而今天诺大的中国竟找不到一块乐土,极言民族危机的深重。抗战大计已是迫在眉睫,只有驱尽日寇,才能将中华神州变成乐土。当然仅仅赶跑日寇也还不够,还要进而推翻专制独裁,建立民主、自由的政权。这里暗示出在国民党的专制统治下,人民怨声载道,并不比沦陷区好多少。

创作背景

  《毛诗序》说明作者是谭国大夫,而姓氏、经历和生活年代无从稽考。谭国在今山东济南市东南,对照《鲁颂》“遂荒《大东》佚名 古诗”,那一带地区当属《大东》佚名 古诗。从诗义看,他是东方旧国的大夫,因诗中的思想和情绪,绝对不可能产生于姬姓各大封国的当权派。他对“西人”的对立情绪,正反映了征服者的周王朝与被征服的东方旧国统治阶级的矛盾;他的地位下降,使他发出同情人民的不平之鸣,从而也反映了西周统治阶级与被征服国人民的矛盾。有人说这是一首民歌,这个论断是不对的,这是士大夫创作的用雅乐演唱的歌诗,不是用土乐演唱的民歌。

  

子温( 两汉 )

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简 介

子温 子温字仲言,号日观,华亭人。宋亡,出家住杭之玛瑙寺。

阳春曲·闺怨 / 夔夏瑶

多年人迹断,残照石阴清。自可求居止,安闲过此生。"
病多身又老,枕倦夜兼长。来谒吾曹者,呈诗问否臧。"
松倾鹤死桑田变,华表归乡未有年。"
祖遍诸方礼,经曾几处看。应怀出家院,紫阁近长安。"
美人如游龙,被服金鸳鸯。手把古刀尺,在彼白玉堂。
蟋蟀啼坏墙,苟免悲局促。道人优昙花,迢迢远山绿。
便睹行春万木荣。深浅山容飞雨细,萦纡水态拂云轻。
"欲究丹砂理,幽玄无处寻。不离铅与汞,无出水中金。


陇头歌辞三首 / 徭甲申

摇拂烟云动,登临翰墨随。相招能不厌,山舍为君移。"
"幽并儿百万,百战未曾输。蕃界已深入,将军仍远图。
世情世界愁杀人,锦绣谷中归舍去。"
新陷盆池换白莲。雪月未忘招远客,云山终待去安禅。
变化龙三十,升腾凤一行。还家几多兴,满袖月中香。"
莫倚禅功放心定,萧家陵树误人悲。"
"鸳鸯瓦上瞥然声,昼寝宫娥梦里惊。
"春娘爱上酒家楼,不怕归迟总不忧。


正气歌 / 析戊午

灭景栖远壑,弦歌对清樽。二疏返海滨,蒋诩归林园。
忽将琼韵扣柴关。白花发咏惭称谢,僻巷深居谬学颜。
似在陈兼卫,终为宋与姚。已观云似鹿,即报首皆枭。
衣锦还乡。将恐鸟残以羽,兰折由芳。笼餐讵贵,
盥手焚香聊自展。忆昔胡兵围未解,感得此神天上下。
禅房夜掩碧云中。平川不见龙行雨,幽谷遥闻虎啸风。
"万事何须问,良时即此时。高秋半夜雨,落叶满前池。
"日日西亭上,春留到夏残。言之离别易,勉以道途难。


西洲曲 / 善寒山

不得登,登便倒。
"那个仙经述此方,参同大易显阴阳。
潮水来,岩头没。潮水去,矢口出。
"宦游三楚外,家在五陵原。凉夜多归梦,秋风满故园。
好进梵文沾帝泽,却归天策继真风。"
可想乍移禅榻处,松阴冷湿壁新泥。"
东风未肯随寒暑,又蘖清香与返魂。"
身固非我有,财亦何足恋。曷不从吾游,骑鲸腾汗漫。"


清明日独酌 / 揭灵凡

攒峰若雨纵横扫。尺波澶漫意无涯,片岭崚嶒势将倒。
二十四神清,三千功行成。寒云连地转,圣日满天明。
庾亮风流澹,刘宽政事超。清须遭贵遇,隐已被谁招。
剥而复,否而泰,进退往来定交会。弦而望,明而晦,
二气播万有,化机无停轮。而我操其端,乃能出陶钧。
七年岐路亦堪愁。树红树碧高低影,烟淡烟浓远近秋。
平生偏好酒,劳尔劝吾餐。但得杯中满,时光度不难。
轩顼风重振,皇唐鼎创移。始闻呈瑞石,又报产灵芝。


点绛唇·黄花城早望 / 蒙谷枫

"我本无形暂有形,偶来人世逐营营。
温温独游迹,遥遥相望情。淮上春草歇,楚子秋风生。
"斯去千年,冰生唐时。冰复去矣,后来者谁?
幽寻定有楚僧逢。停船夜坐亲孤月,把锡秋行入乱峰。
"赤棕榈笠眉毫垂,拄楖栗杖行迟迟。
望在轩阶近,恩沾雨露多。移居傥得地,长愿接琼柯。"
"明哲良罕遇,遇君辄思齐。挺生着天爵,自可析人珪。
真性寂无机,尘尘祖佛师。日明庭砌暖,霜苦药苗衰。


选冠子·雨湿花房 / 浦山雁

"僧外闲吟乐最清,年登八十丧南荆。
"连峰数千里,修林带平津。云起远山翳,风至□荒榛。
禅月堂临锦水开。西岳千篇传古律,南宗一句印灵台。
"梧桐雨畔夜愁吟,抖擞衣裾藓色侵。
"老病不能求药饵,朝昏只是但焚烧。
投赠荷君芷,馨香满幽襟。"
汉景称钦明,滥罚犹如斯。比干与龙逢,残害何足悲。
"朱丝写别鹤泠泠,诗满红笺月满庭。


冬十月 / 慕容宏康

雨毒逢花少,山多爱马迟。此行三可羡,正值倒戈时。"
世情难似泰衡难。八仙炼后钟神异,四海磨成照胆寒。
吴兴太守道家流,仙师远放清风楼。应将内景还飞去,
晚树阴摇藓,春潭影弄砂。何当见招我,乞与片生涯。"
时人不解野僧意,归去溪头作鸟群。
竹众凉欺水,苔繁绿胜莎。无惭孤圣代,赋咏有诗歌。"
"西望郑先生,焚修在杳冥。几番松骨朽,未换鬓根青。
"独自担琴鹤,还归瀑布东。逍遥非俗趣,杨柳谩春风。


寓言三首·其三 / 犹天风

撷芳心未及,视枕恋常盈。此去非长路,还如千里情。"
飞去来,莫上高城头,莫下空园里。城头鸱乌拾膻腥,
取他离女自然珍。烹成不死砂中汞,结出长生水里银。
叶落乍难聚,情离不可收。何日乘杯至,详观演法流。"
丁当急响涵清秋。鸾雏相引叫未定,霜结夜阑仍在楼。
"洗井僧来说旧游,西江东岸是城楼。昔年淹迹因王化,
"枪旗封蜀茗,圆洁制鲛绡。好客分烹煮,青蝇避动摇。
"截竹为筒作笛吹,凤凰池上凤凰飞。


悯黎咏 / 居甲戌

岩花狼藉斗山鸡。蒙庄环外知音少,阮籍途穷旨趣低。
安用感时变,当期升九天。"
"禅言难后到诗言,坐石心同立月魂。
"郡带女媭名,民康境亦宁。晏梳秋鬓白,闲坐暮山青。
"不肯吟诗不听经,禅宗异岳懒游行。
"武陵嘉致迹多幽,每见图经恨白头。溪浪碧通何处去,
生成在我不在天。若言有物不由物,何意中虚道性全。
砌莎藏坠果,窗雪浸残经。只有归山计,茫茫何所营。"