"去去天涯无定期，瘦童羸马共依依。暮烟江口客来绝，
骑历河南树，旌摇塞北沙。荣怀应尽服，严杀已先加。
"斫案兴言断众疑，鼎分从此定雄雌。
恭闻庙堂略，欲断匈奴臂。刬释自宸衷，平戍在连帅。
"春江正渺渺，送别两依依。烟里棹将远，渡头人未归。
"我吟传舍咏，来访真人居。烟岭迷高迹，云林隔太虚。
情人道来竟不来，何人共醉新丰酒。"
孤云何事在南燕。一封瑶简音初达，两处金沙色共圆。
本作一行书，殷勤道相忆。一行复一行，满纸情何极。
此花烂熳火烧秋。谢莲色淡争堪种，陶菊香秾亦合羞。
"去国客行远，还山秋梦长。梧桐落金井，一叶飞银床。
"密竹行已远，子规啼更深。绿池芳草气，闲斋春树阴。
丽思阻文宴，芳踪阙宾筵。经时岂不怀，欲往事屡牵。
前会成春梦，何人更己知。缘情聊借喻，争敢道言诗。"
台寒柏树绿，江暖柳条黄。惜别津亭暮，挥戈忆鲁阳。"
"齐朝庆裔祖敖曹，麟角无双凤九毛。声价五侯争辟命，
.qu qu tian ya wu ding qi .shou tong lei ma gong yi yi .mu yan jiang kou ke lai jue .
qi li he nan shu .jing yao sai bei sha .rong huai ying jin fu .yan sha yi xian jia .
.zhuo an xing yan duan zhong yi .ding fen cong ci ding xiong ci .
gong wen miao tang lue .yu duan xiong nu bi .chan shi zi chen zhong .ping shu zai lian shuai .
.chun jiang zheng miao miao .song bie liang yi yi .yan li zhao jiang yuan .du tou ren wei gui .
.wo yin chuan she yong .lai fang zhen ren ju .yan ling mi gao ji .yun lin ge tai xu .
qing ren dao lai jing bu lai .he ren gong zui xin feng jiu ..
gu yun he shi zai nan yan .yi feng yao jian yin chu da .liang chu jin sha se gong yuan .
ben zuo yi xing shu .yin qin dao xiang yi .yi xing fu yi xing .man zhi qing he ji .
ci hua lan man huo shao qiu .xie lian se dan zheng kan zhong .tao ju xiang nong yi he xiu .
.qu guo ke xing yuan .huan shan qiu meng chang .wu tong luo jin jing .yi ye fei yin chuang .
.mi zhu xing yi yuan .zi gui ti geng shen .lv chi fang cao qi .xian zhai chun shu yin .
li si zu wen yan .fang zong que bin yan .jing shi qi bu huai .yu wang shi lv qian .
qian hui cheng chun meng .he ren geng ji zhi .yuan qing liao jie yu .zheng gan dao yan shi ..
tai han bai shu lv .jiang nuan liu tiao huang .xi bie jin ting mu .hui ge yi lu yang ..
.qi chao qing yi zu ao cao .lin jiao wu shuang feng jiu mao .sheng jia wu hou zheng bi ming .
译文
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不(bu)愿出仕的(de)意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年(nian)我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定(ding)有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何(he)事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王(wang)朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯(bo)成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
美好的时光中，佳节枉被辜负。那过去欢聚的地方，如今已冷落无人了。
我曾经苦于伤春而不忍再听，京城哪里有可以栖息的花枝？
在三河道与友人分别，心里有些怅惘；盼望魏大像赵充国那样的英雄豪杰建下大功。
浑将军意气风发，决定出征万里以外；努力作战，准备了出行一年的计划。
“唉！我拿着镘子到富贵人家干活有许多年了。有的人家我只去过一次，再从那里经过，当年的房屋已经成为废墟了。有的我曾去过两次，三次，后来经过那里，也成为废墟了。向他们邻居打听，有的说：‘唉！他们家主人被判刑杀掉了。’有的说：‘原主人已经死了，他们的子孙不能守住遗产。’也有的说：‘人死了，财产都充公了。’我从这些情况来看，不正是光吃饭不做事遭到了天降的灾祸吗？不正是勉强自己去干才智达不到的事，不选择与他的才能相称的事却要去充数据高位的结果吗？不正是多做了亏心事，明知不行，却勉强去做的结果吗？也可能是富贵难以保住，少贡献却多享受造成的结果吧！也许是富贵贫贱都有一定的时运，一来一去，不能经常保有吧？我的心怜悯这些人，所以选择力所能及的事情去干。喜爱富贵，悲伤贫贱，我难道与一般人不同吗？”
到了曲沃这个地方后心中感到惆怅，我痛心的是当初晋国的太子由于命名不当的先兆而出现被废弃的结局。当枝叶大于树干将会劈裂，庶子的都邑能与国家相当时必会发生动乱。公子藏，季札都是高风亮节的人物，委弃了曹国，吴国而遗留盛名于世。庄伯，武公是怎样的无耻之徙，只图个人的利益而关闭了仁义之门。踏上了函谷关的重重关隘，看到了地势曲折的险要之地。我看到了六国诸侯在这里胜败的遗迹，想到了秦王计谋的得失，有时打开函谷关以诱敌深入，六国的军队竟然狼狈逃窜。有时紧闭关门不开，长期不向崤山发兵。系在一起的鸡无法栖息，就如向同小国联合在一起。难道说是地势的险要在起作用吗？我确信这是人的因素决定了阻塞或通畅。
美妙的乐曲使得河神冯夷闻之起舞，而远游的旅人却不忍卒听。
在麒麟殿献纳文章，听歌看舞淹留在豪华﹑珍贵的玳瑁宴席。
庸人本来善于投机取巧，背弃规矩而又改变政策。
自古以来圣贤的人都生活得贫贱，更何况我这样的清高孤寒又正直的人呢？
荒芜小路覆寒草，人迹罕至地偏远。所以古时植杖翁，悠然躬耕不思迁。
清晨，我告别高入云霄的白帝城江陵远在千里，船行只一日时间。
不能把美好的月色捧给你，只望能够与你相见在梦乡。
就像卢生的黄粱一梦，很快就离开京城。驾孤舟飘流于水中，唯有明月相伴。散职侍从官品位卑微，事多繁忙，情怀愁苦。陷入了污浊的官场仕途，担任了繁重的文书事物工作。像我这样成千上万的武官，都被支派到地方上去打杂，劳碌于文书案牍，不能杀敌疆场、建功立业。笳鼓敲响了，渔阳之兵乱起来了，战争爆发了，想我这悲愤的老兵啊，却无路请缨，不能为国御敌，生擒西夏酋帅，就连随身的宝剑也在秋风中发出愤怒的吼声。怅恨自己极不得志，只能满怀惆怅游山临水，抚瑟寄情，目送归鸿。
春已归去，谁最忧愁痛苦？那些首航的鸿雁，沉落在荒僻的边土。梁间的栖燕没有故主，杜鹃悲切的蹄声里，荒宫废苑迎来昏暮。那珍贵的玉树长埋泥土，那金铜仙人的承露盘中，盛满如泪的清露。在他被迁走离开咸阳时，不忍远离二频频回顾。那令人哀伤的黄昏时分，怎样才能捱得过去！
青春年华一去不复返，人生顶点难以再次达到。
树枝中蜂拥蝶舞花将落，水面上风起柳絮飘飘行。
注释
72.壅（yong1雍）绝：壅塞，堵塞。
(8)裁：自制。
2、《春秋》：这里泛指史书。
⑻油壁车：妇人所乘的车，车身为油漆为饰。”
⑻几孤风月：辜负了多少美好的风光景色。几：多少回。孤：通“辜”，辜负。风月：美好的风光景色。
⑻潈（zōng）：众水汇在一起。“空中”二句：意谓瀑布在奔流过程中所激起的水花，四处飞溅，冲刷着左右青色的山壁。
周朝的《大武》相传为周公所作，由六场歌舞组成，歌舞开始前还有一段击鼓等待的序曲。歌舞的六场叫做“六成”，从音乐的角度叫做“六章”。舞蹈表演者有六十四人，分为八行，每行八人，叫做“八佾”。《大武》的六成再现了西周建国过程中的六大事件，组合成为一个以周代商平定天下的完整过程。因为西周立朝是武力征服的结果，所以《大武》就主要是表演和再现战争场面的武舞。据《礼记·乐记》的记载，孔子对《大武》六成所表现的历史事件做了如下的说明：“且夫《武》始而北出；再成而灭商；三成而南；四成而南国是疆；五成而分，周公左、召公右；六成复缀，以崇。（高亨《周代大武乐考释》连下读作“复缀以崇天子”）。”郑玄对这段记述做了具体解释：“始奏象观兵于盟津时也，再奏象克殷时也，三奏象克殷有余力也，四奏象南方荆蛮之国侵畔者服也，五奏象周公、召公分职而治也，六奏象兵还振旅也。”根据郑玄对孔子之言的解释，则《大武》六成当一分为二，前三成是再现武王灭商的功业的，后三成是再现周公平乱和周召二公治理天下，达到天下太平的功业的。这正与《吕氏春秋·古乐》中所述大体一致：“武王即位，以六师伐殷，六师未至，以锐兵克之于牧野，归乃荐俘馘于京太室，乃命周公为作《大武》。成王立，殷民反，王命周公践伐之。商人服象，为虐于东夷，周公遂以师逐之，至于江南。乃为《三象》，以嘉其德。”
直是晴明得几时。心破只愁莺践落，眼穿唯怕客来迟。
"汩没朝班愧不才，谁能低折向尘埃。
"文公不可见，空使蜀人传。讲席何时散，高台岂复全。
一身许明主，万里总元戎。霜甲卧不暖，夜半闻边风。
掩笑须欹扇，迎歌乍动弦。不知巫峡雨，何事海西边。"
兵马休战争，风尘尚苍茫。谁当共携手，赖有冬官郎。"
"常闻玉泉山，山洞多乳窟。仙鼠如白鸦，倒悬清溪月。
道隐三千年，遗芳播笙镛。当时执圭处，佳气仍童童。
"绣衣乘驿急如星，山水何妨寄野情。
览镜唯看飘乱发，临风谁为驻浮槎。"
斋舍无馀物，陶器与单衾。诸生时列坐，共爱风满林。"
十年罢西笑，览镜如秋霜。闭剑琉璃匣，炼丹紫翠房。
亲友各驰骛，谁当访敝庐。思君在何夕，明月照广除。"
一旦色衰归故里，月明犹梦按梁州。"
"空山杳杳鸾凤飞，神仙门户开翠微。
"列宿光三署，仙郎直五宵。时衣天子赐，厨膳大官调。
"涤荡齐宫法令新，分张宫女二千人。
"弱志厌众纷，抱素寄精庐。皦皦仰时彦，闷闷独为愚。
深炉正燃火，空斋共掩扉。还将一尊对，无言百事违。"
行路谈君口不容，满堂观者空绝倒。所恨时人多笑声，
孤芳自爱凌霜处，咏取文公白菊诗。"
既击既扫白黑分。忽开满卷不可识，惊潜动蛰走云云。
"张衡殊不乐，应有四愁诗。惭君锦绣段，赠我慰相思。
一鞭风雨万山飞。己公己公道如此，浩浩寰中如独自。
功业须及时，立身有行藏。男儿感忠义，万里忘越乡。
"昂藏大步蚕丛国，曲颈微伸高九尺。
出身文翰场，高步不可攀。青袍未及解，白羽插腰间。
寂寂琼筵江水绿。雨过风清洲渚闲，椒浆醉尽迎神还。
晚阁红蕖簇水仙。醉笔语狂挥粉壁，歌梁尘乱拂花钿。
世荣斯独已，颓志亦何攀。唯当岁丰熟，闾里一欢颜。"
"新诗开卷处，造化竭精英。雪霁楚山碧，月高湘水清。
置酒慰兹夕，秉烛坐华堂。契阔未及展，晨星出东方。
茅鸱茅鸱，无啄我雀。汝食汝饱，莫我肯略。
游蜂采掇何时已，只恐多言议短长。"
干戈一起文武乖，欢娱已极人事变。圣皇弓剑坠幽泉，
纵横逸气走风雷。丈夫立身有如此，一唿三军皆披靡。
五马来何晚，双鱼赠已迟。江头望乡月，无夜不相思。"
玉座浮香气，秋禁散凉风。应向横门度，环珮杳玲珑。
为说相思意如此。"
风月资吟笔，杉篁笼静居。满城谁不重，见着紫衣初。"
几处按歌齐入破，双双雏燕出宫墙。
裴徊北林月，怅望南山云。云月渺千里，音徽不可闻。"
席上无憀爱艳妆。莫为狂花迷眼界，须求真理定心王。
日光依嫩草，泉响滴春冰。何用求方便，看心是一乘。"
河从御苑出，山向国门开。寂寞东京里，空留贾谊才。"
"马如一匹练，明日过吴门。乃是要离客，西来欲报恩。
日觉儒风薄，谁将霸道羞。乱臣无所惧，何用读春秋。
"从事蕲春兴自长，蕲人应识紫薇郎。山资足后抛名路，
白玉高楼看不见，相思须上望夫山。
五色卿云覆九重，香烟高舞御炉中。
"白鹤青岩半，幽人有隐居。阶庭空水石，林壑罢樵渔。
旋栽新竹满庭除。倾壶待客花开后，煮茗留僧月上初。
抚己亮无庸，结交赖群贤。属予翘思时，方子中夜眠。
重围虽可越，藩翰谅难弃。饥喉待危巢，悬命中路坠。
吟里过侯服，梦中归帝城。下车军庶乐，千里月华清。"
"我唐有僧号齐己，未出家时宰相器。爰见梦中逢五丁，
划多灰杂苍虬迹，坐久烟消宝鸭香。（《夜坐》）"
"仙乡景已清，仙子启琴声。秋月空山寂，淳风一夜生。
浮云空冉冉，远水自悠悠。多谢开青眼，携壶共上楼。"
"吟登萧寺旃檀阁，醉倚王家玳瑁筵。（《题白鹿寺》）
今日还家莫惆怅，不同初上渡头船。"
"千里崤函一梦劳，岂知云馆共萧骚。半帘绿透偎寒竹，
"沧海已云晏，皇恩犹念勤。式燕遍恒秩，柔远及斯人。
今朝竹马诸童子，尽是当时竹马孙。"
瑶瑟醉弹琪树春。惟恨仙桃迟结实，不忧沧海易成尘。
年年为爱新条好，不觉苍华也似丝。
儒生识损益，言事皆审谛。狄子幕府郎，有谋必康济。
布素情深友好偏。长拟营巢安大厦，忽惊操钺领中权。
"绿琴制自桐孙枝，十年窗下无人知。清声不与众乐杂，
"束带自衡门，奉命宰王畿。君侯枉高鉴，举善掩瑕疵。
"昨玩西城月，青天垂玉钩。朝沽金陵酒，歌吹孙楚楼。
"白璧众求瑕，素丝易成污。万里颠沛还，高堂已长暮。
白云飘飖席上闻，贯珠历历声中见。旧样钗篦浅淡衣，
谑浪棹海客，喧唿傲阳侯。半道逢吴姬，卷帘出揶揄。
玄元告灵符，丹洞获其铭。皇帝受玉册，群臣罗天庭。
"爱尔无羁束，云山恣意过。一身随远岫，孤棹任轻波。
白发渐多身未退，依依常在永禅师。"
"彭寿殇龄共两空，幻泡缘影梦魂中。缺圆宿会长如月，
"野性竟未改，何以居朝廷。空为百官首，但爱千峰青。
"随缘驻瓶锡，心已悟无生。默坐烟霞散，闲观水月明。