首页 古诗词 新雁过妆楼·中秋后一夕李方庵月庭延客命小妓过新水令坐间赋词

新雁过妆楼·中秋后一夕李方庵月庭延客命小妓过新水令坐间赋词

先秦 / 潘柽章

似火应烧外面枝。野客须拼终日醉,流莺自有隔年期。
夜船乘海月,秋寺伴江云。却恐尘埃里,浮名点污君。"
便杀微躬复何益,生成恩重报无期。"
才唱第三条烛尽,南宫风月画难成。"
"逼脸横颐咽复匀,也曾谗毁也伤神。
"悠悠干禄利,草草废渔樵。身世堪惆怅,风骚顿寂寥。
才情百巧斗风光,却笑雕花刻叶忙。
却是九华山有意,列行相送到江边。"
座上不遗金带枕,陈王词赋为谁伤。
"闭户先生无是非,竹湾松树藕苗衣。愁吟密雪思难尽,
"莫唱放歌行,此歌临楚水。人皆恶此声,唱者终不已。
两火一刀罹乱后,会须乘兴雪中行。"
寒鸡不待东方曙,唤起征人蹋月行。"
露滴芙蓉香,香销心亦死。良时无可留,残红谢池水。"
"朱阁前头露井多,碧梧桐下美人过。
冷曹孤宦甘寥落,多谢携筇数访寻。"
无因得靸真珠履,亲从新侯定八蛮。"
金门若召羊玄保,赌取江东太守归。"
白兔没已久,晨鸡僵未知。伫看开圣历,喧煦立为期。"


新雁过妆楼·中秋后一夕李方庵月庭延客命小妓过新水令坐间赋词拼音解释:

si huo ying shao wai mian zhi .ye ke xu pin zhong ri zui .liu ying zi you ge nian qi .
ye chuan cheng hai yue .qiu si ban jiang yun .que kong chen ai li .fu ming dian wu jun ..
bian sha wei gong fu he yi .sheng cheng en zhong bao wu qi ..
cai chang di san tiao zhu jin .nan gong feng yue hua nan cheng ..
.bi lian heng yi yan fu yun .ye zeng chan hui ye shang shen .
.you you gan lu li .cao cao fei yu qiao .shen shi kan chou chang .feng sao dun ji liao .
cai qing bai qiao dou feng guang .que xiao diao hua ke ye mang .
que shi jiu hua shan you yi .lie xing xiang song dao jiang bian ..
zuo shang bu yi jin dai zhen .chen wang ci fu wei shui shang .
.bi hu xian sheng wu shi fei .zhu wan song shu ou miao yi .chou yin mi xue si nan jin .
.mo chang fang ge xing .ci ge lin chu shui .ren jie e ci sheng .chang zhe zhong bu yi .
liang huo yi dao li luan hou .hui xu cheng xing xue zhong xing ..
han ji bu dai dong fang shu .huan qi zheng ren ta yue xing ..
lu di fu rong xiang .xiang xiao xin yi si .liang shi wu ke liu .can hong xie chi shui ..
.zhu ge qian tou lu jing duo .bi wu tong xia mei ren guo .
leng cao gu huan gan liao luo .duo xie xie qiong shu fang xun ..
wu yin de sa zhen zhu lv .qin cong xin hou ding ba man ..
jin men ruo zhao yang xuan bao .du qu jiang dong tai shou gui ..
bai tu mei yi jiu .chen ji jiang wei zhi .zhu kan kai sheng li .xuan xu li wei qi ..

译文及注释

译文
一再解释说:“酒味为什么淡薄,是由于田地没人去耕耘。
(孟子)说:“这样的心就足以称王于天下了。百姓都认为大王吝啬(一头牛)。(但是)诚然我知道您是出于于心不忍(的缘故)。”
忽然听说海上有一座被白云围绕的仙山。
孔子说:“学了(知识)然后按一定的时间复习它,不也是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不也是很快乐吗?人家不了解我,我却不恼怒,不也是道德上有修养的人吗?”曾子说:“我每天多次反省自己:替别人办事是不是尽心竭力了呢?同朋友交往是不是诚实可信了呢?老师传授的知识是不是复习了呢?”孔子说:“我十五岁开始有志于做学问,三十岁能独立做事情,四十岁(遇事)能不迷惑,五十岁知道哪些是不能为人力所(suo)支配的事情,六十岁能听得进不同的意见,到七十岁才做事才能随心所欲,不会(hui)超过规矩。”孔子说:“温习学过的知识,可以从中获得新的理解与体会,那么就可以凭借这一点去做老师了。”孔子说:“只学习却不思考,就会迷惑;只空想却不学习,就会疑惑。”孔子说:“颜回的品质是多么高尚啊!一竹篮饭,一瓢水,住在简陋的小巷子里,别人都忍受不了这种穷困清苦,颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊!”孔子说:“知道学习的人比不上爱好学习的人;爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。”孔子说:“我整天吃粗粮,喝冷水,弯着胳膊做枕头,也自得其乐。用不正(zheng)当的手段得来的富贵,我把它看作(zuo)天上的浮云。”孔子说:“多个人同行,其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习,看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”孔子在河边感叹道:“时光像流水一样消逝, 日夜不停。”孔子说:“军队的主帅可以改变,普通人的志气却不可改变。”子夏说:“博览群书广泛学习,而且能坚守自己的志向,恳切地提问,多考虑当前的事,仁德就在其中了。”
你供职幕府,随军转徙,出入于关隘山峰之间。苦战之时不以所谓豪情壮志为意,瞬息间并能拿出安定边塞的妙计。
冬天来到的时候,我会去你那里,一起弄笙戏鹤,风雨相依。
白天光明夜日屯黑暗,究竞它是如何安排?
除夕夜高堂上明烛放光芒,喝杯美酒再欣赏一曲觱篥。
忽然有一个人大声呼叫:“着火啦”,丈夫起来大声呼叫,妇人也起来大声呼叫。两个小孩子一齐哭了起来。一会儿,有成百上千人大声呼叫,成百上千的小孩哭叫,成百上千条狗汪汪地叫。中间夹杂着劈里啪啦,房屋倒塌的声音,烈火燃烧发出爆裂的声音,呼呼的风声,千百种声音一齐发出;又夹杂着成百上千人的求救的声音,救火的人们拉倒燃烧着的房屋时许许的声音,抢救东西的声音,救火的声音。凡是在这种情况下应该有的声音,没有一样没有的。即使一个人有上百只手,每只手有上百个指头,也不能指出其中的任何一种声音来;即使一个人有上百张嘴,每张嘴里有上百条舌头,也不能说出其中的一个地方来啊。在这种情况下,客人们没有不吓得变了脸色,离开座位,捋起衣袖露出手臂,两条大腿哆嗦打抖,几乎要争先恐后地逃跑。
我敬爱你不顾辛劳去侍奉双亲,还要叹息落花时节送你北去。
一条长蛇吞下大象,它的身子又有多大?
溪谷荒(huang)凉人烟少,大雪纷纷漫天飘。
长江漂流着峨眉山的雪水和三峡的急流。
桂木作栋梁啊木兰为桁椽,辛夷装门楣啊白芷饰卧房。
生平早有报国心,却未能报国留下遗憾,留下忠魂作厉鬼仍要为国除害杀敌作补偿。
  唉!人本来会受外物影响而感动。情感充塞在内心而性情压抑,一定要借外物来排遣,停留时间久了就沉溺,认为当然;不超越这而换一种心境,那么悲愁就化解不开。只有仕宦之途、名利之场最容易使人陷入其中,自古以来,不知有多少有才有德之士因政治上的失意忧闷致死,都是因为没有悟出主宰自己、超越自我的方法。我虽已经被贬却获得这样的胜境,安于冲淡旷远,不与众人一道钻营,因此又能够使我的内心和形体找到根本,心有所得,笑悯万古。尚且没有忘记内心的主宰,自认为已经超脱了。
那是羞红的芍药
高高的昆仑山有常年不化的积雪,遥远的蓬莱岛有永不消失的清凉。

注释
(13)亲,吴三桂亲属。吴三桂降清后,李自成杀了吴父一家。
(17)百工:周朝职官名。指掌管营建制造事务的官员。
12.画省:指尚书省。
26、揽(lǎn):采摘。
鉴:审察,识别

赏析

  《题君山》是唐代诗人雍陶创作的一首七言绝句。全诗以逼真地描绘君山倒影入手,笔势凝致,重彩描绘出君山涵映水中的深翠倒影。继之诗情转向虚幻,将神话传说附会于君山的倒妙之中,以意取胜,写得活泼,善于想象,富有浪漫主义色彩。作者在不借助浓词艳句而竭力形象雕饰的原则下,把事物摹写得维妙维肖,准确表现辜物的形态,蕴藉深刻,达到形神俱备的艺术境界。
  宗泽是宋代与岳飞齐名的抗金名将,陆游有两句著名的诗“公卿有党排宗泽,帷幄无人用岳飞”(《剑南诗稿》卷二五《夜读范至能〈揽辔录〉言中原父老见使者多挥涕感其事作绝句》),就是把两人相提并论的。他的诗虽所存不过二十来首,但一部分诗从一个抗金将领的角度反映了宋朝的抗金战争,很有特色。《《早发》宗泽 古诗》便是其中较为有名的一首。
  前人曾经常指责所谓的“郑卫之风”,认为它们“淫”。其实所谓的“淫”无非是指这些“风”热情奔放,是男女欢歌狂舞的音乐。实际上,这又何止郑风、卫风。陈风从诗文内容上看就是非常“淫”的。《汉书·地理志》说:“太姬妇人尊贵,好祭祀用巫。故俗好巫鬼,击鼓于宛丘之上,婆娑于枌树之下。有太姬歌舞遗风。”就此诗而言,其内容是关于男女情爱的,可以推断,这一“榖旦”是用来祭祀生殖神以乞求繁衍旺盛的祭祀狂欢日。
  第二,诗人写山林,在于写出若耶溪的幽静。这样幽静的环境,与“阴霞生远岫,阳景逐回流”和谐统一,是开头“泛泛”、“悠悠”情趣的写实。它们共同组成一个境界,为最后两句的抒情张本。
  首联写明还郊的原因,开笔点题。嘿语,《周易·系辞》:“君子之道,或出或处,或默或语。”嘿,通“默”。岩泉,山水。这里的“兼嘿语”暗示诗人在现实生活中缺少志向道合者,希望寄情山水,在山水中得到精神安慰。
  蔓,蔓延;红英,即红花。春天,绿草如丝,葱葱茸茸,蔓延大地,绘写出一派绿的世界;各种各样的树上,红花竞放,绚丽夺目。绿的氛围,红的点染,在鲜明的对比之中,烘托出一派生机勃勃的景象。窈窕少女,目睹此景,心伤离情,不禁怦然心动,情思缱绻,不无惆怅地发出了感叹:“无论君不归,君归芳已歇。”意谓:且不要说心上的人儿不回来,即使等到他回来,那绚丽的花朵早已凋谢了,那大好春光早已白白地流逝了,我那美妙的年华也早巳悄然飘去了。红颜难久持。这里,诗人不主要写少女如何急切地等待着情人,如何急不可耐,而是着重(zhuo zhong)写她对于红花的珍惜,对于大好春色的留恋(lian),由此描写出她思君、恋君的春一般的情愫,流露了“美人迟暮”的怅然之情。如此写来,就把主人公的心态从一般的少女怀春,从感情的倾诉和宣泄,升华到了一种对春的珍惜、对时的留恋的理性高度,渗透出一种强烈的时间意识和生命意识。这样,从景的描绘,到情的抒发,再到理性的升华,三者水乳交融般地融汇在一起了。所以,这是一首充满了生命意识的景、情、理俱佳的好诗。
  在这首诗中,李白透出了自淮南返回梁宋故国、重新开始书剑飘零的生涯的抑郁心情。首句“红颜怨归国,春岁歇芳洲”,是个倒装句,说他春天去淮畔芳洲游憩归来后,自己才感到一种失落与隐怨。何以如此?“不得金门诏,空持宝剑游”。从这里我们可以窥见诗人虽向往自由自在的山川游历,却并未断绝仕途之念的矛盾心态:他热烈地追求自由与超脱,同时又希望重新得到大唐天子的重用。他仿佛对友人说,我又开始云游天下了,“仗剑去国,辞亲远游”。“海云迷驿道,江月隐乡楼”即为这次游踪的记录与传照,运用了对偶修辞手法,整齐美观,音律和谐。诗的末尾又回到春天作客淮上的乐事上来,一个“忽”字,很传神地反映了诗人行踪飘零的羁旅生涯。一个因字,表现诗人本放浪不羁,却因八公山中生机勃发的满眼桂树而难以自已的浪漫情怀。
  由于《毛诗序》中有“陈佗无良师傅,以至于不义,恶加于万民焉”数语,郑笺孔疏曲为之说,遂生出了歧义。诗中的“夫”,即彼,犹言那个人,就是指陈佗,但毛传却释为:“夫,傅相也。”郑笺则云:“陈佗之师傅不善,群臣皆知之,”“国人皆知其(按指师傅)有罪恶而不诛退,终致祸难。”孔疏进一步发挥道:“陈佗亡身不明,由希(稀)睹良师之教,故有此恶……故又戒之云:‘汝之师傅不善,国内之人皆知之矣,何以不退去之乎?’欲其退恶傅就良师也。”经过这样的曲解,这首诗的矛头所向就从陈佗转到了他的师傅身上。孔疏一方面称陈佗之恶“由其师傅不良,故至于此”,一方面又称“故作此诗以刺佗”,明显地不能自圆其说。郑笺云:“不义者谓弑君而自立。”孔疏谓:“不义之大,莫大于弑君也。……陈佗弑君自立之事也。……陈佗所杀大子免,而谓之弑君者,以免为大子,其父卒,免当代父为君,陈佗杀之而取国,故以弑君言之。”既肯定陈佗为窃国弑君之元凶,罪莫大焉,而又归咎于师傅之不良,期望陈佗诛退恶师,悬崖勒马。这种荒谬的伦理逻辑只能暴露出笺疏作者为统治者开脱罪责的意图,统治者即使有弑逆之行,也要让别人为之承担罪责,这或许是温柔敦厚的诗教使然。胡承珙《毛诗后笺》指出:“若在桓公卒后,则佗已身为大逆,而尚鳃鳃然追咎于其傅之不良,纵罪魁而诛党恶,无此断狱之法。”
  如果说本文的1~3句是一种铺垫,那么4~7句则进入了真正的对抗。作者以诗一般优美的语言展示了自己的铮铮傲骨,同时,也对势利小人进行了无情的鞭挞。
  第二首诗与前一首虽然都是写游子题材,却截然不同。在艺术表现上,前一首多用赋笔,这一首则多用比兴。在思想内容上,前一首着(shou zhuo)重抒写他乡游子的缠绵深挚的思乡之情,这一首则着重表现游子身处异乡的不安之感。适应这一主题的需要,前六句运用比兴的手法突出揭示了游子身不自主流落他乡的情势。诗人将比兴运用到了出神入化的地步,贴切传神,韵味浓郁。开端二句便奕(bian yi)奕有神:“西北有浮云,亭亭如车盖。”一朵飘摇不定的浮云本就与游子的处境极其切合,车是古人主要的交通工具之一,浮云形似车盖,又分外增一层流移飘荡之感。下面每两句一层,层折而下,把游子流落他乡的遭际写得笔酣墨饱。“惜哉时不遇,适与飘风会",浮云本难滞定一方,却又命乖时舛,恰与突起的狂风遭遇。飘风,暴起之风。以浮云遭遇狂风表现游子为情势所迫不得不奔走他乡,可谓形景切合,情理自然。因受飘风鼓荡,一去便千里迢迢,远至东南的极点了:“吹我东南行,行行至吴会。”句中没有一个感叹字眼,却有千回百转无限伤怀之味,“行行至吴会",无字不含远飓怨尤之意。这六句诗笔在浮云,意在游子,形象鲜明,意蕴沉深,耐人玩味。古人说诗写得好,要“意象俱足”,这几笔足以当之。
  四章由虚而实,转写被送者。原来二妹非同一般,她思虑切实而深长,性情温和而恭顺,为人谨慎又善良,正是自己治国安邦的好帮手。她执手临别,还不忘赠言勉励:莫忘先王的嘱托,成为百姓的好国君。这一章写人,体现了上古先民对女性美德的极高评价。在写法上,先概括描述,再写人物语言;静中有动,形象鲜活。而四章在全篇的结构上也有讲究,前三章虚笔渲染惜别气氛,后一章实笔刻画被送对象,采用了同《召南·采苹》相似的倒装之法。
  这首诗写洞庭湖的月夜景色。诗的开篇展现湖上风云变化的雄奇场面,为下面写湖光月色作好铺垫。在具体描写时,诗人用了比喻的手法,如“镜面横开十余丈”、“巨鱼无知作腾踔,鳞甲一动千黄金”句;并融会神话传说与典故,如“冯夷宫”、“此时骊龙潜最深,目炫不得衔珠吟”句,把月亮从初升到当空的过程,描摹得形神兼备。从风收云散,写到日落月升,最后在渔歌渺渺中收尾,给人清幽淡远之感,仿佛将人带入一个美妙的神话境界。全诗笔调轻健活泼,如行云流水,呈献出一派空明澄澈的景象,使人神往。中秋明月是古代诗文中常见的内容,此诗则以其独特的艺术成就,为同类题材之诗的佼佼者。

创作背景

  在《诗经》大量的战争题材作品中,《《秦风·无衣》佚名 古诗》一诗以其高亢的精神境界和独特的表现方式受到人们的重视。然而,由于作品的创作年代久远,文字叙述简略,故而后代对于它的时代背景、写作旨意产生种种推测。大致说来,主要有三种意见:第一,认为《《秦风·无衣》佚名 古诗》是讽刺秦君穷兵默武、崇尚军力的作品,如《毛诗序》说:“《无衣》,刺用兵也,秦人刺其君好攻战,亟用兵而不与民同欲焉。”第二,认为《《秦风·无衣》佚名 古诗》乃是秦哀公应楚臣申包胥之请,出兵救楚抗吴而作,是哀公征召秦民从军,士卒相约之歌;第三,认为《《秦风·无衣》佚名 古诗》是秦人攻逐犬戎时,兵士间团结友爱、同仇敌忾、偕作并行、准备抵御外侮的歌声。

  

潘柽章( 先秦 )

收录诗词 (4386)
简 介

潘柽章 (1626—1663)明末清初江南吴江人,字力田,一字圣木。潘耒子。明诸生。专精史事,曾着《国(明)史考异》,顾炎武服其精审。以南浔庄氏《明史》狱遇祸。有《明史乐府》、《观复草庐剩稿》。

日暮 / 赵汝湜

鹤归青霭合,仙去白云孤。瀑漏斜飞冻,松长倒挂枯。
"七松亭上望秦川,高鸟闲云满目前。已比子真耕谷口,
喜闻良宰有高情。山朝佐命层层耸,水接飞流步步清。
玩馀轻照乘,谢欲等悬黎。静对胜凡客,闲窥忆好题。
"每岁同辛苦,看人似有情。乱飞春得意,幽语夜闻声。
"长安近甸巡游遍,洛阳寻有黄龙见。千乘万骑如雷转,
见《商隐集注》)"
上阳宫里三千梦,月冷风清闻过时。"


秋夜月中登天坛 / 厍狄履温

昨夜相邀宴杏坛,等闲乘醉走青鸾。
"谁谓笭箵小,我谓笭箵大。盛鱼自足餐,寘璧能为害。
客来须共醒醒看,碾尽明昌几角茶。
雨后沙虚古岸崩,鱼梁移入乱云层。
但能共得丹田语,正是忙时身亦闲。"
五柳先生自识微,无言共笑手空挥。
彭泽主人怜妙乐,玉杯春暖许同倾。"
"何人山雪夜,相访不相思。若得长闲日,应无暂到时。


点绛唇·离恨 / 孙贻武

"岂得恋樵渔,全家湖畔居。远无潮客信,闲寄岳僧书。
指兹正险绝,何以来到此。先言洞壑数,次话真如理。
武帝徒劳厌暮年,不曾清净不精专。
当空吟待月,到晚坐看山。(以上见《纪事》)
"一庙争祠两让君,几千年后转清芬。
可堪春雨滞飞鸣。鸳鸯水畔回头羡,豆蔻图前举眼惊。
"秋入江天河汉清,迢迢钟漏出孤城。金波千里别来夜,
竹狖窥沙井,岩禽停桧枝。由来傲卿相,卧稳答书迟。"


水龙吟·燕忙莺懒芳残 / 魁玉

"楚珪班序未为轻,莫惜良途副圣明。宫省旧推皇甫谧,
"酆都香稻字重思,遥想飞魂去未饥。
"叠玉骈珪巧思长,露华烟魄让清光。休摇雉尾当三伏,
"钝碧顽青几万秋,直无天地始应休。莫嫌尘土佯遮面,
亡书久似失良朋。燕昭不是空怜马,支遁何妨亦爱鹰。
小炉低幌还遮掩,酒滴灰香似去年。"
"吾爱房与杜,贫贱共联步。脱身抛乱世,策杖归真主。
他年欲事先生去,十赉须加陆逸冲。"


西江月·新秋写兴 / 蹇谔

梁王座上多词客,五韵甘心第七成。"
无言鬓似霜,勿谓事如丝。耆年无一善,何殊食乳儿。"
我亦摆尘埃,他年附鸿鹤。"
偷来洞口访刘君,缓步轻抬玉线裙。
几家傍潭洞,孤戍当林岭。罢钓时煮菱,停缲或焙茗。
采采流水,蓬蓬远春。窈窕深谷,时见美人。碧桃满树,风日水滨。柳阴路曲,流莺比邻。乘之愈往,识之愈真。如将不尽,与古为新。
拥棹思悠悠,更深泛积流。唯将一星火,何处宿芦洲。
日暮街东策羸马,一声横笛似山阳。"


生查子·旅思 / 王宏祚

"石窗何处见,万仞倚晴虚。积霭迷青琐,残霞动绮疏。
采女平明受事回,暗交丹契锦囊开。
何事梨花空似雪,也称春色是悠悠。"
故里芳洲外,残春甸服中。谁知独西去,步步泣途穷。"
树散行参差;客散忘簪屦,禽散虚笼池。物外一以散,
朝士严冠饰,宫嫔逞鬓名。乱依西日噪,多引北归情。
妨寐夜吟苦,爱闲身达迟。难求似君者,我去更逢谁。"
自古诗人少显荣,逃名何用更题名。


答庞参军 / 蒋本璋

未悟三山也是尘。牢落沙丘终古恨,寂寥函谷万年春。
"尝闻画鼓动欢情,及送离人恨鼓声。
"萦云凤髻飘然解,玉钺玄干俨先迈。朝真弟子悄无言,
却羡高人此中老,轩车过尽不知谁。"
雕胡饭熟bu餬软,不是高人不合尝。"
空使松风终日吟。
"千灯有宿因,长老许相亲。夜永楼台雨,更深江海人。
月光悄悄笙歌远,马影龙声归五云。


再授连州至衡阳酬柳柳州赠别 / 魏鹏

多谢元瑜怜野贱,时回车马发光辉。"
争奈病夫难强饮,应须速自召车公。"
避暑最须从朴野,葛巾筠席更相当。
料得祇君能爱此,不争烟水似封侯。"
知君多病仍中圣,尽送寒苞向枕边。"
将山待夸娥,以肉投猰貐。欻坐侵桂阴,不知巳与午。
短箫横笛说明年。"
如今寂寞无人上,春去秋来草自生。"


春洲曲 / 时少章

不知昨夜谁先醉,书破明霞八幅裙。
前圣后圣同,今人古人共。一岁如苦饥,金玉何所用。"
岂知潇湘岸,葭菼苹萍间。有石形状奇,寒流古来湾。
夜降西坛宴已终,花残月榭雾朦胧。
野花狼藉似当时。道穷谩有依刘感,才急应无借寇期。
共君莫问当时事,一点沙禽胜五侯。"
古态日渐薄,新妆心更劳。城中皆一尺,非妾髻鬟高。
只有方丈居,其中蹐且跼.朽处或似醉,漏时又如沃。


周颂·有瞽 / 张以仁

相对无言尽几春。晴景远山花外暮,云边高盖水边□。
"吴门此去逾千里,湘浦离来想数旬。只见风师长占路,
重来此地知何日,欲别殷勤更上楼。"
晚岁无此物,何由住田野。"
"病学高僧置一床,披衣才暇即焚香。闲阶雨过苔花润,
"从戎依远地,无日见家山。地近风沙处,城当甸服间。
"苹鹿歌中别酒催,粉闱星彩动昭回。久经罹乱心应破,
清光悄不动,万象寒咿咿。此会非俗致,无由得旁窥。