译文
夫子你坐在其中,你我就像相隔云(yun)霄。
直达天云的高台既然都已经立起来了(liao),那么家父的愿望必定能实现!
西方一片流沙到处都是,无边无际渺渺茫茫。
来的时候(我们)是同路的旅伴,今天我这个“客人”倒变成了主人来送别自己的朋友(you)了。
楚国的威势雄壮烜赫,上天的功德万古彪炳。
我如今跌落在家乡的千山万水之外,就像楚地客家人那样不再返家回乡。
谁能携酒召我前往畅饮,唤来美人欢歌笑舞于盛席华筵?来到黄师塔前江水的东岸,又困又懒沐浴着和煦春风。
柳树的根深深藏在水底,成了鱼的栖息处,低垂的柳枝系住了旅客之舟。
美好(hao)的江山好像也在那儿等着我的;花也绽笑脸,柳也扭柔腰,无私地奉献着一切,欢迎我再度登临。
以往在生活上的困顿与思想上的局促不安再不值得一提了,今朝金榜题名,郁结的闷气已如风吹云散,心上真(zhen)有说不尽的畅快,真想拥抱一下这大自然。策马奔驰于春花烂漫的长安道上,今日的马蹄格外轻盈,不知不觉中早已把长安的繁荣花朵看完了。
清晨,我告别高入云霄的白帝城江陵远在千里,船行只(zhi)一日时间。
耀眼的剑芒像青蛇游动,鞘上的花纹如浮起绿色(se)的龟鳞。
都是勤谨鞠躬尽瘁,没有损害他们自身。
当红日西下,大地山川一片寂静的时候,它又自松林间吹起,响起一片松涛声。
我现在隐居在渔民屠夫之间,你要玉与石分清。
注释
⑶荆人泣美玉:《韩非子·和氏》:楚人和氏得玉璞楚山中,奉而献之历王。历王使玉人相之,玉人曰:“石也。”王以和为诳,而刖其左足。及历王薨,武王即位,和又奉其璞而献之武王,武王使玉人相之,又曰:“石也。”王又以和为诳,而刖其右足。武王薨,文王即位,和乃抱其璞而哭于楚山之下,三日三夜,泣尽而继之以血。王闻之,使人问其故,曰:“天下之刖者多矣,子奚哭之悲也?”和曰:“吾非悲刖也,悲夫宝玉而题之以‘石’,贞士而名之以‘诳’,此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得宝焉,遂命曰:“和氏之璧”。韦应物诗:“碌碌荆山璞,卞和献君门。”缘于卞和抱玉三献,而两次遭刖,且以为“诳”,此典故常借喻贤能之人虽胸怀宏才大略,但却不为人主所识,以致报国无门。李白这句诗,是以“荆人”喻己,以“美玉”喻己材。兹据“荆人献璞”典故的内涵可知,在李白作此《赠裴》诗之前,其与唐玄宗必有所献。此可用李白诗“薄德中见捐,忽之如遗尘”来作证明。李白有献,玄宗“忽之”,故诗而谓“荆人泣美玉。”
40、喑(yīn)呜、叱吒(zhà):“吒”通“咤”,发怒时的喝叫声。
⑤五弦:乐器名,似琵琶而略小。
②紧把:紧紧握住。
(10)惟:只有。友善:友好,关系好。