惜分缓回舟，怀遥企归驷。 ——汤衡
"剑蜀金汤孰敢争，子阳才业匪雄英。
灭楚图秦百战中。春近杜鹃啼不断，寒催归雁去何穷。
"传神踪迹本来高，泽畔形容愧彩毫。
"一茎两茎华发生，千枝万枝梨花白。
无端眼界无分别，安置心头不肯销。"
"舞字传新庆，人文迈旧章。冲融和气洽，悠远圣功长。
载酒适我情，兴来趣渐微。方舟大川上，环酌对落晖。
谷鸟飞来见影摇。半隔烟岚遥隐隐，可堪风雨暮萧萧。
石氏金园无此艳，南都旧赋乏灵材。
"寄隐霜台客，相思粉署人。 ——崔子向
"浓染红桃二月花，只宜神笔纵龙蛇。浅澄秋水看云母，
"泥书捧处圣恩新，许觐庭闱养二亲。
静闭街西观，存思海上仙。闲听说五岳，穷遍一根莲。"
三川奚所赖，双剑最堪矜。鸟道微通处，烟霞锁百层。"
xi fen huan hui zhou .huai yao qi gui si . ..tang heng
.jian shu jin tang shu gan zheng .zi yang cai ye fei xiong ying .
mie chu tu qin bai zhan zhong .chun jin du juan ti bu duan .han cui gui yan qu he qiong .
.chuan shen zong ji ben lai gao .ze pan xing rong kui cai hao .
.yi jing liang jing hua fa sheng .qian zhi wan zhi li hua bai .
wu duan yan jie wu fen bie .an zhi xin tou bu ken xiao ..
.wu zi chuan xin qing .ren wen mai jiu zhang .chong rong he qi qia .you yuan sheng gong chang .
zai jiu shi wo qing .xing lai qu jian wei .fang zhou da chuan shang .huan zhuo dui luo hui .
gu niao fei lai jian ying yao .ban ge yan lan yao yin yin .ke kan feng yu mu xiao xiao .
shi shi jin yuan wu ci yan .nan du jiu fu fa ling cai .
.ji yin shuang tai ke .xiang si fen shu ren . ..cui zi xiang
.nong ran hong tao er yue hua .zhi yi shen bi zong long she .qian cheng qiu shui kan yun mu .
.ni shu peng chu sheng en xin .xu jin ting wei yang er qin .
jing bi jie xi guan .cun si hai shang xian .xian ting shuo wu yue .qiong bian yi gen lian ..
san chuan xi suo lai .shuang jian zui kan jin .niao dao wei tong chu .yan xia suo bai ceng ..
译文
秋风凌清，秋月明朗。
春天里，我们(men)彼此相爱，却在这寒冷的秋季，催生出无数相思的落泪。回忆起携手并肩时的亲密，那份感伤，就象无数的细绳把我的心捆扎。笙歌劲舞的画舫，依然绕着河岸缓缓地移动，可是(shi)我的心里却是这样的冷落，水在流，云还是那样地飘，只不知道心上的人儿，你在何处。想着那些相恋的日子，如同一阵吹来的东风，可是那是多么微弱风呵，吹不进重叠的窗帘，只是让这一份相思深深地刻在我的眉间。我只能等待那个梅花的精灵，在夜阑人静的时候，在月淡星稀的时候，我对她说出自己心中的苦闷，让她传达我对你深深的思念。
昨夜的秋风好似来自万里之外的家乡。月亮攀上了寝息之所的帷帐，冷气透入人的衣袖。在异乡作客的我抱着被子愁得睡不着觉。更哪能忍受漏壶一滴滴的声音，越发觉得长夜漫漫。
我情意殷勤折柳相赠，你须记取这是向南之枝呀。
范增因为项羽不杀(sha)刘邦怒而撞碎玉斗，范蠡助越灭吴之后带着西施泛舟五湖。谓英雄之所以能够美名流传，就在于立功万里，为国家和君王效命。
当时功勋卓著，可惜年老时遭到谗言陷害。
与朱亥一起大块吃肉，与侯嬴一道大碗喝酒。
有一只南飞的乌鹊，在月下盘旋良久，无枝可依，只好落在江边。
我们都是寄意于经国济民，结成了兄弟般的朋友。
春夏秋冬，流转无穷，而人的一生，却像早晨的露水，太阳一晒就消失了。
一阵急雨(yu)即将收束春光，斜吹的春风仿佛在约束春水。水面上浮着飘落的花瓣，上涨的绿水皱起了涟漪。鱼儿嬉戏而产生一圈圈的波纹，景色很美。可惜春光不解人意，悄悄归去。
只遗憾凤凰鸟处在不恰当的位置，这让我内心非常悲伤。
你我相亲新婚时你远赴他乡，犹如兔丝附女萝我仍孤独而无依靠。
幸好依仗你夫家好门第，信任怜恤不挑剔你过失。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用(yong)谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引(yin)荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队(dui)之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震(zhen)惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
当年汉兵直指白登山道，吐蕃觊觎青海大片河山。
菊花啊，不要说年年盛开花亦好，你也会随着秋日时光的流逝而凋谢。少女的乌发青丝不知岁月的无情，恍若把酒小酌，人若安好花都会随之绽放笑颜。
注释
[11]款曲：衷情。
（70）为人：助人。此处有认为柳宗元参加王叔文集团是政治上的失慎之意。所以下面说“不自贵重”。
⑷卷：卷走，吹散。雾：一作“露”。楹：堂屋前的柱子。山楹：指山间的房屋。
【胜】胜景，美景。
⑨绿窗：绿色纱窗。指贫女的闺室。与红楼相对，红楼为富家女子闺室。
69.以为：认为。
⑶〔善射〕擅长射箭。
此文作于元丰元年（1078年）十一月八日，时苏轼知徐州。隐者张师厚隐居于徐州云龙山，自号云龙山人。后迁于东山之麓并作亭其上，自驯二鹤，鹤朝放而暮归，白日里令其自由地飞翔于天地间，所以名亭为“放鹤亭”。苏轼为之作题记。
左纬 左纬（？～约1142）字经臣，号委羽居士，黄岩县（今浙江黄岩区）城东永宁山下人。少时以诗文闻名台州。早岁从事举子业，后以为此不足为学，弃去，终身未仕。
沙没迷行径，洲宽恣跃鳞。愿当舟楫便，一附济川人。"
尽写流传在轩槛，嘉祥从此百年知。"
"行如兄弟影连空，春去秋来燕不同。紫塞别当秋露白，
"新春蕊绽訾家洲，信是南方最胜游。酒满百分殊不怕，
塔见移来影，钟闻过去声。一斋唯默坐，应笑我营营。"
最怜滋垄麦，不恨湿林莺。父老应相贺，丰年兆已成。"
"故园招隐客，应便笑无成。谒帝逢移国，投文值用兵。
官库惟留剑，邻僧共结坟。儿孙未成立，谁与集遗文。"
"汉将承恩久，图勋肯顾私。匈奴犹未灭，安用以家为。
"静，虚。热际，安居。 ——郑符
坛畔月明千古秋。泉落小池清复咽，云从高峤起还收。
"涧底青松不染尘，未逢良匠竞谁分。龙盘劲节岩前见，
淼淼三江水，悠悠五岭关。雁飞犹不度，人去若为还。
"叛将忘恩久，王师不战通。凯歌千里内，喜气二仪中。
犹垂三殿帘栊。阶前御柳摇绿，仗下宫花散红。
月生江上乡心动，投宿匆忙近酒家。"
夕霁方明日，朝阳复蔽空。度关随去马，出塞引归鸿。
"□□□□□□□，□□□□□□□。玉殿大开从客入，
君子荣且昧，忠信莫之明。间谍忽来及，雄图靡克成。
明时则待金门诏，肯羡班超万户侯。
清香惹苔藓，忍草杂兰荪。 ——郑符
不学常流争进取，却忧门有二台司。"
"后主忘家不悔，江南异代长春。
"千年埋没竟何为，变化宜将万物齐。
静宜幽鹭立，远称碧波连。送别王孙处，萋萋南浦边。"
惊滴沾罗泪，娇流污锦涎。倦书饶娅姹，憎药巧迁延。
陆海傥难溺，九霄争便休。敢言名誉出，天未白吾头。"
谁言摈朋老，犹自将心学。危檐不敢凭，朽机惧倾扑。 ——孟郊
自从乞与羊昙后，赌墅功成更有谁。"
赠君吉语堪铭座，看取朝开暮落花。"
愧君饮食长相唿，为君昼鸣下高树。"
舍卫城中辟支佛。若将此画比量看，总在人间为第一。"
短棹离幽浦，孤帆触远烟。清朝重文物，变化莫迁延。"
妾愿化为霜，日日下河梁。若能侵鬓色，先染薄情郎。"
"插花枝共动，含笑靥俱生。衫分两处色，钏响一边声。
今日还家莫惆怅，不同初上渡头船。"
"绵蛮黄鸟不堪听，触目离愁怕酒醒。云散碧山当晚槛，
银台钥入须归去，不惜馀欢尽酒卮。"
无谋拒谏仍轻敌，国破身擒将奈何。"
山翁期采药，海月伴鸣琴。多谢维舟处，相留接静吟。"
"风清物候残，萧洒报将寒。扫得天衢静，吹来眼界宽。
"楚聘宣尼欲道光，是时陈蔡畏邻强。
吏瘦餐溪柏，身羸凭海槎。满朝吟五字，应不老烟霞。"
水险溪难定，林寒鸟异群。相逢聊坐石，啼狖语中闻。"
艳阳风景簇神州，杏蕊桃心照凤楼。
馀刃时皆仰，嘉谋众伫行。四方观启沃，毕竟念孤平。"
"箭飞峡中水，锯立峡中石。峡与水为隘，水与石相击。
翠色晴来近，长亭路去遥。无人折烟缕，落日拂溪桥。
蠹简封延阁，雕阑閟上霄。相从清旷地，秋露挹兰苕。 ——杜羔"
南园杏花发，北渚梅花落。吴女妒西施，容华日消铄。
吏瘦餐溪柏，身羸凭海槎。满朝吟五字，应不老烟霞。"
烟水露花无处问，摇鞭凝睇不胜愁。
"雪化霜融好泼醅，满壶冰冻向春开。求从白石洞中得，
文场苦叨窃，钓渚甘漂泊。弱质幸见容，菲才诚重诺。 ——潘述"
"万古清淮照远天，黄河浊浪不相关。县留东道三千客，
"超达陶子性，留琴不设弦。觅句朝忘食，倾杯夜废眠。
十载有区宇，秋毫皆帝功。垂衣不骄德，子桀如何聋。
"船樯相望荆江中，岸芦汀树烟濛濛。
留连话与方经宿，又欲携书别我行。"
"日王忿违慠，有命事诛拔。蜀险豁关防，秦师纵横猾。 ——韩愈
"无路青冥夺锦袍，耻随黄雀住蓬蒿。碧云梦后山风起，
驾头直指西郊去，晓日寒生讲武天。
波上人如潘玉儿，掌中花似赵飞燕。（《采莲曲》，
不须面上浑妆却，留着双眉待画人。"
久承黄纸诏，曾赋碧云诗。然诺惊相许，风流话所思。 ——崔子向
"寒节钟陵香骑随，同年相命楚江湄。云间影过秋千女，
鸾胶处处难寻觅，断尽相思寸寸肠。"
鸱夷公子休悲悄，六鳌如镜天始老。尊前事去月团圆，
乍逐惊蓬振，偏催急漏残。遥知洞庭水，此夕起波澜。"
烟铺芳草正绵绵，藉草传杯似列仙。
"豫州军败信途穷，徐庶推能荐卧龙。
樵夫岂解营生业，贵欲自安麋鹿间。"
"曾过街西看牡丹，牡丹才谢便心阑。
虽解浮舟也覆舟。湘浦暮沈尧女怨，汾河秋泛汉皇愁。
不知别有栽培力，流咏新诗与激昂。"
乌衣巷在何人住，回首令人忆谢家。"
处处花随落月尘。七贵竟为长逝客，五侯寻作不归人。
清猿啼不住，白水下来新。八月莫为客，夜长愁杀人。
君看黄阁南迁客，一过泷州绝好音。"
峨冠装瑞璧，利爪削黄金。徒有稻粱感，何由报德音。"