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赠外孙

唐代 / 罗让

"素萼金英喷露开,倚风凝立独徘徊。
便道须过大师寺,白莲池上访高踪。"
桑条韦也,女时韦也乐。
苦吟斋貌减,更被杉风吹。独赖湖上翁,时为烹露葵。
满印白檀灯一盏,可能酬谢得聪明。
相思转寂寞,独往西林泉。欲见故人心,时阅所赠篇。
偶来城市见丹丘。受得金华出世术,期于紫府驾云游。
"瀑布见高低,岩开岩壁西。碧云多旧作,红叶几新题。
瓶担千丈瀑,偈是七言诗。若向罗浮去,伊余亦愿随。"
案牍可申生节目,桃符虽圣欲何为。"
"万里去非忙,惟携贮药囊。山家消夜景,酒肆过年光。
道家诸子论自然,此公唯许逍遥篇。山阴诗友喧四座,
奚用写烦忧,山泉恣游历。万丈窥深涧,千寻仰绝壁。
"青霄一路少人行,休话兴亡事不成。金榜因何无姓字,
"浮生如梦能几何,浮生复更忧患多。
"无事乌程县,蹉跎岁月馀。不知芸阁吏,寂寞竟何如。


赠外孙拼音解释:

.su e jin ying pen lu kai .yi feng ning li du pai huai .
bian dao xu guo da shi si .bai lian chi shang fang gao zong ..
sang tiao wei ye .nv shi wei ye le .
ku yin zhai mao jian .geng bei shan feng chui .du lai hu shang weng .shi wei peng lu kui .
man yin bai tan deng yi zhan .ke neng chou xie de cong ming .
xiang si zhuan ji mo .du wang xi lin quan .yu jian gu ren xin .shi yue suo zeng pian .
ou lai cheng shi jian dan qiu .shou de jin hua chu shi shu .qi yu zi fu jia yun you .
.pu bu jian gao di .yan kai yan bi xi .bi yun duo jiu zuo .hong ye ji xin ti .
ping dan qian zhang pu .ji shi qi yan shi .ruo xiang luo fu qu .yi yu yi yuan sui ..
an du ke shen sheng jie mu .tao fu sui sheng yu he wei ..
.wan li qu fei mang .wei xie zhu yao nang .shan jia xiao ye jing .jiu si guo nian guang .
dao jia zhu zi lun zi ran .ci gong wei xu xiao yao pian .shan yin shi you xuan si zuo .
xi yong xie fan you .shan quan zi you li .wan zhang kui shen jian .qian xun yang jue bi .
.qing xiao yi lu shao ren xing .xiu hua xing wang shi bu cheng .jin bang yin he wu xing zi .
.fu sheng ru meng neng ji he .fu sheng fu geng you huan duo .
.wu shi wu cheng xian .cuo tuo sui yue yu .bu zhi yun ge li .ji mo jing he ru .

译文及注释

译文
你要详细地把你看到的一切写信来告诉我,我想我肯定会被你的描述而壮怀激烈,万分感动。
走进竹林穿过幽静小路,青萝枝叶拂着行人衣裳。
曹将军画马出名已有三十载,人间又见古(gu)代真正神马“乘黄”。
又在赶制冬天御寒的衣服了,白帝城上捣制寒衣的砧声一阵紧似一阵。看来又一年过去了,我对故乡的思念也愈加凝重,愈加深沉。
“魂啊回来吧!
你走后一千年,我独自面对着这清冷的寺庙,萧瑟的松柏林,怎么不叫人心痛万分?
麋鹿为什么在庭院里觅食?蛟龙为什么在水边游荡?
  铭文说:“这是子厚的幽室,既牢固又安适,对子厚的子孙会有好处。”
两岸连山,往纵深看则重重叠叠,如画景;从横列看则曲曲折折,如屏风。笑严光当年白白地在此终老,不曾真正领略到山水佳处。皇帝和隐士,而今也已如梦一般消失,只留下空名而已。只有远山连绵,重峦叠嶂;山间白云,缭绕变幻;晓山晨曦,青翠欲滴。
在床前与孩子玩耍,看妻子在织布机前织布。
美丽的春景依然如旧,只是人却白白相思地消瘦。泪水洗尽脸上的胭脂红,又把薄绸的手帕全都湿透。满春的桃花凋落在寂静空旷的池塘楼阁上。永远相爱的誓言还在,可是锦文书信再也难以交付。遥想当初,只能感叹:莫,莫,莫!
我把那衣袖抛到江中去,我把那单(dan)衣扔到澧水旁。
  古时候被人称作(zuo)豪杰的志士,一定具有胜人的节操,(有)一般人的常情所无法忍受的度(du)量。有勇无谋的人被侮辱,一定会拔起剑,挺身上前搏斗,这不足够被称为勇士。天下真正具有豪杰气概的人,遇到突发的情形毫不惊慌,当无原因受到别人侮辱时,也不愤怒。这是因为他们胸怀极大的抱负,志向非常高远。  张良被桥上老人授给兵书这件事,确实很古怪。但是,又怎么知道那不是秦代的一位隐居君子出来考验张良呢?看那老人用以微微显露出自己用意的方式,都具有圣贤相互提醒告诫的意义。一般人不明白,把那老人当作神仙,也太荒谬了。再说,桥上老人的真正用意并不在于授给张良兵书(而在于使张良能有所忍,以就大事)。在韩国已灭亡时,秦国正很强盛,秦王嬴政用刀锯、油锅对付天下的志士,那种住在家里平白无故被抓去杀头灭族的人,数也数不清。就是有孟贲、夏育那样的勇士,没有再施展本领的机会了。凡是执法过分严厉的君王,他的刀锋是不好硬碰的,而他的气势是不可以凭借的。张良压不住他对秦王愤怒的情感,以他个人的力量,在一次狙击中求得一时的痛快,在那时他没有被捕被杀,那间隙连一根头发也容纳不下,也太危险了!富贵人家的子弟,是不肯死在盗贼手里的。为什么呢?因为他们的生命宝贵,死在盗贼手里太不值得。张良有超过世上一切人的才能,不去作伊尹、姜尚那样深谋远虑之事,反而只学荆轲、聂政行刺的下策,侥幸所以没有死掉,这必定是桥上老人为他深深感到惋惜的地方。所以那老人故意态度傲慢无理、言语粗恶的深深羞辱他,他如果能忍受得住,方才可以凭借这点而成就大功业,所以到最后,老人说:“这个年幼的人可以教育了。”  楚庄王攻打郑国,郑襄公脱去上衣裸露身体、牵了羊来迎接。庄王说:“国君能够对人谦让,委屈自己,一定能得到自己老百姓的信任和效力。”就此放弃对郑国的进攻。越王勾践在会稽陷於困境,他到吴国去做奴仆,好几年都不懈怠。再说,有向人报仇的心愿,却不能做人下人的,这是普(pu)通人的刚强而已。那老人,认为张良才智有余,而担心他的度量不够,因此深深挫折他年轻人刚强锐利的脾气,使他能忍得住小怨愤去成就远大的谋略。为什么这样说呢?老人和张良并没有平生的老交情,突然在郊野之间相遇,却拿奴仆的低贱之事来让张良做,张良很自然而不觉得怪异,这本是秦始皇所不能惊惧他和项(xiang)羽所不能激怒他的原因。  看那汉高祖之所以成功,项羽之所以失败,原因就在于一个能忍耐、一个不能忍耐罢了。项羽不能忍耐,因此战争中是百战百胜,但是随随便便使用他的刀锋(不懂得珍惜和保存自己的实力)。汉高祖能忍耐,保持自己完整的锋锐的战斗力,等到对方疲敝。这是张良教他的。当淮阴侯韩信攻破齐国要自立为王,高祖为此发怒了,语气脸色都显露出来,从此可看出,他还有刚强不能忍耐的气度,不是张良,谁能成全他?司马迁本来猜想张良的形貌一定是魁梧奇伟的,谁料到他的长相竟然像妇人女子,与他的志气和度量不相称。啊!外柔内刚,这就是张良之所以成为张良吧!
鰅鳙短狐聚集害人,大毒蛇王虺把头高扬。
钟陵醉饮一别已经十余春,又见到云英轻盈的掌上身。

注释
非子房其谁全之:不是张良,谁又能来保全他呢?
肃霜:犹“肃爽”,双声连语。这句是说九月天高气爽。
①奉:奉送。邰希葑给。卮(zhī知):古代盛酒的器皿。一本作“匜”。这句是说把用金杯盛着的美酒献给你。 
⑵主人:东道主。
⑥宪王:指周宪王朱有炖(1379-1439),周定王朱捕的长子,明太祖朱元璋之孙,精通音律,号诚斋,自称全阳子、老狂生、锦窝老人,所作杂剧《曲江池》、《义勇辞金》等三十一种.今俱存。又有《诚斋乐府》行世。是著名的戏曲家,见《明史·诸王传》。
假设:借备。
179.乞:索取。小臣:奴隶,指伊尹。
③山东烟水寨:指梁山泊。
报:报答。

赏析

  《《胡笳十八拍》蔡文姬 古诗》的艺术价值很高,明朝人陆时雍在《诗镜总论》中说:“东京风格颓下,蔡文姬才气英英。读《胡笳吟》,可令惊蓬坐振,沙砾自飞,真是激烈人怀抱。”
  10、杀姊屠兄,弑君鸩母。人神所同嫉,天地所不容。”够了。
  在杜甫看来,诸葛武侯之所以能够充分地施展自己的才华,建立不朽功业,是因为君臣相知、相济。“君臣已与时际会,树木犹为人爱惜。”“忆昨路绕锦亭东,先主武侯同閟宫。”这看似写景、叙事,实在抒情,是在背后抒发自己不能为当时朝廷理解重用,满腹的学问不能发挥,难以报效朝廷的感叹。
  同样是抒写失宠宫嫔的幽怨,表现她们内心的深刻痛苦,在王昌龄笔下,却很少艺术上的雷同重复。第四首诗则带有更多的直接抒情和细致刻画心理的特点。  第一句就单刀直入,抒写失宠宫嫔的内心活动。“真成薄命”,是说想不到竟真是个命运不幸的失宠者。这个开头,显得有些突兀,让人感到其中有很多省略。看来她不久前还是得宠者。但宫嫔得宠与否,往往取决于君主一时好恶,或纯出偶然的机缘。因此这些完全不能掌握自己命运的宫嫔就特别相信命运。得宠,归之幸运;失宠,归之命薄。而且就在得宠之时,也总是提心吊胆地过日子,生怕失宠的厄运会突然降临在自己头上。“真成薄命”这四个字,恰似这位失宠宫嫔内心深处一声沉重的叹息,把她那种时时担心厄运降临,而当厄运终于落到头上时既难以置信,又不得不痛苦地承认的复杂心理和盘托出了。这样的心理刻画,是很富包蕴的。  失宠的命运降临之后,她陷入久久的寻思。因“思”而入“梦”,梦中又在重温过去的欢乐,表现出对命运的希冀,对君主的幻想,而在自己心中重新编织得宠的幻影。但幻梦毕竟代替不了现实,一觉醒来,眼前面对的仍是寂寞的长信宫殿,梧桐秋叶,珠帘夜霜,听到的仍是悠长凄凉的铜壶清漏。于是又不得不怀疑自己这种侥幸的希望原不过是无法实现的幻梦。以上两句,把女主人公曲折复杂的心理刻画得细致入微而又层次分明。  就在这位失宠者由思而梦,由梦而疑,心灵上倍受痛苦煎熬的时刻,不远的西宫那边却向她展示了一幅灯火辉煌的图景。不用说,此刻西宫中又正在彻夜宴饮,重演“平阳歌舞新承宠”的场面了。这情景对她来说是那样的熟悉,使她一下子就唤起了对自己“新承宠”时的记忆,仿佛回到了当初在复道(宫中楼阁间架空的通道)承受君主恩宠的日子。可是这一切此刻又变得那样遥远,承宠的场面虽在重演,但华美的西宫已经换了新主。“分明”二字,意余言外,耐人咀嚼。它包含了失宠者在寂寞凄凉中对往事历历分明的记忆和无限的追恋,也蕴含着往事不可回复的深沉感慨和无限怅惘,更透露出不堪回首往事的深刻哀伤。  这里隐含着好几重对比。一重是失宠者与新承宠者的对比。一重是失宠者过去“复道奉恩”的欢乐和寂处冷宫的凄凉的对比。还有一重,则是新承宠者和她将来可能遇到的厄运之间的对比。新承宠者今天正在重演自己的过去,焉知将来又不重演自己的今天呢?这一层意思,隐藏得比较深,但却可以意会。  这重重对比映衬,把失宠宫嫔在目睹西宫夜饮的灯光火影时内心的复杂感情表现得极为细腻深刻,确实称得上是“深情幽怨,意旨微茫,令人测之无端,玩之无尽”,但却不让人感到刻(dao ke)意雕琢,用力刻画。诗人似乎只是把女主人公此刻所看到、所自然联想到的情景轻轻和盘托出,只用“知”和“分明”这两个词语略略透露一点内心活动的消息,其余的一切全部蕴含在浑融的诗歌意境中让读者自己去玩索、体味。正因为这样,这首带有直接抒情和细致刻画心理特点的诗才能做到刻而不露,保持王昌龄七绝含蓄蕴藉的一贯风格。
  《《与韩荆州书》李白 古诗》在写作艺术方面的特点是顿挫跌宕,起伏照应。由古及今,以古人喻韩朝宗达三四次之多。渐次道来,而意在言外,发人深思。一些佳句流传至今,如“龙蟠凤逸”、“颖脱而出”、“扬眉吐气”等。典故(dian gu)使用也恰当得体,起到了激发韩朝宗的作用。
  《《招魂》屈原 古诗》一文的作者,历史上有不同说法。司马迁认为是屈原的作品,他在《史记·屈原贾生列传》称:“余读《离骚》、《天问》、《《招魂》屈原 古诗》、《哀郢》,悲其志。”王逸在《楚辞章句》里认为是宋玉的作品:
  此诗对仗工稳,辞藻富丽,用典精当。在杜甫的一百二十多首五言排律中,此诗无论在思想性(xiang xing)和艺术性方面,均不失为上乘之作。
  这是一首出色的政治诗。全诗层次清晰,共分三个层次:第一层,写了万马齐喑,朝野噤声的死气沉沉的现实社会。第二层,作者指出了要改变这种沉闷,腐朽的观状,就必须依靠风雷激荡般的巨大力量。暗喻必须经历波澜壮阔的社会变革才能使中国变得生机勃勃。第三层,作者认为这样的力量来源于人材,而朝庭所应该做的就是破格荐用人材,只有这样,中国才有希望。诗中选用“九州”、“风雷”、“万马”、“天公”这样的具有壮伟特征的主观意象,寓意深刻,气势磅礴。
  这首诗语言简明洗练,轻巧明快,没有任何难懂的地方,体现了诗人对农民辛勤劳作的关心,把农民兄弟的快乐当成自己的快乐,与他们同喜同悲。一位不事农桑的文人士大夫能拥有这样的情怀,不仅在封建社会,即使是在今天都是难能可贵的。这也从一个侧面解释了,为什么吉甫敢于为民请命,排击煊赫一时的秦桧。
  "天地无终极,人命若朝霜"两句,是说天地无穷无尽,没有终极的时候,而人的寿命却象早晨的霜露般短暂。读到这里,使我们联想起曹操在《短歌行》中的诗句:"对酒当歌,人生几何?譬如朝露,去日苦多。刀同是感叹人生之短暂,曹操从酒宴和歌舞场面说升去,慨义人生明翘召币,半华剀同趔,出丌扁口、似吟低唱,过渡到"求贤若渴"的高昂情绪,洋溢着积极进取的精神。而曹植却从天地没有极限写起,引发出人的寿命象晨霜般短促,蕴含劝慰朋友应珍惜难得的聚会之意。"无终极"和"若朝霜"两相对照,明写人生之短暂+,实指对朋友间相聚的珍惜,进一步说明上二句中的"嘉会不可常",暗示(an shi)诗人壮志未酬的忧伤。
  从文学艺术的创造性来看,《《九辩》宋玉 古诗》是很成功的作品。悲秋题旨,本来是古代南方文学(以《楚辞》为代表)的特点之一,最能显示楚骚精神的浪漫主义色彩。《《九辩》宋玉 古诗》把悲秋题旨发挥得淋漓尽致,也成为后代人们学习的典范。从此,在中国文学中,悲秋一直是诗文家喜爱的题材,雄才大略的汉武帝有《秋风辞》,潇洒俊秀的曹植有《秋思赋》、《遥逝》,高瞻远瞩的曹丕有《燕歌行》。魏晋南北朝诗人笔下的秋天,大都带有《《九辩》宋玉 古诗》悲秋的气息,庾信《拟咏怀二十七首》之十一“摇落秋为气,凄凉多怨情”,以悲秋带出身世之感、家国之恨,更为悲秋主题谱写出新曲。此后历经唐宋元明清,诗词中的悲秋之风始终弥漫不散。悲秋已经成为中国传统文学的母题之一,产生了许多动人的作品,而《《九辩》宋玉 古诗》原创性的功劳,当是不可抹杀的。
  “草合离宫转夕晖,孤云飘泊复何依?”夕阳落照之下,当年金碧辉煌的皇帝行宫已被荒草重重遮掩,残状不忍目睹。不忍目睹却又不忍离去,因为它是百年故国的遗迹,大宋政权的象征,看到她,就好像看到了为之效命的亲人,看到了为之奔走的君王。 “草合离宫”与“孤云漂泊”相对,则道出国家与个人的双重不幸,染下国家存亡与个人命运密切相关的情理基调。“转夕晖”之“转”字用得更是精妙到位,尽显状元宰相的艺术风采:先是用夕阳渐渐西斜、渐渐下落之“动”反衬诗人久久凝望、久久沉思之“静”,进而与“孤云飘泊复何依”相照应,引发出诗人万里长江般的无限悲恨,无限怅惘。一个处境悲凉空怀“恨东风不借、世间英物”复国壮志的爱国者的形象随之跃然纸上。

创作背景

  诸葛亮南征后,北伐魏国提上日程。北伐魏国是刘备集团一贯的方针。刘备以夺取天下为最终目的。诸葛亮鉴于魏国经济必将逐渐恢复,时间拖长对蜀国不利,而及早北伐可发挥自己治国治军优势,何况身死之后,蜀国无人能够蹈涉中原,抗衡大国,因此认为唯有及身而用,才有希望蚕食并最终打败魏国,也可报答刘备知遇之恩,为此决心展开北伐,并且”用兵不戢,屡耀其武“,坚持到底。

  

罗让( 唐代 )

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简 介

罗让 字景宣,原籍会稽(今浙江绍兴),生于庐州(今安徽合肥)。以文学而有誉。举进士贤良方正皆高第。宪宗时,历迁江西观察使。工行书,贞元五年(七八九)庐群所撰唐襄州新学记为其所书。

从军行二首·其一 / 释净昭

烧地生芚蕨,人家煮伪蚕。翻如归旧隐,步步入烟岚。"
"相思只恨难相见,相见还愁却别君。
西楼今夜三更月,还照离人泣断弦。"
"从来湖上胜人间,远爱浮云独自还。
山藏罗刹宅,水杂巨鳌涎。好去吴乡子,归来莫隔年。"
正逢周柱史,来会鲁诸侯。缓步凌彩蒨,清铙发飕飗.
心同宇宙广,体合云霞轻。翔风吹羽盖,庆霄拂霓旌。
粟赤千千窖,军雄万万儿。八蛮须稽颡,四海仰昌期。


生查子·秋社 / 华覈

吟斋春长蕨,钓渚夜鸣鸿。惆怅秋江月,曾招我看同。"
不厌乌皮几,新缝鹤氅裘。明珠漂断岸,阴火映中流。
峰峦多秀色,松桂足清声。自有山林趣,全忘城阙情。
藏贮待供宾客好,石榴宜称映舟光。"
肠断肠中子,明月秋江寒。"
贫高一生行,病长十年颜。夏满期游寺,寻山又下山。"
安排鼎灶炼玄根,进退须明卯酉门。绕电奔云飞日月,
休说办不办,且看瓮里飞出雁。


菩萨蛮·赤阑桥尽香街直 / 魏野

年年绿水青山色,不改重华南狩时。"
远树猿长啸,层岩日乍明。更堪论的意,林下笋新生。
既鼓铸于干坤品物,信充仞乎东西南北。
看心水磬后,行道雨花间。七叶翻章句,时时启义关。"
虽然日逐笙歌乐,长羡荆钗与布裙。"
"潮来逐潮上,潮落在空滩。有来终有去,情易复情难。
贤路曾无滞,良时肯自违。明年窥日窟,仙桂露霏微。"
华阴市内才相见,不是寻常卖药人。


春王正月 / 江公亮

餐饵了,别尘寰,足蹑青云突上天。"
"一度林前见远公,静闻真语世情空。
遥指高峰笑一声,红霞紫雾面前生。每于廛市无人识,
倾云为惨结,吊鹤共联翩。割念命归驾,诀词向空筵。
云迷鹤驾何方去,仙洞朝元失我期。"
自古有如此,于今终若何。到头重策蹇,归去旧烟萝。"
柴棚坐逸士,露茗煮红泉。绣与莲峰竞,威如剑阁牵。
莫问孱愚格,天应只与闲。合居长树下,那称众人间。


谒金门·美人浴 / 田特秀

深荷故人相厚处,天行时气许教吞。"
底须三五映金盘。神工旧制泓澄在,天泽时加潋滟寒。
微月生沧海,残涛傍石城。从兹江岛意,应续子陵名。"
"湘江秋色湛如冰,楚客离怀暮不胜。千里碧云闻塞雁,
出谷樵童怯,归林野鸟迷。煮茶融破练,磨墨染成黳.
"织绡泉底少欢娱,更劝萧郎尽酒壶。
树下留盘石,天边纵远峰。近岩幽湿处,惟藉墨烟浓。"
扈游长乐与祈年,人望青云白日边。谪宦江南岁阴晚,


蝶恋花·和漱玉词 / 陈德荣

"思君远别妾心愁,踏翠江边送画舟。
古往诸仙子,根元占甲庚。水中闻虎啸,火里见龙行。
远公林下莲池畔,个个高人尽有才。"
"前榜年年见,高名日日闻。常因不平事,便欲见吾君。
引猿秋果熟,藏鹤晓云深。易姓更名数,难教弟子寻。"
"海上聊一望,舶帆天际飞。狂蛮莫挂甲,圣主正垂衣。
我亦当年爱吟咏,将谓冥搜乱神定。今日亲闻诵此经,
影浸无风树,光含有月天。林僧晓来此,满汲洒金田。"


南乡子·春情 / 张在瑗

古木苔封菌,深崖乳杂泉。终期还此去,世事只如然。"
风云阵发愁钟王。须臾变态皆自我,象形类物无不可。
寒闺欹枕不成梦,香炷金炉自褭烟。"
春树乱无次,春山遥得名。春风正飘荡,春瓮莫须倾。"
寂灭本非寂,喧哗曾未喧。嗟嗟世上禅,不共智者论。"
"木平山里人,貌古年复少。相看陌路同,论心秋月皎。
手点时难弃,身闲架亦高。何妨成五色,永愿助风骚。"
道人知止足,盥漱聊自适。学外见古贤,颇令我心惕。


惠子相梁 / 孙叔向

两株荒草里,千古暮江头。若似黄金贵,隋军也不留。"
我识婴儿意,何须待佩觿。"
日晚莺啼何所为,浅深红腻压繁枝。"
静敛霜眉对白莲。雁塔影分疏桧月,虎溪声合几峰泉。
"不怨卢郎年纪大,不怨卢郎官职卑。
"弃却瓢囊摵碎琴,如今不恋□中金。
可怜二子同归兴,南国烟花路好行。"
文火香偏胜,寒泉味转嘉。投铛涌作沫,着碗聚生花。


高阳台·除夜 / 虞谟

且从分风当此留。湖之山兮楼上见,山冥冥兮水悠悠。
投赠荷君芷,馨香满幽襟。"
杳杳冥冥莫问涯,雕虫篆刻道之华。守中绝学方知奥,
"野泉烟火白云间,坐饮香茶爱此山。
"去年曾到此,久立滞前程。岐路时难处,风涛晚未平。
"华缄千里到荆门,章草纵横任意论。应笑钟张虚用力,
"凉风暮起骊山空,长生殿锁霜叶红。
终须心到曹溪叟,千岁槠根雪满头。


水调歌头·明月几时有 / 宋景卫

"天门街上倒天枢,火急先须卸火珠。
辩捷语言终不实。窑头坯,随雨破,便似修行这几个。
长裾曳地干王侯。一朝金尽长裾裂,吾道不行计亦拙。
岁月迁移人事改,再来闲处又兴功。"
"布褐东南隐,相传继谢敷。高谭夫子道,静看海山图。
"道情何所寄,素舸漫流间。真性怜高鹤,无名羡野山。
径苔因旱赤,池水入冬清。惟有东峰叟,相寻月下行。"
从此夫妻相际会,欢娱踊跃情无外。水火都来两半间,