译文
在千里的行途中悲凉失意,寂寞冷落会摧垮人生不过百年的身体。
怜爱涂山女与之匹配,儿子诞生得到继嗣。
一片经霜的红叶离开树枝,飞近身来让我题诗。
孤独啊流落在外没朋友,惆怅啊形影相依自我怜悯。
剧辛和乐毅感激知遇的恩情,竭忠尽智,以自己的才能为君主效力。
真诚地奉劝我的朋友再干一杯美酒,向西出了阳关就难以遇到故旧亲人。
被贬到这南方边远的荒岛上虽然是九死一生,但我并不悔恨。因为这次南游(you)见闻奇绝,是平生所不曾有过的。
横眉怒对那些丧尽天良、千夫所指的人,俯下身子甘愿为老百姓做孺子牛。
不要想身外无数的事(shi)情,先饮尽眼前的不多的杯中物。其五
定下心来啊慢慢地前行,难控制飞得远远的思绪。
骑驴行走了十三年,寄食长安度过不少的新春。
是谁家精美的笛子暗暗地发出悠扬的笛声。随着春风飘扬,传遍洛阳全城。
秋雨料峭,寒意肃然,北风萧瑟,秋江(jiang)清爽。
紧紧咬定青山不放松,原本深深扎根石缝中。
明灯错落,园林深处映射出璀璨的光芒,有如娇艳的花朵一般;由于四处都可通行,所以城门的铁锁也打开了。
太史公司马迁说(shuo):学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥(hui)阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗(yi)失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
注释
325、他故:其他的理由。
驯(xùn):驯服,顺从,听从。引申为服服帖帖。
8、“把酒”句:把酒,举杯;把,持、拿。送春,阴历三月末是春天最后离去的日子,古人有把酒浇愁以示送春的习俗。此句与王灼《点绛唇》“试来把酒留春住,问春无语,席卷西山雨”写法相似。
⑧汗漫:广阔无边。
期:至,及。
点兵:检阅军队。