富贵曲
君恩若雨露，君威若雷霆。退不苟免难，进不曲求荣。
"学人言语凭床行，嫩似花房脆似琼。才知恩爱迎三岁，
凭仗鲤鱼将远信，雁回时节到扬州。"
莫学尔兄年五十，蹉跎始得掌丝纶。"
崔杜鞭齐下，元韦辔并驱。名声逼扬马，交分过萧朱。
大石如刀剑，小石如牙齿。一步不可行，况千三百里。
唯有诗人能解爱，丹青写出与君看。"
九江三月杜鹃来，一声催得一枝开。江城上佐闲无事，
"昨夜霜一降，杀君庭中槐。干叶不待黄，索索飞下来。
客来歌捉捕，歌竟泪如雨。岂是惜狐兔，畏君先后误。
富贵曲拼音解释:
jun en ruo yu lu .jun wei ruo lei ting .tui bu gou mian nan .jin bu qu qiu rong .
.xue ren yan yu ping chuang xing .nen si hua fang cui si qiong .cai zhi en ai ying san sui .
ping zhang li yu jiang yuan xin .yan hui shi jie dao yang zhou ..
mo xue er xiong nian wu shi .cuo tuo shi de zhang si lun ..
cui du bian qi xia .yuan wei pei bing qu .ming sheng bi yang ma .jiao fen guo xiao zhu .
da shi ru dao jian .xiao shi ru ya chi .yi bu bu ke xing .kuang qian san bai li .
wei you shi ren neng jie ai .dan qing xie chu yu jun kan ..
jiu jiang san yue du juan lai .yi sheng cui de yi zhi kai .jiang cheng shang zuo xian wu shi .
.zuo ye shuang yi jiang .sha jun ting zhong huai .gan ye bu dai huang .suo suo fei xia lai .
ke lai ge zhuo bo .ge jing lei ru yu .qi shi xi hu tu .wei jun xian hou wu .
译文及注释
译文
繁花似锦的春天独在《天涯(ya)》李商隐 古诗，《天涯》李商隐 古诗的红日又在渐渐西斜。
日月光华照耀，嘉祥降于圣人。
从前，齐国(guo)攻打鲁国，要索取鲁国的镇国之宝-岑鼎。鲁国国君悄悄地换了(liao)另外一个鼎献给齐君，并向齐君请求订立合约。齐君不相信鲁君会把真的岑鼎送来，便提出：“如果柳季说这是真品，那么我就接受它(ta)。”鲁君只得去请求柳季。柳季说：“您把岑鼎当作是国家的重器，而我则把信用看成立身处事的根本。眼下你想破坏臣的根本，保全您的国家，这是臣下难以办到的事。”鲁君无奈只得将岑鼎献给齐君。
四海布满战尘兵戈正起，在这令人感伤的离别宴会上，更加容易清泪淋漓。
小韦哥从长安来，现在要回归长安去。
你骑着竹马过来，我们一起绕着井栏，互掷青梅为戏。
一会儿涂胭脂一会儿擦(ca)粉，乱七八糟把眉毛涂得那么阔。
手拿宝剑，平定万里江山；
水流在空中任意飞溅，冲刷着两侧青色的石壁。
从今夜就进入了白(bai)露节气，月亮还是故乡的最明亮。
厅室内静无人声，一只雏燕儿穿飞在华丽的房屋。梧桐树阴儿转向正午，晚间凉爽，美人刚刚汤沐。手里摇弄着白绢团扇，团扇与素手似白玉凝酥。渐渐困倦斜倚，独自睡得香熟。帘外是谁来推响彩乡的门户？白白地叫人惊散瑶台仙梦，原来是，夜风敲响了翠竹。
早晨我饮木兰上的露滴，晚上我用菊花残瓣充饥。
大家都感谢王子的恩德，不惜献出自己的生命。
那忽急忽徐、时高时低的古筝声，就从这变化巧妙的指尖飞出来，传入耳中秦筝声声，使人联想到秦人的悲怨之声。筝声像柳条拂着春风絮絮话别，又像杜鹃鸟绕着落花，娟娟啼血。那低沉、幽咽的筝声，好像谁家的白发老母黑夜里独坐灯前，为游子不归而对影忧愁，又好像谁家的少妇独自守立空楼，为丈夫远出而望月长叹。筝声本来就苦，更何况又掺入了我的重重离别之恨，南北远离，相隔千里，两地相思。
注释
⑹家：媒聘求为家室之礼也。一说婆家。室家不足：要求成婚的理由不充足。
⑼“张良”二句：据《史记·留侯世家》，张良怀抱着向强秦复仇的志向，在沂水桥上遇见黄石公，接受了《太公兵法》一编。后来，他辅佐汉高祖刘邦，立下了不朽之功。天下大定后，他不贪恋富贵，自请引退，跟着赤松子去学仙。这里作者以张良自比，暗示自己的才智和抱负。
④高马：指高头大马。达官：指显达之官。厌：同“餍”，饱食。《孟子》：“良人出，则必餍酒肉而后反。”此辈：即上渔民、莫徭的猎人们。杼柚：织布机。茅茨：草房。这两句是说骑着高头大马的达官显贵们饱食酒肉，而贫穷人民的一切却被剥削的干干净净。
刘伶、阮籍：皆西晋“竹林七贤”中人。皆沉醉于酒，不与世事，以全身远害。
19.“其疏数”二句：意思是，那些嘉树美箭，疏密相宜，起伏有致，好像是聪明人精心设置的。数（cù），密。堰（yàn），倒伏。类：好像。
（35）王许之乎：大王相信吗？许：相信，赞同。
次第：转眼，顷刻，白居易《观幻》诗：“次第花生根，须臾烛遇风。”
[15]见信、见助：被信任、被帮助。“见”在动词前表示被动。
赏析
那么，排斥了社会的价值尺度，人从什么地方建立生存的基点呢?这就牵涉到陶渊明的哲学思想。这种哲学可以叫作“自然哲学”，它一方面强调自耕自食、俭朴寡欲的生活方式，另一方面重视人和自然的统一与和谐。在陶渊明看来，人不仅是在社会、在人与人的关系中存在，而且，甚至更重要的是，每一个个体生命作为独立的精神主体，都是面对着整个自然和宇宙而存在的。从本源上说，人的生命是自然的一部分，只是由于人们把自己从自然中分离出来，在虚幻的、毫无真实价值的权位、名利中竞争、追逐不已，生命才充满了一得一失喜忧无常的焦虑与矛盾。因而，完美的生命，只能在归复自然中求得。
下半首诗里，诗人没有紧承前两句，进一步运用他的写气图貌之笔来描绘湖山的晴光雨色，而是遗貌取神，只用一个既空灵又贴切的妙喻就传出了湖山的神韵。喻体和本体之间，除了从字面看，西湖与西子同有一个“西”字外，诗人的着眼点所在只是当前的西湖之美，在风神韵味上，与想象中的西施之(shi zhi)美有其可意会而不可言传的相似之处。而正因西湖与西子都是其美在神，所以对西湖来说，晴也好，雨也好，对西子来说，淡妆也好，浓抹也好，都无改其美，而只能增添其美。对这个比喻，存在有两种相反的解说：一说认为诗人“是以晴天的西湖比淡妆的西子，以雨天的西湖比浓妆的西子”；一说认为诗人是“以晴天比浓妆，雨天比淡妆”。两说都各有所见，各有所据。但就才情横溢的诗人而言，这是妙手偶得的取神之喻，诗思偶到的神来之笔，只是一时心与景会，从西湖的美景联想到作为美的化身的西子，从西湖的“晴方好”“雨亦奇”，想象西子应也是“淡妆浓抹总相宜”，当其设喻之际、下笔之时，恐怕未必拘泥于晴与雨二者，何者指浓妆，何者指淡妆。欣赏这首诗时，如果一定要使浓妆、淡妆分属晴、雨，可能反而有损于比喻的完整性、诗思的空灵美。
“空流杜宇声中血，半脱骊龙颔下须。”从德祐皇帝写到小皇帝昺，两句分写皇帝的一降一死，概括地反映了南宋亡国的悲惨。
黄庭坚学识广博，善用典故。他提倡广泛学习古代优秀文学作品，厚积薄发，在此基础上进行创新，“点铁成金”、“脱胎换骨”。在这篇短文中，黄庭坚随手引用《易经》、《离骚》，展示了他深厚的学养。
该文反映了作者当时的政治处境和心情概况。
虽然如此，但诗人并不气馁，也没有丧失对生活的希望，依旧可以看出他还是那个热爱生(ai sheng)活，追求理想的诗人。
前四句是倒写，实际上应是“铙吹发西江，秋空多清响。寥落云外山，迢递舟中赏。”诗人的船从西江出发，秋天的天空发出清脆的响声。外面的云山外多么冷落，清静。诗人从舟中远远地看着两岸，欣赏这自然景色。铙吹，指演奏铙歌，为王维等送行。迢递，远远的。其时据《王维年谱》载： “王维……迁殿中侍御史。是冬，知南选，自长安经襄阳、郢州、夏口至岭南。”
这首诗借景言情，情因景生。正是晚放的“一树红桃”触发了诗人的创作机缘，才使他生发出那么深长的联想与感慨。前人论白居易之诗时说：“善言情者，吞吐深浅，欲露还藏，便觉此衷无限。”（陆时雍《诗镜总论》）白居易的诗雅俗共赏，富有情味，他所运用的语言大都浅显平易，接近口语，但又十分注意语言的加工和提炼，以便使通俗的字句，表达出深厚的情致。这首诗中的“一树红桃桠拂池”、“贫家养女嫁常迟”等诗句，既自然流出，不觉晦涩，又不同于生活中的口语，显然经过了诗人的选择、提炼和艺术加工。
自荐的诗很难写，自誉过高，未免有夸言干乞之嫌，因而吴均这里避开了正面的自我标榜，全以松作比喻。松树虽可长成参天的大材，但初生之时不过数寸而已，甚至会被杂草埋没，人们不知道它拔地千丈、笼聚云气的壮志，怎么会明白它具有傲霜斗雪的气骨呢！前四句显然以初生之松比喻自己的沉沦下僚、未见器重，而借形容松树的性格，表明自己高远的志向、坚贞的品质。“弱干可摧残，纤茎易陵忽”二句，更说小松枝干嫩弱，易被摧残，喻自己身处下位，易遭人欺凌与忽视，委婉地表达了向王桂阳求助的意图。最后两句则进一步表明了自己的抱负，他说：当幼松一旦长成数千尺的大树，则可笼云覆月，庇护众生，言外之意是说自己一朝出人头地，就可建功立业、大济苍生，至于到那时不会忘记王桂阳的知遇之恩，也是不消说的,“为君”二字，便含有此意。
作者接着寻根溯源，探究秋声所以形成的缘由？“予曰：‘噫嘻悲哉！此秋声也，胡为而来哉？’”，自答曰：“盖夫秋之为状也，其色惨淡，烟霏云敛；其容清明，天高日晶；其气栗冽，砭人肌骨；其意萧条，山川寂寥。……”秋声，是秋天的声音，作者从秋之色，容，气，意四个方面把秋天的到来之后万(hou wan)物所呈现的风貌和秋之内在“气质”描绘得具体可感，其色颜容貌似乎呈现眼前，其栗冽之气似乎穿透衣服直刺肌肤，其萧条之意似已围裹全身。这种秋气，是一种肃杀之气，是让人速生冷颤之气。它只要施展它的一点余威，就会使繁茂蓊郁的绿色变色，葱茏的佳木凋零。这样，通过秋声的描绘和感受把“秋”之威力作了形象化的描绘。“秋”何以有这样的威力和会使人产生如此的感受呢？
第四句即承上说明“懒回顾”的原因。元稹生平“身委《逍遥篇》，心付《头陀经》”（白居易《和答诗十首》赞元稹语），是尊佛奉道的。另外，这里的“修道”，也可以理解为专心于品德学问的修养。然而，尊佛奉道也好，修身治学也好，对元稹来说，都不过是心失所爱、悲伤无法解脱的一种感情上的寄托。“半缘修道”和“半缘君”所表达的忧思之情是一致的，而且，说“半缘修道”更觉含意深沉。
此诗以笼鹰自喻抒发了作者当年参加政治革新活动时的豪情壮志，以及失败后遭到迫害摧残的悲愤；渴望有朝一日能冲出樊笼，展翅高飞，实现其宏伟抱负。
“田家几日闲，耕种从此起”总写农家耕作。“几日闲”更是用反问句式道出了农民劳作的艰辛。
下半首诗里，诗人没有紧承前两句，进一步运用他的写气图貌之笔来描绘湖山的晴光雨色，而是遗貌取神，只用一个既空灵又贴切的妙喻就传出了湖山的神韵。喻体和本体之间，除了从字面看，西湖与西子同有一个“西”字外，诗人的着眼点所在只是当前的西湖之美，在风神韵味上，与想象中的西施之(shi zhi)美有其可意会而不可言传的相似之处。而正因西湖与西子都是其美在神，所以对西湖来说，晴也好，雨也好，对西子来说，淡妆也好，浓抹也好，都无改其美，而只能增添其美。对这个比喻，存在有两种相反的解说：一说认为诗人“是以晴天的西湖比淡妆的西子，以雨天的西湖比浓妆的西子”；一说认为诗人是“以晴天比浓妆，雨天比淡妆”。两说都各有所见，各有所据。但就才情横溢的诗人而言，这是妙手偶得的取神之喻，诗思偶到的神来之笔，只是一时心与景会，从西湖的美景联想到作为美的化身的西子，从西湖的“晴方好”“雨亦奇”，想象西子应也是“淡妆浓抹总相宜”，当其设喻之际、下笔之时，恐怕未必拘泥于晴与雨二者，何者指浓妆，何者指淡妆。欣赏这首诗时，如果一定要使浓妆、淡妆分属晴、雨，可能反而有损于比喻的完整性、诗思的空灵美。
“空流杜宇声中血，半脱骊龙颔下须。”从德祐皇帝写到小皇帝昺，两句分写皇帝的一降一死，概括地反映了南宋亡国的悲惨。
黄庭坚学识广博，善用典故。他提倡广泛学习古代优秀文学作品，厚积薄发，在此基础上进行创新，“点铁成金”、“脱胎换骨”。在这篇短文中，黄庭坚随手引用《易经》、《离骚》，展示了他深厚的学养。
该文反映了作者当时的政治处境和心情概况。
虽然如此，但诗人并不气馁，也没有丧失对生活的希望，依旧可以看出他还是那个热爱生(ai sheng)活，追求理想的诗人。
前四句是倒写，实际上应是“铙吹发西江，秋空多清响。寥落云外山，迢递舟中赏。”诗人的船从西江出发，秋天的天空发出清脆的响声。外面的云山外多么冷落，清静。诗人从舟中远远地看着两岸，欣赏这自然景色。铙吹，指演奏铙歌，为王维等送行。迢递，远远的。其时据《王维年谱》载： “王维……迁殿中侍御史。是冬，知南选，自长安经襄阳、郢州、夏口至岭南。”
这首诗借景言情，情因景生。正是晚放的“一树红桃”触发了诗人的创作机缘，才使他生发出那么深长的联想与感慨。前人论白居易之诗时说：“善言情者，吞吐深浅，欲露还藏，便觉此衷无限。”（陆时雍《诗镜总论》）白居易的诗雅俗共赏，富有情味，他所运用的语言大都浅显平易，接近口语，但又十分注意语言的加工和提炼，以便使通俗的字句，表达出深厚的情致。这首诗中的“一树红桃桠拂池”、“贫家养女嫁常迟”等诗句，既自然流出，不觉晦涩，又不同于生活中的口语，显然经过了诗人的选择、提炼和艺术加工。
自荐的诗很难写，自誉过高，未免有夸言干乞之嫌，因而吴均这里避开了正面的自我标榜，全以松作比喻。松树虽可长成参天的大材，但初生之时不过数寸而已，甚至会被杂草埋没，人们不知道它拔地千丈、笼聚云气的壮志，怎么会明白它具有傲霜斗雪的气骨呢！前四句显然以初生之松比喻自己的沉沦下僚、未见器重，而借形容松树的性格，表明自己高远的志向、坚贞的品质。“弱干可摧残，纤茎易陵忽”二句，更说小松枝干嫩弱，易被摧残，喻自己身处下位，易遭人欺凌与忽视，委婉地表达了向王桂阳求助的意图。最后两句则进一步表明了自己的抱负，他说：当幼松一旦长成数千尺的大树，则可笼云覆月，庇护众生，言外之意是说自己一朝出人头地，就可建功立业、大济苍生，至于到那时不会忘记王桂阳的知遇之恩，也是不消说的,“为君”二字，便含有此意。
作者接着寻根溯源，探究秋声所以形成的缘由？“予曰：‘噫嘻悲哉！此秋声也，胡为而来哉？’”，自答曰：“盖夫秋之为状也，其色惨淡，烟霏云敛；其容清明，天高日晶；其气栗冽，砭人肌骨；其意萧条，山川寂寥。……”秋声，是秋天的声音，作者从秋之色，容，气，意四个方面把秋天的到来之后万(hou wan)物所呈现的风貌和秋之内在“气质”描绘得具体可感，其色颜容貌似乎呈现眼前，其栗冽之气似乎穿透衣服直刺肌肤，其萧条之意似已围裹全身。这种秋气，是一种肃杀之气，是让人速生冷颤之气。它只要施展它的一点余威，就会使繁茂蓊郁的绿色变色，葱茏的佳木凋零。这样，通过秋声的描绘和感受把“秋”之威力作了形象化的描绘。“秋”何以有这样的威力和会使人产生如此的感受呢？
第四句即承上说明“懒回顾”的原因。元稹生平“身委《逍遥篇》，心付《头陀经》”（白居易《和答诗十首》赞元稹语），是尊佛奉道的。另外，这里的“修道”，也可以理解为专心于品德学问的修养。然而，尊佛奉道也好，修身治学也好，对元稹来说，都不过是心失所爱、悲伤无法解脱的一种感情上的寄托。“半缘修道”和“半缘君”所表达的忧思之情是一致的，而且，说“半缘修道”更觉含意深沉。
此诗以笼鹰自喻抒发了作者当年参加政治革新活动时的豪情壮志，以及失败后遭到迫害摧残的悲愤；渴望有朝一日能冲出樊笼，展翅高飞，实现其宏伟抱负。
“田家几日闲，耕种从此起”总写农家耕作。“几日闲”更是用反问句式道出了农民劳作的艰辛。
创作背景
这首诗的意义还不止于此，更为重要的是，它表现了诗人反对“开边”战争的坚定立场。“边庭流血成海水，武皇开边意未已”，说明他认识到这种不义的战争是一切苦难的根源；他敢于把战争的责任加在最高统治者身上，这样的勇气是当时众多的诗人所不具有的。诗人的这种立场是一贯的，在《前出塞》中他曾写道：“君已富土境，开边一何多”“杀人亦有限，立国自有疆”。这正是杜诗人民性之所在。
韩上桂( 宋代 )
收录诗词 (4167) 首
简 介
韩上桂 明广东番禺人，字孟郁，号月峰。幼时家贫，喜读书。向人借《二十一史》，浏览一月，即默识大略。万历二十二年中举。授国子监丞。转永平府通判。巡抚方一藻以其才荐。崇祯末闻帝死讯，愤恨死。
送朱大入秦
官闲离忧责，身泰无羁束。中人百户税，宾客一年禄。
电白雷山接，旗红贼舰新。岛夷徐市种，庙觋赵佗神。
笙歌一曲郡西楼。诗听越客吟何苦，酒被吴娃劝不休。
命酒树下饮，停杯拾馀葩。因桃忽自感，悲咤成狂歌。"
读君学仙诗，可讽放佚君。读君董公诗，可诲贪暴臣。
"头风目眩乘衰老，只有增加岂有瘳。花发眼中犹足怪，
逝水良已矣，行云安在哉。坐看朝日出，众鸟双裴回。"
终身拟作卧云伴，逐月须收烧药钱。五品足为婚嫁主，
小雅·小宛
一鸣君万岁，寿如山不倾。再鸣万人泰，泰阶为之平。
昔有荣先生，从事于其间。今我不量力，举心欲攀援。
"故人安慰善为辞，五十专城道未迟。徒使花袍红似火，
久雨怜霁景，偶来堤上行。空濛天色嫩，杳淼江面平。
久为山水客，见尽幽奇物。及来湖亭望，此状难谈悉。
"盐商妇，多金帛，不事田农与蚕绩。南北东西不失家，
九月草木落，平芜连远山。秋阴和曙色，万木苍苍然。
支机未必及支琴。提携拂拭知恩否，虽不能言合有心。"
双调·水仙花
五年风月咏将残。几时酒醆曾抛却，何处花枝不把看。
"山枇杷，花似牡丹殷泼血。往年乘传过青山，
"胡部新声锦筵坐，中庭汉振高音播。太宗庙乐传子孙，
前有长流水，下有小平台。时拂台上石，一举风前杯。
雨来萌尽达，雷后蛰全苏。柳眼黄丝颣，花房绛蜡珠。
"客从江南来，来时月上弦。悠悠行旅中，三见清光圆。
莫强疏慵性，须安老大身。鸡鸣一觉睡，不博早朝人。"
酸辛犯葱岭，憔悴涉龙沙。初到摽珍木，多来比乱麻。
三善殿夜望山灯诗
"苦竹林边芦苇丛，停舟一望思无穷。青苔扑地连春雨，
不如江畔月，步步来相送。"
心头卯酒未消时。临风朗咏从人听，看雪闲行任马迟。
"时世妆，时世妆，出自城中传四方。时世流行无远近，
懒学三闾愤，甘齐百里愚。耽眠稀醒素，凭醉少嗟吁。
因谗得罪配陵来。老母啼唿趁车别，中官监送锁门回。
上心贵在怀远蛮，引临玉座近天颜。冕旒不垂亲劳俫.
请看原下村，村人死不歇。一村四十家，哭葬无虚月。
夏夜宿表兄话旧
他时万一为交代，留取甘棠三两枝。"
"静爱青苔院，深宜白鬓翁。貌将松共瘦，心与竹俱空。
长恐绝遗类，不复蹑云霓。非无駉駉者，鹤意不在鸡。
隔林徒想像，上砌转逶迤。谩掷庭中果，虚攀墙外枝。
卧龙无水动应难。剑埋狱底谁深掘，松偃霜中尽冷看。
贫室如悬磬，端忧剧守株。时遭人指点，数被鬼揶揄。
君年虽校少，憔悴谪南国。三年不放归，炎瘴消颜色。
闻有狗盗者，昼伏夜潜行。摩弓拭箭镞，夜射不待明。
马诗二十三首·其三
笙歌一曲思凝绝，金钿再拜光低昂。日脚欲落备灯烛，
人生苦营营，终日群动间。所务虽不同，同归于不闲。
"夕照红于烧，晴空碧胜蓝。兽形云不一，弓势月初三。
如何欲五十，官小身贱贫。病眼街西住，无人行到门。"
白黑既可变，丹青何足论。竟埋代北骨，不返巴东魂。
江城寒角动，沙洲夕鸟还。独在高亭上，西南望远山。
瞿塘峡口水烟低，白帝城头月向西。唱到竹枝声咽处，寒猿闇鸟一时啼。竹枝苦怨怨何人？夜静山空歇又闻。蛮儿巴女齐声唱，愁杀江楼病使君。巴东船舫上巴西，波面风生雨脚齐。水蓼冷花红簇簇，江篱湿叶碧凄凄。江畔谁人唱竹枝？前声断咽后声迟。怪来调苦缘词苦，多是通州司马诗。
爱惜尔爷唯有我，我今憔悴望何人。
摸鱼儿·午日雨眺
曲终然后临玉座。如今节将一掉头，电卷风收尽摧挫。
老见人情尽，闲思物理精。如汤探冷热，似博斗输赢。
水北水南秋月夜，管弦声少杵声多。"
只合人间十三岁。大都好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。"
诗成淡无味，多被众人嗤。上怪落声韵，下嫌拙言词。
用力不足多，得禽自无数。畏君听未详，听客有明喻。
伤心最是江头月，莫把书将上庾楼。"
岂无旧交结，久别或迁易。亦有新往还，相见多形迹。
踏莎行·碧海无波
丹殿子司谏，赤县我徒劳。相去半日程，不得同游遨。
十一月中长至夜，三千里外远行人。若为独宿杨梅馆，冷枕单床一病身。
更待明年花满枝，一年迢递空相忆。"
庭莎病看长，林果闲知数。何以强健时，公门日劳骛。
栈阁才倾盖，关门已合繻.贯鱼行逦迤，交马语踟蹰。
"老辞游冶寻花伴，病别荒狂旧酒徒。
但觉日月促，不嗟年岁徂。浮生都是梦，老小亦何殊。
三贤事汉灭暴强，四贤镇岳宁边徼。五贤并用调五常，
送魏十六还苏州
欲作闲游无好伴，半江惆怅却回船。"
和气蛊蠹化为蝗。始自两河及三辅，荐食如蚕飞似雨。
年颜渐衰飒，生计仍萧索。方含去国愁，且羡从军乐。
"过夏衣香润，迎秋簟色鲜。斜支花石枕，卧咏蕊珠篇。
开张图卷轴，颠倒醉衫衣。莼菜银丝嫩，鲈鱼雪片肥。
死葬咸阳原上地。"
言者志之苗，行者文之根。所以读君诗，亦知君为人。
养儿将备老。妾自嫁郎身骨立，老姑为郎求娶妾。
戏题牡丹
"驯犀驯犀通天犀，躯貌骇人角骇鸡。海蛮闻有明天子，
每出新诗共联缀，闲因醉舞相牵援。时寻沙尾枫林夕，
四弦翻出是新声。蕤宾掩抑娇多怨，散水玲珑峭更清。
人能拣得丁沈兰蕙，料理百和香。天解养禽兽，
尽日窗间更无事，唯烧一炷降真香。"
鳌钓气方壮，鹘拳心颇尊。下观狰狞辈，一扫冀不存。
"新妆巧样画双蛾，谩里常州透额罗。正面偷匀光滑笏，
郡树花如雪，军厨酒似油。时时大开口，自笑忆忠州。"