首页 古诗词 惜秋华·木芙蓉

惜秋华·木芙蓉

南北朝 / 周文

他时诸处重相见,莫忘今宵灯下情。"
"花尽头新白,登楼意若何。岁时春日少,世界苦人多。
促膝才飞白,酡颜已渥丹。碧筹攒米碗,红袖拂骰盘。
"柳眼梅心渐欲春,白头西望忆何人。
愿奉谢公池上酌,丹心绿酒一时倾。
"懒病每多暇,暇来何所为。未能抛笔砚,时作一篇诗。
自言福祚长无穷,岂知皇子封酅公。龙舟未过彭城阁,
尧用咸池凤巢阁。大夏濩武皆象功,功多已讶玄功薄。
形影默相顾,如弟对老兄。况使他人见,能不昧平生。
相去六千里,地绝天邈然。十书九不达,何以开忧颜。
"浔阳少有风情客,招宿湖亭尽却回。
"满山残雪满山风,野寺无门院院空。
"三杯嵬峨忘机客,百衲头陀任运僧。
头白始得志,色衰方事人。后时不获已,安得如青春。"


惜秋华·木芙蓉拼音解释:

ta shi zhu chu zhong xiang jian .mo wang jin xiao deng xia qing ..
.hua jin tou xin bai .deng lou yi ruo he .sui shi chun ri shao .shi jie ku ren duo .
cu xi cai fei bai .tuo yan yi wo dan .bi chou zan mi wan .hong xiu fu tou pan .
.liu yan mei xin jian yu chun .bai tou xi wang yi he ren .
yuan feng xie gong chi shang zhuo .dan xin lv jiu yi shi qing .
.lan bing mei duo xia .xia lai he suo wei .wei neng pao bi yan .shi zuo yi pian shi .
zi yan fu zuo chang wu qiong .qi zhi huang zi feng xi gong .long zhou wei guo peng cheng ge .
yao yong xian chi feng chao ge .da xia huo wu jie xiang gong .gong duo yi ya xuan gong bao .
xing ying mo xiang gu .ru di dui lao xiong .kuang shi ta ren jian .neng bu mei ping sheng .
xiang qu liu qian li .di jue tian miao ran .shi shu jiu bu da .he yi kai you yan .
.xun yang shao you feng qing ke .zhao su hu ting jin que hui .
.man shan can xue man shan feng .ye si wu men yuan yuan kong .
.san bei wei e wang ji ke .bai na tou tuo ren yun seng .
tou bai shi de zhi .se shuai fang shi ren .hou shi bu huo yi .an de ru qing chun ..

译文及注释

译文
在端阳这天,懒得学人家悬挂艾草和驱邪(xie)符的习惯,
周代王朝共公治民,厉王君主为何发怒?
坐着玉石,靠着玉枕,拿着金徽。被贬谪的仙人在哪里,没有人陪我用田螺杯喝酒。我为了寻找灵芝仙草,不为表面繁华,长叹为了什么。喝醉了手舞足蹈地下山,明月仿佛在驱逐我回家。
陈轸不愧是个贤良的人,既忠心耿耿又富于谋略;楚怀王不听从他的劝告,终于国破家亡不可救药。
但水上的石桥和水边的红塔旧色依然。
见此胜景岂不乐?难以自制思绪分。
战争尚未停(ting)息,年轻人全都东征去了。”
共诉相思,柔情似水,短暂的相会如梦如幻,分别之时不忍去看那鹊桥路。只要两情至死不渝,又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。
他们在肴饱之后仍旧坦然自得,酒醉之后神气益发骄横。
皎洁得如镜飞升照临宫阙,绿烟散尽发出清冷的光辉。
世上行路呵多么艰难,多么艰难; 眼前歧路这么多,我该向北向南?
  金陵(今南京)从北门桥向西走二里路,有个小仓山,山从清凉山起源,分成两个山岭向下延伸,到桥才消失。山岭蜿蜒狭长,中间有个清池、水田,俗称干河沿。河没有干涸的时候,清凉山是南唐皇帝避暑的地方,当时的繁盛可想而知。称得上金陵名胜的,南边的有雨花台,西南有莫愁湖,北边有钟山,东边有冶城,东北有孝陵,叫做鸡鸣寺。登上小仓山,这些景物就像漂浮起来一样。江湖这么大,云烟变幻那么快,不是山拥有的景致,都被山拥有了。
在二月的曲江江边,各种花红得风光旖旎。
  我国西南一带的山水,只四川境内最为奇特。但那里与中原一带相距万里之遥,陆路上有剑阁、栈道之类的险阻;水路上有瞿塘峡、滟滪堆之类的忧虑。骑着马走,沿路层层竹林遮蔽高山,连续十来天,仰头看不到山顶;登上高处往下俯瞰,绝险的山谷有几万尺深,茫茫渺渺看不到谷底,令人惊恐万状,肝胆颤抖。乘船在水中行,江水悍猛,礁石尖利,波涛险恶(e),漩涡诡异,船只一旦稍微失去控驭,偏离航道仅有尺寸大小,就被撞得粉碎像泥土般下沉,船中人便喂饱了江中鱼鳖之腹,通往四川的道路艰难到这种地步。因此,不是做官出仕富有财力的人不能前往游历;不是天生富有文才的人,即使游览了也无所得;不是身强体壮人,大多老死在那里。喜欢寻奇探胜的人因而心存憾恨。
楼如白玉,楼外垂柳摇曳,正(zheng)是暮春时节。梦中,萋萋的芳草、萧萧的马鸣,闺楼中的思妇,在明月之夜,正在苦苦地思忆着远方的离人。
  对于前面所说的权贵人家,我除了过年过节例如伏日、腊日投一个名帖外,就整年不去。有时经过他的门前,我也是捂着耳朵,闭着眼睛,鞭策着马匹飞快地跑过去,就象后面有人追逐似的。这就是我狭隘的心怀,因此经常不受长官欢迎(不被长官赏识),而我则更加不顾这一切了。我常常发表高谈阔论:“人生遭际都是由命运决定的,我只是守自己的本份罢了!”您老人家听了我的这番话,或许(恐怕)不会嫌(xian)我过于迂腐吧(ba)!

注释
12、仓:仓库。
4.西出:路向西伸去。
⒀玉龙:笛子。杳:悠远。
⑶原:同“塬”,黄土高原地区因冲刷形成的高地,四边陡,顶上平。
容臭:香袋子。臭(xiù):气味,这里指香气。
⑴偷:指羞涩,怕人看见。
(182)必世之仁——语出《论语·子路》“必世而后仁”,意思是:在几十年之后才能收效的仁政。

赏析

  颈联从不幸的爱情经历转到不幸的身世遭遇。这一联用了两个比喻:说自己就象柔弱的菱枝,却偏遭风波的摧折;又象具有芬芳美质的桂叶,却无月露滋润使之飘香。这一联含意比较隐晦,似乎是暗示女主人公在生活中一方面受到恶势力的摧残,另一方面又得不到应有的同情与帮助。“不信”,是明知菱枝为弱质而偏加摧折,见“风波”之横暴;“谁教”,是本可滋润桂叶而竟不如此,见“月露”之无情。措辞婉转,而意(er yi)极沉痛。
  全诗四章,全以萧艾含露起兴。萧艾,一种可供祭祀用的香草,诸侯朝见天子,“有与助祭祀之礼”,故萧艾以喻诸侯。露水,常被用来比喻承受的恩泽。故此诗起兴以含蓄、形象的笔法巧妙地点明了诗旨所在:天子恩及四海,诸侯有幸承宠。如此,也奠定了全诗的情感基调:完全是一副诸侯感恩戴德、极尽颂赞的景仰口吻。
  “之子黄金躯,如何此荒域。云台盛多士,待君丹墀侧。”意为:二位身尊体贵,乃黄金之躯,为何置身于这荒凉塞外?那京都云台宫中,有着多少饱学之士,排在皇宫红色的台阶侧,恭候着圣上的来临、赏用,难道他们就不知道如何去为朝廷排除边患?乔知之等人志向高远,富有文才,因远隔君恩,只能投身到荒远的边塞,其他朝臣却在宫中陪伴天子。所谓“近水楼台先得月”,陈子昂对此深感不平(bu ping),故有此感慨。
  “巴江上峡重复重”,诗中明显有一舟行之旅人的影子。沿江上溯,入峡后山重水复,屡经曲折,于是目击了著名的巫山十二(shi er)峰。诸峰“碧丛丛,高插天”(李贺《巫山高》),“碧峭”二字是能尽传其态的。十二峰中,最为奇峭,也最令人神往的,便是那云烟缭绕、变幻阴晴的神女峰。而“阳台”就在峰的南面。神女峰的魅力,与其说来自峰势奇峭,毋宁说来自那“朝朝暮暮,阳台之下”的巫山神女的动人传说。次句点出“阳台”二字,兼有启下的功用。经过巫峡,谁都会想起那个古老的神话,但没有什么比“但飞萧萧雨”的天气更能使人沉浸于那本有“朝云暮雨”情节的故事情境中去的。所以紧接着写到楚王梦遇神女之事:“荆王猎时逢暮雨,夜卧高丘梦神女。”本来,在宋玉赋中,楚王是游云梦、宿高唐(在湖南云梦泽一带)而梦遇神女的。而“高丘”是神女居处(《高唐赋》神女自述:“妾在巫山之阳,高丘之阻”)。一字之差,失之千里,却并非笔误,乃是诗人凭借想象,把楚王出猎地点移到巫山附近,梦遇之处由高唐换成神女居处的高丘,便使全诗情节更为集中。这里,上峡舟行逢雨与楚王畋猎逢雨,在诗境中交织成一片,冥想着的诗人也与故事中的楚王神合了。以下所写既是楚王梦中所见之神女,同时又是诗人想象中的神女。诗写这段传说,意不在楚王,而在通过楚王之梦来写神女。
  李白的这组诗,写的是宫中行乐,种种豪华绮艳,曼丽风神,可谓应有尽有。但诗人孤标独醒,傲骨铮铮,偏要在“遵命”的文字中,加几根刺,挫一挫行乐者的兴头。他忧心如焚,透过这诸般“乐事”,看到的是行乐者的丑恶灵魂,想到的是荒淫误国的前车之鉴。因此,盈盈,小小,罗绮,宝髻,翡翠,鸳鸯,玉楼,这美不胜收的一切,经李白的妙笔一点,便在读者心目中统统化为一片污秽。只有诗人忧世济时的胸怀,出污泥而不染的美德,言浅而意深、意微而词显的高超技巧,永远为后人所景仰。
  尾联“愿将腰下剑,直为斩楼兰”。斩楼兰:据《汉书·傅介子传》:“汉代地处西域的楼兰国经常杀死汉朝使节,傅介子出使西域,楼兰王贪他所献金帛,被他诱至帐中杀死,遂持王首而还”。这里是借用傅介子慷慨复仇的故事,表现诗人甘愿赴身疆场,为国杀敌的雄心壮志。“直”与“愿”字呼应,语气斩截强烈,一派心声,喷涌而出,自有夺人心魄的艺术感召力。
  值得注意的是,李白在劳山(“崂山”在古代的另一个写法)时并没有当场吟诗,而是在离开崂山之后不久,以回忆的笔调写的。滑稽的是,唐朝的大部分皇帝都仅仅因为自认为是道教创始人李聃的后裔而把道教奉为国教,尊老子为“太上玄元皇帝”;更加滑稽的是,李白仅仅因为也姓李而去凑这个“道教至上”的热闹。他之所以去崂山,是因为唐朝另一位老道吴筠的怂恿。吴因为进士不第而学道,在744年遇到李白之前,已经去嵩山和茅山修炼过多年。李白到了崂山,印象更深的是海,而不是山,所以,他先说“东海”(东边的海,泛指,而不是现如今作为专有名词的“东海”),然后说“劳山”。
  按唐时计量,黄州距长安二千二百五十五里(《通典(tong dian)》卷一八三),驿站恰合“七十五”之数(古时三十里一驿,每驿有亭)。但这里的数字垛积还别有妙处,它以较大数目写出“何处是归程,长亭更短亭”的家山遥远的情景,修辞别致;而只见归程,不见归人,意味深长。从音节(顿)方面看,由于运用数字,使末句形成“二三二”的特殊节奏(通常应为“二二三”),声音的拗折传达出凭栏者情绪的不平静,又是一层妙用。
  储子曰:“王使人(jiàn,窥视)夫子,果有以异于人乎?”孟子曰:“何以异于人哉!尧舜与人同耳。”
  最后,诗人以战国时“窃符救赵夺晋鄙军”中的侯赢、朱亥”二壮士”例,阐明“纵死侠骨香,不惭世上英”之旨。“闲过信陵饮,脱剑膝前横。将炙啖朱亥,持觞劝侯赢。三杯吐然诺,五岳倒为轻。眼花耳热后,意气紫霓生。救赵挥金槌,邯郸先震惊。千秋二壮士,恒赫大梁城。纵死侠骨香,不惭世上英”这“三杯吐然诺,五岳为之轻。眼花耳热后,意气紫霓生。”重然诺,尚意气的任侠,真是“慷慨成素霓,啸咤起清风。”(张华《壮士篇》)的。震撼(zhen han)了大梁城:“千秋二壮士”,是当之而不愧。“不惭世上英”!诗人对“二壮士”叹服不已,情见于词了。
  “凉州七里十万家,胡人半解弹琵琶。”这是随着月光的照耀,更清晰地呈现了凉州的全貌。“凉州”,有的本子作“梁州”(今陕西汉中市)。这是因为后人看到“七里十万家”,认为甘肃凉州没有这种规模而妄改的。其实,唐前期的凉州是与扬州、益州等城市并列的第一流大都市。“七里十万家”,正是大笔淋漓地勾画出这座西北重镇的气派和风光。而下一句,就更见出是甘肃凉州了。凉州在边塞,居民中少数民族很多。他们能歌善舞,多半会弹奏琵琶。不用说,在月光下的凉州城,荡漾着一片琵琶声。这里写出了凉州城的歌舞繁华、和平安定,同时带着浓郁的边地情调。
  其三、文中大量而恰当地使用句末语气词,起到了表达意义以简驭繁,只着一字而含义丰富;表达感情以无胜有,不着情语而情尤真、意尤切的突出效果。文中用“也”表达自己的肯定和期望,态度坚绝;用“矣”、“耳”表达自己的爱憎倾向,情深意长;用“者也”,则表达出对评说对象有所保留或不以为然。这些合在一起,不仅读来语气抑扬,更能使人由此领会充盈在文字背后的教诲、期望、关怀和爱护。
  秦始皇派蒙恬北筑长城,却匈奴七百余里,使胡人不敢南下牧马。可是,到了汉武帝时期北方和西北边患又变得严重了。汉武帝先后发动三次大规模的对匈奴战争,才基本确保了边地的安全。霍将军曾多次与匈奴接战,长驱二千余里,击败左贤王,封狼居胥山,禅姑衍,临翰海,建功而还。诗歌首四句记出征,并描绘长城地势的险要。霍将军仗节拥旄,肩负国家重托,率部北伐,远出长城。“汗马”,或释为战功,似不确。据诗意,汗马当是西域名贵汗血马的省称。将军乘骑高大的汗血马、拥旄使节,军威何其雄壮!“万里与云(一作阴)平”,承“地势险”,不仅写出长城的气势,长城外地域的广漠辽阔,而且创造出一种悲壮苍凉的氛围。“凉秋八九月”六句追叙师出长城之由。秋高气爽,马肥人壮,正是匈奴用兵的大好季节。敌骑南践幽、并两州,严重威胁西汉边地。飞狐战云密布,日色格外昏暗;瀚海兵事迭起,云雾阴霾(yin mai)若愁。“飞狐”,塞名,其地约在今河北蔚县东南;“瀚海”,又写作翰海,一般认为在今蒙古高原。此诗所用地名均为泛指,不必坐实。“白日晚”、“愁云生”,以边地之景渲染战事的紧急,并跌出“羽书”、“刁斗”。羽书不时断绝,军情不达,足见道路已为敌人所阻。“刁斗”,昼炊之具,夜则击之以警戒,为行军两用之物,此言昼夜为敌所惊。敌入之速,来势之猛,战事之急迫,由此可见。霍将军就是在这样警急的形势下出师长城的,他系国家安危于一己之身,责任何其重大!

创作背景

  二、鹊喻弃妇,鸠喻新妇,这是一首弃妇诗。如果以鹊喻弃妇,以鸠(布谷)喻新妇,则此诗的作者是代弃妇立言或作者本人就是弃妇,那么这是一首深切沉痛的弃妇诗。弃妇的丈夫遗弃了同他一起艰苦经营,创立家室的结发妻子,却用百辆盛车的热闹场面迎娶新妇,致使新妇占了旧妇之位,恰如”鸠占《鹊巢》佚名 古诗“一般。弃妇心生嫉恨,因作此诗,以责备丈夫另娶新妇,新妇占据其家:我辛辛苦苦终于经营了一个家,现 在丈夫却将我抛弃,用盛大的车队去接新人了,而有个新妇要霸占我的家了。表达了一个为家操劳,却遭丈夫遗弃的妇女内心无比哀怨的心情。《诗经》中这类妇女很多,如《邶风·谷风》。《召南·《鹊巢》佚名 古诗》中这位妇女的遭遇已经成为了一种社会现象,这首诗就是古代毫无话语权的妇女对喜新厌旧的丈夫的指责和对自己悲惨命运的无奈叙述。这实际上也是对男权社会里痴心女子负心汉婚姻现象的一种沉痛控诉,获得了强烈的社会意义。高亨在其《诗经今注》对此表示了相同的看法:”诗以鸠侵占《鹊巢》佚名 古诗比喻新夫人夺去原配夫人的宫室。“同时高亨说:”(这是)召南的一个国君废了原配夫人,另娶一个新夫人,作者写这首诗叙其事,有讽刺的意味。“将这首诗的当事人具体地指为:召南的一个国君和他的两个夫人。

  

周文( 南北朝 )

收录诗词 (8466)
简 介

周文 周文(?-前209),秦末农民起义军将领。即周章,陈县人。战国末年,曾为项燕军视日,推算时辰吉凶。侍奉过春申君黄歇,自称懂得兵法。陈胜称王后,授予将军印,西向攻秦。

樛木 / 周玉晨

月下低眉立,灯前抱膝吟。凭君劝一醉,胜与万黄金。
"山邮花木似平阳,愁杀多情骢马郎。
奔腾道路人,伛偻田野翁。欢唿相告报,感泣涕沾胸。
"金火不相待,炎凉雨中变。林晴有残蝉,巢冷无留燕。
桂布白似雪,吴绵软于云。布重绵且厚,为裘有余温。朝拥坐至暮,夜覆眠达晨。谁知严冬月,支体暖如春。中夕忽有念,抚裘起逡巡。丈夫贵兼济,岂独善一身。安得万里裘,盖裹周四垠。稳暖皆如我,天下无寒人。
客告暮将归,主称日未斜。请客稍深酌,愿见朱颜酡。
自笑亦曾为刺史,苏州肥腻不如君。"
明朝更濯尘缨去,闻道松江水最清。"


奉试明堂火珠 / 何佾

"月出先照山,风生先动水。亦如早蝉声,先入闲人耳。
早梅结青实,残樱落红珠。稚女弄庭果,嬉戏牵人裾。
碧云合处佳人来。酡颜一笑夭桃绽,清吟数声寒玉哀。
梁上无罾缴,梁下无鹰鹯.雌雄与群雏,皆得终天年。
且持一杯酒,聊以开愁颜。"
蛮鼓声坎坎,巴女舞蹲蹲。使君居上头,掩口语众宾。
"腾腾兀兀在人间,贵贱贤愚尽往还。膻腻筵中唯饮酒,
滉漾经鱼藻,深沈近浴堂。分庭皆命妇,对院即储皇。


饮酒·其二 / 李渭

"火急欢娱慎勿迟,眼看老病悔难追。
"重吟前日他生句,岂料逾旬便隔生。会拟一来身塔下,
醉耳歌催醒,愁眉笑引开。平生少年兴,临老暂重来。"
"老尹醉醺醺,来随年少群。不忧头似雪,但喜稼如云。
坟土未干名已灭。不愿作官家道旁德政碑,
黄梢新柳出城墙。闲拈蕉叶题诗咏,闷取藤枝引酒尝。
可惜当时好风景,吴王应不解吟诗。"
色禽合为荒,刑政两已衰。云梦春仍猎,章华夜不归。


王孙圉论楚宝 / 龚佳育

何意使人犹识我,就田来送相公书。"
冬冬街鼓红尘暗,晚到长安无主人。二贾二张与余弟,
朝餐云母散,夜吸沆瀣精。空山三十载,日望辎輧迎。
惨澹晚云水,依稀旧乡园。妍姿化已久,但有村名存。
"时世妆,时世妆,出自城中传四方。时世流行无远近,
老度江南岁,春抛渭北田。浔阳来早晚,明日是三年。"
"避暑府西亭,晚归有闲思。夏浅蝉未多,绿槐阴满地。
好去商山紫芝伴,珊瑚鞭动马头高。"


失题 / 李世倬

囚渐多,花之赤白奈尔何。"
莫忘平生行坐处,后堂阶下竹丛前。"
千年不死伴灵龟,枭心鹤貌何人觉。
云展帆高挂,飙驰棹迅征。溯流从汉浦,循路转荆衡。
季月行当暮,良辰坐叹穷。晋悲焚介子,鲁愿浴沂童。
涴纸伤馀画,扶床念试行。独留呵面镜,谁弄倚墙筝。
坐有湖山趣,行无风浪忧。食宁妨解缆,寝不废乘流。
"燕姞贻天梦,梁王尽孝思。虽从魏诏葬,得用汉藩仪。


清江引·托咏 / 金门诏

"晓日提竹篮,家僮买春蔬。青青芹蕨下,叠卧双白鱼。
可是禅房无热到,但能心静即身凉。"
悠悠乡关路,梦去身不随。坐惜时节变,蝉鸣槐花枝。"
东连牂牁西连蕃。六诏星居初琐碎,合为一诏渐强大。
"子骋丹青日,予当丑老时。无劳役神思,更画病容仪。
"下马襄阳郭,移舟汉阴驿。秋风截江起,寒浪连天白。
"入君旅梦来千里,闭我幽魂欲二年。
一种钱唐江畔女,着红骑马是何人。"


烛影摇红·元夕雨 / 詹师文

请君停杯听我语,此语真实非虚狂。五旬已过不为夭,
濛濛润衣雨,漠漠冒帆云。不醉浔阳酒,烟波愁杀人。"
并床三宿话平生。紫微北畔辞宫阙,沧海西头对郡城。
"高卧深居不见人,功名斗薮似灰尘。
足适已忘履,身适已忘衣。况我心又适,兼忘是与非。
野麋林鹤是交游。云生涧户衣裳润,岚隐山厨火烛幽。
蹉跎二十年,颔下生白须。何言左迁去,尚获专城居。
身是邓伯道,世无王仲宣。只应分付女,留与外孙传。"


日人石井君索和即用原韵 / 袁崇友

荣启先生琴一张。老去齿衰嫌橘醋,病来肺渴觉茶香。
"夜深闲到戟门边,却绕行廊又独眠。
莫怕秋无伴醉物,水莲花尽木莲开。"
后侣逢滩方拽zB,前宗到浦已眠桅。俄惊四面云屏合,
自问一何适,身闲官不轻。料钱随月用,生计逐日营。
脱衣推食衣食之,不若男耕女令纺。尧民不自知有尧,
逸致因心得,幽期遇境牵。松声疑涧底,草色胜河边。
更待明年花满枝,一年迢递空相忆。"


望海楼 / 吴钢

前去后来更逼迫。食鱼满腹各自飞,池上见人长似客。
来客道门子,来自嵩高岑。轩轩举云貌,豁豁开清襟。
人人散后君须看,归到江南无此花。"
"扬州驿里梦苏州,梦到花桥水阁头。
玉柱剥葱手,金章烂椹袍。此时无一醆,何以骋雄豪。
"常闻南华经,巧劳智忧愁。不如无能者,饱食但遨游。
元九正独坐,见我笑开口。还指西院花,仍开北亭酒。
却待文星上天去,少分光影照沉沦。"


满江红·翠幕深庭 / 张易之

"十里抚柩别,一身骑马回。寒烟半堂影,烬火满庭灰。
传称鱼鳖亦咸若,苟能效此诚足多。借如牛马未蒙泽,
去冬病疮痏,将养遵医术。今春入道场,清净依僧律。
省躬念前哲,醉饱多惭忸。君不闻靖节先生尊长空,
犹有一般辜负事,不将歌舞管弦来。"
司马九江城,无人一言理。为师陈苦言,挥涕满十指。
勿谓神默默,勿谓天恢恢。勿喜犬不捕,勿夸雕不猜。
瓮头一醆几时同。倾如竹叶盈樽绿,饮作桃花上面红。