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谒金门·秋夜

元代 / 费昶

"庾信哀何极,仲宣悲苦多。因思学文赋,不胜弄干戈。
"君游南国去,旅梦若为宁。一路随鸿雁,千峰绕洞庭。
恍惚之中见有物,状如日轮明突屼。自言便是丹砂精,
死后尽为人。曾食灵均之肉兮,个个为忠臣。
"井底一竿竹,竹色深绿绿。鸡未肥,酒未熟,
月影才分鹦鹉林。满地云轻长碍屣,绕松风近每吹襟。
"年年人自老,日日水东流。
片帆背风渚,万里还湘洲。别望荆云积,归心汉水流。
鸟向天涯去,云连水国生。重来与谁约,题罢自吟行。"
"六亲恸哭还复苏,我笑先生泪个无。
"又闻繁总在嘉州,职重身闲倚寺楼。大象影和山面落,
"楚山有石郢人琢,琢成长枕知是玉。全疑冰片坐恐销,
窗间总有花笺纸,难寄妾心字字明。
"常说人间法自空,何言出世法还同。微踪旧是香林下,
"何须问我道成时,紫府清都自有期。
男女为婚嫁,俗务是常仪。自量其事力,何用广张施。


谒金门·秋夜拼音解释:

.yu xin ai he ji .zhong xuan bei ku duo .yin si xue wen fu .bu sheng nong gan ge .
.jun you nan guo qu .lv meng ruo wei ning .yi lu sui hong yan .qian feng rao dong ting .
huang hu zhi zhong jian you wu .zhuang ru ri lun ming tu wu .zi yan bian shi dan sha jing .
si hou jin wei ren .zeng shi ling jun zhi rou xi .ge ge wei zhong chen .
.jing di yi gan zhu .zhu se shen lv lv .ji wei fei .jiu wei shu .
yue ying cai fen ying wu lin .man di yun qing chang ai xi .rao song feng jin mei chui jin .
.nian nian ren zi lao .ri ri shui dong liu .
pian fan bei feng zhu .wan li huan xiang zhou .bie wang jing yun ji .gui xin han shui liu .
niao xiang tian ya qu .yun lian shui guo sheng .zhong lai yu shui yue .ti ba zi yin xing ..
.liu qin tong ku huan fu su .wo xiao xian sheng lei ge wu .
.you wen fan zong zai jia zhou .zhi zhong shen xian yi si lou .da xiang ying he shan mian luo .
.chu shan you shi ying ren zhuo .zhuo cheng chang zhen zhi shi yu .quan yi bing pian zuo kong xiao .
chuang jian zong you hua jian zhi .nan ji qie xin zi zi ming .
.chang shuo ren jian fa zi kong .he yan chu shi fa huan tong .wei zong jiu shi xiang lin xia .
.he xu wen wo dao cheng shi .zi fu qing du zi you qi .
nan nv wei hun jia .su wu shi chang yi .zi liang qi shi li .he yong guang zhang shi .

译文及注释

译文
竹经雨洗显得秀丽而洁净,微风吹来,可以闻到淡淡的(de)(de)清香。只要不被摧残,一定可以看到它长到拂云之高。
怀念你竟在这深秋的夜晚,散步咏叹多么寒凉的霜天。
遥远的山峰上飘着一抹微云,冷溶(rong)溶的远山,那一抹微云的远山像极了她清晓画的眉形。
听说在繁华街道的东面,行人曾在帘下(xia)见过她的美足。旧日的情事如东流的春江,一去不回,新的遗憾又像云山一样一层层添来。假如有那么一天,我们在酒宴上再相遇合,她将会像镜里的鲜花,令我无法去折。她会惊讶我又白了头发。
此身此世特别烂漫,田园也久已荒芜。
  康熙七年六月十七日戍刻,发生了大《地震》蒲松龄 古诗。当时,我在稷下做客,正和表兄李笃之在灯下喝酒。忽然听见有种像打雷一样的声音,从东南方向过来,向西北方向滚去。大家都很惊骇诧异,不知是什么缘故。不一会儿,只见桌子摇晃起来,酒杯翻倒;屋梁房柱,发出一片咔咔的断裂声。众人大惊失色,面面相觑。过了好久,才醒悟过来是《地震》蒲松龄 古诗,急忙冲出屋子。只见外面的楼阁房屋,一会儿斜倒在地上,一会儿又直立起来;墙倒屋塌的声音,混合着孩子号哭的声音,一片鼎沸,震耳欲聋。人头晕得站不住,只能坐在地上,随着地面颠簸。河水翻腾出岸边一丈多远;鸡叫狗吠,全城大乱。过了一个时辰,才稍微安定下来。再看大街上,男男女女,都光着身子聚在一起,争相讲(jiang)着刚才的事情,都忘了没穿衣服。
今秋开满了菊花,石道上留下了古代的车辙。
诗人有感情人所赠木瓜,故想(xiang)回报琼瑶美丽晶莹。
忧愁重重难排除,小人恨我真可恶。碰到患难已很多,遭受凌辱更无数。静下心来仔细想,抚心拍胸猛醒悟。
旌旆飘飘夹两岸之山,黄河当中奔流。
  这时候喝酒喝得高兴起来,用(yong)手叩击着船舷,应声高歌。歌中唱道:“桂木船棹呵香兰船桨,迎击空明的粼波,逆着流水的泛光。我的心怀悠远,想望伊人在天涯那方”。有吹洞箫的客人,按着节奏为歌声伴和,洞箫呜呜作声:像是怨恨,又像是思慕,像是哭泣,又像是倾诉,尾声凄切、婉转、悠长,如同不断的细丝。能使深谷中的蛟龙为之起舞,能使孤舟上的寡妇听了落泪。
南山乔木大又高,树下不可歇阴凉。
那咸阳市中行将腰斩徒叹黄犬的李斯,何如我在月下自由自在地倾酒行乐?

注释
⑶金鼓:指锣,进军时击鼓,退军时鸣金。
⑽浑脱舞:唐代舞名。长孙无忌以乌羊皮为浑脱毡帽,大家仿效,叫做赵公浑脱,后来演变为舞蹈。浑脱,指以全羊皮制成的物品。杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行并序》说:“昔者吴人张旭,善草书书帖,数常于邺县见公孙大娘舞西河剑器,自此草书长进,豪荡感激,即公孙可知矣。”《乐府杂录》载:“开元(713—741)中有公孙大娘善舞剑器,僧怀素见之,草书遂长。盖准其顿挫之势也。”
子,古代对对方的尊称,表示“您”。
48、旧君:指已死的皇帝,一作“大君”,义近。
⑾银钩:泛指新月。
⑹伫立:久立。此句一作“望君空伫立”。
(3)缘饰:修饰
⑽郑国游人:李颀自称,李颀寄居的颖阳(今河南许昌附近),是春秋时郑国故地,故自称“郑国游人”。
⑴众芳:百花。摇落:被风吹落。暄妍:明媚美丽。

赏析

  下片由上片的“未成图报”过渡,继续抒发自己救国救民,抗敌雪耻的宏伟志愿。首先作者深有感慨地说,谁相信他有一片献给主上的耿耿丹心呢!朝政多变,情况复杂,和战不定,忠奸不辨,使他感伤。空叹自己“未作救民方召”。方,指方叔,周宣王时,曾平定荆蛮反叛;召,指召虎,即召穆公,召公之后。周宣王时,淮夷不服,召虎奉命讨平之。方、召都为周宣王时中兴功臣。李纲虽想效法方、召建立中兴之业,无奈高宗非中兴之主,不能信任他,他虽欲救国救民,不可得也。虽为自责之辞,亦不免含有对朝廷怨怼之意,只是怨而不怒而已。“调鼎为霖,登坛作将,燕然即须平扫。”“调鼎为霖”出自《尚书·说命》。商王武丁举傅说于版筑之间,任他为相,将他治国的才能和作用比作鼎中调味。《韩诗外传》:“伊尹负鼎俎调五味而为相。”后来因以调鼎比喻宰相治理天下。武丁又说:“若岁大旱,用汝(傅说)作霖雨。”李纲感到古代贤君对宰相如此倚重,对比自己虽曾一度为相,仅月馀即被罢免。他认为个人的进退出处,无足轻重。而一念及天下安危,国家存亡,则愤懑之情,溢于言表。就他的文韬武略而言,如果登坛作将、领兵出征,他可以横扫燕然。“燕然”,即今蒙古人民共和国境内之杭爱山。此处泛指金国境内土地。李纲感到自己虽有出将入相之才,却无用武之地。如果让他继续为相、为将,他将领十万精兵,横行沙漠,“奉迎天表”。李纲不是夸口,他的将才是杰出的。据《大金国志》载:靖康元年,“斡离不围宋京师,宋李纲督将士拒之。又攻陈桥、封邱、卫州门,纲登城督战,杀数千人,乃退”。在被敌人包围的被动情况下,李纲尚能建立如此战功,如果真能让他“拥精兵十万”,则“横行沙漠”并非不可能。可惜他生不遇明君,又遭奸臣排挤,致使英雄无用武之地,他的壮志只能是梦想而已。“天表”是对帝王仪容的尊称,也可代表帝王。这里是指徽宗和钦宗,在封建社会,皇帝是国家元首,代表国家。皇帝被敌人俘虏,这是国家的奇耻大辱。迎归二帝,虽不可能重新君临天下,但这是报国仇、雪国耻,这也是包括李纲在内的南宋许多爱国志士的奋斗目标,李纲虽屡遭挫折,但愈挫愈奋,从不灰心,始终雄心勃勃,力图“挽狂澜于既倒,扶大厦之将倾”,其爱国激情,百世之后读之,仍令人心激荡不已。
  首句写树,柳树就像一位经过梳妆打扮的亭亭玉立的美人。柳,单单用碧玉来比有两层意思:一是碧玉这名字和柳的颜色有关,“碧”和下句的“绿”是互相生发、互为补充的。二是碧玉这个字在人们头脑中永远留下年轻的印象。“碧玉”二字用典而不露痕迹,南朝乐府有《碧玉歌》,其中“碧玉破瓜时”已成名句。还有南朝萧绎《采莲赋》有“碧玉小家女”,也很有名,后来形成“小家碧玉”这个成语。“碧玉妆成一树高”就自然地把眼前这棵柳树和那位古代质朴美丽的贫家少女联系起来,而且联想到她穿一身嫩绿,楚楚动人,充满青春(qing chun)活力。
  各章中间四句,是以“我生之初”与“我生之后”作对比,表现出对过去的怀恋和对现在的厌恶:在过去,没有徭役(“无为”),没有劳役(“无造”),没有兵役(“无庸”),我可以自由自在地生活;而现在,遇到各种灾凶(“百罹”“百忧”“百凶”),让人烦忧。从这一对比中可以体会出时代变迁中人民的深重苦难。这一句式后来在传为东汉蔡琰所作的著名长篇骚体诗《胡笳十八拍》中被沿用,“我生之初尚无为,我生之后汉祚衰;天不仁兮降乱离,地不仁兮使我逢此时”,那悲怆的诗句,是脱胎于《《兔爰》佚名 古诗》一诗。
  班固的《《西都赋》班固 古诗》与《东都赋》合称《两都赋》。此赋学习了司马相如的《子虚赋》、《上林赋》的结构方式,合二为一,又相对独立成篇。内容划分清楚,结构较为合理。从主导思想上说,他不在规模和繁华的程度上贬西都而褒东都,而从礼法的角度,从制度上衡量此前赞美西都者所述西都的壮丽繁华实为奢淫过度,无益于天下。《《西都赋》班固 古诗》写长安都城的壮丽宏大,宫殿之奇伟华美,后宫之奢侈淫靡,也极尽铺排之能事,使作者着实表现出了写骋辞大赋的才能。但结果却不是写得越奢华便越体现着作者对它的赞扬,而是折之以法度,衡之以王制。
  “烟销日出不见人,欸乃一声山水绿。”这是最见诗人功力的妙句,也是全诗的精华所在,若从内容上给予整理,这两句描写的是以下情(xia qing)景:一方面是自然景色:烟销日出,山水顿绿;一方面是《渔翁》柳宗元 古诗的行踪:渔船离岸而行,空间传来一声橹响。然而,诗人没有遵循这样的生活逻辑来组织诗句,却从自我感受出发,交错展现两种景象,更清晰地表现了发生于自然界的微妙变异。前一句中“烟销日出”和“不见人”,一是清晨常见之景,一是不知渔船何时悄然离去的突发意识,两者本无必然的联系,但如今同集一句,却唤起了人们的想象力:仿佛在日出的一刹那,天色暗而忽明,万物从朦胧中忽而显豁,这才使人猛然发觉渔船已无踪影。“不见人”这一骤生的感受成为一个标志,划开了日出前后的界限,真实生活中的日出过程得到艺术的强化,以一种夸张的节奏出现在读者眼前。紧接着的“欸乃一声”和“山水绿”更使耳中所闻之声与目中所见之景发生了奇特的依存关系。清晨,山水随着天色的变化,色彩由黯而明,这是一个渐变的过程,但在诗中,随着划破静空的一下声响,万象皆绿,这一“绿”字不仅呈现出色彩的功能,而且给人一种动态感。这不禁使人想起王安石的著名诗句:“春风又绿江南岸”,王安石借春风的飘拂赋“绿”字以动态,而柳宗元则借声响的骤起,不仅赋之以动态,而且赋以顷刻转换的疾速感,生动地显现了日出的景象,令人更觉神奇。德国启蒙运动时期的文艺理论家莱辛在指出诗与画的区别时曾说:“一切物体不仅在空间中存在,而且也在时间中存在。物体也持续,在它的持续期内的每一顷刻都可以现出不同的样子,并且和其它事物发生不同的关系。……诗在它的持续性的摹仿里,也只能运用物体的某一个属性,而所选择的就应该是,从诗要运用它那个观点去看,能够引起该物体的最生动的感性形象的那个属性。”(《拉奥孔》)柳宗元没有静止地去表现日出的壮丽辉煌,或去描摹日出后的光明世界,他正是充分发挥语言艺术的特长,抓住最有活力,最富生气的日出瞬间,把生活中常见的自然景象表现得比真实更为美好,给人以强大的感染力。苏东坡论此诗道:“诗以奇趣为宗,反常合道(he dao)为趣,熟味此诗,有奇趣。”(《冷斋诗话》)这是恰如其分的评语。
  诗写夏日风光,用近似绘画的手法:绿树阴浓,楼台倒影,池塘水波,满架蔷薇,构成了一幅色彩鲜丽、情调清和的图画。这一切都是由诗人站立在山亭上所描绘下来的。山亭和诗人虽然没有在诗中出现,然而当人在欣赏这首诗时,却仿佛看到了那个山亭和那位悠闲自在的诗人。
  诗中的丈夫是一位薄情郎。在三章诗中,那弃妇分别用“不我以”、“不我与”、“不我过”来诉说丈夫对她的薄情。“不我以”,是不一道回去;“不我与”,是行前不和“我”在一起;“不我过“,是有意回避,干脆不露面。丈夫在感情上是如此吝啬,做的是那样地恩尽义绝,无需再添加笔墨,其薄情薄意已如画出。
  就全篇而言,诗人以旷达的情怀,知己的情谊,艺术的概括,生动的描写,表现出陈章甫的思想性格和遭遇,令人同情,深为不满。而诗的笔调轻松,风格豪爽,不为失意作苦语,不因离别写愁思,在送别诗中确属别具一格。
  王维这首为贾至《早朝大明宫》而写的和作,利用细节描写和场景渲染,写出了大明宫早朝时庄严华贵的气氛,别具艺术特色。
  自“文彩双鸳鸯”以下,诗情又有奇妙的变化:当女主人公把绮缎展开一瞧,又意外地发同,上面还织有文彩的鸳鸯双栖之形。鸳鸯双栖,历来是伉俪相偕的美好象征(如《孔雀东南飞》之结尾就是一例)。夫君之特意选择彩织鸳鸯之绮送她,正是倾诉着愿与妻子百年相守的热烈情意。女主人公睹绮思夫,不禁触发起联翩的浮想:倘若将它裁作被面,则可以做条温暖的“合欢被”,再“著以长相思,缘以结不解”,非常地惬人心意。“著”有“充实”之意,“缘”指被之边饰。床被内须充实以丝(yi si)绵,被缘边要以丝缕缀结,这是制被的常识。但在痴情的女主人公心中,这些平凡的事物,都获得了特殊的含义:“丝绵”使她联想到男女相思的绵长无尽;“缘结”暗示她夫妻之情永结难解。这两句以谐音双关之语,把女主人公浮想中的痴情,传达得既巧妙又动人。制成了“合欢被”,夫君回来就可以和她同享夫妇之乐了。那永不分离的情景,激得女主人公喜气洋洋,不禁又脱口咏出了“以胶投漆中,谁能别离此”的奇句。“丝绵”再长,终究有穷尽之时;“缘结”不解,终究有松散之日。这世上惟有“胶”之与“漆”,粘合固结,再难分离。女主人公说:就让我与夫君像胶、漆一样投合、固结吧,看谁还能将我们分隔!这就是诗之结句所的奇思、奇情。前人称赞此结句“语益浅而情益深”。女主人公的痴情,正有如此深沉和美好。
  诗以“秋风”为题;首句“何处秋风至”,就题发问,摇曳生姿,而通过这一起势突兀、下笔飘忽的问句,也显示了秋风的不知其来、忽然而至的特征。进一步推寻思索还暗含怨秋的意思,与李白《春思》诗“春风不相识,何事入罗帏”句有异曲同工之处。秋风之来,既无影无迹,又无所不在,它从何处来、来到何处,本是无可究诘的。这里虽以问语出之,而诗人的真意原不在追根究底,接下来就宕开诗笔。
  诗人用质朴无华的语言、悠然自在的语调,叙述乡居生活的日常片断,让读者在其中去领略乡村的幽静及自己心境的恬静。而在这一片“静”的境界中,流荡着一种古朴淳厚的情味。元好问曾说:“此翁岂作诗,直写胸中天。”诗人在这里描绘的正是一个宁静谐美的理想天地。
  连续三章都是反复表达此种情绪,诗人的道德感、责任感和忧患意识非常强。一场音乐会激起了他的思古之幽情。

创作背景

  此诗是肃宗乾元二年(公元759年)秋,李白遇赦回江夏至岳阳时所作。李白登楼赋诗,留下了这首脍炙人口的篇章,使岳阳楼更添一层迷人的色彩。

  

费昶( 元代 )

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简 介

费昶 南朝梁江夏人。乡里称其才,善为乐府,又作鼓吹曲,梁武帝以为才意新拔,赐绢十匹。

遐方怨·凭绣槛 / 陈草庵

"朗吟无一事,孤坐瀔江濆。媚世非吾道,良图有白云。
残阳沙鸟乱,疏雨岛枫飞。几宿多山处,猿啼烛影微。"
"窅然灵岫五云深,落翮标名振古今。芝朮迎风香馥馥,
"蝶醉风狂半折时,冷烟清露压离披。欲倾琥珀杯浮尔,
"万重千叠红霞嶂,夜烛朝香白石龛。
王师出西镐,虏寇避东平。天府登名后,回看楚水清。"
子子寰瀛主,孙孙日月旗。寿春嗟寿域,万国尽虔祈。
"幽光耿耿草堂空,窗隔飞蛾恨不通。红烬自凝清夜朵,


齐桓晋文之事 / 陈瑞琳

江楼曾见落星石,几回试发将军炮。别有寒雕掠绝壁,
中华国里亲遭遇,仰面观天笑眼开。鹤形兮龟骨,
"霭霭芳春朝,雪絮起青条。或值花同舞,不因风自飘。
廉州颜有道,性行同庄老。爱民如赤子,不杀非时草。
东风花柳折枝枝。药成酒熟有时节,寒食恐失松间期。
溪浸山光冷,秋凋木叶黄。时提祖师意,欹石看斜阳。
"石屋晚烟生,松窗铁碾声。因留来客试,共说寄僧名。
"战国城池尽悄然,昔人遗迹遍山川。笙歌罢吹几多日,


七夕二首·其一 / 张泰基

永抛鸾镜画蛾眉。立身卓尔青松操,挺志铿然白璧姿。
"知音如琼枝,天生为予有。攀折若无阶,何殊天上柳。
汝看朝垂露,能得几时子。
月色苔阶净,歌声竹院深。门前红叶地,不扫待知音。"
相疏却是相知分,谁讶经年一度来。"
那堪花满枝,翻作两相思。玉箸垂朝镜,春风知不知。"
以上俱见《吟窗杂录》)"
"为郎须塞诏,当路亦驱驱。贵不因人得,清还似句无。


群鹤咏 / 敖兴南

"海上仙山属使君,石桥琪树古来闻。
儿童不识冲天物,漫把青泥污雪毫。(《临殁口吟》)
沙头一水禽,鼓翼扬清音。只待高风便,非无云汉心。
"鸳鸯与鸂鶒,相狎岂惭君。比雪还胜雪,同群亦出群。
而心澹然无所营。手援毫,足蹈节,披缣洒墨称丽绝。
裴头黄尾,三求六李。
千门万户皆车马,谁爱如斯太古风。"
和风动淑气,丽日启时雍。高才掞雅什,顾己滥朋从。


春日偶作 / 朱讷

"且听吟赠远,君此去蒙州。瘴国频闻说,边鸿亦不游。
"人独归,日将暮。孤帆带孤屿,远水连远树。
因寻甜雪过瀛洲。山川醉后壶中放,神鬼闲来匣里收。
"海门相别住荆门,六度秋光两鬓根。万象倒心难盖口,
此道幽微知者少,茫茫尘世与谁论。
夕照背高台,残钟残角催。(《落照》)
浊河高岸拆,衰草古城空。必到华严寺,凭师问辨公。"
千年紫柰熟,四劫灵瓜丰。斯乐异荒宴,陶陶殊未终。


忆江南三首 / 翁蒙之

"不惜白日短,乍容清夜长。坐闻风露滴,吟觉骨毛凉。
"四海无拘系,行心兴自浓。百年三事衲,万里一枝筇。
黄婆匹配得团圆,时刻无差口付传。八卦三元全藉汞,
日暮登高楼,谁怜小垂手。
浮生已问空王了,箭急光阴一任催。"
桂树不能留野客,沙鸥出浦谩相逢。"
贻篇训终古,驾景还太虚。孔父叹犹龙,谁能知所如。"
时人格不同,至今罕知名。昔贤敦师友,此道君独行。


春风 / 安朝标

"独住西峰半,寻常欲下难。石多桐屐齾,香甚药花干。
"勐势微开万里清,月中看似日中明。此时鸥鹭无人见,
王孙且无归,芳草正萋萋。"
"一奏胡笳客未停,野僧还欲废禅听。
其奈龚黄政不如。浩浩歌谣闻禁掖,重重襦袴满樵渔。
携行三十年吟伴,未有诗人□□□。"
旧山大有闲田地,五色香茆有子无。"
法受诸侯请,心教四子传。春生雪山草,香下棘林天。


大墙上蒿行 / 范纯僖

怪石和僧定,闲云共鹤回。任兹休去者,心是不然灰。"
如何区中事,夺我林栖趣。辞山下复上,恋石行仍顾。
"端居碧云暮,好鸟啼红芳。满郭桃李熟,卷帘风雨香。
思君最易令人老,倚槛空吟所寄诗。"
逆徒自外至,半夜开重城。膏血浸宫殿,刀枪倚檐楹。
好听鹧鸪啼雨处,木兰舟晚泊春潭。"
欲伴高僧重结社,此身无计舍前程。"
茫茫欲火欲烧人,惆怅无因为君说。"


蓦山溪·赠衡阳妓陈湘 / 王立道

晴雾和花气,危樯鼓浪文。终期陶铸日,再见信陵君。"
古衣和藓衲,新偈几人传。时说秋归梦,孤峰在海边。"
古木苔封菌,深崖乳杂泉。终期还此去,世事只如然。"
岂知西海觅铅难。玄珠窟里行非远,赤水滩头去便端。
岚飞黏似雾,茶好碧于苔。但使心清净,从渠岁月催。"
杳杳冥冥莫问涯,雕虫篆刻道之华。守中绝学方知奥,
日出唱歌去,月明抚掌归。何人得似尔,无是亦无非。"
忠臣心苦海山青。萧条陵陇侵寒水,仿佛楼台出杳冥。


清明二首 / 张枢

离恨夺赏心,不得谐所愿。莫忆山中人,碧云遥可见。"
更与遗魄在黄泉。灵台已得修真诀,尘世空留悟道篇。
"苍黄缘鸟道,峰胁见楼台。柽桂香皆滴,烟霞湿不开。
迢迢山径峻,万仞险隘危。石桥莓苔绿,时见白云飞。
"秋泉一片树千株,暮汲寒烧外有馀。青嶂这边来已熟,
"写得长松意,千寻数尺中。翠阴疑背日,寒色欲生风。
唯有能仁独圆悟,廓尘静浪开玄路。创逢肌命弃身城,
俟君之北,携手同归。(县主请迁葬诗)