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陶侃惜谷

近现代 / 薛云徵

"北去穷秦塞,南归绕汉川。深山逢古迹,远道见新年。
自是受恩心未足,却垂双翅羡吴均。"
"有意烹小鲜,乘流驻孤棹。虽然烦取舍,未肯求津要。
"王浚戈鋋发上流,武昌鸿业土崩秋。
大君年小丞相少,当轴自请都旌旗。神锋悉出羽林仗,
"乱后烧残数架书,峰前犹自恋吾庐。忘机渐喜逢人少,
帝里还如不到来。门掩残阳鸣鸟雀,花飞何处好池台。
此地曾为庆封宅。庆封嗜酒荒齐政,齐人剪族封奔迸。
背琴残烛晓荧荧。旧来扪虱知王勐,欲去为龙叹管宁。
"贵达合逢明圣日,风流又及少年时。才因出众人皆嫉,
"金铺零落兽镮空,斜掩双扉细草中。
山阴钓叟无知己,窥镜挦多鬓欲空。"
四轩尽疏达,一榻何清零。仿佛闻玉笙,鼓铿动凉磬。


陶侃惜谷拼音解释:

.bei qu qiong qin sai .nan gui rao han chuan .shen shan feng gu ji .yuan dao jian xin nian .
zi shi shou en xin wei zu .que chui shuang chi xian wu jun ..
.you yi peng xiao xian .cheng liu zhu gu zhao .sui ran fan qu she .wei ken qiu jin yao .
.wang jun ge chan fa shang liu .wu chang hong ye tu beng qiu .
da jun nian xiao cheng xiang shao .dang zhou zi qing du jing qi .shen feng xi chu yu lin zhang .
.luan hou shao can shu jia shu .feng qian you zi lian wu lu .wang ji jian xi feng ren shao .
di li huan ru bu dao lai .men yan can yang ming niao que .hua fei he chu hao chi tai .
ci di zeng wei qing feng zhai .qing feng shi jiu huang qi zheng .qi ren jian zu feng ben beng .
bei qin can zhu xiao ying ying .jiu lai men shi zhi wang meng .yu qu wei long tan guan ning .
.gui da he feng ming sheng ri .feng liu you ji shao nian shi .cai yin chu zhong ren jie ji .
.jin pu ling luo shou huan kong .xie yan shuang fei xi cao zhong .
shan yin diao sou wu zhi ji .kui jing xian duo bin yu kong ..
si xuan jin shu da .yi ta he qing ling .fang fo wen yu sheng .gu keng dong liang qing .

译文及注释

译文
如今碰上乱世都成幻梦,夕阳西下只见江水东流。
走出门满目萧条一无所见,只有堆堆白骨遮蔽了郊原。
心怀忧虑啊又何忍一走了之,凄惨悲伤让我(wo)肝肠寸断。韵译
身闲处始觉得去名为是,心悟了方知道苦行为非。
《黍苗》佚名 古诗生长很茁壮,好雨及时来滋养。众人南行路途遥,召伯慰劳心舒畅。
湖面风平浪静,像白色的(de)素绢平铺。
  现在(zai)的年轻人喜欢说(shuo)前辈的坏话,或许有人会对孝章加以讥讽评论。总的说来孝章是一个盛名天下、为天下人所称赏赞美的人。燕君购买骏马的尸骨,不(bu)是要它在道路上奔驰,而是通过它来招致千里马。我想您正在拯救和恢复汉朝王室,使将要覆灭的政(zheng)权重新安定下来。天下要安定,关键在于得到(dao)(dao)贤才。珠玉不生脚,却能够到人的身边来,就是因为有人喜欢它们,贤士们生了脚却不来,是君王不求贤的缘故。燕昭王筑了黄金台来尊崇郭隗,郭隗虽然是一个才能不高的人,但却得到厚待,终竟能传播明主的诚心,所以乐毅从魏国前去,剧辛从赵国前去,邹衍从齐国前去。假如当初郭隗处于困苦危急之中,昭王不去帮助他,正像落水将要淹死的时候不去援救他,那么其他贤士也都将远走高飞,没有肯到北方燕国来的人了。上面所说的一些事情,本来就是您所熟悉的,而我还是要再说一下,无非是想提请您对交友之道加以重视罢了。实在不能详尽地表达我的意思。
它怎能受到攀折赏玩,幸而没有遇到伤害摧毁。
熊罴当路面对我蹲坐,虎豹夹道发威狂嚎叫。
我在墙头你在马上遥相对望,一看见君就知道已经有断肠的相思。

注释
白帝:中国古代神话中的五天帝之一,古代指西方之神。
41将:打算。
⑿卫娘:原指卫后,即汉武帝的皇后卫子夫。传说她发多而美,深得汉武帝的宠爱。《汉武故事》:“上见其美发,悦之。”这里的“卫娘”代指妙龄女子,或即侑酒歌女。发薄不胜梳:言卫娘年老色衰,头发稀疏了。
⑤甄鸾《笑道论》:《神仙金液经》云,金液还丹,太上所服而神。今烧水银,还复为丹,服之得仙,白日升天,求仙不得此道,徒自苦耳。
(10)“野人”:山野之人。
3.共谈:共同谈赏的。

赏析

  这首律诗被后人誉为“盛唐五言律第一”。“侍御”即侍御史的简称,官名。李侍御,名未详。“安西”,即安西都护府,治所在今新疆库车县。此诗为送友人从军塞外而作,其中强烈表达了立功异域的战斗激情,和乐观豪迈的昂扬意绪。
  三章的最末三句是全篇的结穴,揭出题旨:他可不是平庸的一般的人,他的用心是多么的实在多么的深远啊!全诗叙事,都用赋的手法,从赋中让人品味出赞颂的韵味。“匪直也人,秉心塞渊。”二句虽然也是赋,却有更多的抒情色彩。由于文公“秉心塞渊”,崇尚实际,不繁文缛节做表面文章,才使卫国由弱变强。一、二、三章的所有叙写,无不环绕“秉心塞渊”而展开。难怪方玉润《诗经原始》在此句上有眉评:“是全诗主脑。”
  《辛夷坞》王维 古诗,蓝田辋川(今陕西省蓝田县内)风景胜地,王维辋川别业(别墅)附近。坞,四面高、中部低的小块地方。
  全诗有张有弛,如一首乐曲,在高潮之后又是一段舒缓的抒情,成抑扬之势,富有情致。
  也有人认为全诗抒发的是反战的哀怨,所揭露的是自有战争以来生还者极少的悲惨事实,却出以豪迈旷达之笔,表现了一种视死如归的悲壮情绪,这就使人透过这种貌似豪放旷达的胸怀,更加看清了军人们心灵深处的忧伤与幻灭。
  这一部分主要描写了乐声的美妙效果,“要复遮其蹊径兮,与讴谣乎相和”写到了人声与箫声的和谐相伴所产生的艺术效果。以下几句“故听其巨音,则周流氾滥,并包吐含,若慈父之畜子也。其妙声则清静厌瘱,顺叙卑迏,若孝子之事父也。科条譬类,诚应义理,澎濞慷慨,一何壮士!优柔温润,又似君子。故其武声则若雷霆輘輷,佚豫以沸渭;其仁声则若颽风纷披,容与而施惠”分别描写其巨声、妙声、武声、仁声的特点,并运用通感的描写方法来阐述不同“乐声”的特点,写到“巨声”以“慈父之畜子”这样的形象来描述其人声和箫声和谐的特点,用“孝子之事父”来形象的表述“妙声”清和流畅的特点。“武声”则已“雷霆輘輷”的意象来表述。至于“仁声”的特点就以“颽风纷披,容与而施惠”即以和缓的南风吹拂万物的景象来表现。
  品味古典诗词的意境之美,感悟诗人的人生故事。今天欣赏的是唐代诗人李白的一首绝句《《山中与幽人对酌》李白 古诗》。
  《《月出》佚名 古诗》的意境是迷离的。诗人思念他的情人,是从看到冉冉升起的皎月开始的。也许因为(yin wei)月儿总是孤独地悬在无垠的夜空,也许因为它普照一切,笼盖一切,所谓“隔千里兮共明月”(谢庄《月赋》),月下怀人的作品总给人以旷远的感觉。作者的心上人,此刻也许就近在咫尺,但在这朦胧的月光下,又似乎离得很远很远,真是“美人如花隔云端”(李白《长相思》)。诗人“虚想”着她此刻姣好的容颜,她月下踟躅的婀娜倩影,时而分明,时而迷茫,如梦似幻。[3]
  全诗一二两句叙写登楼的时间、地点以及环境气氛。夜深人寂,金陵城下西风乍起,诗人独上西城,举目四望,只见整个吴越原野全都被如水的月光笼罩了,呈现出一片朦胧的景色。这两句起笔平稳,境界阔大,虽未言情,而墨浓情深,从而为以下所抒发的思古幽情,蓄足了力量。
  此外,《《归田赋》张衡 古诗》还用了一些叠韵、重复、双关等修辞方法,如“关关嘤嘤”、“交颈颉颃”,形象地描绘了田园山林那种和谐欢快、神和气清的景色;而“仰飞纤缴,俯钓长流。触矢而毙,贪饵吞钩”,既反映了作者畅游山林,悠闲自得的心情,又颇含自戒之意。
  后四句是本诗的第二层,抒写的则是作者经过生活的磨励和对社会与人生深刻思索之后,对真善美理想的执着追求和与现实社会污浊官场的决裂。
  诗人进而抒写自己滞留帝京的景况和遭遇。“黄金燃桂尽”,表现了旅况的穷困;“壮志逐年衰”,表现了心意的灰懒。对偶不求工稳,流畅自然,意似顺流而下,这正是所谓“上下相须,自然成对”(《文心雕龙·丽辞》)。
  这篇寓言的题目叫“《黔之驴》柳宗元 古诗”,然而通篇写驴的笔墨却很少,只有“庞然大物”“一鸣”“不胜怒,蹄之”等十多个字;相反,写虎的笔墨却非常之多,从开始的畏驴,到中间的察驴,再到最后的吃驴都写了。既有不断发展的行动的生动描写,更有不断变化的心理的细致刻画。因此,也许有的人要问:这是否有点“文不对题”呢?既然重点写虎,为什么不命题叫“黔之虎”呢?要回答这个问题,必须弄清这篇寓言的主题是什么,作者创作这篇寓言的意图是什么。我们知道,《《黔之驴》柳宗元 古诗》是柳宗元在“永贞革新”失败后,他因参加这一进步改革而被贬作永州司马时写的《三戒》中的一篇。所谓“三戒”,就是应该引起世人警戒的三件事。《《黔之驴》柳宗元 古诗》就是以黔驴的可悲下场,警戒那些“不知推己之本”、毫无自知之明而必将自招祸患的人。联系作者的政治遭遇,讽刺当时无德无能而官高位显、仗势欺人而外强中干的统治集团中的某些上层人物,指出他们必然覆灭的下场,也就不能不是他的写作动机了。这一点,从寓言末尾作者的议论、感叹和《三戒》文前的小序当中都可以得到说明。显然,要想表现这样的主题思想,关键在于充分揭示黔驴的可悲下场;而黔驴覆灭的可信与否,关键又在于是否能够把虎写活。——这,也许就是作者为什么命题为“驴”而着意写虎的原因了。当然,如果把主题理解为对于任何事物,不应被表面现象迷惑,只要弄清其本质,认真对付,就一定能战而胜之,那么寓言自然就“文不对题”而应易之为“虎”了。应该说,这样理解,也未尝不可。但是必须明白,这是对寓言本意的引申和发挥,不是原作的本来意思。
  “风飘万点”已成现实,那尚未被风飘走的花儿就更值得爱惜。然而那风还在吹。剩下的,又一片、一片地飘走,眼看即将飘尽了。第三句就写这番情景:“且看欲尽花经眼。”“经眼”之花“欲尽”,只能“且看”。“且”,是暂且、姑且之意。而当眼睁睁地看着枝头残花一片、一片地被风飘走,加入那“万点”的行列,心中滋味就不怎么样了。于是来了第四句:“莫厌伤多酒入唇。”吃酒为了消愁。一片花飞已愁;风飘万点更愁;枝上残花继续飘落,即将告尽,愁上添愁。因而“酒”已“伤多”,却禁不住继续“入唇”啊!
  第三场:乌江自刎。其中写了拒渡、赠马、赐头三个细节。项羽马到乌江,茫茫江水阻绝了去路。悲剧(bei ju)的大幕即将落下,司马迁偏偏在这最后时刻打了一个回旋,为他笔下的英雄形象补上了最后的浓墨重彩的一笔,设计了“乌江亭长舣船待”这个细节。文如水穷云起,又见峰峦。项羽本来已无路可逃,司马迁却写成他有充分的机会脱逃而偏偏不肯过乌江,好像他不是被追杀得走投无路,不得不死;而是在生与义,苟活幸存与维护尊严之间,从容地作出了选择。江边慷慨陈辞,英雄的形象更加丰满完美。那曾经“泣数行下”的血性男子,临了反而笑了。“项王笑曰”的笑,不是强自矜持,不是凄然苦笑,而是壮士蔑视死亡,镇定安详的笑;显示了他临大难而不苟免的圣者之勇——“知耻近乎勇”。自惭无面见江东父老,正是由于知耻。这个细节,展示出他的纯朴、真挚、重义深情。对自己的死,他毫不在意;却不忍爱马被杀,以赠亭长。因为,“吾骑此马五岁,所当无敌”。五年来无数胜利的回忆,猛然兜上心头。今昔如此,情何以堪!文章写到这里,实已神完气足,司马迁颊上添毫,再加上把头颅留赠故人这样一个出人意表、千古未闻的细节。“故人”追之、认之,必欲杀之以邀功取赏;项羽却慷慨赐头,“吾为若德”:蝼蚁之微,泰山之高,两两对比,何等鲜明!
  与此同时,贾宝玉对于封建贵族阶级的背叛,已经深入到了封建阶级视为神圣不可侵犯的宗法伦理关系之中,愤怒地抗议已经直接指责到了他的生身母亲王夫人身上。贾宝玉叛逆思想的发展和深化,是大观园内封建势力与初步民主思想较量对他的教育、影响的结果。因此,《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》也是这种较量的产物。
  此诗开头,祭成王不从祭主入手,却上溯到文、武二王,再追溯到昊天,似乎有些离题。其实这并不难解释,成王受命于文、武二王,文、武二王又受命于天,所以从天入手,以示成王与文、武二王一脉相承,得天之真命。首二句是全诗的引子,其作用犹如赋比兴中的兴,后五句才是全诗的主体。成王是西周第二代天子,声望仅次于文、武二王,与其子康王齐名,史称“成康之治”。《史记·周本纪》曰:“成、康之际,天下安宁,刑措四十余年不用。”天下之所以安宁,是因为“成王不敢康”,此与《离骚》所说的“夏康娱以自纵”正相对照。“夙夜基命宥密”伸足“不敢康”之意,一正一反,相得益彰。按此句最难理解。《礼记·孔子闲居》有:“孔子曰:‘夙夜其命宥密,无声之乐也。”’郑玄注:“其,读为基。基,谋也。密,静也。言君夙夜谋为政教以安民,则民乐之。”陈子展《诗经直解》谓“此句旧解唯此郑注较为明确”;《尔雅·释诂》亦曰:“基,谋也。”正与郑注同义。第五句的“缉熙”是连绵词,不应分解,《大雅·文王》有“於缉熙敬止”,《周颂·维清》有“维清缉熙”,《周颂·载见》有“俾缉熙于纯嘏”,都作光明解,兹亦依之。最后一句的“其”等于“之”,“肆其靖之”等于“肆之靖之”,也就是“巩固它安定它”的意思。文王、武王开创的周朝在成王时得以巩固、安定、这就是祭主一生的功绩。
  最后一段,模仿史家纪传体,有论有赞。
  柳恽以《江南曲》“汀洲采白苹,日落江南春”之句闻名后世。他的这首同赋闺怨的少年成名作《《捣衣诗》柳恽 古诗》中“亭皋木叶下,陇首秋云飞”一联,也是不可多得的佳句。古人在裁制寒衣前,要将纨素一类衣料放在砧石上,用木杵捶捣,使其平整柔软。捣衣的劳动,最易触发思妇怀远的感情,因此《捣衣诗》柳恽 古诗往往就是闺怨诗的异名。六朝这类诗甚多,谢惠连的《《捣衣诗》柳恽 古诗》就曾受到钟嵘的称赞,其中有句云:“檐高砧响发,楹长杵声哀。微芳起两袖,轻汗染双题(额)。”可见古代捣衣的具体情景。
  从第五段起转入山路,开始登临雪窦山。作者着重记叙了雪窦山观亭,千丈岩观瀑和妙高台观石。
  《观沧海》是借景抒情,把眼前的海上景色和自己的雄心壮志很巧妙地融合在一起。《观沧海》的高潮放在诗的末尾,它的感情非常奔放,思想却很含蓄。不但做到了情景交融,而且做到了情理结合、寓情于景。因为它含蓄,所以更有启发性,更能激发我们的想像,更耐人寻味。过去人们称赞曹操的诗深沉饱满、雄健有力,“如幽燕老将,气韵沉雄”,从这里可以得到印证。全诗的基调为苍凉慷慨的,这也是建安风骨的代表作。
  首句写眼前景(qian jing)物,点明时间、地点。这句中“峡口”表示地点。“花飞”就是意象,也就是飞花。“欲尽春”则直接表明季节是暮春,“去住”形象的描绘,写到“客”、“主”双方。说明该诗词采用了正面烘托的手法,烘托本是中国画的一种技法,用水墨或色彩在物象的轮廓外面渲染衬托,使物象明显突出。用于艺术创作,是一种从侧面渲染来衬托主要写作对象的表现技法。写作时先从侧面描写,然后再引出主题,使要表现的事物鲜明突出。第三句转写“来时”,为下句铺阵,第四句用“今日翻成送故人”作结,写出彼此间的惆怅心情。选材一般,写法却比较别致。可见,作者匠心独用,想象力较为丰富。表达出作者用伤春之景正面烘托离别之情。

创作背景

  公元490年(南齐永明八年),谢朓由随王(萧子隆)镇西功曹转为随王文学,次年荆州刺史随王“亲府州事”,谢朓也跟随到荆州(今湖北江陵)。在江陵,他介入皇室内部的矛盾斗争,被卷进政治旋涡,所以忧心忡忡,惶惶不安。

  

薛云徵( 近现代 )

收录诗词 (3318)
简 介

薛云徵 薛云徵,清嘉庆年间(1796~1820)人士。生平不详。

渔家傲·送台守江郎中 / 董玘

"参佐三间似草堂,恬然无事可成忙。移时寂历烧松子,
"战国相持竟不休,武关才掩楚王忧。
可惜青天好雷雹,只能驱趁懒蛟龙。"
君劬臣劳,上讨下述。惟勤惟明,在圣政纪出。至德何比,
只待淮妖剪除后,别倾卮酒贺行台。
陶潜殁后谁知己,露滴幽丛见泪痕。"
"野云如火照行尘,会绩溪边去问津。才子省衔非幕客,
有烟栖菊梗,无冻落杉枝。背日能寻径,临风尚覆棋。


书舂陵门扉 / 朱珔

乞取东风残气力,莫教虚度一年春。"
"春草绵绵岱日低,山边立马看摩笄。
"莫怪朝来泪满衣,坠毛犹傍水花飞。
"秋萤一点雨中飞,独立黄昏思所知。三岛路遥身汩没,
"春去计秋期,长安在梦思。多逢山好处,少值客行时。
新闻多说战争功。生民有恨将谁诉,花木无情只自红。
"昔见初栽日,今逢成树时。存思心更感,绕看步还迟。
潮落海人散,钟迟秋寺深。我来无旧识,谁见寂寥心。"


哭晁卿衡 / 李堪

一镜止千里,支流忽然迂。苍奁朿洪波,坐似冯夷躯。
矢下先得闻诸经。超然可继义勇后,恰似有志行天刑。
麟鬐凤臆真相似,秋竹惨惨披两耳。轻匀杏蕊糁皮毛,
只为从来偏护惜,窗前今贺主人归。
玄解犹嫌竺道人。霞染洞泉浑变紫,雪披江树半和春。
地非樵者路,武陵又何逢。只虑迷所归,池上日西东。"
西归使者骑金虎,亸鞚垂鞭唱步虚。
"香筵酒散思朝散,偶向梧桐暗处闻。


天净沙·夏 / 史才

应怜寂寞沧洲客,烟汉尘泥相去赊。"
莫道无心便无事,也曾愁杀楚襄王。"
功成犹自更行春,塞路旌旗十里尘。只用篇章为教化,
恐足蹈海日,疑身凌天风。众岫点巨浸,四方接圆穹。
"经苑初成墨沼开,何人林下肯寻来。若非宗测图山后,
"僻地好泉石,何人曾陆沈。不知青嶂外,更有白云深。
"梁王雪里有深知,偶别家乡隔路岐。官品共传胜曩日,
"争名岂在更搜奇,不朽才消一句诗。穷辱未甘英气阻,


人日思归 / 汪缙

"橘岸舟间罾网挂,茶坡日暖鹧鸪啼。
秋风袅袅月朗朗,玉女清歌一夜阑。"
"行坐不相遗,辕门载笔时。雅知难更遇,旧分合长思。
只有山川识野人。早得铸金夸范蠡,旋闻垂钓哭平津。
鹿门聊拟并云窗。藓衔荒磴移桑屐,花浸春醪挹石缸。
劳歌一曲霜风暮,击折湘妃白玉簪。"
"泽国春来少遇晴,有花开日且飞觥。王戎似电休推病,
"桐下空阶叠绿钱,貂裘初绽拥高眠。


摸鱼儿·问莲根有丝多少 / 张抑

"荒台荆棘多,忠谏竟如何。细草迷宫巷,闲花误绮罗。
千门万户喧歌吹,富贵人间只此声。
先生不入云台像,赢得桐江万古名。
空资明远思,不待浮丘相。何由振玉衣,一举栖瀛阆。"
"风清地古带前朝,遗事纷纷未寂寥。三泖凉波鱼蕝动,
以四皓、二疏目图,惟僧虚中赠图诗云:道装汀鹤识,
到头积善成何事,天地茫茫秋又春。"
旅途归计晚,乡树别年深。寂寞逢村酒,渔家一醉吟。"


停云 / 吴礼之

二月春风最断肠。曾恨梦中无好事,也知囊里有仙方。
拟受太玄今不遇,可怜遗恨似侯芭。"
雄文雾中豹。可堪长与乌鸢噪,是宜摩碧汉以遐飞,
"岂得有书名,徒为老帝京。关中秋气早,雨后夜凉生。
势随双刹直,寒出四墙遥。带月啼春鸟,连空噪暝蜩。
渠心只爱黄金罍。
等闲逢毒蠚,容易遇咆哮。时事方千蝎,公途正二崤。
"世人无正心,虫网匣中琴。何以经时废,非为娱耳音。


菩萨蛮(回文) / 陈经邦

"王浚戈鋋发上流,武昌鸿业土崩秋。
山水清音喜独闻。上国共知传大宝,旧交宁复在青云。
"园客丽独茧,诗人吟五緵。如何墨子泪,反以悲途穷。
溪南越乡音,古柳渡江深。日晚无来客,闲船系绿阴。
俄然棹深处,虚无倚岩崿。霜毫一道人,引我登龙阁。
"贵提金印出咸秦,潇洒江城两度春。一派水清疑见胆,
春生南岳早,日转大荒迟。尽采潇湘句,重来会近期。"
杳杳阴竹,坎坎路鼓。我尸入矣,得神之祜。


移居二首 / 孙桐生

"孤亭遥带寺,静者独登临。楚霁江流慢,春归泽气阴。
柳变虽因雨,花迟岂为霜。自兹延圣历,谁不驻年光。"
"寂寂函关锁未开,田文车马出秦来。
朝随鸟俱散,暮与云同宿。不惮采掇劳,只忧官未足。"
见时应不是真真。添瓶野水遮还急,伴塔幽花落又新。
"客省萧条柿叶红,楼台如画倚霜空。铜池数滴桂上雨,
"风涛匝山寺,磬韵达渔船。此处别师久,远怀无信传。
可怜户外桃兼李,仲蔚蓬蒿奈尔何。"


井底引银瓶·止淫奔也 / 王鑨

"少华中峰寺,高秋众景归。地连秦塞起,河隔晋山微。
阊阖曾排捧御炉,犹看晓月认金铺。
破扉开涩染苔花。壁闲定欲图双桧,厨静空如饭一麻。
欲问包山神,来赊少岩壑。"
"木叶乱飞尽,故人犹未还。心虽游紫阙,时合在青山。
"轻裁鸭绿任金刀,不怕西风断野蒿。酬赠既无青玉案,
海国欧乡浙水东,暂烦良守此凭熊。(见《事文类聚》)
秋来懒上向吴亭。(见《方舆胜览》)"