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三堂东湖作

未知 / 邢侗

古交如真金,百炼色不回。今交如暴流,倏忽生尘埃。
"楚思入诗清,晨登岘山情。秋天水西寺,古木宛陵城。
又想灵均之骨兮终不曲。千年波底色如玉,
耿耿高河截,翛翛一雁经。曾于洞庭宿,上下彻心灵。"
若向空心了,长如影正圆。"
人之戴兮天笔注,国之福兮天固祚。四海无波八表臣,
珍重荆门郑从事,十年同受景升恩。"
年年绿水青山色,不改重华南狩时。"
残灰剔罢携纤手,也胜金莲送辙回。"
"钟陵千首作,笔绝亦身终。知落干戈里,谁家煨烬中。
"远迹都如雁,南行又北回。老僧犹记得,往岁已曾来。
诗里思闻白雪难。扣寂颇同心在定,凿空何止发冲冠。
乌惊宪府客,人咏鲍家诗。永夜南桥望,裴回若有期。"
如此争不遣碧空中有龙来听,有鬼来听。亦使人间闻者敬,
"松烧寺破是刀兵,谷变陵迁事可惊。云里乍逢新住主,
九转九还功若就,定将衰老返长春。


三堂东湖作拼音解释:

gu jiao ru zhen jin .bai lian se bu hui .jin jiao ru bao liu .shu hu sheng chen ai .
.chu si ru shi qing .chen deng xian shan qing .qiu tian shui xi si .gu mu wan ling cheng .
you xiang ling jun zhi gu xi zhong bu qu .qian nian bo di se ru yu .
geng geng gao he jie .xiao xiao yi yan jing .zeng yu dong ting su .shang xia che xin ling ..
ruo xiang kong xin liao .chang ru ying zheng yuan ..
ren zhi dai xi tian bi zhu .guo zhi fu xi tian gu zuo .si hai wu bo ba biao chen .
zhen zhong jing men zheng cong shi .shi nian tong shou jing sheng en ..
nian nian lv shui qing shan se .bu gai zhong hua nan shou shi ..
can hui ti ba xie xian shou .ye sheng jin lian song zhe hui ..
.zhong ling qian shou zuo .bi jue yi shen zhong .zhi luo gan ge li .shui jia wei jin zhong .
.yuan ji du ru yan .nan xing you bei hui .lao seng you ji de .wang sui yi zeng lai .
shi li si wen bai xue nan .kou ji po tong xin zai ding .zao kong he zhi fa chong guan .
wu jing xian fu ke .ren yong bao jia shi .yong ye nan qiao wang .pei hui ruo you qi ..
ru ci zheng bu qian bi kong zhong you long lai ting .you gui lai ting .yi shi ren jian wen zhe jing .
.song shao si po shi dao bing .gu bian ling qian shi ke jing .yun li zha feng xin zhu zhu .
jiu zhuan jiu huan gong ruo jiu .ding jiang shuai lao fan chang chun .

译文及注释

译文
上有挡住太阳神六龙车的山巅,下有激浪排空迂回曲折的大川。
当时与我结交的人是(shi)何等之多,但只有您才与我真正地志同道合。
今日又开了几朵呢?
傍晚时分站在东皋纵目远望,我徘徊不定不知该归依何方,
听说矮小果下马,蛮儿都可任驾驭。
盛开的花丛深处,耸立着高楼,东风从半卷的画帘吹入,令人觉得分外柔软。春天已经回来,苍翠镀上阡陌,平莎长得娇嫩,垂杨轻轻地飘荡着金线。春日迟迟地催开百花,云烟淡淡地搁住新雨,刚刚感到微寒,忽又稍微和暖。可恨这繁华似(si)锦的世(shi)界,游人还未欣赏,却全都交给了黄莺和飞燕。
  “元年”是什么意思?指君王登位的第一年。“春”是什么意思?就是一年开始的季节。“王”指的谁?指周文王。为什么先说“王”,再说“正月”?因为指的是周王确立的正月。为什么要说周王的正月?是表明大一统,天下都实行王的政令。为什么不说隐公登位?这是成全隐公的心愿。为什么要成全隐公的心愿?隐公打算把国家治好,再把政权还给桓公。为什么要把政权还给桓公?因为桓公年幼而尊贵,隐公年长而卑贱。他兄弟俩身份尊卑的区别很微小,国人并不了解。隐公年长而贤明,诸大夫拥戴他为国君。这时如果隐公辞让,桓公能否登位,还没有把握。即使桓公能够登位,大夫们能否辅佐幼君,也没有把握。所以,隐公登位,全是替桓公着想。隐公年长又贤明,为什么不宜立为国君?因为立夫人所生的嫡子为国君,只凭年长,不凭贤明;立媵妾的儿子为国君,只凭尊贵,不凭年长。桓公为什么尊贵?因为他的母亲尊贵。母亲尊贵,儿子也就尊贵吗?是的。儿子因母亲而尊贵,母亲又因儿子而尊贵。
君王的大门却有九重阻挡。
人死陪葬不是礼义之举,况且还是用他的忠信良臣!
我在山中修身养性,观(guan)赏朝槿晨开晚谢;在松下吃着素食,和露折葵不沾荤腥。
西湖的夏日天空白云万里,微风轻轻的吹拂,是人们喝酒(jiu)避暑争着去的好地方。倒映在水里的都是漂亮的新妆 ,在欢乐地歌舞声下西湖的水都在振动。今晚这么高兴就留在这里不要把船摇回去了,在这里到处吹的都是带着莲花香味的凉风。不如就在这儿枕着莲花的香味入梦。
那时,天气也刚好是这时。却醉倒了。 心中有事,酒未入唇,人就醉了。此时,冷雨敲窗。屋内,烛光摇曳,残香仍袅袅,伊人已不在。 秋情依旧。孤独的你,是那散落的梧桐叶子,——不起时光,风雨,化作黄叶飘去。刚刚还在劝慰自己,不要黯然神伤。可青衫已湿,不知是何时滴落的泪。回想与伊人分别的时候,正是人面桃花相映红的三月。那姹紫嫣红的小园外,杨柳如烟,丝丝弄碧。当寂寞在唱歌的时候,伊人唱着寂寞,执子之手,与你分离。
京城里有个擅长表演《口技》林嗣环 古诗的人。一天正赶上有一家人宴请宾客,在客厅的东北角,安放了一座八尺高的屏风,表演《口技》林嗣环 古诗的艺人坐在屏风里面,里面只放了一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。客人们围绕着屏风而坐。一会儿,只听见屏风里面醒木一拍,全场静悄悄的,没有人敢大声说话。
  在器物上雕镂花纹图形,是损害农业生产的事;编织精致华丽的丝带,是伤害女工的事。农业生产受到损害,就是饥饿的根原;女工受到伤害,就是受冻产生的根原。饥寒同时出现,而能不做坏事的人是很少的。我亲自耕种田地,皇后亲自种桑养蚕,为的是给祭祀祖庙时提(ti)供谷物和祭服,为天下人民作个先导。我不接受进献的物品,减少膳食,减少老百姓的徭役赋税,是要天下人民努力种田和养蚕,平时就有积蓄,用来防备灾害。要使强大的不要侵犯弱小的,人多的不要欺凌人少的;使老人能长寿而终其天年,小孩和孤儿们能顺利地成长。
然而春天的景色却使人心烦意乱,只看见随着月亮的移动,花木的影子悄悄地爬上了栏杆。
空剩下一丝余香留在此,心上人却已不知道在哪里去留?
黑夜之后红日放光明,时光迅速流逝不肯停。
登临当年吴国和蜀国的分界之处(荆州),在湖山黄昏下徘徊。

注释
龙洲道人:刘过自号。
(21)抑(yì):不过,然而。表示转折的连词。
(23)陈:国都宛丘,在今河南淮阳。
74.过:错。
⑴咸阳桥:又名西渭桥,故址在今陕西省咸阳市南,古代多于此送别。
(3)“天子”句:谓唐玄宗授永王璘以重任,使其远巡。龙虎旗,绘有龙虎的旗帜,为天子仪仗。这里借指节度使的重任。

赏析

  这是一首(yi shou)抒发宫怨的诗歌(ge)。昭阳殿是西汉赵飞燕得宠时住的寝宫,后来以昭阳殿泛指得宠嫔妃。长信宫是在赵飞燕得宠时失宠嫔妃班婕妤住的寝宫,后来泛指失宠嫔妃。
  “玉笛休三弄,东君正主张”,玉笛不要再吹奏那伤感的“《梅花》陈亮 古诗三弄”曲调了,春神就要来到人间,主宰大地。表达了诗人爱梅、惜梅之情,请东君为《梅花》陈亮 古诗作主,让玉笛不要再吹“三弄”了,留住春天,不要让《梅花》陈亮 古诗凋谢。
  面对实力强大的齐国军队,曹刿没有贸然行事,当齐军三次击鼓进军,才建议击鼓,一鼓作气,战胜齐军于长勺,这件事也成为以弱胜强的典范。《左传》对这场战争没有细致的描绘,简单地用曹刿的“未可”“可矣”概括了战争的经过,以便使战前战后的论战更加突出。如果说战前论战体现了曹刿的以民为战争之本的基本战略思想,那么,战后论战则体现了他的战术思想,“一鼓作气”成为作战打仗的经典理论。不过他不是只凭借勇力,“夫大国难测也,惧有伏焉。吾视其辙乱,望其旗靡,故逐之”,则体现了他谨慎的态度。
  写游览华山后洞的经过时,从“入之愈深,其进愈难,而其见愈奇”,而游者也随之越来越少的情况,进而论述了“世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在险远”,要想看(xiang kan)到“奇伟、瑰怪、非常之观”,就必须有一个不畏艰险,一往直前的坚强意志,同时还要具备足够的实力和可资凭借的外界条件。他这种力图精进,永攀高峰的精神,同他后来在变法革新中所表现的不怕围攻、百折不回的精神也是完全一致的。这种积极进取精神,同他的变法革新,虽有其不可避免的历史的和阶级的局限,然而却也能给人以有益启示和鼓舞。
  开头四句,写《卖炭翁》白居易 古诗的炭来之不易。“伐薪、烧炭”,概括了复杂的工序和漫长的劳动过程。“满面尘灰烟火色,两鬓苍苍十指黑”,活画出《卖炭翁》白居易 古诗的肖像,写出劳动的艰辛,也得到了形象的表现。“南山中”点出劳动场所,这“南山”就是王维所写的“欲投人处宿,隔水问樵夫”的终南山,豺狼出没,荒无人烟。在这样的环境里披星戴月,凌霜冒雪,一斧一斧地“伐薪”,一窑一窑地“烧炭”,好容易烧出“千余斤”,每一斤都渗透着心血,也凝聚着希望。写出《卖炭翁》白居易 古诗的炭是自己艰苦劳动的成果,这就把他和贩卖木炭的商人区别了开来。但是,假如这位《卖炭翁》白居易 古诗还有田地,凭自种自收就不至于挨饿受冻,只利用农闲时间烧炭卖炭,用以补贴家用的话,那么他的一车炭被掠夺,就还有别的活路。然而情况并非如此。诗人的高明之处在于没有自己出面向读者介绍《卖炭翁》白居易 古诗的家庭经济状况,而是设为问答:“卖炭得钱何所营?身上衣裳口中食。”这一问一答,不仅化板为活,使文势跌宕,摇曳生姿,而且扩展了反映民间疾苦的深度与广度,使读者清楚地看到:这位劳动者已被剥削得贫无立锥,别无衣食来源;“身上衣裳口中食”,全指望他千辛万苦烧成的千余斤木炭能卖个好价钱。这就为后面写宫使掠夺木炭的罪行做好了有力的铺垫。
  柳宗元青年时代就立下雄心壮志,仰慕“古之夫大有为者”,向往于“励材能,兴功力,致大康于民,垂不灭之声”。他25岁时已是“文章称首”的长安才子,刚考中了博学弘辞科,又与礼部郎中杨凭之女新婚,逐步成为文坛领袖,政坛新锐。在其后的几年里,柳宗元又成为了当时皇帝的老师王叔文革新派的中坚分子,以热情昂扬、凌励风发的气概,准备施展自己“辅时及物”、“利安开元”的抱负。然而,由于顺宗皇帝李诵即位时就已经中风,说话也不清楚,虽然有心改革朝政(chao zheng),但已是心有余而力不足了,加上宦官与藩镇势力强大,所以革新只实行了几个月,就以失败而告终。元和四年八月,反对革新的太子李纯即位,九月,柳宗元立刻被贬邵州刺吏,行未半路,朝议认为处之太轻,又改贬永州司马。当时同时被贬的包括刘禹锡等人共有八位,史称“八司马事件”。
  第一段,从正面论述超然于物外的快乐。“凡物皆有可观。苟有可观,皆有可乐。非必怪奇伟丽者也。”一切物品都有可以满足人们欲望的作用,假如有这种作用,都可以使人得到快乐,不一定非要是怪奇、伟丽的东西。实际上并非如此,物有美丑、善恶之分,爱憎自有不同,人各有所求,其选择、去取也不能一样,所以很难“皆有可乐”。苏轼是以“游于物外”的超然思想看待事物。所以得出这样的结论.从写法特点上看,是一起便说“超然”,提出“乐”字为主线。上面是从总的方面论述,下文是举例加以证明。“哺糟啜醨,皆可以醉。果蔬草木,皆可以饱。”是说物各有用,都可以满足欲求,给人快乐。推面广之,人便可以随退而安,无处不快乐了。四个皆字使文意紧密相联,语势畅达,浑然一体。
  小结:前两句写了六种景象,“月落”、“乌啼”、“霜满天”、“江枫”、“渔火”及泊船上的一夜未眠的客人。后两句只写了姑苏城外寒山寺,孟薰的钟声传到船上的情景。前两句是诗人看到的,后两句是诗人听到的,在静夜中忽然听到远处传来悠远的钟声,一夜未眠的诗人有何感受呢?游子面对霜夜江枫渔火,萦绕起缕缕轻愁。这“夜半钟声”不但衬托出了夜的静谧,而且揭示了夜的深沉,而诗人卧听钟声时的种种难以言传的感受,也就尽在不言中了。
  在句法上,全篇每段四句的一二句为散行,三四句是对偶。如此交互为用,经纬成文,既流动,又凝重;四段连结,造成反复回环的旋律。对偶的一联中,不仅字面对仗工整,而且都是一句一意或一句一事,没有意思重复的合掌,显得整饬精炼;更因虚词的承接照应,诗意联贯而下,语势生动自然,成为很好的流水对,读来便觉气势流转,绝无板滞之病。全诗每段一韵,依次为:仄声马韵、平声支韵、仄声纸韵、平声灰韵。这样平仄相间,抑扬鲜明,随着诗的感情变化,音韵也起落有势,增加了声调的美感。
  杨万里写田园诗,非常善于利用儿童稚态,起到点化诗境的效果。他的《宿新市徐公店》(篱落疏疏一径深,树头花落未成阴。儿童急走追黄蝶,飞入菜花无处寻。)《闲居初夏午睡起二绝句》(①梅子留酸软齿牙,芭蕉分绿与窗纱。日长睡起无情思,闲看儿童捉柳花。②松阴一架半弓苔,偶欲看书又懒开。戏掬清泉洒蕉叶,儿童误认雨声来。)可以参阅。不同的是,《《舟过安仁》杨万里 古诗》是直接把目光聚焦到儿童身上,全诗都是写儿童的稚气行为。杨万里对儿童的喜爱之情溢于言表,对两个小童子玩耍中透出的聪明伶俐赞赏有加。当然,从中也可以看出诗人的童心不泯。表达了作者对天真、可爱的孩子的喜爱之情。
  陆游的这两首《书愤》诗,笔力雄健,气壮山河,充分地显示了他诗歌风格特征的一个主要方面。特别是其中表现出来的对国家、民族的每饭不忘、终生难释的深厚情意,更是陆游整个创作中的精华所在。
  开头二句写景。秋风萧瑟,草木干枯,傍晚时分,寒气袭人,路旁的花树呈现出愁惨的容颜。诗人把自己的心理因素(yin su)融合在外界的景物之中,使外在景物增添了生命的光彩,带有一种神秘的诱惑力。
  想是庾楼坐落(zuo luo)在一座城市边(可能是江城,未作考证),从这里大概可以看到全城景貌,包括白居易平常上班的衙门。前一句再一次揭明了季节为冬末春初,城市阴处的雪还未化尽;后一句亦再一次揭示时间是清晨,人们一天的工作还未开始,衙门口大鼓前还没有尘土飞起——说明没人在那儿活动。
  最后的第七章共十二句,在赠诗惜别的情意之中,表示了诗人对天命的怀疑和对神仙的否定。作者后半生形同囚禁,动辄得咎,生活没有乐趣,前途没有希望。经过这次“会节气”和归国途中受到的刁难,使他对统治阶级内部的矛盾和弟兄骨肉之间的权力之争的残酷性,有了深刻的认识。以前还认为命运不好,“天命与我违”;如今知道“天命信可疑”了。似乎意识到,他的遭遇,不是上天意志的安排,而是人世斗争的产物。至于神仙,更是骗人已久了。汉末建安时期,求仙之风很盛行,曹操的诗有一半是描写神仙世界的。曹植也有不少游仙题材的诗。略早于建安产生的《古诗十九首·驱车上东门》里也有“服食求神仙,多为药所误”的抒写。曹植对神仙的虚无有所认识,不能不说是一种觉悟。曹植感到“变故在斯须”,顷刻之间就会发生曹彰暴死的惨剧。那么,人生百年,谁能把握不了,曹丕随时都可能加害于他,所以他说“离别永无会,执手将何时”,不然,和年青的兄弟分手是不会有诀别之感的。在这作者看来是生离死别的时刻,只能祝愿对方保重身体,并且互相祝福而已。诗人与白马王曹彪最后洒泪而别。

创作背景

  这首诗是程颢任陕西鄠县主簿时春日郊游,即景生情写下来的。诗人是宋代有名的理学家,长期困在书斋里,少有闲暇宽怀的时候。一旦走出书斋,回到大自然中,便觉得格外爽快,那种怡然自得的心情不言而喻。

  

邢侗( 未知 )

收录诗词 (2128)
简 介

邢侗 (1551—1612)明山东临清人,字子愿。万历二年进士,仕终陕西行太仆卿。工诗文,尤善画,与董其昌、米万钟、张瑞图齐名,时称邢张米董。有《来禽馆集》、《武定州志》、《来禽馆帖》。

苦雪四首·其三 / 梁丘泽安

心同宇宙广,体合云霞轻。翔风吹羽盖,庆霄拂霓旌。
岚光生眼力,泉滴爽吟魂。只待游方遍,还来扫树根。"
"相国已随麟阁贵,家风第一右丞诗。
"无处清阴似剡溪,火云奇崛倚空齐。千山冷叠湖光外,
便被人间称冠绝。黄杨文局龟螭蟠,琢成骰子双琅玕.
略彴桥头逢长史,棂星门外揖司兵,一群县尉驴骡骤,
岩中深处坐,说理及谈玄。共我不相见,对面似千山。
异香滴露降纷纷,紫电环枢照禁门。先冠百王临亿兆,


摊破浣溪沙·菡萏香销翠叶残 / 桐痴春

华表他时却归日,沧溟应恐变桑田。"
"松烧寺破是刀兵,谷变陵迁事可惊。云里乍逢新住主,
诗名推首荐,赋甲拟前科。数日闻天府,山衣制芰荷。"
近说游江寺,将谁话石梯。相思立高巘,山下草萋萋。"
窗下有时留客宿,室中无事伴僧眠。
"见心知命好,一别隔烟波。世乱无全士,君方掇大科。
吟落江沙月,行飞驿骑尘。猿声孤岛雨,草色五湖春。
"郡理日闲旷,洗心宿香峰。双林秋见月,万壑静闻钟。


咏桂 / 拜向凝

更有平人居蛰屋,还应为作一声雷。"
"偶因狂疾成殊类,灾患相仍不可逃。今日爪牙谁敢敌,
长啸仙钟外,眠楂海月边。倘修阴姹姹,一望寄余焉。"
波涛犹忆五湖船。双溪夜月明寒玉,众岭秋空敛翠烟。
岂不见大鹏点翼盖十洲,是何之物鸣啾啾。
春篁离箨尽,陂藕折花初。终要秋云是,从风恣卷舒。"
时人只施盂中饭,心似白莲那得知。"
"茫茫复茫茫,满眼皆埃尘。莫言白发多,茎茎是愁筋。


玉阶怨 / 耿寄芙

"百川灌彭蠡,秋水方浩浩。九派混东流,朝宗合天沼。
当时正逐秦丞相,腾踯川原喜北风。"
世故东西客,山空断续猿。此心谁复见,寂寞偶芳荪。"
道终归正始,心莫问多岐。览卷堪惊立,贞风喜未衰。"
柏堂新成乐未央,回来回去绕裴郎。
"六国愁看沉与浮,携琴长啸出神州。拟向烟霞煮白石,
天上凌云剑佩轻。花拥石坛何寂寞,草平辙迹自分明。
向身方始出埃尘,造化功夫只在人。早使亢龙抛地网,


岳忠武王祠 / 皇甫书亮

岁月迁移人事改,再来闲处又兴功。"
旅候闻嘶马,残阳望断鸿。应思右内史,相见直城中。"
药化成白云,形凋辞素穴。一闻西天旨,初禅已无热。
寸寸酬君珠与璧。裁作霞裳何处披,紫皇殿里深难觅。"
回首便归天上去,愿将甘雨救焦氓。
天生一物变三才,交感阴阳结圣胎。龙虎顺行阴鬼去,
"老病不能求药饵,朝昏只是但焚烧。
"虚劳营殡玉山前,殡后那知已脱蝉。应是元神归洞府,


点绛唇·离恨 / 寿屠维

新鸿喧夕浦,远棹聚空湾。终遂归匡社,孤帆即此还。"
谁人翻向群峰路,不得苍梧徇玉容。
"鲸吸鳌吞数百杯,玉山谁起复谁颓。
寂寞无人落异花。掣电浮云真好喻,如龙似凤不须夸。
"双鱼底事到侬家,扑手新诗片片霞。
喜擎绣段攀金鼎,谢脁馀霞始是霞。"
欹枕听寒更,寒更发还住。一夜千万声,几声到君处。
"秋光明水国,游子倚长亭。海浸全吴白,山澄百越青。


渔父·浪花有意千里雪 / 丘乐天

"仪清态淡雕琼瑰,卷帘潇洒无尘埃。岳茶如乳庭花开,
鸾鸣凤语翘梧桐。夜深天碧松风多,孤窗寒梦惊流波。
君不见四皓避秦峨峨恋商岭,君不见二疏辞汉飘飘归故林。
自去自来人不知,归时唯对空山月。"
"牛得自由骑,春风细雨飞。青山青草里,一笛一蓑衣。
试问邻公可相传,一言许肯更无难。数篇奇怪文入手,
草堂思偃蹇,麈尾去相随。 ——顾况
使君圣朝瑞,干符初刺婺。德变人性灵,笔变人风土。


嘲王历阳不肯饮酒 / 轩辕利伟

不惯人间别,多应忘别时。逢山又逢水,只畏却来迟。
"正论禅寂忽狂歌,莫是尘心颠倒多。
"声利掀天竟不闻,草衣木食度朝昏。
"卷经归太白,蹑藓别萝龛。若履浮云上,须看积翠南。
形于自然。真安匪求,神之久留。淑美其真,体性刚柔。
击箫鼓兮撞歌钟。吴讴越舞兮欢未极,遽军城晓鼓之冬冬。
免逐年光虚自老。临樽只解醉醺酣,对镜方知渐枯藁。
"独自担琴鹤,还归瀑布东。逍遥非俗趣,杨柳谩春风。


七里濑 / 纳喇清舒

为脱田文难,常怀纪渻恩。欲知疏野态,霜晓叫荒村。"
何以辨灵应,事须得梯媒。自从灵响降,如有真人来。
得道高僧不易逢,几时归去愿相从。
"终日河声咽暮空,烟愁此地昼濛濛。锦帆东去沙侵苑,
修真道士如知此,定跨赤龙归玉清。
若并亳宫仙鹿迹,定知高峭不如君。"
羊皮赎去士,马革敛还尸。天下方无事,孝廉非哭时。
此时功满参真后,始信仙都有姓名。


绝句·人生无百岁 / 皇甫文昌

"风泉只向梦中闻,身外无馀可寄君。
"银釭斜背解明珰,小语偷声贺玉郎。
我有径寸珠,别是天地精。玩之室生白,潇洒身安轻。
汞入金鼎终年尽,产出灵砂似太阴。"
馀滓永可涤,秉心方杳然。孰能无相与,灭迹俱忘筌。
"落叶纷纷暮雨和,朱丝独抚自清歌。放情休恨无心友,
禅门至六祖,衣钵无人得。(《题曹溪能大师奖山居》)
非烟生玉砌,御柳吐金条。击壤翁知否,吾皇即帝尧。"