慷慨传丹桂，艰难保旧居。退朝观藁草，能望马相如。"
"家吴闻入蜀，道路颇乖离。一第何多难，都城可少知。
"故城边有卖花翁，水曲舟轻去尽通。十亩芳菲为旧业，
"才下轺车即岁丰，方知盛德与天通。清声渐出寰瀛外，
"洛阳佳丽与芳华，金谷园中见百花。
"常言爱嵩山，别妾向东京。朝来见人说，却知在石城。
洞里烟深木叶粗，乘风使者降玄都。
朝客秋来不朝日，曲江西岸去寻君。"
直恐刚肠闲未得，醉吟争奈被才牵。"
闲步幽林与苔径，渐移栖鸟及鸣蛩。"
"春龙争地养檀栾，况是双林雨后看。迸出似毫当垤eJ，
"宦路前衔闲不记，醉乡佳境兴方浓。
到头功业须如此，莫为初心首重回。"
"贫游缭绕困边沙，却被辽阳战士嗟。
kang kai chuan dan gui .jian nan bao jiu ju .tui chao guan gao cao .neng wang ma xiang ru ..
.jia wu wen ru shu .dao lu po guai li .yi di he duo nan .du cheng ke shao zhi .
.gu cheng bian you mai hua weng .shui qu zhou qing qu jin tong .shi mu fang fei wei jiu ye .
.cai xia yao che ji sui feng .fang zhi sheng de yu tian tong .qing sheng jian chu huan ying wai .
.luo yang jia li yu fang hua .jin gu yuan zhong jian bai hua .
.chang yan ai song shan .bie qie xiang dong jing .chao lai jian ren shuo .que zhi zai shi cheng .
dong li yan shen mu ye cu .cheng feng shi zhe jiang xuan du .
chao ke qiu lai bu chao ri .qu jiang xi an qu xun jun ..
zhi kong gang chang xian wei de .zui yin zheng nai bei cai qian ..
xian bu you lin yu tai jing .jian yi qi niao ji ming qiong ..
.chun long zheng di yang tan luan .kuang shi shuang lin yu hou kan .beng chu si hao dang die eJ.
.huan lu qian xian xian bu ji .zui xiang jia jing xing fang nong .
dao tou gong ye xu ru ci .mo wei chu xin shou zhong hui ..
.pin you liao rao kun bian sha .que bei liao yang zhan shi jie .
译文
春天来临了，小草又像以前一样沐浴在春风里，梅花也像往年一样绽蕊怒放。
荷花才开始绽放花朵，中间夹杂着荷叶肥壮。
回来吧，那里不能够长久留滞。
眼睁睁看着天灾成害无所助，
春山上的烟雾即将散去，淡色的天空上，星星稀疏且小。将落的月儿照在我们脸上，流着离别的泪水，天已经接近黎明。
雨后春天的景色更加青翠美丽。只有那远离故乡的人，深沉的愁恨总洗不去。北固山下三面都是水。弧形的江面，仿佛是碧玉梳子，苍翠的山峰，好象是美人的发髻。
在金字题名的榜上，我只不过是偶然失去取得状元的机会。即使在政治清明的时代，君王也会一时错失贤能之才，我今后该怎么办呢？既然没有得到好的机遇，为什么不随心所欲地游乐呢！何必为功名患得患失？做一个风流才子为歌姬谱写词章，即使身着白衣，也不亚于公卿将相。
翻腾喷涌泉水边，我去采下水中芹。诸侯君子来朝见，看那旗帜渐渐近。他们旗帜猎猎扬，鸾铃传来真动听。三马四马驾大车，远方诸侯已来临。
青云激发起高雅的兴致，隐居山林的生(sheng)活也很欢悦。
水井炉灶尚有遗迹，桑竹残存枯干朽株。
一声声，小乌鸦不停地欢叫，硬是叫破了暗夜，迎来了春日光华。昨夜里微微春雨润湿了江堤软沙，阵阵香风溢满万家。把画楼的鸳鸯瓦洗得干干净净，还打湿了系着彩绳的秋千架。一觉醒来时红日已照着窗纱，听到街上有人在叫卖杏花。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢(gan)这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽(jin)地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智(zhi)慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监(jian)而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄(bao)才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
茂盛的春草，在秋天还呈现出生机勃勃的绿色。高大挺直的松树，夏季的树荫凉爽。
注释
观：看到。
21、张良：汉高祖刘邦重要的谋士。
44.匹夫：指平民，这里指五义士。社稷：国家。
13.优游，叠韵连绵字，从容不迫的样子。浸渍（zì），双声连绵字，渐渐渗透的样 子。优游浸渍：从容不迫，逐渐渗透。
⑷红蕖（qú）：荷花。
⑴菩萨蛮：词牌名。
(24)郐(kuai)：在今河南郑州南，被郑国消灭。
《台城》刘禹锡 古诗是六朝的宫城，也是一时繁华的六朝金粉所在地——金陵（今江苏南京）。六朝一代比一代奢华侈靡，奢华的生活，淫靡的享乐消磨了六朝帝王的进取之心。他们在这金迷纸醉、灯红酒绿的销金之地享尽了世间一切富贵荣华，但也耗空了国力民财与雄心意志，而陈后主则为奢华侈靡之尤。终以隋朝大军攻取了南朝最后一个偏安的朝廷——陈朝国都金陵而结束了六朝浮艳。南朝的最后一名皇帝在他自谱的新曲《玉树后庭花》的歌舞声中做了亡国之君。刘禹锡以巧妙的方式表达了他复杂的情怀，其中既有怀古伤今之情，亦有以古劝今之意。
陈与言 陈玉衡（1808～1843），字汝超，彰化街人，祖籍福建泉州晋江。邑庠生，年廿而游泮，或谓亦曾食廪膳。工诗，年卅六岁。以下自周玺《彰化县志》及陈汉光《台湾诗录》辑录陈氏诗作八首。
有鱼皆玉尾，有乌尽金臆。手携鞞铎佉，若在中印国。
仙郎旧有黄金约，沥胆隳肝更祷祈。"
无端织得愁成段，堪作骚人酒病衣。"
鼙喧时为骇长鲸。禅林几结金桃重，梵室重修铁瓦轻。
暑湿深山雨，荒居破屋灯。此生无忏处，此去作高僧。
"五年重别旧山村，树有交柯犊有孙。
人间荣瘁真堪恨，坐想征轩鬓欲凋。"
"一宿柯亭月满天，笛亡人没事空传。
寄远悲春草，登临忆使君。此时还极目，离思更纷纷。"
日暖鸳鸯拍浪春，蒹葭浦际聚青苹.若论来往乡心切，须是烟波岛上人。
星沉关锁冷，鸡唱驿灯残。谁似二宾客，门闲嵩洛寒。"
"拾得移时看，重思造化功。如何飘丽景，不似遇春风。
苦吟身得雪，甘意鬓成霜。况此年犹少，酬知足自强。"
宋玉不忧人事变，从游那赋大王风。"
相思劳寄梦，偶别已经秋。还被青青桂，催君不自由。"
"暮雨扬雄宅，秋风向秀园。不闻砧杵动，时看桔槔翻。
野花何处最淹留。欲凭尺素边鸿懒，未定雕梁海燕愁。
临岐仍犯雪，挂席始离尘。共泣东风别，同为沧海人。"
有虞曾不有遗言，滴尽湘妃眼中血。"
鲈鱼自是君家味，莫背松江忆汉江。"
"郎有蘼芜心，妾有芙蓉质。不辞嫁与郎，筑城无休日。
雅饮纯和气，清吟冰雪文。想思重回首，梧叶下纷纷。"
上阳宫里三千梦，月冷风清闻过时。"
歌黛惨时方酩酊，不知公子重飞觥。"
"千山红树万山云，把酒相看日又曛。
"协晨宫上启金扉，诏使先生坐蜕归。鹤有一声应是哭，
若纵干戈更深入，应闻收得到昆仑。"
"不忧家国任奸臣，骨肉翻为蓦路人。
林西山月伴行禅。寒蜩远韵来窗里，白鸟斜行起砌边。
"可怜霜月暂相依，莫向衡阳趁逐飞。
"夷陵城阙倚朝云，战败秦师纵火焚。
"玉貌何曾为浣沙，只图勾践献夫差。
楚里八千里，槃槃此都会。巍峨数里城，远水相映带。
除却伴谈秋水外，野鸥何处更忘机。"
"曾是皇家几世侯，入云高第照神州。柳遮门户横金锁，
辽东旧事今千古，却向人间葬令威。"
更名变貌难休息，去去来来第几生。"
金奏掀天月欲斜。歌咽细风吹粉蕊，饮馀清露湿瑶砂。
"太湖有曲处，其门为两崖。当中数十顷，别如一天池。
京关虽共语，海峤不同回。莫为莼鲈美，天涯滞尔才。"
百尺鲛绡换好诗。带砺山河今尽在，风流樽俎见无期。
如垒者辟；如纛者亚，如队者析；如矛者折，如常者拆；
觚编毫络。前书后经，规善鉴恶。国之大章，如何寝略。
"傞傞江柳欲矜春，铁瓮城边见故人。屈指不堪言甲子，
"年年游览不曾停，天下山川欲遍经。
移来近麹室，倒处临糟床。所嗟无比邻，余亦能偷尝。"
家遥楚国寄，帆对汉山飞。知己盈华省，看君再发机。"
"王浚戈鋋发上流，武昌鸿业土崩秋。
我独南征恨此身，更有无成出关者。"
两意定知无说处，暗垂珠泪湿蚕筐。"
下在黄埃上须渐。少年欢乐须及时，莫学懦夫长泣岐。
爱长波兮数数，一幅巾兮无缨可濯。帆生尘兮楫有衣，
牡丹枉用三春力，开得方知不是花。"
亲戚牵衣泣，悲号自相顾。死者虽无言，那堪生者悟。
"自惜秋捐扇，今来意未衰。殷勤付柔握，淅沥待清吹。
"长安孟春至，枯树花亦发。忧人此时心，冷若松上雪。
"乐退安贫知是分，成家报国亦何惭。
"边寇日骚动，故人音信稀。长缨惭贾谊，孤愤忆韩非。
磔索珊瑚涌，森严獬豸窥。向空分荦指，冲浪出鲸鬐.
"贵提金印出咸秦，潇洒江城两度春。一派水清疑见胆，
"敏手噼江筠，随身织烟壳。沙禽固不知，钓伴犹初觉。
想得雷平春色动，五芝烟甲又芊眠。
事往时移何足问，且凭村酒暖精神。"
"为郎非白头，作牧授沧洲。江界乘潮入，山川值胜游。
舞蝶傍应酣，啼莺闻亦醉。野客莫登临，相雠多失意。"
见说春风偏有贺，露花千朵照庭闱。"
逡巡不进泥中履，争得先生一卷书。"
"飞棹参差拂早梅，强欺寒色尚低徊。风怜薄媚留香与，
从此心丧应毕世，忍看坟草读残篇。"
"楚王辛苦战无功，国破城荒霸业空。
云衫玉带好威仪，三洞真人入奏时。
"巴客青冥过岭尘，雪崖交映一川春。
此时童叟浑无梦，为喜流膏润谷芽。"
目燥那逢爟，心开岂中铍。任苔为疥癣，从蠹作疮痍。
偏憎杨柳难钤辖，又惹东风意绪来。"
浮云将世远，清听与名新。不见开岩日，空为拜影人。
"文帝銮舆劳北征，条侯此地整严兵。
"仙梦香魂不久留，满川云雨满宫愁。
玉沙千处共栖痕。若非足恨佳人魄，即是多情年少魂。
雪沾旗尾落，风断节毛稀。岂要铭燕石，平生重武威。"