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自夏口至鹦鹉洲夕望岳阳寄源中丞

金朝 / 王锡九

莫倚禅功放心定,萧家陵树误人悲。"
"大火方燥石,停云昼亦收。将从赏心侣,寸景难远游。
"南望衡阳积瘴开,去年曾踏雪游回。谩为楚客蹉跎过,
病愈囊空后,神清木落初。只因烽火起,书札自兹疏。
白酒全倾瓮,蒲轮半载云。从兹居谏署,笔砚几人焚。"
人道海水深,不抵相思半。海水尚有涯,相思渺无畔。携琴上高楼,楼虚月华满。弹着相思曲,弦肠一时断。
冥心栖太室,散发浸流泉。采柏时逢麝,看云忽见仙。
烧阔荆州熟,霞新岘首晴。重重尧雨露,去去汉公卿。
"余自来天台,凡经几万回。一身如云水,悠悠任去来。
搜书秋霁阁,走马夕阳田。急兔投深草,瞋鹰下半天。
少年犹若此,向老合何如。去岁频相访,今来见亦疏。"
(《山居百韵》,见《鉴戒录》)"
不惜芳菲歇,但伤别离久。含情罢斟酌,凝怨对窗牖。
新陷盆池换白莲。雪月未忘招远客,云山终待去安禅。


自夏口至鹦鹉洲夕望岳阳寄源中丞拼音解释:

mo yi chan gong fang xin ding .xiao jia ling shu wu ren bei ..
.da huo fang zao shi .ting yun zhou yi shou .jiang cong shang xin lv .cun jing nan yuan you .
.nan wang heng yang ji zhang kai .qu nian zeng ta xue you hui .man wei chu ke cuo tuo guo .
bing yu nang kong hou .shen qing mu luo chu .zhi yin feng huo qi .shu zha zi zi shu .
bai jiu quan qing weng .pu lun ban zai yun .cong zi ju jian shu .bi yan ji ren fen ..
ren dao hai shui shen .bu di xiang si ban .hai shui shang you ya .xiang si miao wu pan .xie qin shang gao lou .lou xu yue hua man .dan zhuo xiang si qu .xian chang yi shi duan .
ming xin qi tai shi .san fa jin liu quan .cai bai shi feng she .kan yun hu jian xian .
shao kuo jing zhou shu .xia xin xian shou qing .zhong zhong yao yu lu .qu qu han gong qing .
.yu zi lai tian tai .fan jing ji wan hui .yi shen ru yun shui .you you ren qu lai .
sou shu qiu ji ge .zou ma xi yang tian .ji tu tou shen cao .chen ying xia ban tian .
shao nian you ruo ci .xiang lao he he ru .qu sui pin xiang fang .jin lai jian yi shu ..
..shan ju bai yun ..jian .jian jie lu ...
bu xi fang fei xie .dan shang bie li jiu .han qing ba zhen zhuo .ning yuan dui chuang you .
xin xian pen chi huan bai lian .xue yue wei wang zhao yuan ke .yun shan zhong dai qu an chan .

译文及注释

译文
年轻的躯体益现出衰飒白发早生的“秋姿(zi)”,只见风雨中(zhong)残枝败(bai)叶(ye)纷纷飘落。
而这时候,满天风雨,只有我一个人的身影独自离开了那西楼。
  时光悄逝,栏菊枯败溪边桐叶飘去。只留下苦酒一杯,伴着疏月凄风。离愁别恨,又能与谁诉说?且把一腔愁绪,消磨在绿酒之中。只盼佳期到,那时一定要他细看,衣袖上点点泪痕。
一骑驰来烟尘滚滚妃子欢心一笑,无人知道是南方送了荔枝鲜果来。绿树环绕的新丰一带不时可见黄尘四起,那是前往渔阳的探使返回。
要问池塘里的水为何这样清澈呢?是因为有永不枯竭的源头源源不断地为它输送活水。
  (我因为)逢上纷乱混浊的乱世而迁移流亡(到这里),到现在已经超过漫长的十二年。心中思念故乡希望归去,谁能忍受这种(思乡的)忧思啊!凭靠着楼上的栏杆来(向远方)遥望,面对着北风(我)敞开衣襟。(北方的)平原(是那么)遥远,(我)纵目远望,(视线)被荆山的高峰所遮蔽。道路弯弯曲曲又长又远,河水浩大无边深不可测。悲叹故乡被阻隔,眼泪横流情不能禁。昔日孔子在陈国的时候,发出过“归欤”的叹息。钟仪(yi)被囚禁(在晋国)而演奏楚国的地方乐曲,庄舄(在楚国)做了大官但仍说家乡越国的方言。人思念故乡的感情是相同的,岂会因为穷困还是显达而表现不同?
听说金国人要把我长留不放,
白居易说,到天竺山去啊,那里如画卷展开,寺庙巍峨,流光溢彩。可爱的是东西二溪纵横交错,南北二峰高低错落自云霭霭。林逋说,并非如此,梅花的馨香幽幽飘来,怎比得上先到孤山探访香梅之海。待到雨过天晴再访稼轩不迟,我暂且在西湖边徘徊。
另一个小孩儿说:“太阳刚出来时凉爽,到了中午的时候热得如同把手(shou)伸进热水中,这不是近的就感觉热,而远就觉得凉的道理吗?”
你还记得当时往渑池的崎岖旅程吗?路又远,人又疲劳,驴子也累得直叫。
天空明月隐蔽在青青的桂花树丛,愁猿的哀啼笼罩着翠绿的枫林。
菊花开了又落了,日子一天天过去。塞北的大雁在高空振翅南飞,思念的人却还没有回来。悠悠明月照在帘子上,随风飘飘然。
你能不能多待几天再回去?怕山上的瑶草会衰歇吗?
天色渐晚,它在湘江边凄凉鸣叫,使归家的船只行人悲愁之至。

注释
⑻与君:给你们,为你们。君,指岑、元二人。
⑷利剑:锋利的剑。这里比喻权势。
⑵春青河畔草:一作“青青河畔草”。
99. 殴:通“驱”,驱使。
⒃归宁:回家慰安父母,或出嫁以安父母之心。
88. 岂:难道,副词。
363、容与:游戏貌。
⑹织:编织,指编织鸡笼。

赏析

  另外,这首诗用韵或不用韵,依据内容的需要而作灵活处理,也是它的一大特色。“畟畟良耜,俶载南亩”,开头两句都用韵,“耜”“亩”叶之部韵。接着“播厥百谷,实函斯活”两句,却是无韵句。“或来瞻女,载筐及筥,其饟伊黍”三句描写妇女、孩子(hai zi)到田间送饭,句句用韵,“女”“筥”“黍”叶鱼部韵,节奏明快。“其笠伊纠,其鎛斯赵,以薅荼蓼。荼蓼朽止,黍稷茂止。”这五句写夏日耘苗的情景,句句用韵,“纠”“赵”“蓼”、朽”“茂”是幽宵合韵,节奏也明快。“获之挃挃,积之栗栗。其崇如墉,其比如栉,以开百室。百室盈止,妇子宁止。”这七句描写秋(qiu)天农业大丰收情景,除“其崇如墉”一句不用韵外,其余句句用韵,“桎”“栗”“栉”“室”叶质部韵,“盈”“宁”叶耕部韵,同样节奏明快。最后四句,除中间两句“角”“续”叶屋部韵外,其余两句均无韵。
  “雨雪隔榆溪,从军度陇西。”首联破题,交代了时间、地点、事件,为下文营造了特定的氛围。首尾照应,前说下雪隔断了边塞,指隔断了回家的路,后说不要忘了回家的路。陇西一语双关,一指陇西边关要塞,可见戍边之寒远,陇又有坟墓之意,所以又指战争之残酷。(鲍照《芜城赋》边风急兮城上寒,井径灭兮丘陇残。)
  其次,诗歌的结构艺术也颇有独到之处。这首诗是借凭吊古迹而抒发胸臆的怀古之作,诗歌画面都围绕魏武生前、身后诸事展开。开始写魏武生前草创大业,继而写他的文韬武略、治国有方,把他一生的伟绩很简洁地概括于“昼携壮士破坚阵,夜接词人赋华屋。都邑缭绕西山阳,桑榆汗漫漳河曲”四句诗中。“城郭为墟人代改”以下四句着重突出魏武身后的历史变迁。曹操能够在群雄逐鹿的乱世中辟一邺都繁华之地,而他身后的人们却无法维持邺都的繁荣,可见魏武确实高人一筹,后世多不可与之相(zhi xiang)提并论。结尾写铜台秋风,很容易使人想起曹操临终“遗令”,这样,诗的一起一结就是曹操的一始一终,诗的主体则是曹操的生平业绩、身后境遇,从而(cong er)展示出诗人结构谋篇的高超才华。
  落木萧萧,鸿雁南翔,北风呼啸,天气寒冷,作者活画出一幅深秋景象。处身于这种环境中,很容易引起悲哀的情绪,所谓“悲落叶于劲秋”(陆机《文赋》),是有一定道理的。远离故土,思想处于矛盾之中的作者就更是如此了。
  从整首诗看,呈现在读者面前的是一幅以斗柄横斜为远景、以空屋流萤为近景的月夜深宫图。境界是这样的阴森冷寂,读者不必看到居住其中的人,而其人处境之苦、愁思之深已经可想而知了。
  这首诗兼叙事抒情于一体,在艺术上值得称道的有两点:一是摹景生动;二是夸饰手法的运用。“倬彼《云汉》佚名 古诗,昭回于天”,夜晴则天河明,此方旱之象。“昭回于天”又暗示出仰望之久。久旱而望甘霖者,己所渴望见者无,己所不愿见者现,其心情的痛苦无奈可想而知。毫无雨征,还得继续受此大旱之苦,于是又顺理成章地推出“王曰於乎,何辜今之人!天降丧乱,饥馑荐臻”四句。所以开篇这摹景之句不仅写出了方旱之象,同时也表达了诗人的心情,并生发出下文,是独具匠心、富有艺术魅力的诗句,因而孙鑛称赞这首诗的起首“最有风味”(陈子展《诗经直解》引)。“旱既大甚,涤涤山川。旱魃为虐,如惔如焚。”这场大旱使周地变成了不毛之地,无水之区。山空川涸,禾焦草枯,畜毙人死,大地就像用火烧燎过一样,没一点生气,没一点活力。“涤涤山川”、“如惔如焚”可谓写尽旱魔肆虐之情状,同时也传达出诗人面对这种毁灭性灾害的痛苦、焦灼之情。王夫之《姜斋诗话》云:“情、景名为二.而实不可离,神于诗者,妙合无垠。巧者则情中景,景中情。”这几句诗虽然称不上“妙合无垠”,但做到景中含情、景中寓情却是很明显的。
  “衣沾不足惜,但使愿无违。”对于诗人来说,人生的道路只有两条任他选择:一条是出仕做官,有俸禄保证其生活,可是必须违心地与世俗同流合污;另一条是归隐田园,靠躬耕劳动维持生存,这样可以做到任性存真坚持操守。当他辞去彭泽县令解绶印归田之际,就已经做出了抉择,宁可肉体受苦,也要保持心灵的纯洁,他坚决走上了归隐之路。为了不违背躬耕隐居的理想愿望,农活再苦再累又有何惧?那么“夕露沾衣”就更不足为“惜”了。这种思想已经成了他心中牢不可破的坚定信念,本诗结尾两句’,可谓全篇的诗眼,一经它的点化,篇中醇厚的旨意便合盘现出。[4]
  诗人跋涉异乡,旅途艰辛,又恰逢秋日,慨然而萌怀乡之感,则成为一种必然。可诗人在诗中,却有意识地不直接言明,而是将极和谐的风景与不堪行走的矛盾娓娓地道出,从而形成强烈的对比,借此,含蓄地表达出诗人缘于内心深处的隐痛。于是,一种叫作“乡愁”的东西,也就隐逸于其中,弥漫于其中。
  比兴兼用,也是这首诗重要的艺术手法。“雨中黄叶树,灯下白头人”,不是单纯的比喻,而是进一步利用作比的形象来烘托气氛,特别富有诗味,成了著名的警句。用树之落叶来比喻人之衰老,是颇为贴切的。树叶在秋风中飘落,和人的风烛残年正相类似,相似点在衰飒。这里,树作为环境中的景物,起了气氛烘托的作用,类似起兴。自从宋玉《九辩》提出“悲哉秋之为气也,萧瑟兮草木摇落而变衰”,秋风落叶,常常被用以塑造悲的气氛,“黄叶树”自然也烘托了悲的情绪。比兴兼用,所以特别富有艺术感染力。明谢榛《四溟诗话》卷一云:“韦苏州曰:‘窗里人将老,门前树已秋。’白乐天曰:‘树初黄叶日,人欲白头时。’司空曙曰:‘雨中黄叶树,灯下白头人。’三诗同一机杼,司空为优:‘善状目前之景,无限凄感,见乎言表。’”其实,三诗之妙,不只是善于状景物,而且还善于设喻。司空曙此诗颔联之所以“为优”,在于比韦应物、白居易诗多了雨景和昏灯这两层意思,虽然这两层并无“比”的作用,却大大加强了悲凉的气氛。高步瀛《唐宋诗举要》说:“‘雨中’‘灯下’虽与王摩诘相犯,而意境各自不同,正不为病。”王维《秋夜独坐》:“雨中山果落,灯下草虫鸣。”这两句纯属白描,是赋体,并不兼比;不仅意境不同,手法亦自有别。马戴《灞上秋居》:“落叶他乡树,寒灯独夜人。”语虽近似司空曙,但手法也并不一样,这里只写灞上秋居漂泊异乡孤独寂寞的情景,不曾以树喻人,没有比的意思。司空曙“雨中”、“灯下”两句之妙,就在于运用了兴而兼比的艺术手法。
  造谣之所以有效,乃在于谣言总是披着一层美丽的外衣。恰如英国思想家培根所说:“诗人们把谣言描写成了一个怪物。他们形容它的时候,其措辞一部分是美秀而文雅,一部分是严肃而深沉的。他们说,你看它有多少羽毛;羽毛下有多少只眼睛;它有多少条舌头,多少种声音;它能竖起多少只耳朵来!”古人称造谣诬陷别人为“罗织罪名”,何谓“罗织”,此诗一开始说:“萋兮斐兮,成是贝锦”,就是“罗织”二字最形象的说明。花言巧语,织成的这张贝纹的罗锦,是非常容易迷惑人的,特别是对不长脑壳的国君。
  1.章法严密  先说形式。这首诗的结构方式古称“一头两脚体”。全诗共三段:第一段(即“头”)共6句(按乐句计算,下同),一韵到底;第二、三段(即“两脚”)各14句,并四次换韵。从整体看,节奏整齐而又略有变化;且各段皆自有起结,析之则三,合则为一。
  上四句叙寻而不遇,意绪明白。后四句继写一(xie yi)路景观,浑化无迹须缓缓味出。“过雨看松色,随山到水源”。这看松寻源,所趋何向,是不遇而再寻,还是顺便一游其山,还是返回,诗人没有说出。两句以景带叙,下句叙事成份更多些。“水源”,应该不是指来时“经行处”,所以“随山”不是下山,而是入山,随山转折,缘山道探寻水源。道士不在寓所,因此这寻水源,也就是寻(shi xun)道士,“随”字简洁,山道纡绕,峰回路转,随山探源,缘水经山。其间林壑深秀,水声潺潺,都由这个“随”字导人神游,启迪丰富的“曲径通幽”的想象。上句“过雨看松色”,或指道士居所“门外景”,或指“随山”时的景致。“过雨”暗示忽然遇雨,诗人仅仅用一“过”字表示它的刚刚存在,而着意于雨霁云收之后翠绿生新的松色。“过”字,把阵雨带来的清新宜人的气息、物色,轻松自然地托显出来,同时也隐隐带出漫步山道的时间进程。
  在这八句中,作者强调他非常发愁,愁得不得了。那么愁的是什么呢?原来他是苦于得不到众多的“贤才”来同他合作,一道抓紧时间建功立业。试想连曹操这样位高权重的人居然在那里为“求贤”而发愁,那该有多大的宣传作用。假如庶族地主中真有“贤才”的话,看了这些话就不能不大受感动和鼓舞。他们正苦于找不到出路呢,没有想到曹操却在那里渴求人才,于是那真正有才或自以为有才的许许多多人,就很有可能跃跃欲试,向他“归心”了。 “对酒当歌”八句,猛一看很像是《古诗十九首》中的消极调子,而其实大不相同。这里讲“人生几何”,不是叫人“及时行乐”,而是要及时地建功立业。又从表面上看,曹操是在抒个人之情,发愁时间过得太快,恐怕来不及有所作为。实际上却是在巧妙地感染广大“贤才”,提醒他们人生就像“朝露”那样易于消失,岁月流逝已经很多,应该赶紧拿定主意,到我这里来施展抱负。所以一经分析便不难看出,诗中浓郁的抒情气氛包含了相当强烈的政治目的。这样积极的目的而故意要用低沉的调子来发端,这固然表明曹操真有他的愁思,所以才说得真切;但另一方面也正因为通过这样的调子更能打开处于下层、多历艰难、又急于寻找出路的人士的心扉。所以说用意和遣词既是真切的,也是巧妙的。在这八句诗中,主要的情感特征就是一个“愁”字,“愁”到需要用酒来消解(“杜康”相传是最早造酒的人,这里就用他的名字来作酒的代称)。“愁”这种感情本身是无法评价的,能够评价的只是这种情感的客观内容,也就是为什么而“愁”。由于自私、颓废、甚至反动的缘故而愁,那么这愁就是一种消极的感情;反之,为着某种有进步意义的目的而愁,那就成为一种积极的情感。放到具体的历史背景中看,曹操在这里所表达的愁绪就是属于后者,应该得到恰当的历史评价。清人陈沆在《诗比兴笺》中说:“此诗即汉高祖《大风歌》思猛士之旨也。‘人生几何’发端,盖传所谓古之王者知寿命之不长,故并建圣哲,以贻后嗣。”这可以说基本上懂得了曹操发愁的含意;不过所谓“并建圣哲,以贻后嗣”还未免说得迂远。曹操当时考虑的是要在他自己这一生中结束战乱,统一全中国。与汉高祖唱《大风歌》是既有相通之处,也有不同之处的。
  三四句写诗人经常以管仲、诸葛亮等人物自比,对他们自布衣一举而为卿相干一番进步事业衷心向往。“长吁莫错”,流露出社会现实的残酷,诗人政治抱负难以实现的痛楚与无奈,表现出诗人怀才不遇、壮志未酬的失落之情。

创作背景

  后来隋炀帝又曾做过此曲。《乐府诗集》卷四十七收《《春江花月夜》张若虚 古诗》七篇,其中有隋炀帝的两篇。

  

王锡九( 金朝 )

收录诗词 (1276)
简 介

王锡九 王锡九,字兰史,汾阳籍浙江山阴人。道光癸巳进士,官吴县知县。

石鱼湖上醉歌 / 王翱

"积雨向春阴,冥冥独院深。已无花落地,空有竹藏禽。
玉其甲。一吸再喢,云平雾匝。华畅九有,清倾六合。
"西候风信起,三湘孤客心。天寒汉水广,乡远楚云深。
多少故人头尽白,不知今日又何之。
"近依城北住,幽远少人知。积雪行深巷,闲云绕古篱。
朝来试入华清宫,分明忆得开元中。
静爱和花落,幽闻入竹声。朝观趣无限,高咏寄深情。"
铁钵年多赤,麻衣带毳斑。只闻寻五柳,时到月中还。"


零陵春望 / 林以宁

我有白云琴,朴斫天地精。俚耳不使闻,虑同众乐听。
雨歇如争出,霜严不例枯。世犹多事在,为尔久踌躇。"
活计惟凭日月轮。八卦气中潜至宝,五行光里隐元神。
"檐上檐前燕语新,花开柳发自伤神。
鼎内龙降虎,壶中龟遣蛇。功成归物外,自在乐烟霞。
"我行之数万,愁绪百重思。那教六尺影,独步五天陲。
"贾岛存正始,王维留格言。千篇千古在,一咏一惊魂。
"何处同仙侣,青衣独在家。暖炉留煮药,邻院为煎茶。


南乡子·好个主人家 / 莫大勋

西楼今夜三更月,还照离人泣断弦。"
"年年屈复屈,惆怅曲江湄。自古身荣者,多非年少时。
焰入空濛里,烟飞苍莽间。石中有良玉,惆怅但伤颜。"
"年老心闲无外事,麻衣草座亦容身。
"繁弦已停杂吹歇,胜儿调弄逻娑拨。四弦拢捻三五声,
苦心唯到醉中闲。香凝锦帐抄书后,月转棠阴送客还。
同人好道宜精究,究得长生路便通。
蚁过光中少,苔依润处深。门前亦如此,一径入疏林。"


浣溪沙·桂 / 法宣

"握手不能别,抚膺聊自伤。痛矣时阴短,悲哉泉路长。
合阴为符。形为灰土,神为仙居。众垢将毕,万事永除。
"羞容难更返江东,谁问从来百战功。天地有心归道德,
如何俗士寻常觅,不达希夷不可穷。
保重更求装钿匣,闲将濡染寄知音。"
灵岿作尽业,惟恭继其迹。地狱千万重,莫厌排头入。
侬赠绿丝衣,郎遗玉钩子。即欲系侬心,侬思着郎体。"
"青门聊极望,何事久离群。芳草失归路,故乡空暮云。


临江仙·丝雨如尘云着水 / 张道符

骑箕终拟蹑星躔。返朴还淳皆至理,遗形忘性尽真铨。
爽气浮朝露,浓姿带夜霜。泛杯传寿酒,应共乐时康。"
新诗宁妄说,旧隐实如然。愿似窗中列,时闻大雅篇。"
仙源佛窟有天台,今古嘉名遍九垓。石磴嵌空神匠出,
"九土尽荒墟,干戈杀害馀。更须忧去国,未可守贫居。
大月生峰角,残霞在树枝。只应刘越石,清啸正相宜。"
上天知我忆其人,使向人间梦中见。
"禅门居此地,瞻望在虚空。水国月未上,苍生如梦中。


饮酒·其九 / 许伟余

"君章才五色,知尔得家风。故里旋归驾,寿春思奉戎。
乌沈海西岸,蟾吐天东头。
烟洞几年悲尚在,星桥一夕帐空含。 ——威
手把玉簪敲砌竹,清歌一曲月如霜。"
园林将向夕,风雨更吹花。(以下见《吟窗杂录》)
锋铓管束本宣毫。知君倒箧情何厚,借我临池价斗高。
藩牧今荣饯,诗流此盛文。水从吴渚别,树向楚门分。
古来有道仍再中。扶桑老叶蔽不得,辉华直欲凌苍空。


题画 / 金君卿

拟将枕上日高睡,卖与世间荣贵人。"
目击道已存,一笑遂忘言。况观绝交书,兼睹箴隐文。
春光且莫去,留与醉人看。
澹泊门难到,从容日易过。馀生消息外,只合听诗魔。"
将军三箭定天山,战士长歌入汉关。
轩辕世代横行后,直隐深岩久觅难。
"十年劳负笈,经论化中朝。流水知乡近,和风惜别遥。
潇湘连汨罗,复对九嶷河。浪势屈原冢,竹声渔父歌。地荒征骑少,天暖浴禽多。脉脉东流水,古今同奈何。


论诗三十首·二十六 / 王浤

自从修到无为地,始觉奇之又怪之。"
渐凌孤烛白,偏激苦心清。堪笑同文友,忘眠坐到明。"
"盛名传出自皇州,一举参差便缩头。月里岂无攀桂分,
"烘焙几工成晓雪,轻明百幅叠春冰。
但煦日吹月,咽雨呵雷。火寄冥宫,水济丹台。
治书招远意,知共楚狂行。"
西楼今夜三更月,还照离人泣断弦。"
落日愁闻笛,何人为吐茵。生徒希匠化,寰海仰经纶。


浪淘沙·借问江潮与海水 / 江衍

众类声休出,群峰色尽藏。颓沱来洞壑,汗漫入潇湘。
"负薪朝出卖,沽酒日西归。路人莫问归何处,
万灵何处谢无私。诗通物理行堪掇,道合天机坐可窥。
因碔砆之争辉。当侯门之四辟兮,墐嘉谟之重扉。
与郎酣梦浑忘晓,鸡亦留连不肯啼。"
一朝鹏举,万里鸾翔。纵任才辩,游说君王。高车反邑,
可见乱离世,况临衰病形。怜君此行兴,独入白云屏。"
"初闻从事日,鄂渚动芳菲。一遂钧衡荐,今为长吏归。


野歌 / 孙之獬

俎豆尝闻夫子言。须发坐成三载雪,黎氓空负二天恩。
"满郭春如画,空堂心自澄。禅抛金鼎药,诗和玉壶冰。
"一辞拾翠碧江湄,贫守蓬茅但赋诗。自服蓝衫居郡掾,
自此三山一归去,无因重到世间来。"
"思量江令意,爱石甚悠悠。贪向深宫去,死同亡国休。
颐咽蕊屑。肇素未来,晦明兴灭。(狐书一)
适向人间世,时复济苍生。度人初行满,辅国亦功成。
一纸华笺洒碧云,馀香犹在墨犹新。空添满目凄凉事,