草短分雏雉，林明露掷猿。秋枫红叶散，春石谷雷奔。
"小隐西斋为客开，翠萝深处遍青苔。林间扫石安棋局，
"千门共惜放春回，半锁楼台半复开。公子不能留落日，
"莫道东南路不赊，思归一步是天涯。林中夜半双台月，
薄徒公子雪衫轻。琼镌狒cf绕觥舞，金蹙辟邪拏拨鸣。
承家吾子事，登第世人情。未有通儒术，明时道不行。"
"风色忽西转，坐为千里分。高帆背楚落，寒日逆淮曛。
似馁见太牢，如迷遇华烛。半年得酬唱，一日屡往复。
如钩得贵非吾事，合向烟波为五鱼。"
却愧此时叨厚遇，他年何以报深恩。"
仙郎旧有黄金约，沥胆隳肝更祷祈。"
山衣轻斧藻，天籁逸弦匏。蕙转风前带，桃烘雨后胶。
先生曾是草玄堂。清尊林下看香印，远岫窗中挂钵囊。
cao duan fen chu zhi .lin ming lu zhi yuan .qiu feng hong ye san .chun shi gu lei ben .
.xiao yin xi zhai wei ke kai .cui luo shen chu bian qing tai .lin jian sao shi an qi ju .
.qian men gong xi fang chun hui .ban suo lou tai ban fu kai .gong zi bu neng liu luo ri .
.mo dao dong nan lu bu she .si gui yi bu shi tian ya .lin zhong ye ban shuang tai yue .
bao tu gong zi xue shan qing .qiong juan fei cfrao gong wu .jin cu bi xie na bo ming .
cheng jia wu zi shi .deng di shi ren qing .wei you tong ru shu .ming shi dao bu xing ..
.feng se hu xi zhuan .zuo wei qian li fen .gao fan bei chu luo .han ri ni huai xun .
si nei jian tai lao .ru mi yu hua zhu .ban nian de chou chang .yi ri lv wang fu .
ru gou de gui fei wu shi .he xiang yan bo wei wu yu ..
que kui ci shi dao hou yu .ta nian he yi bao shen en ..
xian lang jiu you huang jin yue .li dan hui gan geng dao qi ..
shan yi qing fu zao .tian lai yi xian pao .hui zhuan feng qian dai .tao hong yu hou jiao .
xian sheng zeng shi cao xuan tang .qing zun lin xia kan xiang yin .yuan xiu chuang zhong gua bo nang .
译文
云收雨停，雨过天晴，水面增高并增添了波澜，远处高楼显得比平时更高了，水让人感觉到比平时更凉爽了，雨后的瓜也似(si)乎显得比平时更甜了，绿树的树阴一直遮到画檐。纱帐中的藤席上，有一个芳龄女孩，身着轻绢夏衣，手执罗扇，静静地享受着宜人的夏日时光。
巴水穿过巫山，巫山夹着青天。
当年和我一起赏花的人儿，如今细细查点，不足半数在身旁。
出城天色刚破晓微明，站立水边让我心意稍微宁静。水面泛起的薄雾弥漫开来仿佛与天相连。水中的苇草弯曲下来发出声响，遥远的青山如黛仿佛连淡淡的影子也若有似无。一会儿过后晨日初起，远处三三两两的小舟泛在水上。怎么能够学得野鸭一般，能去追逐那远方的清影呢。
长江延绵曲折长达万里，分作九条支流就如同九条巨龙盘踞。江水四溢，泛滥于中国，波涛汹涌迅疾奔流。六代的帝王沉寂沦亡之后，三吴已没(mei)有了昔日之盛，无足称赏。我朝圣明之君统一天下，垂衣拱手无为而冶。今天的任公子，已无需沧海垂钓而罢竿了。
我希望它们都枝繁叶茂，等待着我收割的那一天。
常常听说湘水的神灵，善于弹奏云和之瑟。
海人没有家，天天在海船中居住。他们每天都要出海去采撷珍珠，杀象取牙来缴纳赋税。险恶的波浪翻(fan)涌连天，道路全被高山阻隔。皇宫中的珍珠、象牙常常堆满的府库。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便(bian)受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向(xiang)人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名(ming)声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲(bei)哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷(jie)报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落(luo)入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
山中的气息与傍晚的景色十分好，有飞鸟，结着伴儿归来。
那皎洁的月光啊照着我的空床，星河沉沉向西流，忧心不寐夜漫长。
闲望湖上，雨丝凄凄迷迷。那长堤花桥，远远地隐入烟浦雾里。美人相思生愁怨，愁思在翠眉间凝聚。终日盼着爱人归来，梦里还听那雨中晚潮阵阵，似乎在传递他的消(xiao)息。
当夏长风骤然起，林园宅室烈火燃。
在高峻华山上俯视京都长安，三峰伸向天外不是人工削成。
注释
（7）施（yì）：斜。这里指斜行，斜从 跟随，以免被丈夫发现。
⑸“流星”二句：言战士腰插白羽箭，宝剑出匣，光芒四射。流星白羽，指箭。流星，喻箭之疾速。白羽，以箭羽代指箭。秋莲，宝剑上饰以秋莲之花，亦喻宝剑洁白清冷。
⑹烟：炊烟和雾霭。一作“磴”。
5.月华收练：月光像白色的绢，渐渐收起来了。
（60）延致：聘请。
三是《满江红》一经问世即广泛流传，如此非同寻常之作，如果真是岳飞三十岁青云直上之时所作，岂能就此湮没不见踪影？
"自古经纶足是非，阴谋最忌夺天机。
"闲门不易求，半月在林丘。已与山水别，难为花木留。
"身没南荒雨露赊，朱门空锁旧繁华。池塘凿就方通水，
"讽赋轻八植，擅名方一枝。才高不满意，更自寒山移。
"越海霜天暮，辞韬野草干。俊通司隶职，严奉武夫官。
倚仗遍吟春照午，一池冰段几多消。"
泉遣狙公护，果教ce子供。尔徒如不死，应得蹑玄踪。"
雨后探芳去，云间幽路危。唯应报春鸟，得共斯人知。"
"暮雨扬雄宅，秋风向秀园。不闻砧杵动，时看桔槔翻。
"寒夜清，帘外迢迢星斗明。况有萧闲洞中客，
珠玑续向笔头生。莫嫌黄绶官资小，必料青云道路平。
"侍辇才难得，三朝有上人。琢诗方到骨，至死不离贫。
椎髻担铺饷，庞眉识稔年。吓鹰刍戴笠，驱犊筱充鞭。
"春草绵绵岱日低，山边立马看摩笄。
今日无疑亦无病，前程无事扰医王。
地与膏腴错，人多富寿并。相欢时帖泰，独坐岁峥嵘。
"昔卧嵩高云，云窗正寒夕。披裘忽生梦，似到空王宅。
相逢只恨相知晚，一曲骊歌又几年。"
野白梅繁后，山明雨散初。逍遥向云水，莫与宦情疏。"
留取馀杯待张翰，明年归棹一从容。"
送君若浪水，叠叠愁思起。梦魂如月明，相送秋江里。
"江头一声起，芳岁已难留。听此高林上，遥知故国秋。
晚桁蓑兼褐，晴檐织带舂。着签分水味，标石认田封。
"伐彼槎蘖枝，放于冰雪浦。游鱼趁暖处，忽尔来相聚。
尽放农桑无一事，遣教知有太平年。"
今来上真观，恍若心灵讶。只恐暂神游，又疑新羽化。
风帐孤萤入，霜阶积叶频。夕阳门半掩，过此亦无因。"
高节雄才向何处，夜阑空锁满池星。"
貌既合羽仪，骨亦符法相。愿升君子堂，不必思昆阆。"
若用莫将闲处去，好题春思赠江妃。"
不劳世路更相猜，忍到须休惜得材。
下处若烟雨，牵时似崖谷。必若遇鲲鲕，从教通一目。"
月窟龙孙四百蹄，骄骧轻步应金鞞.曲终似要君王宠，回望红楼不敢嘶。
"寂寂箕山春复秋，更无人到此溪头。
短才无独见，长策未相逢。所幸分尧理，烝民悉可封。"
胡为轻人命，奉此玩好端。吾闻古圣王，珍禽皆舍旃。
结根幸得地，且免离离映。磥砢不难遇，在保晚成性。
"明时无事谏，岂是隐明君。每值离丹陛，多陪宴白云。
似展龙鳞在一床。高价不唯标越绝，冷纹疑似卧潇湘。
纱帽长依僧壁垂。待月句新遭鬼哭，寻山貌古被猿窥。
可怜细丽难胜日，照得深红作浅红。"
买药将衣尽，寻方见字迟。如何镊残鬓，览镜变成丝。"
丹霄空把桂枝归，白首依前着布衣。当路公卿谁见待，
"何人知足反田庐，玉管东门饯二疏。
却是偶然行未到，元来有路上寥天。"
见《宣和书谱》）"
未知何以报文翁。生灵不幸台星拆，造化无情世界空。
铁桥通海入无尘。龙蛇出洞闲邀雨，犀象眠花不避人。
灵真散尽光来此，莫恋安妃在后无。"
鼋潭鳞粉解不去，鸦岭蕊花浇不醒。肺枯似着炉鞲煽，
迎旆凫鹥尽着行。手里兵符神与术，腰间金印彩为囊。
"挟瑟为君抚，君嫌声太古。寥寥倚浪系，eP々沈湘语。
山熘含清韵，江雷吐夜光。郡中词客会，游子更升堂。"
"汉武秦皇漫苦辛，那思俗骨本含真。不知流水潜催老，
"等闲三伏后，独卧此高丘。残暑炎于火，林风爽带秋。
更向碧山深处问，不妨犹有草茅臣。"
"偶向江头别钓矶，等闲经岁与心违。虚教六尺受辛苦，
"倚墙当户自横陈，致得贫家似不贫。外布芳菲虽笑日，
"尽兴南游卒未回，水工舟子不须催。政思碧树关心句，
积雨莎庭小，微风藓砌幽。莫言开太晚，犹胜菊花秋。"
"良宵出户庭，极目向青冥。海内逢康日，天边见寿星。
"移家近汉阴，不复问华簪。买酒宜城远，烧田梦泽深。
延寿丹泉许细看。剑佩有声宫树静，星河无影禁花寒。
"非唯剑鹤独难留，触事皆闻被债收。
"波涛漱苦盘根浅，风雨飘多着叶迟。
霄裙或霞粲，侍女忽玉姹。坐进金碧腴，去驰飙欻驾。
初因起毫发，渐可离骨肉。所以贤达心，求人须任目。"
列岫横秦断，长河极塞空。斜阳越乡思，天末见归鸿。"
福地能容堑，玄关讵有扉。静思琼版字，闲洗铁筇衣。
频着金鞭打龙角，为嗔西去上天迟。
人间未有关身事，每到渔家不欲归。"
水声呜咽若东西。风兼雨气吹人面，石带冰棱碍马蹄。
"白玉先生多在市，青牛道士不居山。
"先生炼飞精，羽化成翩翻。荒坛与古甃，隐轸清泠存。
"物态时情难重陈，夫君此去莫伤春。男儿只要有知己，
"原上桑柘瘦，再来还见贫。沧州几年隐，白发一茎新。
身如石上草，根蒂浅难活。人人皆爱春，我独愁花发。
"李白亡，李贺死，陈陶赵睦寻相次。须知代不乏骚人，
直须待得荆王死，始向瑶台一处游。"
不知家道能多少，只在句芒一夜风。"