首页 古诗词 念奴娇·插天翠柳

念奴娇·插天翠柳

近现代 / 刘彤

幽丛自落溪岩外,不肯移根入上都。"
共向长安定是非。有路未曾迷日用,无贪终不乱天机。
六府焕明霞,百关罗紫烟。飙车涉寥廓,靡靡乘景迁。
"心田但使灵芝长,气海常教法水朝。
平昔同邑里,经年不相思。今日成远别,相对心凄其。
蛮花藏孔雀,野石乱犀牛。到彼谁相慰,知音有郡侯。"
闲云常在野僧家。丛生嫩蕨粘松粉,自落干薪带藓花。
谁信华池路最深,非遐非迩奥难寻。九年采炼如红玉,
我欲衒才鬻德,入市趋朝。四众瞻仰,三槐附交。
"修景属良会,远飙生烦襟。泄云收净绿,众木积芳阴。
"虚舟动又静,忽似去逢时。触物知无迕,为梁幸见遗。
卧对闲鸥戏,谈经稚子贤。佳期更何许,应向啸台前。"
庭新一片叶,衣故十年尘。赖有瑶华赠,清吟愈病身。"
飞虬跃庆云,翔鹤抟灵风。郁彼玉京会,仙期六合同。
窗风连岛树,门径接邻蔬。我有闲来约,相看雪满株。"
山袍不称下红尘,各是闲居岛外身。两处烟霞门寂寂,
牙床舒卷鹓鸾共,正值窗棂月一团。"
一从到后常无事,铃阁公庭满绿苔。
马病霜飞草,弓闲雁过空。儿孙已成立,胆气亦英雄。"


念奴娇·插天翠柳拼音解释:

you cong zi luo xi yan wai .bu ken yi gen ru shang du ..
gong xiang chang an ding shi fei .you lu wei zeng mi ri yong .wu tan zhong bu luan tian ji .
liu fu huan ming xia .bai guan luo zi yan .biao che she liao kuo .mi mi cheng jing qian .
.xin tian dan shi ling zhi chang .qi hai chang jiao fa shui chao .
ping xi tong yi li .jing nian bu xiang si .jin ri cheng yuan bie .xiang dui xin qi qi .
man hua cang kong que .ye shi luan xi niu .dao bi shui xiang wei .zhi yin you jun hou ..
xian yun chang zai ye seng jia .cong sheng nen jue zhan song fen .zi luo gan xin dai xian hua .
shui xin hua chi lu zui shen .fei xia fei er ao nan xun .jiu nian cai lian ru hong yu .
wo yu xuan cai yu de .ru shi qu chao .si zhong zhan yang .san huai fu jiao .
.xiu jing shu liang hui .yuan biao sheng fan jin .xie yun shou jing lv .zhong mu ji fang yin .
.xu zhou dong you jing .hu si qu feng shi .chu wu zhi wu wu .wei liang xing jian yi .
wo dui xian ou xi .tan jing zhi zi xian .jia qi geng he xu .ying xiang xiao tai qian ..
ting xin yi pian ye .yi gu shi nian chen .lai you yao hua zeng .qing yin yu bing shen ..
fei qiu yue qing yun .xiang he tuan ling feng .yu bi yu jing hui .xian qi liu he tong .
chuang feng lian dao shu .men jing jie lin shu .wo you xian lai yue .xiang kan xue man zhu ..
shan pao bu cheng xia hong chen .ge shi xian ju dao wai shen .liang chu yan xia men ji ji .
ya chuang shu juan yuan luan gong .zheng zhi chuang ling yue yi tuan ..
yi cong dao hou chang wu shi .ling ge gong ting man lv tai .
ma bing shuang fei cao .gong xian yan guo kong .er sun yi cheng li .dan qi yi ying xiong ..

译文及注释

译文
默默愁煞庾信,
爱妻从远方的来信很久都没有收到(dao)了(liao),我得不到家人音讯,只有在睡梦里才能回到家乡以解乡愁。可是(shi)中宵醒后,恍然发觉离别已是悠(you)悠数年,顾望四周,只有空荡荡的床榻和寂寥凄寒的秋夜相对,不由得心生凄凉。
“天地上下四面八方,多有残害人的奸佞。
已经有些年迈,有心爱惜花,可心已懒散,却独喜欢那江村边围绕的梅花。一枝花点破玉溪的春天。梅花没有一般的春花鲜艳娇嫩的样子,呈现在人们面前的全是傲雪耐寒的神韵。奈何只剩下青山欣赏这样的秀丽(li)景色,为它(梅花)写些清新的诗句。水从竹根流过,溪水缠绵似云。陶醉于眼前的美景,浑然忘记了时间,归家时已是月上柳梢,时已黄昏了。
这些怪物都喜欢吃人,回来吧!
义公高僧安于禅房的寂静,将房子修在空寂的树林之中。
晓行要经过许多残破的营垒,夜里只能披星露宿荒凉故关。
你酒后风采飞扬,三杯下肚,笑弄宝刀
古来青垂史名屡见不鲜,如今将军功名胜过古人。
  您辛勤地宣扬美德,在太平盛世当官,美名流传于四方,真是值得庆幸啊!我流落在远方异国,这是前人所感悲痛的。遥望南方,怀念故人,怎能不满含深情?以前承蒙您不弃,从远处赐给我回音,殷勤地安慰、教诲,超过了骨肉之情。我虽然愚钝,又怎能不感慨万端?
今日我想折下几枝来送给远方的那个我怜爱的人,遗憾的是相思这场劫已化为灰烬。
我默默无语,客舍中寂静冷静。我下马开始找寻,从前在何处题诗抒情。奔波旅途的人本来无聊,感伤离别更令人愁苦不宁。纵然我保存着她的香料和明镜,可如今又有何用?等待他年重到那里,人面桃花是否依旧,实在难以肯定。我思绪联翩,眷恋着那个小楼幽窗中的美人,也只能有时在梦里去寻找她的踪影。
把它的飞絮想蒙住日月,但不知天地之间还有秋霜

注释
(2)蒂:根蒂,花或瓜果跟枝茎相连的部分。
⑴雁门:雁门郡。汉朝时期代州为雁门郡。胡人:古代对北方与西域少数民族的泛称。
④云梦泽:古时云泽和梦泽指湖北南部、湖南北部一代低洼地区。洞庭湖是它南部的一角。岳阳城:在洞庭湖东岸。
宫沟:皇宫之逆沟。
子弟每:子弟们,此指风流子弟。每:人称代词的复数“们”。兔羔儿:比喻未经世故的年轻人。乍:刚,才。围场:帝王、贵族打猎之所,这里喻指妓院。
⑾何:何必。
14.宜:应该
16、顷刻:片刻。

赏析

  第五章接写燔柴祭天之礼,人们将柞树棫树枝条砍下堆在祭台上作柴火,将玉帛、牺牲放在柴堆上焚烧,缕缕烟气升腾天空,象征与天上神灵的沟通,将世人对神灵虔诚的崇敬之意、祈求之愿上达。对于这样的君民,昊天上帝与祖宗先王在天之灵自然会有“所劳矣(yi)”,自然会赐以“景福”。
  首联“高山代郡东接燕,雁门胡人家近边”,交代了雁门郡的地理环境和当地胡人的分布。颔联生动地描写了雁门胡人日常的狩猎生活:“解放胡鹰逐塞鸟,能将代马猎秋田。”这两句中“胡鹰”“塞鸟”“代马”三个意象,都是在动物前冠以一个又边塞特征的修饰词,突出其地域特点,很有边地特色。从胡人的放鹰捕鸟、骑马游猎的生活描写中,读者能真切地感受到一种富有民族特色的生活气息,令人耳目一新,仿佛看到了一幅“天苍苍,野茫茫”的秋猎画面。颈联生动地刻画了边地的自然景象:“山头野火寒多烧,雨里孤峰湿作烟。”这两句描绘了“野火烧山”和“雨湿孤峰”两幅画面,意象或浓或淡,或辽阔生动或静谧苍茫,而且富于季节和地域特征。两句中“寒”与“火”、“湿”与“烟”相反相成,互相烘托,趣在其中。另外,山头野火和烟雾颇似战争中的烽火,这对于饱受战争之苦的人们来说,很容易联想到战争,行文上自然地引起下文。尾联“闻道辽西无斗战,时时醉向酒家眠”两句写饱受战争蹂躏的人们渴望和平,并在和平的环境中尽情享受生活的情景。
  下片见景动情,想念佳人,思绪无限。流露出作者怀念风尘女子真挚的情怀。
  歌唱当地风光的民歌,除有特殊背景外(如刘禹锡《踏歌词》)取景多在日间。因为在丽日艳阳照映下,一切景物都显得生气蓬勃、鲜妍明媚,得以充分展示出它们的美。此篇却独出心裁,选取夜间作背景,歌咏江南山水胜地另一种人们不大注意的美。这是它在取材、构思上的一个显著特点。
  诗一开头,诗人就选择了“报晓”和“进翠云裘”两个细节,显示了宫廷中庄严、肃穆的特点,给早朝制造气氛。古代宫中,于天将亮时,有头戴红巾的卫士,于朱雀门外高声喊叫,以警百官,称为“鸡人”。“晓筹”即更筹,是夜间计时的竹签。这里以“鸡人”送“晓筹”报晓,突出了宫中的“肃静”。尚衣局是专门掌管皇帝衣服的。“翠云裘”是绣有彩饰的皮衣。“进”字前着一“方”字,表现宫中官员各遵职守,工作有条不紊。
  “序言”写向秀自己经过旧庐时闻邻人笛音,不禁忆起嵇康之死及其死前弹琴的模样。“临当就命,顾视日影,索琴而弹之”,当时,亡友嵇康看看日影,临刑将到,便索琴弹了一曲只有他自己会弹的《广陵散》。其“远而疏”的从容气度,对临刑前视死如归的英勇气概,对屠杀者极度藐视的神情,活灵活现,如在目前。据《晋书》记载:“康将刑东市,太学生三千请以为师,弗许。康顾视日影,曰‘昔袁孝尼尝从吾学广陵散,吾每靳固之,广陵散于今绝矣’,海内之士,莫不痛之。” 所以说,《广陵散》是嵇康“临当就命” 索琴而弹出的绝响,是嵇康最后思想的凝结,也是我们了解嵇康生命意识的关键。有人说,嵇康“把庄子的理想的人生境界人间化了”(罗宗强语),因为,琴声对于嵇康来说,曾经凝聚着“乘云气,御飞龙,而游乎四海之外”(《庄子·逍遥游》)的神仙情结。有了这样的心态,嵇康不会去顾及人生之途上到底有多少不尽人意的地方,哪怕“寄余命于寸阴”,也不忘去弹奏“感天地以致和”的音乐,让琴声超越人生困境的诗性境界,去创化一种本然,去拓展一种空谷传响、长啸久绝。作者这样写嵇康惨遭杀害时戏剧性的动人表现,目的是歌颂亡友的德才和风度。
  第一首,在湘水渡中,不写湖光山色,两岸风物,却抓住了中流的一只渔舟;又不写渔舟的种种,视线却集中在渔夫身上;却又不写渔夫的种种,单写他穿翻了衣衫,发髻不裹的自由疏散的服饰,体现了诗人对劳动者不拘礼法、衣着随便的欣赏之情。画面表现得光度集中,给人以极深刻的印象。
  诗的首句“山中相送罢”,在一开头就告诉读者相送已罢,把送行时的话别场面、惜别情怀,用一个看似毫无感情色彩的“罢”字一笔带过。这里,从相送到送罢,跳越了一段时间。而次句从白昼送走行人一下子写到“日暮掩柴扉”,则又跳越了一段更长的时间。诗人在把生活接入诗篇时,剪去了在这段时间内送行者的所感所想,都当作暗场处理了。
  此诗集中描写两个内容。一个内容是隐士形象。“硕人”一词,本身就带有身体高大与思想高尚双重含义。全诗反复强调“硕人之宽”“硕人之薖”“硕人之轴”,突出“宽”“薖”“轴”,实际上表示隐士的生活是自由舒畅的,心胸是宽广高尚的。他远离浊世,又使浊世景仰。因此,这个隐士虽然隐居山间水际,但仍然是受人们敬重仰羡的社会人。隐士是贤者,处身于穷乡僻壤。硕人是隐士,是贤者,是有高尚思想宽广胸襟的伟人,对此诗歌反复吟咏,诗内诗外,都得到表现。诗中描写的另一个内容,是隐居的环境。“《考槃》佚名 古诗在涧”“《考槃》佚名 古诗在阿”“《考槃》佚名 古诗在陆”,无论在水涧、山丘、高原,都是人群生活较少(jiao shao)的地方。隐士之所以叫做隐,当然并不仅仅在于远离社会生活。虽说前人有“大隐于朝,中隐于市,小隐于野”的说法,在朝廷、市井之中做隐士不是不可以;不过,一般说来,隐士大多数指远离人群集中活动的范围,到山林、水际、海岛等较荒僻地方去生活的一批人。隐士也可以说是自愿从社会中自我放逐者。诗歌采用了正面烘托的手法,把隐居的环境写得幽静雅致。山涧、山丘、黄土高坡,都不涉一笔荒芜、凄凉、冷落,反而成为一个符合隐士所居的幽雅环境。那么,贤良的隐士在幽雅的环境中,就如鱼得水,散步、歌唱、游赏,自得其乐,舒畅自由。于是,隐居之乐也永远不能忘却,更不想离去了。贤人、幽境、愉悦三者相结合,强烈地表达出硕人的隐居,是一种高尚而快乐的行为,是应该受到社会尊重赞美的。
  颈联由写景转入抒情。其中“乡思不堪悲橘柚”一句,主要抒发诗人的思乡之情和生不逢时之悲。橘树生长于南方,一旦移植到北方栽种,因为气候、土壤等条件的变化,结出的果实味道就会有所不同,所以有“橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳”之说。湖南地处南方,故盛产橘柚,何况眼下又是橘柚成熟的季节,湘江两岸必定是金黄一片、硕果累累。诗人见此情景,对于橘树的适得其所,不禁心向往之。相形之下,自己滞留此地,已是身不由己,再加上生不逢时、有志难骋的遭遇,不觉更加凄苦、悲凉。于是,只能将满腹辛酸化为一声“旅游谁肯重王孙”的呼喊。“王孙”语出淮南小山《楚辞·招隐士》,意为隐居的贤士,后来也用来称呼游子,此处则二意并存,借指诗人自己。诗人怀抱经世之才和救世之志,然而却始终不被重视,只能到处漂泊,这其中的苦楚却无人明白。
  孟子在本篇中对舍生取义精神的颂扬,对“万钟则不辩礼义而受之”的批判,对后世产生了良好的影响。历史上许多志士仁人把“舍生取义”奉为行为的准则,把“富贵不能淫”奉为道德的规范,对国家和民族作出了贡献。南宋民族英雄文天祥在《过零丁洋》诗中说:“人生自古谁无死,留取丹心照汗青。”现代无产阶级革命烈士夏明翰在《就义诗》中说:“砍头不要紧,只要主义真。”这都是与“舍生取义”的精神一脉相承的。
  《《李夫人赋》刘彻 古诗》在武帝时期甚至整个汉代,都是颇具特色的重要抒情赋作,其文学史意义不容忽视。
  这首小诗,笔法简洁而富蕴意,写法上很有特色。诗人巧妙地处理了叙事与抒情的关系。前三句叙事,描写环境,采用了层(liao ceng)层深入、反复渲染的手法,创造气氛,为第四句抒情做铺垫,突出了抒情句的地位,使抒情句显得格外警拔有力。“烽火城西”,一下子就点明了这是在青海烽火城西的瞭望台上。荒寂的原野,四顾苍茫,只有这座百尺高楼,这种环境很容易引起人的寂寞之感。时令正值秋季,凉气侵人,正是游子思亲、思妇念远的季节。时间又逢黄昏,“鸡栖于埘,日之夕矣,羊牛下来。君子于役,如之何勿思!”(《诗经·王风·君子于役》)这样的时间常常触发人们思念于役在外的亲人。而此时此刻,久戍不归的征人恰恰“独坐”在孤零零的戍楼上。天地悠悠,牢落无偶,思亲之情正随着青海湖方向吹来的阵阵秋风任意翻腾。上面所描写的,都是通过视觉所看到的环境,没有声音,还缺乏立体感。接着诗人写道:“更吹羌笛关山月”。在寂寥的环境中,传来了阵阵呜呜咽咽的笛声,就象亲人在呼唤,又象是游子的叹息。这缕缕笛声,恰似一根导火线,使边塞征人积郁在心中的思亲感情,再也控制不住,终于来了个大爆发,引出了诗的最后一句。这一缕笛声,对于“独坐”在孤楼之上的闻笛人来说是景,但这景又饱含着吹笛人所抒发的情,使环境更具体、内容更丰富了。诗人用这亦情亦景的句子,不露痕迹,完成了由景入情的转折过渡,何等巧妙、何等自然!
  王维这首送别之作意韵悠长,风神摇曳,绵邈蕴藉。饱含劝勉,一叙理想抱负之情。诗的开篇直接入题,描写送别情形。渡头是送客之(ke zhi)地,杨柳是渡头现成之景,景中却蕴含深情:“柳”与“留”同音,唐人有折柳送行的习俗,表示不忍离别,希望远行的人留下来。但分别终究是不可避免的,此时友人乘坐的船只已经起航。这里写杨柳,不仅写现成之景,更是烘托送别气氛。行客已稀,见境地的凄清,反衬出送别友人的依依不舍之情。第一句点明送别之地。第二句醒出“归江东”题意。刚才还很热闹的渡头,一下变得行客稀少,冷冷清清。惟有诗人自己,仍然立在那里,目送着友人渐渐远去。他的脑海里,或许在重温刚才与友人依依话别的情景,或许想起了之前和友人交往的点点滴滴。但这一切,都只能是追忆了。眼前只见友人所乘的船顺水而下,离自己越来越远。
  这首诗借咏中秋的月亮,表明世上万物不可能完全一样,存在着千差万别。

创作背景

  在中国封建社会里,礼仪制度极为严格,即使音乐,亦有异常分明的等级界限。据《旧唐书》载,唐朝建立后,高祖李渊即命太常少卿祖孝孙考订大唐雅乐,“皇帝临轩,奏太和;王公出入,奏舒和;皇太子轩悬出入,奏承和;……”这些条分缕析的乐制都是当朝的成规定法,稍有违背,即是紊乱纲常,大逆不道。

  

刘彤( 近现代 )

收录诗词 (5254)
简 介

刘彤 刘彤,字文美,适江宁章文虎。事见《苕溪渔隐丛话》后集卷四○。今录诗二首。

初出金门寻王侍御不遇咏壁上鹦鹉 / 赵珂夫

"柳岸晴缘十里来,水边精舍绝尘埃。
晦迹一何晚,天年夭当时。薰膏自销铄,楚老空馀悲。
兴言振颓纲,将以有所维。君臣恣淫惑,风俗日凋衰。
疾愈蝉声老,年丰雨滴频。刘虬师弟子,时喜一相亲。"
其奈名清圣主知。草媚莲塘资逸步,云生松壑有新诗。
"行行芳草歇,潭岛叶纷纷。山色路无尽,砧声客强闻。
平生才不足,立身信有馀。自叹无大故,君子莫相疏。
幡幢冒雪争迎取。春光主,芙蓉堂窄堆花乳,


小雅·渐渐之石 / 裴虔余

几程青草见巴陵。寒涛响叠晨征橹,岸苇丛明夜泊灯。
浮生无客暂时游。窗开万壑春泉乱,塔锁孤灯万木稠。
从兹相次红霞里,留取方书与世人。"
水精帘卷桃花开,文锦娉婷众非一。抚长离,坎答鼓。
白云无事独相亲。闲持竹锡深看水,懒系麻衣出见人。
元和感异类,勐兽怀德音。不忆固无情,斯言微且深。"
"争那金乌何,头上飞不住。红炉漫烧药,玉颜安可驻。
从此不归成万古,空留贱妾怨黄昏。"


和张仆射塞下曲·其一 / 邹溶

片云无数是扬州。扬州喧喧卖药市,浮俗无由识仙子。
严冬大河枯,嫖姚去深击。战血染黄沙,风吹映天赤。"
"数载幽栏种牡丹,裹香包艳待神仙。
"长空秋雨歇,睡起觉精神。看水看山坐,无名无利身。
双塔寒林外,三陵暮雨间。此中难战胜,君独启禅关。"
别有相招好泉石,瑞花瑶草尽堪携。"
"与君相见皇都里,陶陶动便经年醉。醉中往往爱藏真,
"晓窗惊觉向秋风,万里心凝淡荡中。池影碎翻红菡萏,


八阵图 / 陈廷桂

"世业西山墅,移家长我身。萧疏遗树老,寂寞废田春。
"陵寝成香阜,禅枝出白杨。剑池留故事,月树即他方。
"知君幸有英灵骨,所以教君心恍惚。含元殿上水晶宫,
"赤旃檀塔六七级,白菡萏花三四枝。
衡岳禅依五寺云。青衲几临高瀑濯,苦吟曾许断猿闻。
有草皆为户,无人不荷戈。相逢空怅望,更有好时么。"
"爱此飘飖六出公,轻琼冷絮舞长空。
"今日再三难更识,谶辞唯道待钱来。(周宝莅丹阳,州人


幽居初夏 / 蒋芸

斜文复斜文,颠窒何纷纷。"
"喜友称高儒,旷怀美无度。近为东田诱,遂耽西山趣。
吾驾时马,日月为卫。洞耀九霄,上谒天帝。明明我众,
气夺沧浪色,风欺汗漫流。谁言三伏夜,独此月前秋。"
纤尘不留蝇敢拂。万物皆因造化资,如何独负清贞质。
嗟见世间人,个个爱吃肉。碗碟不曾干,长时道不足。
不见腾云驾,徒临洗药泉。如今成逝水,翻使恨流年。"
影断风天月,声孤荻岸霜。明年趁春去,江上别鸳鸯。"


小雅·信南山 / 沈畹香

经营惭培塿,赏玩愧童儿。会入千峰去,闲踪任属谁。"
津能充渴气充粮,家住三清玉帝乡。金鼎炼来多外白,
红闺更有堪愁处,窗上虫丝几上尘。
万物皆生土,如人得本元。青龙精是汞,白虎水为铅。
闲吟莫学汤从事,抛却袈裟负本师。"
滓质物,自继绍。二者馀,方绝妙。要行持,令人叫。
以下《锦绣万花谷》)
"寒食将吾族,相随过石溪。冢花沾酒落,林鸟学人啼。


寄左省杜拾遗 / 刘庆馀

天上人间更问谁。山衲静披云片片,铁刀凉削鬓丝丝。
"夔龙在庙堂,虽然有佥议。苍生得父母,自是天之意。
沙鹭如摇影,汀莲似绽香。不同婕妤咏,托意怨君王。"
朝判长洲暮判吴,道不拾遗人不孤。
入楼山隔水,滴旆露垂松。日暮题诗去,空知雅调重。"
学咬两茎菜,言与祖师齐。火急求忏悔,从今辄莫迷。
宾榻寒侵树,公庭夜落泉。会当随假务,一就白云禅。"
"厌向人间住,逢山欲懒归。片云闲似我,日日在禅扉。


怨诗行 / 卢某

侧坡蛆蜫蜦,蚁子竞来拖。一朝白雨中,无钝无喽罗。
"茫茫九陌无知己,暮去朝来典绣衣。宝匣镜昏蝉鬓乱,
花街柳巷觅真人,真人只在花街玩。摘花戴饮长生酒,
夏租方减食,秋日更闻雷。莫道苍苍意,苍苍眼甚开。"
"李洞僻相似,得诗先示师。鬼神迷去处,风日背吟时。
"思君转战度交河,强弄胡琴不成曲。日落应愁陇底难,
三珠并一珠,驴马没人驱。岁月甲庚午,中兴戊己土。
岳顶休高卧,荆门访掩扉。新诗遗我别,旧约与谁归。


如梦令·遥夜沉沉如水 / 冯伯规

针医偏更效无多。仙经已读三千卷,古法曾持十二科。
"台阁神仙地,衣冠君子乡。昨朝犹对坐,今日忽云亡。
苦志慕黄庭,殷勤求道迹。阴功暗心修,善行长日积。
侧坡蛆蜫蜦,蚁子竞来拖。一朝白雨中,无钝无喽罗。
"隔暑苹洲近,迎凉欲泛舟。荣从宪府至,喜会夕郎游。
素高陶靖节,今重楚先贤。芳躅将遗爱,可为终古传。"
极目观前境,寂寞无一人。回头看后底,影亦不随身。
攒峰若雨纵横扫。尺波澶漫意无涯,片岭崚嶒势将倒。


浣溪沙·荷花 / 欧阳庆甫

传灯皆有分,化俗独无涯。却入中峰寺,还知有聚沙。"
别来多少新吟也,不寄南宗老比丘。"
天人诚遐旷,欢泰不可量。
诗里思闻白雪难。扣寂颇同心在定,凿空何止发冲冠。
碧海广无际,三山高不极。金台罗中天,羽客恣游息。
"松树有死枝,冢上唯莓苔。石门无人入,古木花不开。
长忆前年送行处,洞门残日照菖蒲。"
"诸佛留藏经,只为人难化。不唯贤与愚,个个心构架。