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清人

金朝 / 蒋浩

澹泊风景晏,缭绕云树幽。节往情恻恻,天高思悠悠。
林泉无计消残暑,虚向华池费稻粱。"
"一瓶离日外,行指赤城中。去自重云下,来从积水东。
半红半白无风雨,随分夭容解笑人。"
蕙草正可摘,豫章犹未分。宗师忽千里,使我心氛氲。"
"白杨双行行,白马悲路傍。晨兴见晓月,更似发云阳。
行军在函谷,两度闻莺啼。相看红旗下,饮酒白日低。
"负才尚气满朝知,高卧闲吟见客稀。
绛树无花叶,非石亦非琼。世人何处得,蓬莱石上生。
云溪古流水,春晚桃花香。忆与我师别,片帆归沧浪。
因成快活诗,荐之尧舜目。"
谬忝诚所愧,思怀方见申。置榻宿清夜,加笾宴良辰。
送尔游华顶,令余发舄吟。仙人居射的,道士住山阴。
枕籍琴书满,褰帷远岫连。我来如昨日,庭树忽鸣蝉。


清人拼音解释:

dan bo feng jing yan .liao rao yun shu you .jie wang qing ce ce .tian gao si you you .
lin quan wu ji xiao can shu .xu xiang hua chi fei dao liang ..
.yi ping li ri wai .xing zhi chi cheng zhong .qu zi zhong yun xia .lai cong ji shui dong .
ban hong ban bai wu feng yu .sui fen yao rong jie xiao ren ..
hui cao zheng ke zhai .yu zhang you wei fen .zong shi hu qian li .shi wo xin fen yun ..
.bai yang shuang xing xing .bai ma bei lu bang .chen xing jian xiao yue .geng si fa yun yang .
xing jun zai han gu .liang du wen ying ti .xiang kan hong qi xia .yin jiu bai ri di .
.fu cai shang qi man chao zhi .gao wo xian yin jian ke xi .
jiang shu wu hua ye .fei shi yi fei qiong .shi ren he chu de .peng lai shi shang sheng .
yun xi gu liu shui .chun wan tao hua xiang .yi yu wo shi bie .pian fan gui cang lang .
yin cheng kuai huo shi .jian zhi yao shun mu ..
miu tian cheng suo kui .si huai fang jian shen .zhi ta su qing ye .jia bian yan liang chen .
song er you hua ding .ling yu fa xi yin .xian ren ju she de .dao shi zhu shan yin .
zhen ji qin shu man .qian wei yuan xiu lian .wo lai ru zuo ri .ting shu hu ming chan .

译文及注释

译文
仿照你原先布置的居室,舒适恬静十分安宁。
  大王您难道没看见蜻蜓么?六只脚,四只翼,在(zai)天地之间盘旋飞翔,俯身捉食蚊、虻,仰头承饮甘露,它自己以为没有灾难,与哪个也不相争了(liao)。可是没想到那五尺高的小孩子,正要调好黏糖,粘在丝绳上,加在它身上,将它从空中粘下来,给蚂蚁吃了。
什么地方有岩石成林?什么野兽能把话讲?
和她在南浦分别时两人泣不成声、依依惜别的情景历历在目。离开京城后,她的身姿容貌无时不在眼前浮现,特别是那绿色罗裙的样子。即使走到天涯海角,一见到绿茵芳草,便觉得是她穿着绿罗裙飘然而降,无限深情的眷恋也因此稍有依托。
自从河南地区经历战乱,关内一带漕运受阻致使饥荒四起,我们兄弟也因此流离失散,各自在一处。因为看到月亮而有所感触,便随性写成诗一首来记录感想,寄给在浮梁的大哥、在於潜的七哥,在乌江的十五哥和在符离、下邽的弟弟妹妹们看。家业在灾年中荡然一空,兄弟分散各自你西我东。
五谷粮食高堆十几丈,桌上雕胡米饭满满盛。
每一个少女,都是一本唤不醒的日记。因为春暖花开,因为有些事情,她们喜欢少女闭上眼睛。
今日像涧底的青松,明日像山头的黄檗。
回首环望寂寞幽静的空室,仿佛想见你的仪容身影。
杜甫评论书法特别看重瘦硬,这样的观点我不能够听凭。
边境飘渺多遥远怎可轻易来奔赴,绝远之地尽苍茫更是人烟何所有。
认命了,很多事,喜怒哀乐,是我一个人的,终究只是一个人的。没有谁,会同你傻傻的苦饮这杯闷酒。就如同,在这凄冷无助的夜里,依旧独自凄凉,独自忧伤,独自彷徨(huang)。听,《千年古茶》,饮一世凄凉。不说也罢!不说也罢!
二十四桥明月映照幽幽清夜,你这美人现在何处教人吹箫?
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗,提起表襟兜起来。
  织(zhi)妇为什么忙呢,原来蚕种三卧之后就要老了。织妇们诚心祷告蚕神保佑(you)蚕儿早点出丝,因为今年官(guan)家要提前抽征丝税。今年提前征税并不是因为官员横征暴敛,而是去年发动了战争。打仗艰苦,丝织品可供伤兵包扎伤口,也可制成丝罗帐幕赏给军功赫赫的将军。一般的缲丝织作本来已够费力的了,织有花纹的绫罗更是难上加难。拨动织机、变动丝缕,在织品上挑出花纹极为不易,需要很高的工艺水平。培养挑纹能手实为不易,竟有巧女因手艺出众为娘家羁留而贻误青春。在檐前飘动的丝网上,蜘蛛来回爬动。羡慕这小虫儿纯出天性,可以自由编制罗网啊!

注释
⑻真如:佛家语,指永恒存在的实体、实性。
⑹屠钓:此为李白用姜尚典以自喻。姜子牙微贱之时,不为人知,曾“屠牛于朝歌,卖饮于孟津”,后又隐钓于渭滨之磻溪。
84、其往欲何云:往后打算怎么办。其往,其后,将来。何云,这里指怎么办。
107. 复谢:答谢,问访。
(7)大(tài)羹:即太羹,也作“泰羹”,古代祭祀时所用的肉汁。不致:指不调五味,不加各种作料。
④曷:同“盍”,何不。饮食(yìn sì 印四):喝酒吃饭。一说满足情爱之欲。

赏析

  看剑,有本作“煎茗”,一作“说剑”。作“煎茗”在格律上既不合乎平仄,在诗意上又与当句“引杯”有复,意境平常,当非杜甫原诗。作“说剑”则与《庄子》外篇《说剑》篇名有复,而杜甫此处似乎并非想用《庄子》的典故,当系后世传抄中浅人所臆改,但看杜诗其他篇目,可以得知杜甫实有中夜“看剑”的喜好,如《蕃剑》诗中描写道:“如何有奇怪,每夜吐光芒。虎气必腾上,龙身宁久藏?”在《夜》诗中又有“独坐亲雄剑,哀歌叹短衣”;在《重送刘判官》诗中又云:“经过辨丰剑,意气逐吴钩”;再到苏轼化用杜诗有“引杯看剑话偏长”的诗句,均表明当是“看剑”。杜甫所以喜好看剑,其实不难从他致君尧舜的抱负和其性格中慷慨磊落的特点看出,雄剑、虎气、龙身,未尝不是杜甫自况,虽是一介寒儒,但当其意兴勃发,便自有心雄万夫的气概,《杜诗详注》云:“因看剑而豪气生于此,快饮亦宜引杯长矣”,言颇中肯。至于清夜引杯,似乎是杜甫的一大嗜好,杜诗有“邻人有美酒,稚子夜能赊”(《遣意》)的句子。 酒兴偶动,便不可支,若遇贫困潦倒之际,自然难免“酒债寻常行处有”了,而检书论文看剑,又是无酒不欢的。诗酒流连,对于古代文士而言是极适意的享受,杜甫有诗:“何当一樽酒,重与细论文”(《春日忆李白》);“说诗能累夜,醉酒或连朝”(《赠卢参谋》);“醒酒微风入,听诗静夜分”(《陪郑广文游何将军山林十首》之一),似乎以诗文侑觞,才能畅情恣性。而《新唐书》记载杜甫“放旷不自检”、“好论天下事”,那看剑引杯,不亦宜乎?
  第一段,先从作文当有养气之功谈起,明确提出:“以为文者,气之所形”,文章是“气”的表现。气,指人的修养、气质、精神力量。接着提出总领全文的“养气”说。“气可以养而致”:“气”,可以通过加强修养而得到。在具体阐述“养气”说的时候,作者引古人事例作了说明。一是孟子的“我善养吾浩然之气”。“浩然之气”:即博大刚正之气。作者认为,孟子的文章,内容宽厚宏博,并且充溢在天地之中,正是跟他的“气”的大小相称。这实际上强调的是内在修养问题。二是司马迁。作者认为司马迁遍游天下,知多见广,所以他的文章风格疏放潇洒,跌宕多姿,颇有奇气。这实际上是强调外在阅历问题。最后,作者总结道,孟子、司马迁二人的文章,都不是学出来的,而是因为“气”充满在他们心中。这段论述(lun shu)很周严。
  从思想上看 ,此诗与《谏佛骨表》,一诗一文,可称双璧,很能表现韩愈思想中进步的一面。就艺术上看,这首诗是韩诗七律中佳作。其特点诚如何焯所评“沉郁顿挫”,风格近似杜甫。沉郁指其风格的沉雄,感情的深厚抑郁,而顿挫是指其手法的高妙:笔势纵横,开合动荡。如“朝奏 ”、“ 夕贬”、“九重天”、“路八千”等,对比鲜明,高度概括。一上来就有高屋建瓴之势。三、四句用“流水对”,十四字形成一整体,紧紧承接上文,令人有浑然天成之感。五、六句跳开一笔,写景抒情,“云横雪拥 ”,境界雄阔。“横”状广度,
  这首诗的作者热情地塑造出一个襟怀嵚崎磊落,慷慨豪勇,报恩酬知己,不畏死难的《剑客》齐己 古诗形象,借以寄托自己的人格理想 。真可谓志陵山岳,气吞江海, 撼人心魄。
  晚年的苏东坡似乎很喜欢陶渊明,不厌其烦地和陶渊明的诗,并把和陶的诗专门编为一集。苏东坡和陶渊明诗以居岭南时为最多。从绍圣二年正月在惠州贬所到元符三年八月迁舒州团练副使,徙永州安置,在短短的五年零八个月里,和陶诗凡四十四次一百余首。东坡先生还自述其和陶用意:“平生出仕以犯世患,此所以深愧渊明,欲以晚节师范其万一也。” (见苏辙《东坡先生和陶诗引》)这仿佛在告世人:苏东坡从此绝意仕途,欲效陶渊明归隐园田,长作岭南人了。
  “寺里”一联,两句各写一种(yi zhong)景观。前一句虚出,后一句实录,构成形象鲜明的对比。但二者所写的对象又是同一的,这样就把花山寺“名”与“实”相离的现状突出了。生活中名实不符的事常有之,但诗人所见所写的情况也实在太刺眼,这就使人读了这两句诗后不能不激动,激动的同时也必然要想:寺名是因为寺里山中有花才得,而眼前却无花可赏,必然会引起人们思索玩味的兴趣,于是,作为一首诗的“发人深思"的艺术目的,也就自然实现了。作者当然是有着自己的答案的。他显然深信命名之谬,寺里和山中本来是确实有花的,之所以“繁英不见草纵横”,是因为有主、客观两方面的原因。从客观上说,“花易凋零草易生”,这是自然界的客观规律,所谓“野火烧不尽,春风吹又生"(白居易《古原草》),正是有感于它的旺盛的生命力。俗语(su yu)说:“有心栽花花不发”,也正是对种花不易的真实感叹。无疑,从主观上说,是“栽培剪伐”不“勤力”,助长了草势的疯狂,而且从诗人对这两句次序的安排上看,显然是特别强调人的主观原因的。草本无罪,剪伐不力则是无可推卸的责任。
  第二段,丈章在前面基础上较而易举地由抽象而具体,由隐而显。由历史的抽象概说,过渡到具体的史事论述。西汉社会诸侯的割据势力严重威胁着封建的中央集权、晃错继贾谊之后,屡次建议景帝“削藩”。他说诸侯王“削之亦反,不削亦反、削之,其反呕,祸小;不削之,其反迟,祸大。”汉景帝用其策,于是出现了“七国之乱”。后来因谗言晁错被杀,后代之人多悲叹晃错的尽忠而蒙害。但苏轼这里却一反传统老调,认为晃错获罪是由于“有以取之也”,从而使文章蹊径独辟、不同凡响。
  人情纵然如月一样长久,算算一年又一年,又能有几次月圆,情圆。想写点书信随风寄西江,可惜流不到那故人所在的五亭前。东池里荷叶刚刚泛新绿,小如铜钱。问问几时才能结藕,何时才能开花?
  第一段,文章点破了台的缘起。太守筑台意旨本在观山,苏轼行文也正缘山而起,由山而台。州府地处终南山下,饮食起居皆应与山相伴,更何况终南为四方之大山,扶风为依山之近邑。作者连用四个“山”字。极写山之高,隐含景色之美;极言城邑距山之近,暗藏观山之易。高山美景迫在眼前,只需举手投足便可秀色饱餐,以至近求最高岂不美哉。下面作者却笔锋一转,说太守居住终南山下还不知山之峻美,由此而引出了几丝遗憾,也为由山而台作了巧妙的过渡。但颇有深意的是,苏轼并不承上直写出“此凌虚之所为筑也”,偏偏要加入“虽非事之所以损益。而物理有不当然者”两句,近山而不知山虽于人事无所损益,但终非情理之事,于是乎便筑台观山以尽情理。这种讥刺的笔调既吐露出了年轻苏轼的政治主张,在艺术上也使文章挥洒自如,姿态横生,同时还为后面的议论定下了基调。
  第三节自“性嗜洒”至“不吝情去留”,写“五柳先生”的饮酒嗜好。作者强调他的嗜洒是出于天性,而非门阀之士的放荡纵酒,自我麻醉。但嗜洒与家贫又是矛盾的,他不慕荣利,不能摆脱贫困,便“不能常得”到酒。这说明他不因嗜酒而失节。至于亲友请他吃酒,他却毫无拘束,一去即饮,一醉方休,又反映了他的坦率与认真,并没有当时所谓名士的虚伪与矫情。饮酒是他在那种时代环境里使自己得到解脱的一种方法。
  传统的叙事寓意指遇上困难时要发扬“《愚公移山》列御寇 古诗”的精神,不畏艰险,迎难而上,持之以恒,争取最后的胜利。这是一个经典的叙事手法,而且寓意深刻。[5]
  浦起龙说:“写雨切夜易,切春难。”这首“《春夜喜雨》杜甫 古诗”诗,不仅切夜、切春,而且写出了典型春雨的、也就是“好雨”的高尚品格,表现了诗人的一切“好人”的高尚人格。
  “莫卖卢龙塞,归邀麟阁名”,末二句进一步以古人的高风节义期许友人,呼应三、四两句。诗人用卢龙塞和麟阁这两个典故是有针对性的。武后临朝称制时,轻启战争。垂拱三年(687),凿山开道,袭击羌、吐蕃,不但造成士卒的痛苦,也给中原和少数民族人民带来了很大的灾难。眼下,孙、李利用契丹人民的怨恨,大举叛乱,烧杀掳掠,贻害河北人民。因此,陈子昂一方面力主平叛,在诗序中称赞崔融等出征时“酒中乐酣,拔剑起舞”、“气横辽碣,志扫獯戎”的豪气,后来自己也亲随武攸宜出征,参谋帷幕;另一方面,他又反对穷兵黩武,反对将领们为了贪功邀赏,迎得武则天的欢心而扩大战事,希望他们能像田畴那样淡泊明志,以国家大义为重。这两句实际上是希望友人能在这方面做出表率,表现了诗人出语坚决,正气凛然。
  第二层意思是:那些凶暴的官吏到乡下催租逼税的时候,到处狂呼乱叫,到处喧闹骚扰,那种吓人的气势,就连鸡犬也不得安宁.而这时他小心翼翼地起来看看自己的瓦罐,只见捕来的蛇还在,便可以放心地躺下了。他细心地喂养蛇,到规定的时间把它当租税缴上去。回来后;就能美美地享用自己田里的出产,安度岁月。
  此诗虽题为《《寒食(han shi)》赵鼎 古诗》,但写的是从《寒食》赵鼎 古诗到清明。前两联写的是当时民间风俗。南宋周密《武林旧事》卷三《祭扫》记其时江南风俗:“清明前三日为《寒食》赵鼎 古诗节,都成人家皆插柳满檐,虽小坊曲幽,亦青青可爱。……从人家上冢者……南北两山之间,车马纷然,而野冢者尤多”从此诗可得知,南宋时潮州民间在《寒食》赵鼎 古诗节也有插柳的习俗,即使偏僻村落也不例外,只是没有禁烟《寒食》赵鼎 古诗,而清明节却像东汉末襄阳隐士庞德公一样携带女儿上山扫墓(即“上冢”)。

创作背景

  牵牛和织女本是两个星宿的名称。牵牛星即“河鼓二”,在银河东。织女星又称“天孙”,在银河西,与牵牛相对。在中国关于牵牛和织女的民间故事起源很早。《诗经·小雅·大东》已经写到了牵牛和织女,但还只是作为两颗星来写的。《春秋元命苞》和《淮南子·俶真》开始说织女是神女。而在曹丕的《燕歌行》,曹植的《洛神赋》和《九咏》里,牵牛和织女已成为夫妇了。曹植《九咏》曰 “牵牛为夫,织女为妇。织女牵牛之星各处河鼓之旁,七月七日乃得一会 ”这是当时最明确的记载。《古诗十九首》中的这首《《迢迢牵牛星》佚名 古诗》写牵牛织女夫妇的离隔,它的时代在东汉后期,略早于曹丕和曹植。将这首诗和曹氏兄弟的作品加以对照,可以看出,在东汉末年到魏这段时间里 牵牛和织女的故事大概已经定型了。

  

蒋浩( 金朝 )

收录诗词 (1635)
简 介

蒋浩 (?—1770)清浙江嘉兴人,字充之,号华隐。诸生。工山水人物,尤擅松石。诗笔清隽。有《思无邪斋集》。

清江引·钱塘怀古 / 漆文彦

独往诚违俗,浮名亦累真。当年各自勉,云洞镇长春。"
别离呜咽乱泉声。休将巢许争喧杂,自共伊皋论太平。
可叹东篱菊,茎疏叶且微。虽言异兰蕙,亦自有芳菲。
宦情归兴休相挠,隼旆渔舟总未厌。"
万碛千山梦犹懒。怜君白面一书生,读书千卷未成名。
昨夜仰观垂象正,拱辰星宿转分明。
遥见玉阶嘶不已,应缘认得赭黄衣。
流麦非关忘,收书独不能。自然忧旷职,缄此谢良朋。"


少年游·江南三月听莺天 / 巩戊申

邑传榆石在,路绕晋山微。别思方萧索,新秋一叶飞。"
"绝岸临西野,旷然尘事遥。清川下逦迤,茅栋上岧峣.
"沈沈积素抱,婉婉属之子。永日独无言,忽惊振衣起。
他时书剑酬恩了,愿逐鸾车看十洲。"
天子遍教词客赋,宫中要唱洞箫词。
少年游太学,负气蔑诸生。蹉跎三十载,今日海隅行。
胡公陂上日初低。愁窥白发羞微禄,悔别青山忆旧谿.
一篇贻友好,千里倍心论。未见归骖动,空能役梦魂。"


望海楼晚景 / 望湖楼晚景 / 益绮南

蓬壶宫阙不可梦,一一入楼归雁声。"
端服光朝次,群烈慕英声。归来坐粉闱,挥笔乃纵横。
口道恒河沙复沙。此僧本住南天竺,为法头陀来此国。
"握手出都门,驾言适京师。岂不怀旧庐,惆怅与子辞。
无言羽书急,坐阙相思文。"
小山压大山,大山全无力。羞见故乡人,从此投外国。
惟昔不自媒,担簦西入秦。攀龙九天上,忝列岁星臣。
"林园虽少事,幽独自多违。向夕开帘坐,庭阴落景微。


管晏列传 / 皇甫会潮

"倚杖残秋里,吟中四顾频。西风天际雁,落日渡头人。
而我胡为者,叹息龙门下。富贵未可期,殷忧向谁写。
淅沥覆寒骑,飘飖暗川容。行子郡城晓,披云看杉松。
"不喜长亭柳,枝枝拟送君。惟怜北窗□,树树解留人。
"众芳春竞发,寒菊露偏滋。受气何曾异,开花独自迟。
非无他人家,岂少群木枝。被兹甘棠树,美掩召伯诗。
"升阳暧春物,置酒临芳席。高宴阙英僚,众宾寡欢怿。
青楼阿监应相笑,书记登坛又却回。


答庞参军·其四 / 左醉珊

"相识应十载,见君只一官。家贫禄尚薄,霜降衣仍单。
古岸崩欲尽,平沙长未休。想应百年后,人世更悠悠。"
志彼哲匠心,俾其来者识。"
暗促莲开艳,乍催蝉发声。雨降炎气减,竹引冷烟生。
猗嗟戙之为,彬彬坚且直。有如用武人,森森矗戈戟。
两人已向黄沙死。如今小儿新长成,明年闻道又征兵。
"西向轮台万里馀,也知乡信日应疏。
"试问朝中为宰相,何如林下作神仙。


万年欢·春思 / 漆雕涵

"山公能饮酒,居士好弹筝。世外交初得,林中契已并。
"百尺红亭对万峰,平明相送到斋钟。
折腰非吾事,饮水非吾贫。休告卧空馆,养病绝嚣尘。
高歌饮罢将回辔,衣上花兼百草香。
家在汀洲梦去迷。发白每惭清鉴启,酒醒长怯子规啼。
"星罗牛渚夕,风退鹢舟迟。浦溆尝同宿,烟波忽间之。
云从石上起,客到花间迷。淹留未尽兴,日落群峰西。"
雅望归安石,深知在叔牙。还成吉甫颂,赠答比瑶华。"


/ 侯振生

"天子念黎庶,诏书换诸侯。仙郎授剖符,华省辍分忧。
两岸拍手笑,疑是王子猷。酒客十数公,崩腾醉中流。
肯料平台狐兔走。万事翻覆如浮云,昔人空在今人口。
"虏近人行少,怜君独出城。故关逢落叶,寒日逐徂征。
苍茫愁边色,惆怅落日曛。山外接远天,天际复有云。
凭郎暂驻青骢马,此是钱塘小小家。
"功绩精妍世少伦,图时应倍用心神。不知草木承何异,
安得乘槎更东去,十洲风外弄潺湲。"


击壤歌 / 漆雕曼霜

"岸筱覆回溪,回溪曲如月。沉沉水容绿,寂寂流莺歇。
秩参金殿峻,步历紫微深。顾问承中旨,丝纶演帝心。
容鬓老胡尘,衣裘脆边风。忽来轮台下,相见披心胸。
遂令世上愚,轻我土与灰。一朝攀龙去,蛙黾安在哉。
坐使青灯晓,还伤夏衣薄。宁知岁方晏,离居更萧索。"
"二十年前此布衣,鹿鸣西上虎符归。行时宾从光前事,
去年曾折处,今日又垂条。(《柳》以下《吟窗杂录》)
莫小二千石,当安远俗人。洞庭乡路远,遥羡锦衣春。"


季札观周乐 / 季札观乐 / 公羊英武

春情多艳逸,春意倍相思。愁心极杨柳,一种乱如丝。"
分开朝海浪,留住过江云。(以上并《金山寺》)
客散酒酣归未得,栏边独立月明中。"
只知断送君王醉,不道韩擒已到来。"
永怀惆怅中宵作,不见春雷发匣声。"
"当官接闲暇,暂得归林泉。百里路不宿,两乡山复连。
握发闻礼贤,葺茅见卑宫。凡夫色难事,神圣安能恭。
羡师向此朝星斗,一炷清香午夜焚。"


风流子·东风吹碧草 / 衅从霜

"野外登临望,苍苍烟景昏。暖风医病草,甘雨洗荒村。
偶兹近精庐,屡得名僧会。有时逐樵渔,尽日不冠带。
何必濯沧浪,不能钓严滩。此地可遗老,劝君来考槃。"
倒挂哭月猿,危立思天鹤。凿池养蛟龙,栽桐栖鸑鷟.
王言简静官司闲,朋好殷勤多往还。新亭风景如东洛,
日色促归人,连歌倒芳樽。马嘶俱醉起,分手更何言。"
青鸟海上来,今朝发何处?口衔云锦书,与我忽飞去。鸟去凌紫烟,书留绮窗前。开缄方一笑,乃是故人传。故人深相勖,忆我劳心曲。离居在咸阳,三见秦草绿。置书双袂间,引领不暂闲。长望杳难见,浮云横远山。
似醒一梦归凡世,空向彤霞寄梦频。"