译文
萋萋马嵬坡下,荒凉黄冢中,佳人容颜再不见,唯有坟茔躺山间。
寄言栖隐山林的高士,此行结束来(lai)隐与君同。
心理挂念着寒村茅舍里,娇儿弱女在嗷嗷哭啼。看着山崖石级上的悬肠草,老汉的心悲戚无已。
白露先降带来深秋信息啊,预告冬天又有严霜在后。
远望江水好像流到天地外,近看山色缥缈若有若无中。
孔子说:“用(yong)政令来引导百姓,用刑法(fa)来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一(yi)他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏(li)用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文(wen),改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
鸟在村里飞翔,人们便感觉到天亮了;鱼在水中嬉戏,人们便知道春天来了。
“ 假如大王能和百姓们同乐,那就可以成就王业,统一天下。”
野泉侵路不知路在哪,
菟丝把低矮的蓬草和大麻缠绕,它的蔓儿怎么能爬得远!
用粪土塞满自己的香袋,反说佩的申椒没有香气。”
简狄深居(ju)九层瑶台之上,帝喾怎能对她中意欣赏?
注释
⑸秦岭:在蓝田县内东南。
99、谣:诋毁。
⑶易生:容易生长。
(7)罪罟(gǔ):指法网。罟,网;罪,捕鱼竹网。二字并列,犹云网罟。
⑤将:率领。
3、苑:这里指行宫。
42.甚者:更严重的。甚,严重。